من المضحك أن نلاحظ أنه على الرغم من تجاهل اليسار بشكل عام أو التقليل من شأنه بشكل عام، إلا أنه يمكن اعتبار تحرير الحيوان بمثابة حلقة وصل للعديد من النضالات التقدمية. إن صناعات اللحوم والألبان، وغيرها من الصناعات التي تعتمد على الحيوانات لتحقيق الربح، تسجن وتذبح عشرات المليارات من الحيوانات كل عام. تعتمد الصناعة نفسها على العمالة منخفضة الأجر، وغالبًا ما تكون مهاجرة، للعمل في ظروف مرهقة وخطيرة في كثير من الأحيان[ii]. من المعروف أن إنتاج اللحوم والمنتجات الحيوانية مدمر للبيئة[3]، ويدمر أنظمة المياه. تعتمد مصانع الدباغة، والتي غالبًا ما تقع في البلدان النامية ذات الحماية البيئية وحماية العمال، على مواد كيميائية خطيرة وسامة[iv]؛ إن تطهير الأراضي لرعي الماشية يهدد المجتمعات الأصلية ويدمر الأراضي ويهدد الغابات المطيرة[v]. هذا فقط من إنتاج اللحوم.
إن منتجات اللحوم والألبان الرخيصة والوفيرة، مع عوامل الإنتاج الخارجية التي يتحملها الجمهور والبيئة، تسمح لشركات مثل ماكدونالدز، وكنتاكي فرايد تشيكن، وبرجر كنج، جنبًا إلى جنب مع سلاسل المتاجر الكبرى وشركات الأغذية، بإبقاء التكاليف منخفضة، مع قوة عاملة مراهقة غير رسمية في الغالب. ضمان بقاء الأرباح مرتفعة.
مثل العديد من جوانب الحياة في عالم معولم ونيوليبرالي، يمكن العثور على العديد من القضايا التي تهم اليسار، إن لم يكن معظمها، في صناعات اللحوم والمنتجات الحيوانية. الأهم من ذلك، على رأس هذه المخاوف هو الاستعباد غير الضروري والقتل الصناعي للكائنات الواعية والمشاعر. مثل الأنظمة القمعية السابقة، يتم استخدام نفس الحجج من قبل الكثيرين من اليسار واليمين حول سبب كون مثل هذا الاضطهاد قليل الاهتمام أو لماذا يجب أن يبقى في مكانه. مثل العبودية البشرية، وكراهية النساء وغيرها من أشكال الفكر القمعي، فإن أولئك الذين يعانون يعتبرون غير بشر، ولا يستحقون الاعتراف بقوتهم وقيمتهم المتأصلة. ويُنظر إليهم على أنهم سلعة لمن هم في السلطة. إن كون الحيوانات غير بشرية حقًا لا يعني أنها لا تعاني من مثل هذه الأنظمة والنماذج التي حاربها البشر عبر التاريخ - خلق وتبرير التسلسلات الهرمية على أساس التمييز الاصطناعي أو البيولوجي.
ومما يزيد الأمر سوءًا أن الحيوانات نادرًا ما تمتلك الوسائل للتعبير عن هذه الأنظمة أو التمرد عليها. إن موت مليارات الحيوانات لتلبية رغباتنا الغذائية والقليل من الأشياء الأخرى هو أمر مروع بسبب حجم الحماقة. إن انتصار الربح والقوة هما المحفزان الحقيقيان وراء مثل هذه الصناعات التي تسعى إلى خلق واستدامة وتوسيع رغبتنا الشرهة في لحوم الحيوانات.
لا ينبغي أن يكون تحرير الحيوان قضية جانبية بالنسبة لاهتماماتنا الأخرى. إن صناعات اللحوم والحيوان هي عوامل صناعية تخلق التعاسة، وهي حلقة وصل بين الاضطهاد والاستغلال المتداخل الذي تسعى نظريات مثل الشمولية المجانية إلى معالجته. يجب على اليسار، بما في ذلك Z، أن يدرك أن النضال من أجل تحرير الحيوان لا يتعلق بالحيوانات فحسب، بل بمواجهة الأنظمة الأوسع في العمل التي تموت الحيوانات بالمليارات من أجلها. يجب علينا أن نعمل بما يتجاوز تحيزاتنا وعاداتنا لنرى الصورة طويلة المدى للعمال، وللبيئة، وللعدالة الاجتماعية، حتى نقترب من إنهاء كل المعاناة التي سببها الإنسان.
فكر للحظة في تأثير الصناعة المعتمدة على الحيوانات الضخمة أو التي لا وجود لها على الإطلاق. مثل اللحظات السابقة عندما ظهرت الروابط بين الحرب والعرق والتمييز الجنسي والطبقة، نحتاج إلى أن نرى كيف أن معالجة هذه القضايا جنبًا إلى جنب مع جهود تحرير الحيوان ليست ضرورية من الناحية الاستراتيجية فحسب، بل ضرورية أخلاقيًا أيضًا.
ومن خلال العمل من أجل ظروف أفضل أو إلغاء المسالخ، فهذا يعني تقليل استفادة الصناعة من الاعتماد على العمال غير الشرعيين والمهاجرين الذين لديهم قدرة محدودة على الضغط من أجل تحسين ظروف العمل والحقوق. من خلال السعي إلى التغيير الشامل أو إلغاء المسالخ ومزارع الألبان والمدابغ، يتم اتخاذ خطوات ضخمة لتقليل البصمة الكربونية على الأرض[vi]. لقد تم تعزيز الكفاءة، وأصبح استخدام الأراضي أكثر استدامة، وأصبحت الغابات المطيرة أقل عرضة للتهديد. كما أن آثار هذه الصناعات المدمرة لن تشعر بها أفقر شعوب العالم والمدن الأكثر عزلة في العالم المتقدم[vii]. ستكون مصادر المياه خالية من السموم[viii]. المحيطات تتجدد من الصيد الجائر
ولن يتم فرض الإعانات الحكومية والعوامل الخارجية على الجمهور، مما يقلل من أعداد من هم في السلطة والذين يستفيدون من التشريعات النيوليبرالية.
وسوف تتأثر صناعة الوجبات السريعة بشدة، إلى جانب عادات الأكل. يمكن معالجة أوبئة السمنة والسكري وارتفاع ضغط الدم والكوليسترول التي تصيب الدول الغربية من خلال الجهود المبذولة للحد من استهلاك اللحوم وتغيير ممارسات الأكل. إن الحصول على مثل هذا الفهم يأتي من التعرف على التأثير الحقيقي الذي يحدثه نظامنا الغذائي، ورؤية الضرر والألم الذي تسببه اللحوم والمنتجات الحيوانية. إن تطوير مثل هذه المعرفة يمكن أن يكون في كثير من الأحيان كاشفاً بما يكفي للتعرف على التجاوزات والانتهاكات الموجودة في جميع أنحاء المجتمع.
إن رؤيتنا ونظريتنا، مثل الاقتصاد التشاركي، لديها الكثير لتقدمه لجهود تحرير الحيوان. نظريات مثل الشمولية المجانية يمكن أن تجعل الدعوات لتحرير الحيوان تحتفظ بأهمية أكبر لأولئك الذين لا يهتمون بشكل مباشر بمثل هذه القضايا. يوفر التنظيم والاقتصاد التشاركي وسائل جديدة لتنظيم مجموعات تحرير الحيوان. العمل على مثل هذه الترتيبات المؤسسية داخل الصناعات التي ينتقدونها، كوسيلة لتعزيز ظروف العمال ومعايير الصناعة. بدلاً من البحث عن النتيجة النهائية، فإن مكان العمل التشاركي لديه القدرة على تغيير ممارسات المسالخ الحديثة بشكل كبير بمجرد إزالة المنطق الذي أدى إلى قتل (تفكيك) خطوط التجميع. إن الحجج التي قدمها مايكل ألبرت وروبن هانل فيما يتعلق بالحد من الأضرار البيئية في الاقتصاد التشاركي بسبب السلع التي تعكس قيمتها الاجتماعية والبيئية الحقيقية تنطبق أيضًا على السلع الحيوانية واللحوم. إن التكاليف المذكورة أعلاه، إلى جانب المعاناة التي لحقت بمليارات الحيوانات، من شأنها أن تغير قيمة اللحوم والسلع الحيوانية، مما يقلل وربما يوقف استخدامها جميعًا بسبب التكاليف الفعلية التي يتحملها المجتمع والطبيعة. يمكن للشمولية المجانية ووجهات النظر النسوية أن توفر أصواتًا نقدية لكبح ومساءلة بعض ميل منظمات تحرير الحيوان الكبرى إلى الاعتماد على الجنس والمشاهير لبيع رسالتها.
وفي أيدي حركات تحرير الحيوان، فإن مثل هذه الأفكار لديها القدرة على أن يتم نشرها بشكل أكبر لجماهير جديدة، ووضعها موضع التنفيذ والدفاع عنها بحماس. ولكن للقيام بذلك، يتعين علينا أن نعترف بأهمية وشرعية تحليلات بعضنا البعض من خلال وضعها في قلب جهودنا الحالية وإنشاء علاقات أوثق.
في هذه اللحظة يبدو أن الحركتين موجودتان في حالة انفصال نسبي. العديد من منظمات تحرير/حقوق الحيوان، على الرغم من وجود شبكات كبيرة لناشطين ومناصرين وقدرة على جمع التبرعات، تفشل في ربط عملها بالجهود التقدمية الأوسع والتحليلات بطرق ذات معنى. إن المزيد من التفاعلات الواعية والمنسقة من قبل كل من اليسار وحركة تحرير الحيوان ستكون مفيدة لكليهما.
ومن خلال تجاهل الترابط القائم حول قضايا تحرير الحيوان، فإننا نلحق الضرر بأنفسنا استراتيجيا بينما نتعمد تهميش معاناة عشرات المليارات من الكائنات.
بعد كل تجاربنا النضالية، يجب أن تكون لدينا الرؤية والشجاعة للانخراط في نضالات جديدة من أجل التحرر، لأننا جميعا نتقاسم في النهاية أهدافا مشتركة. هناك العديد من القضايا التي يمكننا البدء في مناقشتها لتطوير الوسائل التشاركية والتحليل بشكل أكبر في معالجة مسألة تحرير الحيوان.
نحن هنا في Z، واليسار عمومًا، قد أدركنا أشكالًا أخرى من الاضطهاد حتى عندما يساء فهمها أو لا تحظى بشعبية أو ينكره من هم في السلطة. والآن حان الوقت للتعرف على الباقي.[x]
---------------------------
[i] في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها- http://www.goveg.com/theissues.asp
[الثاني] http://www.goveg.com/workerRights.asp
[ثالثا] http://www.fao.org/newsroom/en/news/2006/1000448/index.html
[الرابع] http://www.scielosp.org/scielo.php?pid=S0042-96862001000100018&script=sci_arttext
[الخامس] http://rainforests.mongabay.com/0812.htm
[السادس] http://www.goveg.com/environment.asp
[السابع] http://www.scielosp.org/scielo.php?pid=S0042-96862001000100018&script=sci_arttext
[الثامن] http://www.cowsarecool.com/environment.asp
[التاسع] http://www.goveg.com/healthConcerns.asp
[x] الدعاية، "تسمير ديكارت على الحائط (اللحم (السائل) لا يزال جريمة قتل" من كتاب أقل كلامًا، المزيد من الصخور
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع