Op 'n windverwaaide, grys Chicago-dag 100 jaar gelede, 17 Januarie 1915, het Ralph Chaplin sy huis aan die South Side verlaat vir 'n woelige, arm persoon se saamtrek by die stad se beroemde vrouesentrum, Hull House. Hy het 'n besoekende vriend wat hy ontmoet het wat steenkoolmynwerkers saam met Mother Jones ontmoet het, gevra om te luister na die lirieke van 'n nuwe deuntjie waaraan hy gewerk het:
Solidariteit vir ewig,
Solidariteit vir ewig,
Solidariteit vir ewig,
Want die unie maak ons sterk!
Die self-beskryfde Chicago “styf” en “rebelle redakteur” wou 'n liedjie skryf wat vir werkers kan wees wat “John Brown's Body” en “Battle Hymn of the Republic” vir afskaffers was. Trouens, hy het daardie einste melodie geleen.
Honderd jaar later, ten spyte van die opkoms en vinnige val van werkersbewegings in die VSA, is Chaplin se lied 'n klassieke wat steeds wyd gesing word met vuiste omhoog en eise vir geregtigheid ingedien. Dit is 'n internasionale en nasionale lied, die amptelike lied van die United Auto Workers; dit is gereeld deur “Occupy” uitgeskakel, en dit is steeds elke weeksdag gesing deur skares van 20 tot 100 betogers by die Wisconsin State Capitol rotonde.
In die plek van John Brown en die Battle Hymn se teëstanders, is die slawehouers van “Solidarity Forever” spoorwegbaronne en ryk “parasiete”, die aannemers van “ontelbare miljoene wat hulle nooit geswoeg het om te verdien nie”.
Dit is ons wat die prêries geploeg het, die stede gebou het waar hulle handel dryf
Die myne gegrawe en die werkswinkels gebou, eindelose kilometers se spoorweg aangelê
Nou staan ons uitgeworpe en verhonger 'te midde van die wonders wat ons gemaak het ...
Maar die liedjie het 'n verrassend "virale" styging tot gewildheid gehad. In Chaplin se eie weergawe, “Why I Wrote Solidarity Forever,” vertel hy hoe die lied aanvanklik sy weg na sukkelende werkers gemaak het as die land se eerste “houtkapperslied”.
LUMBERJACK LIED
Chaplin se troebadoer en joernalistieke werk (hy het ook die Industrial Workers of the World swart kat-logo ontwerp) het hom deur die land geneem. Tydens stakings vir veiliger toestande en die dag van agt uur is sy liedjie aan houtwerkers in die staat Washington bekendgestel.
"Vyftigduisend treffende Puget Sound houtkappers het dit uitgewys na 'n wêreld wat nie 'n gesukkel omgegee het oor die probleme van stemlose en wreed uitgebuitte 'houtdiere' nie," het Chaplin geskryf.
Namate die IWW se radikale anti-oorlog- en pro-wildekat-staking taktiek die vakbond toenemend op regeringsvyandelyste gekry het, het Chaplin in Cook County-gevangenis, toe Leavenworth, op 'n sameswering-rap beland - terwyl sy liedjie stadig in die arbeidskanon ingekom het.
Namate werkers beter terme gewen het en vakbonde kragtig geword het, het "Solidariteit vir ewig" in 'n boog versprei wat dit oor die Verenigde State en na Kanada, Frankryk, Latyns-Amerika en selfs Australië sou neem: een van die vroeë IWW-leiers het daarheen gevlug terwyl hy onder verdenking was. van kommunistiese aktiwiteite. Die Australiese Arbeidersparty se eerste minister, Bob Hawke, was bekend daarvoor dat hy dit uit die geheue gesing het.
Die Franse sing dit as "Solidarité mes frères et mes soeurs." 'n Spaanse weergawe word gevind in die bekende handleiding van Amerikaanse gemeenskap saamsing, Staan Sing op.
Gereelde weergawes aanlyn, gewoonlik met 'n paar moderne riffs, wissel van Leonard Cohen se anti-oorlog-saamtrekkreet van 1970, Pete Seeger se Almanac Singers, Utah Phillips, en 'n wonderlike nuwe vertolking deur 'n soort ad hoc "Avengers"-groep in Madison wat bestaan uit Tom Morello van Rage Against the Machine, Jackson Brown, Brother Ali, Michael McColgin van The Street Dogs (voorheen van Dropkick Murphys) en Tim McIrath van Chicago's Rise Against.
Smithsonian Folkways aanlyn het net 'n storie gepubliseer oor die Wisconsin-hergeboorte van sangkringe en nuwe lirieke vir Solidariteit Vir Altyd, in sy huidige uitgawe. Wat die liedjie duursaam maak, ondanks al sy gewigtige vers, is die kontroversie wat deur sy geskiedenis en lirieke veroorsaak word.
BUREAUKRATE HET DIT HAAT
Alhoewel die IWW min lede gehad het, het sy utopiese visie van gemeenskap niks soseer soos godsdienstige solidariteit en 'n droom van geregtigheid gelyk nie.
Toe Chaplin in 1918 teregstaan weens sy koerant se sienings en die vakbond se beweerde anti-oorlog aktiwiteite, het sy prokureur aan Chicago se beroemde regter Kenesaw Mountain Landis aangevoer: “Die IWW's sê daar moet 'n fundamentele verandering wees ... die herorganisasie van die industrie, vir staatsdiens, sodat die doel sal wees dat ons sal werk om te lewe en nie bloot leef om te werk nie. Werk vir diens eerder as werk vir wins.” (Chaplin is skuldig bevind en het etlike jare in die tronk uitgedien totdat hy vrygelaat is nadat die oorlog geëindig het.)
In sy laat-lewe-verslag van die lied het Chaplin 'n "lewe-of-dood-stryd tussen uiters mededingende ideologiese groepe beskryf om te sien wie van hulle die toekoms van die destydse embrionale linkse arbeidersbeweging sou vorm. Dit was 'n afslaan-uitsleep-geveg sonder houvas, en elke beskikbare wapen van sagte oorreding tot koperknokkels is gebruik om 'n regverdige of onregverdige voordeel te verkry.”
Burokratiese vakbondleiers en bekommerde politieke gematigdes het die lied gehaat. Toe die eerste AFL-CIO-president, konserwatiewe George Meany, in die 1950's begin praat het by 'n Washington-saamtrek van duisende politieke leiers, het hy die sanger Joe Glazer voor hom uitgeroep toe hy uitgevind het dat die volgende liedjie "Solidariteit" sou wees. Vir altyd.”
Meany het verklaar: “Ons KAN NIE die lied van een [groot] vakbond hê nie,” soos die Industrial Workers of the World bekend was.
'SAAM OP, OF SAAM AF'
Maar burgerregteleiers het dit nuwe lewe gegee. “Solidarity Forever” eggo simbolies hierdie Martin Luther King Jr. Dag-naweek. Dr. King se laaste preek is in Memphis gelewer tydens die sanitasiewerkersstaking, 'n staking waarin hy nie net as 'n burgerregteleier nie, maar ook 'n vakbondleier opgetree het. Hy het selfs 'n algemene staking van swart werkers en studente in Memphis gevra.
Aan die einde van sy lewe het King se agenda die uitbreiding van burgerregte ingesluit na die reg van alle werkers om kollektief te beding. Hy was 'n geswore teenstander van "reg-tot-werk"-wetgewing wat werkersstemme verwater het.
Dr. King se laaste openbare woorde meng met die boodskap van "Solidariteit vir altyd." “Niks sou meer tragies wees as om op hierdie punt in Memphis te stop nie. … Jy mag nie staak nie. Maar óf ons gaan saam op, óf ons gaan saam af.”
En hy eindig met woorde uit die afskaffingsliedjie “Battle Hymn of the Republic,” die een waaruit Ralph Chaplin die melodie en die anti-slawerny-tema geleen het: “Ek is nie bang vir enige man nie. My oë het die heerlikheid gesien..."
Jonathan Rosenblum, 'n prokureur en skrywer (National Writers Union Local 1981), het ook vir die Sentrum vir Media en Demokrasie geskryf. Hy het geskryf Kopersmeltkroes: Hoe die mynwerkerstaking in Arizona van 1983 Arbeidsbestuursverhoudinge in Amerika herskep.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk