從前，巴基斯坦的毛拉在社會階層中地位低落。這位貧窮且基本上無害的宗教人士，人們只會在葬禮和周五聚禮時想起他，他靠教孩子們《古蘭經》勉強糊口，也常常成為人們嘲笑的對象。然而，如今的毛拉卻乘坐著SUV，指揮著一支民兵隊伍，透過多個高音喇叭高聲祈禱，並決定著公立學校的教學內容。儘管毛拉群體內部經常存在激烈的爭論，但他們一致要求宗教必須主導經濟、政治和家庭法，甚至包括服裝、飲食、個人衛生、婚姻、家庭關係甚至日常生活等各方面。

這一轉變發生在1979年蘇聯入侵阿富汗之後，隨後美巴沙三國聯盟發起並支持了歷史上第一次國際聖戰。美國帝國主義的強大力量與伊斯蘭原教旨主義的結合最終擊敗了蘇聯。然而，這個主要依賴毛拉和伊斯蘭學校（經學院）的伊斯蘭武裝組織網絡，並未在取得巨大勝利後消失。此時，巴基斯坦軍方已經意識到聖戰作為外交政策工具的威力，因此該網絡日益壯大。

但二十年來，這個國家一直與其部分後裔有衝突。曾經落魄的毛拉如今不再甘於屈居人下，而是一心想要從昔日的統治者手中奪取控制權。最近發生的一件事——而且這件事尚未完全結束——表明，隨著毛拉變得越來越咄咄逼人，決心捍衛其權力根基——伊斯蘭學校，國家正在節節敗退。

資訊與通訊部長帕爾瓦伊茲·拉希德 輻 在卡拉奇藝術委員會 3 年 5 月他其實是在陳述一個不言而喻的事實。他沒有直接點名伊斯蘭學校（madrasas），而是說巴基斯坦有大量工廠透過傳播「死氣沉沉的知識」（murda fikr）來大規模生產無知。他們利用擴音器作為工具，導致超過2萬年輕人的思想變得無知、困惑和迷茫。他說，早期穆斯林學者和科學家的傳統非常活躍且與眾不同。但如今，盲目死記硬背和使用諸如《死亡的幽靈－死後會發生什麼事？ 》（maut ka manzar – marnay kay baad kya hoga?）之類的書籍卻十分普遍。

最後那句話讓我頓時來了精神。這本書在巴基斯坦暢銷數十年，我大約四十年前就買過一本，讀過之後也時不時會重讀。我對它的著迷，就像對但丁《神曲·地獄篇》的著迷一樣，源自於書中對墳墓內外種種恐怖景象的細緻描繪，這些恐怖令人毛骨悚然。書中有一部分講述了天堂和地獄居民之間的對話。另一部分則列舉了對墳墓居民的懲罰，例如對兩個妻子中的一位不公平、不孝敬母親、擁有過多房產，或者小便方式不當等等。雖然這些懲罰無疑意義重大，但這位牧師的觀點其實很容易理解。

部長即興發表了演講，語無倫次，卻引發了軒然大波。他被指責嘲弄伊斯蘭書籍和教義，巴基斯坦各地的宗教人士紛紛譴責他。由極端教派政黨JASWJ製作的橫幅出現在伊斯蘭堡的街頭，要求公開絞死拉希德。這些橫幅被警方取下後，又出現在其他地方。警方上前盤問張貼橫幅的人，但遭到一群手持棍棒的年輕學生的阻攔後撤離。這些學生來自伊斯蘭堡一處居民區內一所非法搭建的伊斯蘭學校──該市還有數十所類似的學校。警察局長坦率地表達了自己的看法：他沒有能力應對宗教極端分子和自殺式炸彈襲擊者。

故事變得更加離奇。穆夫提·納伊姆——卡拉奇賈米亞·比諾裡亞伊斯蘭學校的權力人物，曾發布針對拉希德先生的叛教令——當時是某節目的嘉賓。 電視脫口秀 5月24日現場直播。他在談話開始時重申了他的教令。另外兩位嘉賓是司法部長拉納·薩納烏拉和我。人們或許會以為司法部長會堅持法治，並對與他同在內閣的一位同事所受的法外判決提出質疑。然而，薩納烏拉先生對穆夫提表示了高度敬意，而穆夫提也給予了應有的讚揚，並對部長最近的再次任命表示欣喜。

拉希德承受著難以承受的壓力。包括國防部長在內的許多人紛紛出面解釋和辯解，為他的行為開脫。 3 年 5 月 私下里，他們同意他的觀點，但公開表態則是另一回事。拉希德先生此後也收回了先前的言論並道歉，聲稱自己被誤解了。後來，有人在拉瓦爾品第的哈利勒古蘭經學院舉行的畢業典禮上看到了他，他在那裡為背誦古蘭經的伊斯蘭學校學生頒獎。他的這一舉動表明，他並不熱衷於追隨薩爾曼·塔西爾省長的殉道之路。塔西爾曾挑戰巴基斯坦的褻瀆法，最後被一名保全當著其他保全的面連開數槍射殺。

無論最終結果如何，也無論當事人性格如何，帕爾瓦伊茲·拉希德事件都鮮明地反映了當今巴基斯坦的國家、社會和政治現狀。從中我們可以得到一些重要的結論。

首先，以城市為中心的宗教勢力日益囂張，他們自認為可以挑戰現任部長，甚至必要時挑戰將軍。他們擁有大量坦克和核武器，但伊斯蘭堡的拉爾清真寺——如今已重建得富麗堂皇——最終不是戰勝了巴基斯坦軍隊嗎？儘管宗教人士損失了150名學生和其他戰士，但當時的陸軍參謀長卻身陷囹圄，被指控鎮壓了一場針對巴基斯坦的武裝叛亂，並殺害了其中一名頭目。如今，受到教訓的宗教勢力正試圖安撫毛拉。政府中沒有一個人站出來為新聞部長辯護。就像勇敢的謝裡·拉赫曼一樣，他也在類似的危機中被自己的政黨拋棄，只能孤軍奮戰。

其次，政府拒絕承認其資訊部長的言論，這表明其在關鍵領域——伊斯蘭學校改革——出現了退縮。國家反恐行動計畫的這一部分包括對伊斯蘭學校進行財務審計，揭露資金來源，擴充和修訂課程，以及監督其活動。今年早些時候，內政部長喬杜里·尼薩爾曾即興表示約有10%的伊斯蘭學校是極端主義學校，這似乎為改革注入了緊迫感。即便這項說法只有三分之一屬實，也意味著這類學校的數量可能高達數百所。而應對這些學校的計劃顯然又被擱置了。

第三，我們可以看到，一些宗教人士和其他強硬派人士被允許公開使用電視，他們聲稱拉希德先生已經喪失了被稱為穆斯林的權利。這顯然是在煽動謀殺，因為社會上相當一部分人認為叛教者必須被清除。如今，電視上充斥著這種意識形態極端主義，實在司空見慣，無須贅述。然而，一位在任部長——而且還是資訊和通訊部長——竟然成為攻擊目標，這仍然令人震驚。政府的媒體審查機構巴基斯坦電子媒體監理局（PEMRA）是否也落入了極端主義同情者的手中？

白沙瓦大屠殺一度打破了巴基斯坦軍政當局的沉睡。令人震驚的是，在陸軍公立學校屠殺兒童的兇手並非印度、以色列或美國的代理人。可怕的真相是，這些殺人犯是本土的宗教狂熱分子，他們認為自己的暴行是通往天堂的捷徑。然而，面對這令人不安的現實，巴基斯坦當局目前所缺乏的智慧和勇氣遠非他們所能企及。他們正試圖透過向瓦濟里斯坦投擲更多炸彈來麻痺自己，並懶惰地將隨後發生的五起屠殺事件歸咎於印度的幕後黑手。這遠比解決內部敵人容易得多。可惜的是，這種做法行不通。

作者在伊斯蘭堡和拉合爾教授物理。

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