1950 世紀 XNUMX 年代末,當我在紐約的一個猶太社區長大時,人們對新聞事件有一種可預見的集體反應,用一個問題來表達:
“這對猶太人有好處嗎?”
許多受迫害的少數群體主要由移民組成,他們生活在內向的文化中,其特徵是害怕受到迫害,並希望保持低調,以免激起反猶太主義或只是「麻煩」。
歷史上一直受害的猶太人傾向於透過受害的棱鏡來看待世界,即使他們自己的社區被其他人視為施害者。 他們的恐懼很容易透過訴諸集體記憶來操縱。
在我年輕的時候,每次小報刊登一些大騙子的照片時,我都會被告知,
至少他不是猶太人。 不過後來,我了解到像邁耶·蘭斯基這樣的猶太黑幫其實是黑手黨的掌管者。 如果你想要證據,可以租一部《教父》電影。
後來我從猶太研究所YIVO了解到,我們社區裡的猶太罪犯和其他社區一樣多。 了解這一點有助於我將我所看到的猶太價值觀扭曲為主導的猶太復國主義敘事,這種敘事包含或忽視從征服巴勒斯坦之初到當前針對加薩人民的戰爭的罪行。
根據 YIVO 百科全書報道,猶太作家並沒有淡化這段歷史,甚至談到了來自拉丁美洲的猶太人:
「文學刻板印象,以《優雅的猶太皮條客》為例 肖勒姆·阿萊赫姆的短篇小說《布宜諾斯艾利斯的一個有趣的人》(一個來自布宜諾斯艾利斯的人;1909 年)將白人奴隸制描繪成典型的猶太職業。 對於猶太人在貿易中所佔比例過高的程度,學者們仍然存在分歧。 猶太人與國際賣淫的聯繫促使歐洲和美洲發起了強有力的集體行動,打擊猶太拉皮條團夥。”
以色列在針對英國的恐怖戰爭後建立後,新政府開始根除猶太機構的所有殘餘,用希伯來語和對猶太人的崇拜取代了數千年的意第緒語文化(他們認為這是一種軟弱的文化)。男子氣概 薩布拉 和軍事英雄主義。
儘管婦女在形式上享有平等地位,但這種態度仍蔓延到整個社會。 在最近的一次採訪中,Joanne Zack-Pakes,導演 開門諮詢中心,旗艦項目 以色列計劃生育協會,談到以色列文化「非常性感,但具體來說是一種由男子氣概和男性權力塑造的文化」。
這也難怪,很快,依靠猶太勞工以避免剝削阿拉伯人的基布茲就消失了。 勞工運動消失了。 右翼勢力上升。 當巴勒斯坦人的社區被定居者統治的近乎殖民社會從自己的土地上流離失所時,對巴勒斯坦人的仇恨和蔑視的種子就被種植和培育了。 它以被佔領的土地為基礎,而這一切都是以可疑的聖經神話的名義進行的。 諾姆·喬姆斯基表示,這與南非的種族隔離制度不同。 情況更糟。
現在,讓我們快進到現在,在華爾街時代,猶太銀行家和律師的數量不成比例,其中包括直到最近的伯納德·麥道夫(Bernard Madoff),他代表了作為傑出慈善家的虛偽性,同時又是一個虛偽的人。狡猾而連續的金融黑幫,不只是掠奪猶太慈善機構以及富人和窮人。 他甚至從埃利·維塞爾(Eli Wiesel)那裡拿了錢,埃利·維塞爾是一位親以色列的作家,曾出版過有關大屠殺的獲獎書籍,也是以色列第一人的支持者。
我引用這一切並不是為了迎合種族主義者和捏造的陰謀論者,他們自古以來就將所有事情歸咎於“猶太人”,從欺詐性的“錫安協議”陰謀到納粹當時和現在的胡言亂語。
我的擔憂更多的是內在的。 我們的社區做了什麼來強化我們自己的刻板印象,並積極地(如果不是積極地)培養“強硬”的聲譽,作為對被動進入毒氣室的人們眾所周知但具有誤導性的形象的解毒劑?
在某些圈子裡,猶太人一邊自責,一邊發誓“不再發生”,並支持或合理化極端軍國主義以及以以色列和猶太人生存的名義系統性侵犯人權的行為。
猶太極右翼分子鼓勵我們更加強硬,忘記捍衛正義和同情受壓迫人民。 大衛·霍洛維茨(David Horowitz) 的網站FrontPage 上發表了一篇由左派轉向右派的文章,其中刊登了美國著名公關專家羅恩·托羅西安(Ronn Torrossian) 的文章,歌頌了“十大生活堅強的猶太人」。
他寫道:“十大堅強猶太人的名單不僅關乎殘酷的體力,還關乎一個聰明、堅強、堅韌、粗獷、勇敢和無所畏懼的民族。”
這是善良、堅強的猶太人的反映,他們是猶太人民的積極代表,(這裡沒有歹徒)——不要讓圓頂小帽欺騙了你。”
然而,在他的堅韌榜樣名單中,誰名列前茅,誰是他希望我們效仿的人呢?
1.“以色列國防軍:以色列國防軍——神聖的猶太軍隊——的所有男女軍人都是人們能想像到的最強壯(也是最神聖)的猶太人。 他們保護以色列人民免受巨大困難,在以色列的生存每天都受到威脅的情況下,這些猶太人是完美的戰士,不僅為一個國家,而且為一個重要的理想而戰。”
排在第八位的不是別人,而是美國右翼政客的頭號資助者,每個共和黨希望仰慕的人: 謝爾頓·阿德爾森。 「世界上最富有的猶太人阿德爾森以堅韌、頑強和專注於勝利而聞名。 阿德爾森是猶太移民的兒子,他出身於下層社會,從紐約城市學院退學,卻建立了世界上最大的賭場帝國之一?”
你明白了。 要堅強。 成為億萬富翁。 管理一個現在擁有世界第四大軍隊的國家(當然是美國資助的),可以瞄準像加薩這樣過度擁擠的貧民窟——與許多猶太人曾經被迫居住的地方不同——把它變成大多數人的射擊場先進的武器,所有這些都是其國家生存所必需的。
從加薩進行報道的作家、《紐約時報》前記者克里斯·赫奇斯 (Chris Hedges) 稱以色列的硬漢但非常狡猾的公關活動是“彌天大謊”。
他寫道:“彌天大謊向巴勒斯坦人表明,以色列將繼續發動國家恐怖活動,並且永遠不會承認其暴行或意圖。”
「以色列言行之間的巨大差異告訴巴勒斯坦人沒有希望。 以色列會隨心所欲地做任何事、說任何話。 國際法和真相一樣,永遠是無關緊要的。 巴勒斯坦人從彌天大謊中了解到,以色列領導階層永遠不會承認現實。
赫奇斯補充道,「以色列駐美國大使羅恩·德默上個月在基督徒以色列團結會議上撒了一個彌天大謊,稱以色列軍隊應該獲得「諾貝爾和平獎…諾貝爾和平獎」以難以想像的克制進行戰鬥… 大謊言摧毀了歷史的任何可能性,從而摧毀了敵對雙方之間基於真相和現實進行對話的任何希望。”
對於像邁克爾·勒納這樣的猶太拉比來說,被糟蹋的不僅僅是真相。 這是猶太教本身。
他在《沙龍》上寫道:「…正是這次襲擊的殘酷性最終讓我流下了眼淚和心碎。 雖然以色列國防軍聲稱只對剷除可用於攻擊以色列的隧道感興趣,但它卻在世界各地的其他鬥爭中犯下了同樣的犯罪行為(強調地雷):故意針對平民(同樣是針對平民)。哈馬斯多年來一直從事的犯罪活動,包括轟炸斯代羅特以及目前針對以色列人口中心的襲擊,幸運的是沒有成功,這正確地為其贏得了恐怖組織的標籤)。
聯合國人權調查委員會以哈馬斯利用平民作為「人肉盾牌」並將其戰爭物資放置在平民公寓為藉口,認為以色列上次在2008年至2009年入侵加薩並從事軍事行動時,這一說法毫無根據。類似程度的殺害平民),以色列已成功殺害 1,500 多名巴勒斯坦人,並造成超過 8,000 萬人受傷。”
作為一個多年來支持以色列的人,他不斷地譴責以色列的需求和猶太復國主義意識形態,而以色列的需求和猶太復國主義意識形態是由嚴酷的右翼政府所定義的,該政府由軍方主導的“安全內閣”主導,來代表和定義以色列的需求和猶太復國主義意識形態。世界上猶太人的需求。”
他意識到,以色列現在透過使用軍事力量、政治遊說和媒體操縱來定義猶太人應該是什麼樣的敘述。
批評者,特別是像我這樣的猶太人,如果沒有在以色列受到猛烈攻擊,就會被忽視和邊緣化,並被貼上“自我憎恨者”的標籤,因為他們不接受將猶太教重新定義為軍國主義,將唯心主義重新定義為威權主義,以及帶有希伯來面孔的新法西斯主義。
Tikkun 雜誌的拉比·勒納 (Rabbi Lerner) 補充道:“看到充滿愛和同情心的猶太教被我的許多猶太同胞和拉比視為“不切實際”,我感到心碎。 《妥拉》的中心訊息不就是世界是由一種力量統治的嗎?這種力量使得從「現狀」到「能夠且應該如此」的轉變成為可能? 我們的任務難道不是要告訴世界,沒有什麼是固定的,即使是高山也能像小公羊一樣跳躍,大海也能在上帝的正義在世界上取得勝利之前逃走嗎?”
太多的拉比和拉比機構沒有宣揚這一充滿希望的信息,而是宣揚一種猶太教,這種猶太教更多地寄希望於以色列軍隊的力量,而不是人類(包括巴勒斯坦人)改變對“他者”的看法並克服困難的能力。他們的恐懼。”
因此,無論以色列“獲勝”,猶太人民都在失敗。 大屠殺的主要教訓是所有人民的人權都需要保護。 以色列斯巴達式的以色列公關軍對機器人的無人機攻擊沒有任何用處。
世界其他地方正在評判我們。 猶太人必須好好評價我們。
讓我用艾哈邁德·卡特拉達的話作為結束語,他與納爾遜·曼德拉一起在南非監獄度過了26 年,被認為是曼德拉最親密的戰友。他最近訪問了巴勒斯坦,並表示感覺太熟悉了。 他最近寫道:
「令我擔心的是以色列的行為完全不受懲罰。 這讓我想起多年來種族隔離在南非盛行,而美國、法國、德國和英國等大國,包括沙烏地阿拉伯等一些主要阿拉伯國家,幾乎沒有採取任何建設性行動和埃及。
「在寫這篇文章時,我的思緒回到了 1951 年 XNUMX 月至 XNUMX 月,當時我參觀了波蘭的奧斯威辛集中營。 我發現自己在問:“種族隔離的以色列是否如此迅速地忘記了被納粹消滅的數百萬猶太人、共產黨人和吉普賽人,以至於他們現在犯下了同樣的罪行?”
他的觀察是否也適用於以色列以及所有像我們這樣的國家,這些國家都爭先恐後地贊同以色列的言論,卻忽視以色列的行動?
在針對巴勒斯坦人、國際法和歷史的其他更直接的罪行中,以色列給猶太人帶來了壞名聲。
新聞解剖學家 Danny Schechter 在 newsdissector.net 上發表部落格並編輯 mediachannel.org 評論 [電子郵件保護].
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1 評論
我的經歷與丹尼·謝克特的成長經歷略有不同。 我在布魯克林長大,但我是一個女孩(現在 74 歲了),15 歲時成為無神論者猶太人,在猶太工人階級中長大。 身為一個女孩有一些影響:它讓我成為一個東歐猶太人的女權主義者(我的東正教布比來自華沙,1906年,一個實踐女權主義者,仍然認為我是一個女孩,除了妻子之外不會取得任何成就——她是嗎?希望我找一位拉比結婚,而不是在16 歲時就去奧斯威戈州立師範學院?不,謝謝,布比,我說。)我的布比收集了電視上著名的猶太人的名字,是的,當我們看到這一切時,我們鬆了一口氣。做壞事的人不是猶太人。
我認為因為我們是少數群體,猶太人對以色列對巴勒斯坦人的恐怖保持沉默,特別是在加沙,比他們本來應該做的時間更長……例如:更多的猶太人更早地批評美國政府在東南亞和對越南的戰爭比對以色列的批評還要多。
我的猶太工人階級母親非常聰明,在她16 歲生日後兩週就從高中畢業,但由於太窮而無法上大學(紐約城市學院在1929 年對女性關閉——多麼好的畢業年份啊!) 。 她是 8 個兄弟姐妹中唯一完成高中學業的人,因為他們 14 歲就開始工作了。
我很欣賞丹尼·謝克特(Danny Schechter)幾十年來的工作,並給我留下了深刻的印象。 但是,對我來說,身為猶太人是一種身份,我不認為以色列政府的做法是針對我個人的。 但我確實感到巨大的痛苦,因為我學到了關於以色列歷史的謊言(還有美國歷史,我補充說,這是在我成為藝術家之前從紐約大學藝術與科學研究生院獲得的33 個研究生學分,這是我的夢想) 10 歲時,人道主義關懷和正義的正義感似乎成為猶太歷史的一部分。(霍華德·津恩對我了解美國歷史的貢獻怎麼強調都不為過。)
因此,身為女性,我沒有賺大錢的期望。 我們這個年紀的猶太男性中有多少人能夠同化到與金髮碧眼的非猶太女性結婚的程度?
(我仍然對菲利普·羅斯(Phillip Roth)在他的故事中提到日本人感到憤怒,
《再見哥倫布》雖然我比這個故事的主要刻板印象年輕一點,但 JAP 是他的發明:猶太美國公主 = 垃圾。
所以我可以自由地成為藝術家,儘管我的猶太家庭和義大利以及猶太朋友(布魯克林的混血社區)認為我想成為藝術家很奇怪。
我花了很長時間才關注以色列在巴勒斯坦問題上的所作所為。 我在1960 世紀6 年代中期為諾拉(NOLA) 的一家民權律師事務所LCDC、憲法辯護委員會律師從事民權工作,同時開始了我的藝術生涯,我記得黑人民族主義的開始以及隔壁CORE 辦公室的來訪者對我感到憤怒。在六日戰爭期間身為猶太人。
我不明白。
1990 世紀 XNUMX 年代初,正是在 WBAI 上聽到諾姆·喬姆斯基 (Noam Chomsky) 和菲利斯·本尼斯 (Phyllis Bennis) 的作品,才讓我開始關注以色列。 現在,我在我的 Flickr 公共照片流頁面上以“Sima Frida”(我的希伯來語名字)的身份進行抗議:
http://www.Flickr.com/photos/sanda-aronson-the-artist/
今天早上出現了第五條,關於加薩:我們為消失在陰影中的人……這是我頁面上總數的第42 條,抗議我的政府,因為我是美國人,同時抗議以色列的政策,這是由美國支持的政府。 另一幅加薩藝術作品排名第一,位於頁面底部,1 年3 月2009 日,列出了Guenica、華沙、費盧傑、加沙,然後是11 年2014 月1 日靠近頁面頂部的一幅,還有兩幅是上週末(3 月XNUMX 日和XNUMX 月)完成的XNUMX. 身為猶太人,我對那些我認為自己是身份「一部分」的人做出如此可怕的事情感到非常痛苦。 但現在我知道這並不新鮮。
過去幾週,DemocracyNow 上有一些引人注目的片段,本文特別值得注意的是對拉比亨利·西格曼 (Rabbi Henry Siegman) 的兩部分採訪,第一部分的日期為 28 月 XNUMX 日。 你會感到驚訝的。