儘管大多數巴基斯坦人——包括許多左翼人士——都在大聲談論自己被從天上轟炸的事,但當談到人類(穆斯林)無人機時,他們突然失去了聲音
無人機——這裡討論的那種——是一個編程的殺人機器。 根據定義,它是自行式、半自主的,並且能夠適應困難的當地環境。 遠端處理程序引導它前往指定的目標。 無人機不需要知道為什麼它必須殺戮,只需要知道要殺誰以及如何殺戮。 他們讓巴基斯坦沾滿了戰鬥人員和非戰鬥人員的血。
美國的無人機
這些是無人駕駛飛機 – MQ-1B Predators 和 MQ-9 Reapers – 在內華達州遠端操作。 2004 年,一枚「掠食者」發射的「地獄火」飛彈在聯邦直轄部落地區造成了第一例傷亡。 從那時起,高解析度無人機攝影機不斷在瓦濟里斯坦、奧拉克扎伊和巴焦爾的上空盤旋,晝夜監視車輛和人員的活動。 他們得到了地面間諜和線人網絡的增強,這些間諜和線人確定了塔利班和基地組織的目標。 一旦被發現,他們通常會在被殺之前受到酷刑。
該100th 2010 月 15 日記錄了 XNUMX 年的無人機襲擊事件。一家報紙以典型的簡潔風格報道稱,「包括阿拉伯人在內的少數武裝分子被殺」。 也許他們確實是武裝分子。 但話又說回來,他們也可以是普通人。
無人機究竟會殺死誰? 有時我們是確定的,就像基地組織慶祝指揮官的殉難一樣。 近年來,約有兩打賓拉登的高級追隨者被無人機擊斃。 但總的來說,要確定武裝分子或非戰鬥人員的傷亡情況極為困難。 獨立記者不能冒險進入這個危險的戰區。 即使成功了,他的觀察範圍也會被限制在很小的範圍內。 巴基斯坦陸軍或中央情報局擁有相對更好的訊息,但他們也只能猜測損失和死亡人數。 他們當地的間諜往往有自己的陰謀和部落恩怨。
簡而言之,無人機損害評估是一場混戰; 你可以相信你想要的。 嗯,差不多了! 由於多次遭受飛彈襲擊,武裝分子已從南瓦濟里斯坦遷移到北瓦濟里斯坦和庫勒姆,他們每天都成為攻擊目標。 無人機阻止了塔利班武裝分子大規模協同行動。 此類證據表明它們具有軍事意義——至少在有限的方面是如此。
中央情報局局長萊昂·帕內塔走得更遠。 他聲稱,他的間諜機構的無人機在消滅巴基斯坦境內的可疑武裝分子方面「非常有效」。 和歐巴馬政府的許多人一樣,他認為,除非美國進行地面入侵,無人機是美國摧毀蓋達組織領導階層的最佳選擇。
巴基斯坦的無人機
巴基斯坦擁有的無人機比美國多得多。 這些都是經過毛拉訓練並在宗教學校和武裝訓練營中大規模生產的。 他們的管理者在瓦濟里斯坦,而不是內華達州。 就像他們的空中同行一樣,他們不會問為什麼他們必須殺人。 然而,他們的目標是自己的人民,而不是某個遙遠的國家。 附帶損害並不重要。
人類無人機的製造比空中同類產品好得多。 馬達、回饋和控制系統經過一百萬年的自然進化而設計成高精度。 這架無人機永遠不會錯過目標,可能是清真寺、穆斯林聖地、醫院、葬禮或市場。 但軍事和情報總部也成為了極為精確的目標。
步行(或駕駛)無人機的軌跡比 MQ-1B 或 MQ-9 的軌跡血腥得多; 屍體碎片散落在巴基斯坦各地。 檢測幾乎是不可能的。 破壞力不斷增強。 早期版本的背面綁有一枚簡單的炸彈,但較新的版本則將塑膠炸藥裝在胸前和背面的背心中。 為了增加殺傷力,炸藥周圍裝有滾珠軸承和釘子。 這台殺戮機器比通用動力公司製造的任何東西都便宜得多。 部分付款以每月分期付款的方式支付給家庭,其餘部分以信用額度形式支付,可在 janat-al-firdous 中兌現。
當炸彈襲擊者坐在八排清真寺禮拜者中時,在他將數十名穆斯林同胞炸成血淋淋的屍體之前,他最後的想法一定是什麼? 他能超越工具性的用語來思考嗎? 作為謀殺武器,無人機沒有道德判斷、懷疑、悔恨或良心的空間。
抗議無人機
美國的和平活動人士,他們都是良心極度善良的男女,他們對此感到憤怒。 辛蒂希恩和她的同事找到了新的目標和新的地點——內華達州克里奇空軍基地的無人機總部現在吸引了舉著標語牌的抗議者。 位於蘭利的中央情報局總部也成為受歡迎的參觀地點。
巴基斯坦也出現了一些明顯的騷動。 鑑於強烈的反無人機情緒,人們可能會認為集會吸引數萬或數十萬人。 但事實上,只有幾十人或幾百人參加了抗議活動,這些抗議活動大多是由宗教右翼政黨組織的。 這是因為街頭抗議文化基本上已經消失——除了褻瀆和宗教派別問題。 然而,街頭人數很少並不能掩蓋這樣一個事實:巴基斯坦人民可能是世界上最反美的。 事實上,調查顯示,它在這方面超過了伊朗和古巴。 無人機是一個重要原因,儘管還有許多其他原因。
對人類無人機保持沉默
儘管大多數巴基斯坦人——包括許多左翼人士——都在大聲談論被從天上轟炸的事,但當談到人類(穆斯林)無人機時,他們突然失去了聲音。 看來有三個關鍵原因。
首先,炸彈襲擊者——即使他殺死了虔誠的穆斯林或正在祈禱的人——也為伊斯蘭教犧牲了自己的生命。 因此,為了避免被視為無宗教信仰,人們對他們的批評保持沉默。 炸彈襲擊者與受害者一起接受伊斯蘭葬禮。 但矛盾的是,即使激進組織將功勞據為己有,許多人仍然更願意相信炸彈攻擊者是印度教徒、猶太人,或是被黑水公司收購的人。 很長一段時間以來,流傳著「炸彈客沒有受過割禮」的謠言。
其次,巴基斯坦電視頻道創造了獨特的公眾心理。 當來自外部的攻擊時,這個國家會感到劇烈的痛苦,但當來自內部的更猛烈的攻擊時,這個國家卻感覺很少或根本沒有痛苦。 武裝分子平均每天都會屠殺大約十幾名普通民眾、警察和士兵。 然而,3年2010月,當XNUMX名士兵被北約部隊殺害時,該國爆發了一陣憤怒,即使多次道歉也無法平息。
第三——這尤其適用於頭腦糊塗的「反帝國主義者」——自殺式炸彈襲擊者受到的譴責程度較低,因為他們據稱是在以某種未指明的方式與美國歌利亞作戰。 我記得去年在伊斯蘭堡舉行的一次左翼集會,抗議公開鞭打斯瓦蒂女孩昌德·比比 (Chand Bibi)。 這很快就演變成一場反無人機集會。 通常,這類集會上的口號是:打倒宗教極端主義、打倒巴基斯坦軍隊、打倒美國帝國主義、打倒無人機…
雖然這種「打倒」所有人和一切的立場是值得稱讚的純潔和虔誠,但它幾乎沒有解決這樣的問題:誰應該保護巴基斯坦人民免受宗教武裝分子的侵害,停止每天炸毀女子學校和學院,防止人體炸彈在巴基斯坦境內爆炸。清真寺和市場,並結束對什葉派的屠殺? 認為保護可以來自「動員工階級」的想法是可笑的。 認為伊斯蘭堡新聞俱樂部的兩打熱心人士舉著彩色標語牌就能阻止法西斯聖戰士大軍的猛烈進攻,這種想法是不負責任的。
空中無人機:缺點
使用無人機在地球另一端的另一個國家進行殺戮引發了重要的道德和法律問題。
首先,也是最嚴重的,他們無疑地殺害了非戰鬥人員,包括婦女和兒童。 較小的彈頭和精確的導引減少了附帶損害,但殺害無辜者絕不是可以原諒的,即使死亡人數比使用大砲或飛機時少。 當地民眾的恐懼是顯而易見的。 白沙瓦的一位藥劑師去年告訴我,安定等睡眠藥的銷售量在聯邦直轄部落地區激增。 其中一架不斷盤旋的無人機隨時可能變得令人討厭。
第二,空中無人機侵犯巴基斯坦主權。 然而,與第一個相比,這個反對意見較少。 直到最近,巴基斯坦才有意選擇不對聯邦直轄部落地區的武裝份子動用武力。 事實上,自2002年以來,巴基斯坦軍方一直對塔利班在瓦濟里斯坦建立伊斯蘭酋長國視而不見,該酋長國徵收稅收和通行費,並穩步增加其武器和裝備庫存。
一些巴基斯坦人實際上想要無人機
並非所有巴基斯坦人都對無人機空中襲擊感到憤怒。 經常前往聯邦直轄部落地區的奧斯陸大學講普什圖語的女研究員法哈特·泰吉 (Farhat Taj) 表示,大多數部落實際上歡迎無人機襲擊。 她說,這些塔利班暴行的受害者這樣做是出於無助和絕望。 他們寧願他們的敵人被巴基斯坦軍隊殺死,但如果他們被異教徒美國殺死也是可以接受的。 她聲稱,違背公認的智慧,「在瓦濟里斯坦,當沒有無人機襲擊時,人們會感到非常沮喪。 他們擔心美國和巴基斯坦政府可能會達成協議以停止攻擊。”
很難知道這個或類似的陳述是否應該被充分相信。 但這裡至少有一定道理。 我大學的許多 FATA 學生都近距離目睹了塔利班武裝分子的野蠻行徑。 他們想要殺死野獸——而且他們不在乎如何以及由誰殺死。 例如,莫赫曼德省的物理學博士生告訴我,他已經三年沒有回過村子了,仍然生活在被武裝分子綁架的恐懼之中。 他的罪行? 抗議塔利班在村莊清真寺外公開斬首 3 名鄰居家庭成員。 即使清真寺的毛拉辯解說,砍頭是貴聖(願主福安之)對他的敵人經常做的事,這名生病的學生仍然表示反對,然後迅速逃跑。
毫不奇怪,庫勒姆約 2,000 萬人口的什葉派社區據說也很大程度上支持無人機襲擊。 自 2007 年以來,估計有 XNUMX 人死於塔利班武裝分子之手。塔利班將頭顱和四肢被砍斷的照片發佈在網路上,他們認為什葉派理應受到這樣的對待。
在當今危險的情況下,對聯邦直轄部落地區的態度進行科學調查是不可能的。 然而,與個人交談時得到的印像是,受過教育的部落人民普遍喜歡無人機攻擊。 這包括那些失去親人的人。 但佔絕大多數的未受教育的人討厭他們。
結論
巴基斯坦有三個選擇。
第一個是投降。 我們可以停止戰鬥,接受激進的要求,或者也許與他們聯合起來對抗美國霸權。 人們敏銳地意識到,中國長期以來錯誤地進行海外軍事幹預、掠奪自然資源和建立軟弱的政府。
但塔利班想要的東西更可怕。 他們用石頭砸死婦女,強迫女孩穿上罩袍,砍斷四肢,殺害注射小兒麻痺症疫苗的醫生,用死亡威脅剃鬍鬚的理髮師,炸毀女子學校,並殺害音樂家。 在一個由塔利班惡行和美德小隊監管的社會中,藝術、戲劇和文化表現將會消失。 唯一的教育就是宗教學校的教育。
為了避免艱難的選擇,一些居住在巴基斯坦境外的有影響力的左翼人士試圖希望問題消失。 他們欺騙自己和其他人,相信塔利班只是某種普赫圖族運動。 但旁遮普塔利班以及數十個具有類似塔利班意識形態的狂熱組織的出現,已經證明這是無稽之談。 這些運動代表了穆斯林社會中一種正在跨越國界、國界和種族分歧蔓延的惡性疾病。
其他左派人士則幻想宗教激進分子代表了某種本土的、儘管原始的財富再分配運動。 但社會正義並不在他們的議程上。 人們在哪裡聽到塔利班領導人談論土地改革或廢除封建主義和部落主義? 他們不需要道路、醫院和基礎設施等世俗事物。 相反,他們夢想將當今蹩腳的民主制度轉變為法西斯宗教國家,在那裡他們將成為法律。 第二個選擇是停止戰鬥並開始談判。
這是行不通的,因為巴基斯坦武裝分子沒有團結在中央領導下。 有些團體主要是犯罪者,而有些團體則擁有各種極端但互不相容的意識形態。 即使一個群體明顯占主導地位,他們也不能僅僅透過理性和論證來說服——甚至不能透過投降來說服。
斯瓦特的失敗證明了這一點。 巴基斯坦政府和軍隊膽怯地接受了塔利班的令狀並簽署了《尼札姆-阿迪爾協議》。 幾天之內,和平協議就被違反了,塔利班轉移到了鄰近的佈內爾地區。 他們的發言人穆斯林汗宣布,他們將接管整個巴基斯坦,除了《古蘭經》和真主之外,他們不承認任何權威。 巴基斯坦社會花了很長時間才認識到斯瓦特的投降不會帶來和平。 這種延誤給人們帶來了巨大的生命代價。
第三種方式 — — 也是唯一明智的方式 — — 是堅決打擊武裝分子,同時保持談判大門。 同時,土地重新分配、建立實際有效的司法體系、控制腐敗、向富人徵稅、改善治理也至關重要。
實際上,只有透過當地民兵(武裝分子)、警察和邊境警察、巴基斯坦軍隊以及美國無人機和武器的某種組合,才有可能與武裝分子作戰。 每一個都可以受到正確的批評:虔誠軍內部經常有罪犯,並以報復部落舊仇而聞名; 警察和FC因腐敗和殘暴而臭名昭著; 陸軍對印度懷有仇恨,因此它支持某些「好」武裝分子,同時殺死「壞」武裝分子; 美國人常常憤世嫉俗地利用宗教狂熱來為自己謀取利益。 但如果這些令人厭惡的勢力不聯合起來,就會發生對一般巴基斯坦人的屠殺。
在這種嚴峻的形勢下,即使最終也無法保證勝利。 為了防止失敗,所有有效的武器——經濟、社會、政治和軍事——都必須投入使用。 使用無人機雖然很可怕,但卻是必要的罪惡。
作者在伊斯蘭堡奎德阿扎姆大學任教
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