我們的社會變革運動從諾姆·喬姆斯基的工作中受益匪淺。他在演講和寫作中註入了令人難以置信的能量,這意味著數百萬人已經了解了他對美國外交和國內政策的分析。但他有一種最喜歡的修辭手段,總是讓我感到緊張。他會暗示有些事情是顯而易見的。也許他沒有意識到這會讓人們處於多麼的防禦狀態。人們不禁會想,“但如果這對我來說並不明顯怎麼辦?”
如果喬姆斯基認為某件事是顯而易見的,而我卻對此感到困惑,這是否代表我很愚蠢?以每次演講結束時他都會被問到的問題為例。他說他每天都會收到有關此事的信件。 1980 年代,當我在南端出版社工作時,我們常常要求他在對美帝國主義中美洲和中東政策的冗長譴責中加入一些相關內容。如果你去讀這些書,你會發現,在 600 頁的分析之後,有一小段關於我正在談論的內容。
這是個人能做什麼的問題。
喬姆斯基認為這是顯而易見的。在 2004 年 XNUMX 月號《進步》雜誌上接受大衛·巴薩米安 (David Barsamian) 採訪時,他說:「事實是,我們幾乎可以做任何事情。無論你身在何處,找到正在為你關心的事情努力工作的團體並不困難。”
一方面,他當然是對的。除了加入團體之外別無選擇,我認為團體是指組織。在我充滿希望的日子裡,我認為問題確實在於太多人不理解這個明顯的事實。他們認為教導孩子們分享玩具槍並剝奪兒子們的玩具槍是政治工作。他們認為,在收容所做志工並實踐「隨機的善舉」將帶來社會變革。他們認為穿著大麻並騎自行車去食品合作社可以幫助建立一個更美好的世界。
如果很多很多人都這麼認為,並且我們可以聯繫他們並讓他們相信社會變革不會透過隨機和個人的姿態來實現——如果這是阻礙他們真正組織起來的因素——那麼我們很幸運。我們的使命很簡單。我們只需像喬姆斯基一樣,四處告訴人們忙碌起來,道路是明確的,要加入或創建的組織陣列是顯而易見的。
但令我震驚的是,這並不是阻礙人們前進的原因。讓我驚訝的是,我們該做什麼根本不是顯而易見的,而透過暗示這一點,我們可能會讓人們覺得自己很愚蠢,而事實上他們問「我該做什麼?」這個問題是完全正確的。
25 年來,我一直具有政治意識並積極參與,但我仍然想知道我到底應該做什麼。以下是一些導致社會變革工作較不明顯的問題。
比例問題
這是一個問題,因為我們必須在一個感覺不公現象無法以任何可以想像的規模來衡量的世界中運作。這個問題會讓你思考:“美帝國主義政策的恐怖是如此壓倒性,我無能為力來改變它們。”如果你了解美國軍事企業機器的運作方式,你就會開始將其視為一頭巨大的野獸,只需吸氣和呼氣即可實現大規模毀滅。它鋒利的爪子會在基本的自我維持過程中造成嚴重破壞。一個盲目的行為,例如尾巴的擺動,會造成可怕的傷亡和環境破壞。
這頭野獸是可怕而強大的,作為這頭野獸的公民,你想知道你應該做什麼。你環顧四周,看看其他公民正在採取什麼措施。畢竟,你聽過喬姆斯基的演講,所以你知道你應該加入一個組織。
但與巨大的野獸相比,你是如此渺小。甚至沒有一個秤可以同時衡量你和野獸。 「加入一個組織」似乎是一個神奇的想法,你在六歲的時候就放棄了這個想法。
你不無理性地對自己說:“我可以採取的任何行動——甚至一系列行動,甚至一生的行動——都無法與手頭的任務相匹配。”這就是比例問題。
戰略問題
但也許你還是決定成為一名行動者。畢竟,野獸是人造的。如果我們創造了這個東西,我們應該能夠將它拆開。也許你錯了,不是因為你相對於野獸有多小(因為這一點無法改變),而是因為你對自己擁有或可能擁有多少權力的評估,尤其是當你與其他人一起加入時。
於是你開始環顧四周。市民一直在研究這種野獸的運作方式,他們注意到,當它伸出爪子時,它會傷害人們,殺死他們,使他們流離失所,讓他們甚至無法生存。你可以看到,各個團體正在拼命地動員一小部分人來聚集資源,為我們的多爪野獸修剪一個腳趾甲。這將減輕接觸爪子的人的痛苦。
考慮到釘子所附肢體的潛在兇猛性,從事這項活動似乎不太合理,但你是人類,你看到人們至少會從不那麼鋒利的爪子中受益,所以你被感動加入這項努力。
但是,等等,人們正在爭論最好修剪哪個腳趾甲,由於他們不能達成一致,所以他們已經分手,現在正在爭奪修剪腳趾甲的資源。你一開始並不確定修剪腳趾甲是否會那麼有效,尤其是當尾巴擺動、呼氣不斷有增無減時,但現在你發現你甚至可能無法完成修剪腳趾甲,因為有對於該用哪隻腳趾有這麼多的分歧。
與此同時,其他人正在嘗試設計尾部擺動遏制裝置。還有一些人正在嘗試開發致命呼氣的解毒劑。還有一些人發現,野獸的血液循環會自動導致人們被搶劫和貶低。他們敦促人們馴服這頭野獸,使其係統最終可以被拆除和更換,但他們沒有說明如何或用什麼來拆除和更換。
因此,即使你克服了比例問題,並說服自己有可能擊敗野獸,你也會進入一個社會變革活動家的世界,他們都以無組織的方式在野獸的不同身體部位上工作。人們甚至不互相說話,除非他們碰巧在資助者的辦公室排隊等待獲得一點剪腳趾甲的資源時撞到對方。你知道有一把斧頭可以快速砍掉腳趾甲——甚至可能砍掉整個腳趾! ——但這需要對軸的使用進行規劃和訓練。那好吧。這就是策略問題。
視力問題
但你會發現克服策略問題是有可能的。你們研究了社會運動,看到人們制定了長期計劃,並透過多年的努力獲得了成果。您知道其他人想要更具策略性地思考和行動。然而,你突然意識到,為了具有策略性,你必須知道你最終想要完成什麼。當你開始與人們討論這個問題時,你會發現人們沒有製定如何使用斧頭的原因之一是他們擔心如果他們使用它,野獸可能會摔倒。
“瞧,這不是重點嗎?”你問。顯然不是。至少對於那些在這頭野獸的保護下透過特殊安排生活的人來說,無論他們是否意識到。它們喜歡較鈍的爪子——甚至可能是完全去爪的野獸——因為直接鑿傷是令人厭惡的,而且它引起的所有尖叫都是破壞性的。這些人依靠野獸來獲得某些特權。
他們希望它的呼吸和循環以及四肢的力量保持完整,但他們希望它的行為所造成的更血腥的後果得到緩和。你驚恐地意識到,在去爪工作中你最重要的一些盟友,那些為你的專案提供資金並偶爾在黃金時段給你0.3 秒時間的人,在談到你對更美好世界的願景時根本不是盟友。
再說了,你也沒有一個更美好世界的願景。你很清楚「另一個世界是可能的」。就像其他反野獸活動人士一樣,你也聽過這些口號。但幾乎沒有任何地方可以探索這個另一個世界可能會是什麼樣子,而且很難想像要花時間在上面。利爪仍在揮舞,尾巴在咻咻作響,野獸的心臟仍在不停地跳動。
你不妨重新開始修剪腳趾甲,這至少有明顯的效果,最大限度地減少真正的疼痛,讓你覺得自己在做一些值得的事情。你將不得不忽視野獸的真正功能,也許你會開始相信野獸是城裡唯一的遊戲。你不想做出這種權衡,但這不是比面對你所謂的盟友實際上是野獸受益者的事實更容易嗎?如果你面對這些盟友,你是否會不會簡單地疏遠他們,危及你獲得資源的機會,使你自己更加邊緣化,並讓如果你閉嘴的話可能進行的任何剪腳趾甲的活動都面臨風險?
假設你非常固執。你會根據需求做出與野獸合理化者建立聯繫的策略決策,但你也會與其他志同道合的反野獸活動家一起追求一個更美好世界的願景。你必須。多年的經驗告訴你,沒有願景,你就不可能製定策略,而沒有策略,你將一事無成。
然而,你卻沒有意識到,這是最危險的旅程——可能會在最有共同點的活動人士之間引發憤怒的分歧和疏遠。你已經看到,當人們無法就將哪個腳趾放在十字準線中達成一致時,他們會感到多麼沮喪,而在這裡你要求人們提出一個共同的願景,以取代野獸的循環和呼吸系統。
你很想從這一切中退一步。你克服了比例問題,做了一件顯而易見的事情——找到一個「正在為你關心的事情努力工作」的團隊,這還不夠嗎?
不,你發現了。這不夠。如果你真的想對抗野獸,你必須做更多的事情。因此,你面臨著一些關鍵的決定(沒有一個有明顯的答案),關於如何以及在哪裡使用你的能量,關於哪些戰鬥最重要,關於跨越巨大分歧建立聯盟,關於如何參與戰略和願景,即使你在採取小步驟來應對爪子的最壞影響。
在《波士頓環球報》的書評中(25 年 2004 月 XNUMX 日),喬治·夏拉巴 (George Scialabba) 稱喬姆斯基為“美國最有用的公民”。我不同意。他揭露了這頭野獸的運作方式並解釋了它的功能——這是任何社會變革活動家工具箱的關鍵組成部分。但我希望他不要再暗示個人對這隻野獸的反應是顯而易見的。如果我們認為這是顯而易見的,我們就不會為這些問題做好準備,尤其是上面解釋的三個最大的問題。我們不會有效率。除非我們認真對待這些問題並解決它們,否則我們不會開始建立能夠與野獸相匹敵的運動。
有關願景和策略的更多信息,請瀏覽 znet (www.zmag.org) 網站,尤其是 www.parecon.org。