隱藏在腸子裡
當甘地回到
哈里斯、韋爾、布洛爾和查理泰勒深入達科他州和蒙大拿州(美國農業的中心地帶),為聯合農民聯盟(UFL)和整個農業激進主義注入了活力。在南方腹地,類似的趨勢也在發揮作用。由共產黨人領導的共享農作物聯盟(SCU)是在拉爾夫·格雷和湯米·格雷、麥克·科德、尤拉·格雷、艾爾·墨菲、克萊德·約翰遜和無數其他人的倡議下出現的。歷史學家羅賓凱利(Robin Kelley) 發掘了一首1930 世紀1930 年代的勞工歌曲,頌揚這些「被追捕的流浪者、教區窮人」、這些「城市學徒、欠債的囚犯」、「移動一支無形的軍隊」。暴力與運動相伴,但聯邦政府的改革幹預(1940 年代)和戰時就業(XNUMX 年代)也隨之而來。幾十年來,中心地帶的農民全神貫注於新的機遇,遠離了遭受重創的民粹主義者和共產主義者。但他們的遺產是強大的。
紅州反抗軍:腹地草根抵抗的故事 (AK Press,2008),由 Jeffrey St. Clair 和 Joshua Frank 編輯,旨在復興這一鮮活的傳統。這本書對打破激進主義生活在沿海地區而反動派聚集在中心地帶的觀念做出了重要貢獻。西部和中西部地區擁有豐富的可開採資源和可耕地,但大企業與他們的哈巴狗(美國企業受賄的子公司政客)勾結,掠奪了這些地區。對於這些利益來說,工人的生命和地球的健康只是“外部成本”,對華爾街痴迷於資產負債表的金融家來說毫無意義(他們透過我們的經濟束縛將我們其他人束縛在這種思維之中)。退休基金進入複式簿記的節奏)。面對極限,中心地帶的人們奮起反抗,以維護他們的尊嚴、健康和生活世界。 紅州叛軍 記錄了這些戰鬥:俄勒岡州人民如何挫敗紐蒙特砍伐草山的願望;亞利桑那州圖森人權聯盟的好心人如何與那些必須跨越美墨邊境才能生存的人們一起工作;綠色黨如何試圖在西南部發起新的選舉浪潮;黑腳部落首領埃路易斯·科貝爾 (Elouise Cobell) 如何反擊欠印第安人的聯邦信託基金被盜的行為;威利 (Ed Wiley) 如何拯救馬什福克小學 (Marsh Fork Elementary School);托德·利克和達科他州資源委員會如何希望從“田間工廠”奪回農業。這些故事以及更多故事記錄了困擾主流政治菁英的生計問題的實際舉措。透過對農田、山脈、三角洲和草原的複雜程度進行更現實的評估,中心地帶「白色」的想法被拋棄了。
因為 紅州叛軍 這是一本合集,它無法展示這個故事的全部內容,而只是暗示它。由於聖克萊爾出色的新聞報道,人們甚至能夠原諒本書中一些較為平淡的文字。但這都不是重點。如何理解聖克萊爾的說法:“這一新運動的精神不會在任何俱樂部的範圍內找到。”它在街上和樹林裡,它一直都在的地方。匆忙。現在加入還不算太晚。不需要會員卡。”確實,有很多很多偶發性的叛逆行為;其中一些是個人抵抗行為(Ruby Ridge、Rainbow Farm、Echo 9),最終以神話般的死亡告終,還有一些是小規模的法律挑戰。這些姿態或跡象無法打破公眾對兩黨制度和美國主義(羅克珊·鄧巴-奧爾蒂斯稱之為“真正的宗教”)的信心。當我讀到托馬斯·弗蘭克(Thomas Frank)關於中心地帶利益錯位(從階級利益轉向社會保守主義)的書時,我覺得這是對種族/性別/性運動超越了階級運動這一舊論點的換位(想想托德·吉特林(Todd Gitlin)和理查德·羅蒂)。在這兩種情況下,這種分析都不起作用。階級從來都不是一個簡單的問題,總是與各種身分交織在一起,這些身分既可能推動也可能阻礙政治行動。階級鬥爭是不斷發生的事情,但這並不意味著身處其中的人們也會經歷這種生存鬥爭。這就是弗蘭克試圖解決的問題,儘管我認為他對現實政治的不熟悉導致了他的分析的貧乏。是什麼阻止了我們在組織者中相遇 紅州叛軍 擴大他們的基礎,使他們對環境和人類對其土地的破壞的看法成為鄰居的常識?宗教宿命論在這裡發揮了作用,但大眾媒體也發揮了作用,當然,當前製度運作的兩個政黨也發揮了作用。反對派歡迎所有人,但即使不需要會員卡,他們為什麼不來呢?這是擺在我們面前的主要問題。
像萊姆·哈里斯這樣致力於建立有彈性的組織的人,在我們大眾的記憶中卻受到了冷遇(聖克萊爾還記得無黨派聯盟,但除此之外,幾乎沒有跡象表明有組織的左翼長期以來一直試圖建立一個有彈性的組織)。不同類型的中心地帶)。我們需要研究它們,翻閱愛荷華州的檔案和老人們的記憶,不僅要了解這些運動,還要找出它們失敗的原因。未能抓住人民想像的研究是試圖激勵當前叛亂分子和廣大人民邁向新視野的關鍵起點。如果做不到這一點,可能會推動一些小議程,但它可能無法將我們從遺忘中拯救出來,從而推動我們的未來。
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