在我們這個時代的自決鬥爭中,克什米爾面臨著被世界大多數國家(巴基斯坦除外)遺忘的危險,而克什米爾人民卻繼續忍受著印度75年來不斷強化的軍事佔領所犯下的殘酷罪行。 2019年,以臭名昭著的獨裁者納倫德拉·莫迪為首的印度人民黨印度教民族主義政府單方面任意廢除了印度憲法第370條規定的克什米爾治理特殊地位安排,儘管該安排經常遭到違反。精神和物質,至少給了克什米爾人民一定程度的保護。
1947 年對南亞來說是重要的一年,英國殖民統治結束,隨後印度分裂,在與世俗印度教徒佔多數的印度一起建立穆斯林國家巴基斯坦的過程中,發生了許多流血事件。 當時,克什米爾是印度 560 個「王侯邦」之一,由印度教大君統治,人口中 77% 是穆斯林。 印度和巴基斯坦達成的分治協議賦予這些「國家」的人民部分自決權,其形式是自由選擇是否繼續作為印度的一部分或與巴基斯坦命運相連。這兩個事件都透過自治保持相當大的獨立性。 人們普遍認為,如果人口是印度教徒,這些選擇將有利於印度,如果人口是穆斯林,這些選擇將有利於巴基斯坦。 在克什米爾人和其他人爭奪克什米爾王公領導權的混亂而複雜的情況下,印度採取了各種策略,包括大規模軍事幹預,以避免及時舉行承諾的國際監督公投,並分階段強制實施越來越多地將克什米爾視為印度不可分割的一部分。 印度對分治協議的背叛引發了與巴基斯坦的幾場戰爭中的第一場,並導致 1948 年克什米爾的分裂,這顯然不是一條國際邊界,而是一條臨時「控制線」分裂敵對武裝部隊。 此後,兩國之間的戰爭頻繁爆發,導致嚴重緊張局勢,甚至現在分裂的克什米爾之間也不存在國際邊界。 巴基斯坦領導人一直認為克什米爾是其自身的自然投射,認為印度作為佔領國的行為與大多數克什米爾人一樣是完全不可接受和非法的。
印度背叛的本質是剝奪克什米爾人民表達加入印度或巴基斯坦的意願的機會,他們大概正確地認為,如果舉行適當的全民公投,自己就會失敗。 早在1947年,印度世俗、自由派領導層就做出了強有力的承諾,大意是一旦克什米爾恢復秩序,就可以透過國際監督的全民公投或公民投票來決定其未來的歸屬。 兩國政府甚至同意將該問題提交給聯合國,安理會也重申克什米爾享有商定的自決程序的權利,但印度逐漸採取了明顯旨在阻止國際監督下的克什米爾未來解決方案發生的步驟。 看來,印度尋求控制克什米爾主要是出於戰略和民族主義原因,特別是與管理克什米爾與中國和巴基斯坦的邊界有關,並在此過程中將克什米爾轉變為印度的緩衝國,為其提供據稱與「戰略縱深」相伴隨的安全。偉大的力量。 毫不奇怪,巴基斯坦對印度未能履行其承諾做出了激烈反應,克什米爾的結果是印度佔領的克什米爾和較小的巴基斯坦佔領的克什米爾之間的第二級分割。 實際上,印度的單邊主義毒害了兩國之間的關係,兩國後來成為核武的擁有者,並導致克什米爾人民感到自己的基本權利被剝奪,並伴隨著暴行(包括酷刑、強迫失蹤、性暴力、法外處決、過度使用武力、集體懲罰、反叛亂罪行的氾濫),這相當於反人類罪,其方式有點類似巴勒斯坦和西撒哈拉的剝奪。
克什米爾這場曠日持久的悲劇的部分責任反映了英國殖民主義的遺產,英國殖民主義的典型特徵是在其殖民地上留下了破碎和派系化的政治現實,這是殖民主義者在執行其控制政策時依賴分而治之策略的明顯後果和剝削。 可以理解,這種策略加劇了不同種族、部落和宗教社群的內部關係。 這個印度故事在英國對愛爾蘭、塞浦路斯、馬來西亞、羅德西亞和南非等不同國家的非殖民化經歷中,以及在兩次世界大戰期間英國對巴勒斯坦的準殖民地託管中重複出現。 在這些情況下,英國利用種族和宗教多樣性來管理對殖民地人民的全面征服,以盡量減少其行政挑戰,而面對20世紀民族獨立運動的高漲,這種挑戰變得越來越麻煩。th 世紀。
更糟的是,英國在非殖民化進程中留下了這些裂痕,留下了開放性傷口,粗暴地表現出了對以前占主導地位的土著居民福祉的不負責任。 各種後殖民時期未解決的政治衝突導致了長期的衝突,在解決此類後殖民挑戰的同時給人民帶來了嚴重的痛苦,這使得歷史結果更加戲劇化。 諷刺的是,這些不利結果只是在澳洲、加拿大、紐西蘭和美國等少數幾個殖民者殖民主義「成功」故事中才得以避免。 這些成功是透過定居者依靠種族滅絕策略來實現的,他們透過消滅或完全邊緣化敵對的土著居民來克服原住民抵抗。 南非是定居者殖民事業最終失敗的一個顯著例子,而以色列/巴勒斯坦是一場模稜兩可、持續不斷的鬥爭的唯一重要例子,這場鬥爭尚未結束,但目前正處於高潮階段。
儘管克什米爾的自決被剝奪,但它的地位賦予了這個陷入困境的國家實質性的自治權利,儘管印度在75年的佔領期間多次侵犯克什米爾,其中最主要的是阻止克什米爾人民行使其國際認可的自決權。決心。 然而,莫迪 5 年 2019 月 700,000 日的所作所為無疑會讓事情變得更糟。 它結束了克什米爾在印度憲法中的特殊地位,並將該領土置於印度的嚴厲直接統治之下,並伴隨著各種宗教清洗政策和反叛亂做法,旨在在毫不掩飾的統治和歧視框架中促進印度教的至高無上,特別是改變居住地和土地所有權法律的模式有利於印度教定居點和少數民族控制。 儘管針對克什米爾人民的犯罪行為每天都在持續增加,包括各種形式的克什米爾烙印,但在以令人驚訝的不帶偏見的方式引起新聞界對這些事件的關注之後,世界,尤其是西方國家,陷入了沉默。反對印度的行為被視為“恐怖主義”,為XNUMX萬或更多的令人難以置信的印度佔領軍開了綠燈,讓他們可以在不負責任的情況下過度使用武力,並對全體人民施加鎮壓。
克什米爾的這一結果不應引起太多困惑。 國際社會對侵犯人權行為的反應很少反映其嚴重性,而是反映地緣政治的角色。 華盛頓為古巴或委內瑞拉涉嫌侵犯人權的行為流下了許多眼淚,同時卻給予埃及和沙烏地阿拉伯免費通行證。 更能反映管理政府間和聯合國人權論述的國際政治的是,以色列的種族隔離政權不受國際層面任何形式的懲罰性反應的影響,同時又呼籲在同樣的製度環境中採取行動,反對中國對人權的濫用,程度要溫和得多。新疆維吾爾族人民的權利。 印度和以色列一樣,都是西方非常有價值的戰略夥伴,不能因為反對莫迪領導層的行為而疏遠莫迪領導層,無論這種行為多麼極端和違法。 不幸的是,在這種情況下,最好的人權捍衛者所能希望的就是保持沉默。
印度作為一個人口眾多、擁有核武的大國,考慮到以國家為中心的政策,即使在最好的情況下,其在其領土主權範圍內似乎幾乎隨著時間的推移而正常化的政策也很難受到挑戰。後殖民世界法律權力的分配。 許多重要國家在其境內都有“俘虜民族”,並團結起來反對內部自決主張。 與此同時,印度長期以來的嚴厲和殘酷政策引發了克什米爾人的叛亂情緒和運動,克什米爾人現在似乎在渴望加入巴勒斯坦還是獨立建國之間存在分歧。 儘管分治已經過去很長時間了,但只要聯合國能夠履行其長期被忽視的責任,在克什米爾組織和管理全民投票,這樣的選擇,無論多麼不當地拖延了幾十年,都應該提供給克什米爾人民。 鑑於印度最近進一步侵犯克什米爾的正常發展,這種和平過渡目前看來並不可行。
然而,情況並不像看起來那麼絕望。 克什米爾人的權利在法律和道德上得到了充分確立,印度日益種族隔離的統治、剝削和征服結構的錯誤也是如此。 克什米爾爭取正義的鬥爭在其主張的合法性方面佔據制高點,自 1945 年以來的類似鬥爭表明,政治結果更有可能反映合法鬥爭的民族主義和叛亂目標,而不是帝國目標外國的侵占。 實際上,反帝國鬥爭應該被視為合法性戰爭,在全球團結倡議的支持下,受壓迫人民的抵抗最終比武器或戰場優勢更具決定性和效力。 值得反思的一個令人震驚的事實是,自1945年以來的主要反殖民戰爭都是軍事上較弱的一方取得勝利。 在這個初步階段,克什米爾的解放策略需要集中在提高全球對印度對待克什米爾人民的犯罪特徵的認識。 為了獲得這種認識,了解甘地如何動員公眾輿論支持印度自己的獨立鬥爭,以及研究越南透過其民族主義鬥爭和犧牲來抵消印度的影響力來動員全球團結的出色策略,甚至可能會有所幫助。美國大規模軍事幹預。
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