吉尔伯特·阿卡 (Gilbert Achcar) 是伦敦东方和非洲研究学院发展研究和国际关系教授。他撰写了大量有关中东和北非的文章。
社会主义抵抗 8年2011月XNUMX日就阿拉伯起义采访了他。本文的编辑版本将出现在我们杂志的四月号中。
利比亚现在占据了各大媒体的头条新闻。涉及哪些社会和政治力量?他们能赢吗?
当我们一方面将埃及和突尼斯的起义与利比亚以及也门发生的事件进行比较时,我们可以看到现代化程度截然不同的国家之间的差异。突尼斯和埃及是具有资本主义特征的社会结构的国家,而在利比亚和也门,前工业化形式仍然发挥着非常重要的作用,特别是部落主义,这是最古老的社会组织形式。在这些国家中,部落忠诚和结构发挥着重要作用。就也门而言,可以说这是由于该国社会经济结构整体陈旧所致,该国确实是最贫穷的阿拉伯国家之一。
利比亚是一个很好的例子,说明这种结构的持续存在并不是文化的影响(如文化主义-东方主义的解释),而是统治精英为了巩固权力而故意利用部落因素的影响。卡扎菲一直这样做,以至于与他掌权之前相比,他增强了部落因素在利比亚社会中的作用。
事件所采取的形式——一场准内战——是卡扎菲利用部落因素而拥有社会选民的结果,当然还有金钱——利比亚是一个石油国家,这产生了很大的影响。该政权可以为自己收买当地人和雇佣军的选民。在这里你会发现一大群人——有些是雇佣兵,有些已经变得唯利是图——面临着起义。如果他们有一定程度的政治原则,你会认为他们会站在起义一边——但事实并非如此。所以他们大概是有盘算的:如果他们参加起义,他们在物质上不会赢得任何东西,而站在卡扎菲一边战斗,他们就有机会得到钱。
这就是为什么利比亚的事态会发展成这样。他的人民不是被意识形态而是被物质利益所激励。如果他们认为自己能赢,而且他们有武器和物质资源,他们就会战斗。因此很难预测结果,因为这需要对军事因素进行预测。现在,外国干预可能会改变军事力量的平衡。但卡扎菲方面确实组织起来反攻,收复了西部部分最初失去的领土。如果起义军重新掌握主动权并取得军事进展,政府军的士气可能会崩溃……但现在这是军事手段的问题。
显然,西方现在正在考虑干预利比亚,因为石油利益受到威胁。但西方是否有理由对干预持谨慎态度?
人们会明白,任何干预计划都是因为有石油。但与此同时,这是该地区所有起义中唯一一次演变为战争的起义。我认为西方对于干预会非常谨慎,因为叛乱分子本身已经明确表示,他们不希望任何人进行任何直接的军事干预。我们所说的干预是指土地干预:起义本身在现阶段拒绝了这种干预。这样的举动没有合法性——它会被视为帝国主义干预。如果起义达到需要外国支持的地步,我认为即使从反帝国主义的角度来看,任何人都不会反对向起义提供武器,甚至禁飞区的运作,如果叛军要求这么做——但不应该进行地面部署。任何导致外国军队出现在利比亚领土上的行为都应该被反对和拒绝,因为这是非常危险的,特别是当我们知道外国势力在该地区的胃口和野心,当我们知道美国为了占领而准备付出的代价时伊拉克,其原因显然与石油有关。我们不希望看到类似的事情在利比亚发生。
中东叛乱有哪些共同因素?例如,他们似乎都反对向帝国主义卑躬屈膝、镇压本国人民的军事独裁。
这些起义的社会和经济根源,以及席卷整个阿拉伯地区的冲击波——几乎没有哪个阿拉伯国家被排除在外——其根源是非常清楚的。该地区失业率很高——中东和北非是世界上失业率最高的地区。另一方面,贫困则是不平衡的。即使在发生火山喷发的国家,埃及的贫困程度非常高,也门的贫困程度极高,突尼斯的贫困程度相当低,两者之间也存在很大差异。因此,运动的根源并不是绝对贫困水平,而是社会不平等造成的挫败感。这些社会中年轻人比例很高,也是世界上年轻人比例最高的社会之一。过去几年,该地区的通货膨胀加剧了所有这一切,少数族裔因石油价格急剧上涨而变得非常富有,而对于大多数人来说,唯一的影响就是价格上涨,甚至是石油价格上涨。当你把这一点与由于你有专制政府而产生的政治挫败感结合起来时,人们无法通过和平的政治手段表达他们的愤怒,那么你就会明白整个地区已经成为一组火药桶。很长时间。如果有的话,问题更多的是“为什么花了这么长时间才发生”,而不是“为什么会发生”?它需要一种领先的经验——表明人们走上街头并克服恐惧甚至可以推翻独裁政权。突尼斯提供了革命的火花。
起义是否涉及受伤的民族自豪感、反帝国主义或反犹太复国主义情绪?
多年来,这些国家的不满情绪一直在酝酿,这也体现在国家层面。例如,在突尼斯,有人表示声援第二次巴勒斯坦起义和反对入侵伊拉克的运动。你们动员起来反对阿里尔·沙龙计划访问该国。在青年和学生中,反帝反犹太复国主义的情绪十分强烈。在埃及,情况更是如此——十年前重返街头抗议是受到第二次起义、入侵伊拉克以及埃及政府与以色列勾结扼杀加沙的启发。话虽这么说,我们不能说当前的爆炸是关于这方面的事情。它是与运动核心相关的一个次要问题,而运动核心与此无关。看看埃及的大规模集会,大型示威活动中与此相关的海报比例非常低——人们关注的焦点是直接目标,即独裁政权。首先也是最重要的是,这是一场民主起义,其次,有一个社会层面——为社会和经济需求而战,第三,有一个民族、反帝国主义和反犹太复国主义的层面,这是存在的,但会更多。比现在更晚的阶段才突出。
从某种意义上说,泛阿拉伯主义又回来了吗?
从突尼斯开始的冲击波蔓延到整个地区的方式表明,由于文化、语言和地缘政治原因,该地区各国之间存在强大的渗透力,而现代技术大大增强了这种渗透力,卫星电视,当然还有互联网,因此我们通过这场运动重新加载了阿拉伯民族意识。埃及和突尼斯的运动非常清楚地表明,我们都是一场革命的一部分,这场革命不仅蔓延到其他城市,而且蔓延到邻近的阿拉伯国家。现在,这可以与五六十年代的情况相媲美吗?我会说:是又不是。是的,从某种意义上说,对一个国家实体的归属感已经被重新加载,但不是,从某种意义上说,这种意识这次采取了完全不同的政治形式。这并不是对一个代表国家的有魅力的领导人的认同——它更多的是草根——一种网络化的感知。如今,进入斗争的一代人并不期待某个大领导人,某个俾斯麦来统一阿拉伯国家。相反,如果我们抛开其新自由主义内容,他们可能会考虑通过类似于欧洲政治统一的民主进程实现统一。但我所说的只是邦联统一、民主统一的理念。这一想法得到了该地区许多人的认同。目前,我们有斗争中的团结意识,我们有同样的敌人,同样的事业,所以我们有很强的团结意识。
像查韦斯领导的 ALBA 这样的联盟会成为这方面的灵感源泉吗?
对于像拉丁美洲这样的进程,你需要左翼政权——但我们在中东还没有做到这一点。我们仍处于民主化的初级阶段,还没有真正产生革命。革命性的进程正在进行中;他们还没有达到最终结果。因此,就目前而言,它们还不能真正被称为已完成的革命——它们是未完成的革命。与旧制度的连续性因素和不连续性因素一样多,甚至更多——两者都有。
这一切对巴勒斯坦人有何影响?过去有人说,通往耶路撒冷的道路要经过安曼或大马士革等地,换句话说,为了巴勒斯坦人的解放,必须发展更广泛的阿拉伯革命。
巴勒斯坦社会也受到了起义浪潮的影响,但那里不会采取同样的形式,因为问题不同——可悲的是,这是一个领土分裂的社会。行动的主要焦点正是这个划分。埃及运动的中心口号是“人民要推翻政权”;巴勒斯坦一些势力提出的相当于:“人民希望结束分裂”。这是什么意思?这意味着他们想要一个民主的解决方案来解决他们已经达到的死胡同;这将意味着在约旦河西岸和加沙地带举行选举,并通过选举决定政治问题,而不是这两个政府各自在自己的“自己”领土上掌权。
妇女在起义中发挥了主导作用,特别是在埃及,那里一半以上的大学生是女性。我们可以说这是阿拉伯政治的一个新因素吗?
妇女在突尼斯也发挥着重要作用——那里的妇女斗争传统比埃及更为强烈。在埃及和突尼斯,妇女一直是斗争的重要组成部分。特别是在埃及,我们看到运动的非暴力形式与妇女的参与之间存在某种关系,因为暴力运动,特别是在世界的这个地区,使妇女的参与变得更加困难。我总是将 1988 年达到顶峰的第一次巴勒斯坦起义与第二次起义(2000-05)进行比较。首先,示威者仅限于投掷石块。在第一次起义中,妇女发挥了非常重要的作用。与第二次起义相比,第二次起义更加军事化,妇女的贡献消失了。现在,我们看到埃及和突尼斯的革命进程采取了非暴力群众动员的形式,这促进了妇女的参与。但事实上,妇女走上街头,加入示威活动,在像埃及这样的国家,尤其是在运动中为妇女创造了新的自由;他们在运动中感受到了解放;他们认为解放广场和其他动员空间是妇女自由、免受骚扰的空间;他们可以做一些以前不敢在公共场合做的事情,比如吸烟。这并不能保证妇女权利会在事件的结果中得到考虑。当军政府成立一个委员会起草新宪法并且不包括任何女性时,埃及人对此的认识变得非常敏锐。这引起了许多妇女的不满,她们不仅参加了运动,还参加了组织团体,特别是左翼和自由派网络,因此,我们今天看到了呼吁在埃及举行大规模妇女游行的倡议
【给埃及打电话后】
不幸的是,今天的动员似乎并没有以应有的方式进行——那就是针对女工,工厂里有大量女工,她们在过去几年里非常好斗,并且已经开始反抗。穆巴拉克倒台前不久开始的工人罢工再次成为焦点。因此,在缺乏这种吸引力的情况下,仅仅依靠 Facebook 被证明是无效的。看来开罗的这次动员失败了。现在,更激进的人说,我们需要动员工人阶级妇女队伍,否则这一举措就不会真正具有重大意义。另一方面,我们看到今天在加沙和约旦河西岸,巴勒斯坦妇女组织了抗议这两个领土分裂的活动,这是一个非常积极的迹象。
中东的工人阶级在多大程度上可以使用 Facebook 等媒体?社交媒体显然发挥了重要作用,但它们在多大程度上影响了民众?
它们之所以能影响到大众,是因为有很多激进分子和活动人士与这些技术有联系——这不是中产阶级的特权。我可以证明,来自普通背景、具有政治意识和活跃的人们往往能够设法建立联系,并且通过这些网络,消息可以传播。但如果你认为你可以要求某件事发生,它就会发生,这是一种幻想。你需要一个由人们组成的物理网络来传递想法、组织并传播想法。在埃及呼吁举行妇女游行只是基于 Facebook 等,而选民没有事先下定决心走上街头——如果你在一个拥有妇女权利的国家呼吁举行示威活动对政权有巨大的怨恨,你就有机会站出来;但在妇女问题上,人们对政权的独裁性质的认识程度并不高——因此,这需要更多的准备,并且需要以最有战斗力、已经被动员起来参加斗争的部分为基础,而这些人是工人阶级妇女。这是这个过程的一个教训。
你可能会认为社会主义者会问这个问题:民主革命发展成为社会主义革命的机会有多大?例如,突尼斯的14月XNUMX日阵线将左翼民族主义者和社会主义者聚集在一起,不仅要求民主选举,而且要求建立与新自由主义决裂的经济。
这不仅是一个社会主义问题,也是一个社会主义问题。这与托洛茨基主义的不断革命论有关!我们连彻底的民主革命都还没有,离社会革命还很远。议程上的并不是这一革命进程将转变为社会主义革命。我们看不到任何力量可以体现这一点、领导它。这不可能是 Facebook 的一场革命——它必须被建立。这些事件最重要的结果不仅是可能的,而且很可能是社会激进化,就像在埃及一样,这种激进化为建立可能变得强大的新左派奠定了基础足以成为政治权力的竞争者和主要参与者,不仅在街头,而且如果要进行民主选举的话,在选举舞台上也是主要参与者。特别是在像埃及这样的国家,存在着独立的工会运动——该运动目前处于形成的非常高级阶段。在罢工浪潮的基础上,埃及各地正在建立独立工会,但不仅仅是罢工——还有一个组织过程正在进行,这对未来非常重要,特别是在埃及,那里没有独立的工人阶级自我组织。组织了几十年……
这就是我们现在的处境:民主革命进程涉及一定程度的社会激进化,但没有立即达到社会主义革命的前景。有一个民主进程尚未完成,仍在进行中,需要激进化,即使从民主的角度来看也是如此。正如我们从历史经验中知道的那样,如果工人阶级不找到政治机构并干预政治进程,民主就不可能得到巩固。毕竟,以英国为例,自宪章派以来,工人运动在政治民主的实施中一直发挥着决定性作用。很明显,这个国家(英国)实施和巩固资产阶级民主的关键条件之一是工人的政治干预。因此,为未来的社会斗争做准备,决定性的一点是建立独立的工人运动并建立新的左派。毫无疑问,过去几周和几个月发生的一切都为这一双重建设过程创造了极大的改善条件。
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