人们是否会变得如此破碎,以至于他们如何被搞砸的真相不仅不能“让他们自由”,反而进一步让他们士气低落? 美国也曾出现过这样的士气低落的情况吗?
一些极权主义者是否真的希望我们听到我们是如何被搞砸的,因为他们知道,面对明显的压迫而羞辱性的被动会让我们更加士气低落?
是什么力量造成了美国民众士气低落、消极被动、灰心丧气?
能够 什么 怎样才能扭转局面?
人们是否会变得如此破碎,以至于他们如何被搞砸的真相不仅不能“让他们自由”,反而进一步让他们士气低落?
是的。 这被称为“虐待综合症”。 施虐的皮条客、配偶、老板、公司和政府如何保持控制? 他们在受害者面前强加谎言、情感和身体虐待以及不公正,当受害者害怕退出这些关系时,他们就会变得更加虚弱。 因此,施虐者会让受害者承受更多的谎言、虐待和不公正,导致受害者在这些关系中变得更加虚弱。
当人们深陷这些虐待综合症时,了解虐待的真相是否能让他们获得自由?
不。对于虐待综合症的受害者来说,他们被动屈服于屈辱性压迫的事实不仅令人尴尬,而且还令人尴尬。 它会让人感到羞耻——没有什么比羞耻更痛苦的了。 当一个人已经感到被击败和士气低落时,对羞耻之痛的可能反应不是建设性的行动,而是更多地尝试关闭或转移自己摆脱这种痛苦。 一个人所遭受的屈辱性压迫的真相不太可能激励一个人采取建设性行动。
美国有发生过这样的士气低落吗?
在美国,有 47 万人没有医疗保险,还有数百万人保险不足或因失业而失去保险。 但尽管目前民选官员背叛了保险业,但并没有数百万美国公民走上华盛顿特区街头抗议这种背叛。
民意调查显示,大多数美国人反对美国在阿富汗和伊拉克发动战争,以及纳税人对金融业的救助,但只有少数美国公民提出抗议。
还记得2000年美国总统大选吗? 在那场选举中,阿尔·戈尔比乔治·W·布什多获得了 500,000 万张选票。 这也是佛罗里达州最高法院关于重新计票有争议的佛罗里达州选票的命令被美国最高法院以政治化的 5 比 4 决定否决,其中持反对意见的法官约翰·保罗·史蒂文斯 (John Paul Stevens) 表示:“尽管我们可能永远无法完全知道今年总统选举的获胜者身份确定,失败者身份也一清二楚。 这是国家对法官作为法治公正守护者的信任。” 然而,即便如此,也没有激怒多少示威者。
当人们变得破碎时,他们就无法按照不公正的事实行事。 此外,当人们变得破碎时,更多关于他们如何受害的真相可能会导致他们对他们如何允许这种情况感到羞耻。 羞耻,就像恐惧一样,是我们心理上变得更加破碎的另一种方式。
美国公民不会积极抗议明显的不公正行为,其原因与人们无法离开施虐的配偶的原因相同:他们对实现变革感到无助。 我们越不行动,我们就越软弱。 最终,为了应对因面对压迫者无所作为而带来的痛苦羞辱,我们转向封闭模式并使用逃避策略,如抑郁、药物滥用和其他消遣,这进一步阻止我们采取行动。 这是所有虐待综合症的恶性循环。
一些极权主义者是否真的希望我们听到我们是如何被搞砸的,因为他们知道,面对明显的压迫而羞辱性的被动会让我们更加士气低落?
也许。
2000 年美国总统大选前不久,数百万美国人看到一段乔治·W·布什 (George W. Bush) 对一群富有的人开玩笑的视频:“今晚的人群多么拥挤:有钱人和有钱人。 有人称你为精英; 我称你为我的基地。” 然而,即便有这样的煽动性言论,数以千万计的原本鄙视布什及其傲慢的美国民众,在2000年非民主的总统选举面前仍然处于被动。
也许布什-切尼政权的“政治天才”充分意识到,美国人是如此破碎,以至于该政权几乎可以逃脱任何惩罚。 越多的人对靴子重重地踩在自己脸上无所事事,人就越软弱。
是什么力量造成了美国民众士气低落、消极被动、灰心丧气?
美国政府与企业的合作伙伴关系利用枪支和恐怖来镇压美国原住民、工会组织者以及其他持不同政见者和活动人士。 但如今,大多数美国公民都因金融恐惧而心碎。 如果我们公然反对强大的权威,就会产生潜在的法律债务;如果我们不遵守工作规定,就会产生各种其他债务。 年轻人因大学贷款债务和对没有医疗保险的恐惧而崩溃。
美国民众因企业政府政策造成的社会孤立而日益崩溃。 2006年 美国社会学评论 一项研究(《美国的社会隔离:近两年来核心讨论网络的变化》)报告称,2004 年,25% 的美国人没有一个知己。 (1985 年,10% 的美国人表示没有一个知己。)社会学家罗伯特·普特南 (Robert Putnam) 在他 2000 年的书中指出, 保龄球,描述了社会联系如何在美国生活的几乎各个方面正在消失。 例如,由于郊区化、通勤、电子娱乐、时间和金钱压力以及政府-企业政策造成的其他变量,与邻居和朋友的面对面接触显着减少。 人们相互提供抵抗压迫所需支持的工会活动和其他正式或非正式方式也有所减少。
我们还被企业与政府的伙伴关系所破坏,这种伙伴关系使我们大多数人在涉及食品供应等基本生活必需品时失去了控制。 和世界上许多其他人一样,我们被社会化制度所打破,这些制度使我们疏远了我们的基本人性。 举几个例子:
学校和大学:大多数学校教导年轻人要行动导向还是被动? 大多数学校是否教导年轻人他们可以影响周围的环境——或者不要打扰? 学校是否提供了民主机构的例子,或者威权机构的例子?
从亨利·戴维·梭罗到约翰·杜威、约翰·霍尔特、保罗·古德曼、乔纳森·科佐尔、阿尔菲·科恩、伊万·伊里奇和约翰·泰勒·加托等一长串学校批评家都指出,学校无非是一个微型社会:年轻人学校经历是创造未来社会的主要手段。 学校通常是孩子们通过恐惧学习服从他们常常不尊重的当局的地方,并反省他们经常认为毫无意义的材料。 这些都是破坏某人的好方法。
如今,美国的学院和大学越来越成为年轻人仅仅获得学位证书(企业雇主合规徽章)的地方,以换取学会接受官僚统治和奴役债务。
精神卫生机构:奥尔德斯·赫胥黎(Aldous Huxley)预测当今的制药界,“在我看来,完全有可能,”他说,“在下一代左右将会出现一种让人们热爱奴役的药理学方法。”
如今,在美国,越来越多不服从当局的人被诊断出患有精神疾病,并服用精神药物,使他们减轻无聊、怨恨和其他负面情绪的痛苦,从而使他们变得更加顺从和易于管理。
对立违抗障碍 (ODD) 是儿童和青少年中越来越流行的诊断方法。 ODD 的官方症状包括“经常主动反抗或拒绝遵守成人的要求或规则”以及“经常与成人争吵”。 对压迫性权威的一种比 ODD 的公然反抗更常见的反应是某种类型的被动反抗,例如注意力缺陷多动障碍 (ADHD)。 研究表明,几乎所有被诊断患有多动症的儿童都会关注他们真正喜欢或选择的活动。 换句话说,当患有多动症的孩子玩得很开心并且能够得到控制时,“疾病”就会消失。
当人类感到太恐惧和破碎而无法积极抗议时,他们可能会通过简单地沮丧、喝醉、什么也不做来发动一场“被动侵略性革命”——这就是苏维埃帝国崩溃的原因之一。 然而,叛乱的疾病化/医疗化和毒品“治疗”甚至削弱了这种被动攻击性革命的力量。
电视(Television): 在他的书中 消除电视的四个论据 (1978),杰里·曼德(在回顾了乔治·奥威尔、奥尔德斯·赫胥黎、雅克·埃鲁尔和伊万·伊里奇等极权主义批评家之后)编制了一份“独裁统治蓬勃发展的八个理想条件”清单。
曼德声称电视有助于创造打破人口的所有八个条件。 他解释说,电视(1)占据人们的注意力,使他们不了解自己——也不了解人类是什么; (2) 将人们彼此分开; (3) 造成感觉剥夺; (4)占据心灵,让大脑充满预先安排的经验和思想; (5) 鼓励使用药物来抑制不满情绪(虽然电视本身会产生类似药物的效果,但1997年美国食品和药物管理局放松了处方药广告的规定,这一情况变得更加复杂); (6)集中知识和信息; (7) 消除或“博物馆化”其他文化以消除比较; (8)重新定义幸福和生命的意义。
一切都该死的商业主义:虽然灵性、音乐和电影可以成为革命力量,但所有这些的严重商业化削弱了它们激发叛乱的能力。 所以现在,几乎所有事情——不仅仅是有组织的宗教——都变成了“大众的鸦片”。
美国公民的首要社会角色不再是“公民”,而是“消费者”。 虽然公民知道社区内的买卖可以加强社区并加强民主,但消费者只关心最好的交易。 虽然公民明白对客观债权人的依赖是一种奴役,但消费者对年利率暂时较低的信用卡感到兴奋。
消费主义通过贬低人与人之间的联系、社会化自我专注、抹杀自力更生、疏远人们正常的人类情感反应,以及通过推销这样的观念来击垮人:购买的产品——而不是他们自己和他们的社区——才是他们的救赎。
可以采取什么措施来扭转这一局面吗?
当人们陷入羞辱性虐待综合症时,更多关于他们所遭受的压迫性羞辱的真相并不能让他们获得自由。 让他们自由的是士气。
是什么给人们士气? 鼓励。 小胜利。 勇敢行为的典范。 以及任何可以帮助他们摆脱痛苦、封闭、僵化、对僵化感到羞耻、更多痛苦和更多封闭的恶性循环的东西。
在重新动员士气低落的人群方面,我最不想向心理健康专业人士寻求帮助——至少是那些没有反抗职业社会化的人。 重新点燃指示灯的大部分技巧都需要心理健康专业人员根本没有被选拔或接受过的人才。具体来说,所需的人才是对形象的无畏、自发性和绝对的反独裁主义。 但这些并不是医学院或研究生院选择或鼓励的特质。
心理健康专家对症状和感受的关注常常导致患者过于重视自己和情绪。 相比之下,那些擅长保持士气的人会抵制这种自我陶醉。 例如,在诺姆·乔姆斯基演讲之后的问答环节中(报道于 理解力量:必不可少的乔姆斯基,2002),观众中一位有些士气低落的人问乔姆斯基他是否也经历过绝望的阶段。 乔姆斯基回答道:“是的,每天晚上……” 。 ”。
如果你想感到绝望,有很多事情你可能会感到绝望。 如果你想客观地计算出人类物种再存活一个世纪的机会有多大,可能不是很高。 但我的意思是,有什么意义呢? 。 。 。 首先,这些预测没有任何意义——它们更多地反映了你的心情或你的个性,而不是其他任何东西。 如果你按照这个假设采取行动,那么你就保证这会发生。 如果你假设事情会改变,那么也许事情会改变。 好吧,考虑到这些选择,唯一理性的选择就是忘记悲观主义。”
保持士气的一个主要技巧是不要太认真地对待广告中的现实。 1960世纪XNUMX年代初,当美国绝大多数人支持对越南进行军事干预时,乔姆斯基是少数积极反对军事干预的美国公民之一。 回顾这个时代,乔姆斯基反思道:“当我参与反越战运动时,在我看来, 不可能 我们永远不会产生任何影响。 。 。 所以回想起来,我认为我对“希望”的评价过于悲观:它完全是基于误解。 我有点相信我读到的内容。”
精英主义的假设是,人们不会改变,因为他们要么不了解自己的问题,要么不知道解决方案。 精英“帮助者”认为,通过告知超重人群他们已经肥胖,必须减少热量摄入并增加锻炼,他们做了一些有用的事情。 一个从未被自己的处境击垮的精英主义者不知道,士气低落的人不需要分析和武断。 相反,停滞不前的人需要鼓舞士气。
布鲁斯·莱文 是一名执业临床心理学家。 他的最新书是 站起来,站起来:团结民粹主义者,激励失败者,与企业精英作战.
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1 评论
对对对!
伟大的文章。