在全球范围内,独立媒体、学校、法律体系、某些金融机构和高等教育等民主机构都受到围攻。 随着右翼极端分子为法西斯主义的过去注入新的活力并破坏社会想象力,民主的承诺和理想正在消退。 白人至上主义者痴迷于种族纯洁性、白人民族主义和剥夺公民自由,重塑了肮脏的法西斯主义遗产,再次开始行动——颠覆语言、价值观、勇气、愿景和批判意识。
教育日益成为一种统治工具,因为由仇恨企业家控制的右翼教育机构攻击工人、穷人、有色人种、难民、无证移民、LGBTQ 人群和其他被认为是可抛弃的人。 在一个旧的社会秩序正在崩溃、新的社会秩序正在努力定义自己的时代中,出现了一段混乱、危险和极度不安的时刻。 当前再次处于一个历史关头,解放与威权主义、法西斯主义与民主的结构正在竞相塑造一个似乎要么是难以想象的噩梦,要么是可实现的梦想的未来。
我们现在生活在一个类似于反乌托邦小说的世界。 自 1970 世纪 XNUMX 年代末以来,一种掠夺性资本主义,或者所谓的新自由主义,对福利国家、公共物品和社会契约发动了战争。 新自由主义认为,市场不仅应该统治经济,还应该统治社会的各个方面。 它将财富集中在金融精英手中,并将不受限制的自利、自助、放松管制和私有化提升为社会的治理原则。
在新自由主义下,一切都可以出售,公民的唯一义务就是消费主义。 与此同时,它忽视了人类的基本需求,如医疗保健、粮食安全、体面的工资和优质教育。 新自由主义将政府视为市场的敌人,将社会限制在家庭和个人领域,拥护固定的享乐主义,挑战公共利益的理念。 在新自由主义下,所有问题都是个人的和个人的,这使得几乎不可能将私人问题转化为更广泛的系统性考虑。 在其最近的化身中,新自由主义致力于使反对其议程的大多数民众去政治化和复员。 与此同时,它支持不公正地划分选区、压制选民和利用大笔资金推动政治,同时破坏所有可行形式的公民和公共教育。
我们生活在一个经济活动与社会成本脱节的时代,而导致种族清洗、环境破坏、军国主义和惊人不平等的政策已成为日常生活和既定治理模式的决定性特征。 显然,有必要对教育在即将到来的暴政时期的作用提出基本问题。 或者换句话说:教育本身对民主有什么义务? 也就是说,教育如何才能重新树立民主观念,使社会正义、自由和平等问题成为学习在民主国家有尊严地生活的基本特征?
美国日益增长的威权主义,主要由极右翼共和党领导,暴露了白人至上主义导致死亡的机制的丑陋:系统性不平等、审查制度、残酷文化以及对公众和民众日益危险的攻击。高等教育。 我们现在生活在一个威权主义威胁变得比以往任何时候都更加危险的时代。 这一点很明显,因为许多红色州制定了一系列反动教育政策,从禁止书籍和教授“批判种族理论”到强迫教育工作者签署忠诚誓言、在网上发布教学大纲、放弃终身教职、允许学生拍摄他们的课程等等。
威权主义日益增长的威胁也体现在嘲笑任何批判性教育观念的反智文化的出现。 曾经不可想象的针对公共教育的攻击已经成为常态。 遭到共和党立法者攻击的是反对禁书、支持批评教育学的教师、学生、家长和图书馆员。 因此,他们越来越多地受到极右极端分子的骚扰、威胁和抹黑为恋童癖者。 此外,对社会正义、种族平等和批判性地再现历史的呼吁也被贬为不爱国。 无知现在实际上被称赞为一种美德。
右翼对民主的攻击是一场危机。 不能让它演变成一场失去所有希望的灾难。 很难想象现在有比这更紧迫的时刻来认真考虑使教育成为政治中心的必要性。 这表明将教育视为一种社会概念,植根于为所有人赋权和解放的目标,特别是如果我们不想默认教育作为民主公共领域的作用。 这是一种鼓励人类能动性的教育形式,创造条件使学生不仅成为批判性思考者,而且成为批判性参与的社会行动者。 这是一种教学实践,要求学生超越自我,拥抱关心他人、拆除统治结构、成为历史、政治和权力的主体而不是客体的道德要求。 如果教育工作者要发展一种能够唤醒我们批判性、想象力和历史敏感性的政治,那么我们必须记住,教育是一项个人和集体赋权的项目——一个基于探索真理、扩大想象力的项目。和自由的实践。
这是一个政治项目,其中公民素养融入了批判性语言和可能性,它提出了这样的观念:没有知识渊博和具有公民素养的公民就没有民主。 这种语言对于在教育工作者、青年、艺术家和其他文化工作者之间形成集体抵抗以捍卫公共利益是必要的。 当右翼在媒体上充斥着谎言和阴谋论,进一步削弱公众区分真理与谎言、善与恶的能力时,捍卫公民素养、历史记忆和批判教育学的国际运动至关重要。 在一个信息流动的民主化已被颠覆为信息流动的民主化的社会中,批判性教育——在多个层面和不同领域——尤其重要。 误传。 此外,由于批判性教学法将知识与身份和自决的力量联系起来,因此它非常关注历史性和语境性的语言,同时让学生意识到需要提出的问题,以便他们能够根据自己的观点说话和采取行动。代理和赋权的地位。
作为教育工作者,我们必须注意到,当前时代的特点是“想象力机器”的兴起,它们以前所未有的水平制造了人为的无知,并由此赋予了威权主义新的生命。 更糟糕的是,我们生活在一个不可思议的事情已经成为常态的时代,在这个时代,任何事情都可以说,而所有重要的事情都没有说出来。 因此,美国公众正在迅速失去挑战残酷、国家暴力和有针对性的排斥的政治和种族主义机制的语言和道德语法。
在右翼媒体充斥着谎言和阴谋论的时刻,捍卫公民素养和历史记忆的国际运动至关重要。 如果没有有文化和积极参与的个人,就无法捍卫民主。
在一个社会孤立、信息泛滥、即时文化、消费过剩和暴力盛行的时代,更重要的是认真对待这样一个观念:如果没有具备批判性素养和积极参与的个人,民主就不可能存在或捍卫。 教育,无论是其象征形式还是制度形式,在打击虚假历史、白人至上、宗教原教旨主义、军国主义和极端民族主义的死灰复燃方面都发挥着核心作用。 随着全球极右运动传播过去有毒的种族主义和极端民族主义形象,必须将教育重新视为历史意识和道德见证的一种形式。
在历史和社会失忆已成为一种全国性消遣的时代尤其如此,进一步使基于无知、恐惧、仇恨和镇压异见的威权政治正常化。 权力、新数字技术和日常生活的融合不仅改变了时间和空间,还扩大了文化作为教育力量的影响范围。 即时性文化,加上对历史的恐惧和 24/7 的信息流,现在对历史意识、注意力广度以及思考、沉思和做出正确判断所需的条件发动了战争。
在这种情况下,重要的是要承认教育作为一种文化工作形式远远超出了课堂,其教学影响虽然常常难以察觉,但对于挑战和抵制至关重要。 我们必须记住,教育和学校教育并不相同,学校教育必须被视为一个与更大文化中起作用的教育力量不同的领域。 教育不仅仅是学校教育,这强化了这样一种观念:教育作为塑造意识、公众想象力和能动性本身的工具已变得多么重要。
当语言受到攻击并被剥夺任何可行的意义时,我们需要吸取的一个重要的教学教训是,法西斯主义始于仇恨言论,妖魔化其他被视为可抛弃的人,然后转向攻击思想,焚烧书籍,逮捕持不同政见的知识分子,攻击性别少数群体,扩大监禁国家的范围,同时加剧监狱和监狱的恐怖。
现在要记住这一点尤其重要,因为过去四十年教育在教育年轻人和其他人成为反思性、批判性和社会参与主体的能力方面迅速减弱。 对于威权主义的拥护者来说,以前与公共教育和高等教育作为一种能够促进社会平等和支持民主的公共利益相关的乌托邦可能性越来越变得过于危险。 公立学校比以往任何时候都更容易受到私有化和盲目标准化课程的毒害,而教师则缺乏技能并遭受难以忍受的劳动条件。 不幸的是,公立和高等教育现在模仿了由官僚管理大军运营的商业文化。 与此同时,各级教育都受到右翼共和党人的攻击,他们试图审查历史、禁止讨论种族主义、禁止书籍、取消终身教职并对教师自主权施加限制。
当前的白人至上势力并不是对公共和高等教育的唯一威胁。 自 1980 世纪 XNUMX 年代以来,保守派和自由派越来越多地寻求效仿商业文化、标准化课程、应试教学以及向教师提供通用的教学模式等公共教育模式。 这种模式在大流行期间得到了强化,其重点是教学法的粗略工具化。 这继续体现在对培训练习的无休止的重视,以使教师和学生熟悉 Zoom、Teams 和其他在线教学方法。 民主的宏伟愿景在各级教育中都被流放。
自 1980 世纪 XNUMX 年代以来,公共教育越来越多地效仿商业文化,采用标准化课程、应试教学和一刀切的教学模式。
批判性思想和对更美好世界的想象不仅对白人至上主义者构成直接威胁,而且对那些抱有狭隘的、企业的世界观的理论家构成了直接威胁,在这种世界观中,未来必须总是在无限循环中复制现在,在这种循环中,资本和它所合法化的身份融入了所谓的想象和压抑教育学的死区. 其后果之一是教育和培训之间的区别已经消失,最有价值的教育经验旨在为工作做好准备。 企业教育模式试图将学生塑造成市场驱动的自利、残酷竞争、不受约束的个人主义和消费主义精神的信条。
现在年轻人被告知要“投资”自己的职业生涯,将教育减少到职业培训,并不惜一切代价取得成功。 正是这种用激进的反乌托邦新自由主义计划和文化政治取代受过教育的希望,也代表了对公共和高等教育的又一次危险攻击。 在这种基于企业和市场的学校教育理念下,私有化、放松管制和破坏公共利益的口号与不平等、社会分类、种族清洗以及边界、围墙和营地等本土主义语言的有毒融合相匹配。
在这场即将到来的噩梦的阴影下,我们不能忘记的教训是,批判教育学提供了一个受保护的空间,在这个空间中,我们可以根据既定的观点进行思考,提出质疑和挑战,从不同的角度想象世界,观点,反思我们自己与他人的关系,并在此过程中理解“承担政治和社会责任感”的含义。
如果要击败美国新兴的威权主义和重新命名的法西斯主义,批判性教育需要成为政治的组织原则。 在某种程度上,这可以通过揭露和揭开谎言、压迫制度和腐败权力关系的语言来实现,同时表明另一种未来是可能的。 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)认为,语言对于强调经常隐藏的“结晶元素”至关重要,而这些元素使威权主义更有可能出现,这是正确的。
批判教育学和读写能力的语言是寻找真理和谴责谎言和不公正的有力工具。 此外,正是通过语言,人们才能记住法西斯主义的历史,而造成种族灭绝瘟疫的条件的教训可以让人们认识到,法西斯主义并不只存在于过去,它的痕迹始终处于休眠状态,即使在当今的世界。最强大的民主国家。 保罗·吉尔罗伊(Paul Gilroy)正确地指出,在当前的历史时刻,重新接触法西斯主义、解决它如何以不同形式具体化的问题以及这样做的目的是“努力挽救这个术语的平凡性,并将其恢复到适当的位置”,这一点是正确的。讨论可接受的道德和政治界限。”
无知现在统治着美国:不是由于缺乏知识而造成的无辜无知,而是由于拒绝认真思考问题或使用语言来追求正义而形成的恶意无知。
法西斯政治的持续威胁及其对批判意识基础的攻击,是教育工作者使政治更加教育化、使教育更加政治化的又一原因。 教育学始终是政治性的,因为它首先是关于机构、身份、愿望和价值观的斗争,同时它在解决重要的社会问题、定义未来以及捍卫公共和高等教育作为民主公共领域方面也发挥着至关重要的作用。 批判教育学明确指出,教育不是中立的,能动性、知识、意识和欲望等问题是政治的基础。在这种情况下,使政治教学法意味着产生知识和社会实践的模式,这些模式不仅肯定对立的思想和教学实践,但也提供了动员集体愤怒的机会,加上直接的群众行动,反对残酷的赌场资本主义和新兴的法西斯政治。 这样的动员必须反对我们社会中明显的物质不平等,以及日益增长的愤世嫉俗的信念,即民主和黑帮资本主义是同义词。 至少,批判教育学认为,教育是对世界的一种政治干预形式,可以为个人和社会变革创造可能性。
无知现在统治着美国。 这不是简单的、据称是由于缺乏知识而产生的无辜无知,而是一种恶意的无知,是在拒绝认真思考问题或在追求正义的过程中拒绝使用语言的傲慢中形成的。 詹姆斯·鲍德温在《无名之辈》中发出的严厉警告是正确的:“无知与权力结盟,是正义最凶猛的敌人。”
在极右法西斯的剧本中,思考现在被视为一种威胁,而轻率被视为一种美德。 所有批判性思维的痕迹都只出现在文化的边缘,因为无知成为美国社会的主要组织原则。 众所周知,唐纳德·特朗普的傲慢无知仍然每天都在表现出来,并在共和党被极右极端分子彻底接管的情况下继续存在。
现在,谎言和轻率的文化有助于防止权力被追究责任。 无知是批判性思维、积极参与的知识分子和解放性教育形式的敌人。 无知现在变得越来越危险,尤其是当它把自己定义为常识,同时表现出对真理、科学证据和理性判断的蔑视时。 然而,这里的利害关系不只是被视为常识的有毒文盲的产生、假新闻的正常化以及白人至上话语的兴起。 还有政治视野的封闭,以及残酷和“广泛认可的残酷”的明确表达。 这种残酷行为在对妇女堕胎权的攻击、枪支权利的扩张助长了美国的大规模暴力、令人震惊的不平等程度、压制选民的法律以及持续发生的针对肤色和阶级少数群体的国家暴力事件中显而易见。
随着学校资金被削减、媒体日益公司化、反对派记者被贴上“人民的敌人”的标签、所谓的真人秀成为大众娱乐的典范,使人们具备知识和社会责任感的条件正受到围困。 我们现在生活在一个新时代,我们被告知,我们机构的核心标志是与他人交战,释放我们最无情和竞争的一面,并学习如何在娜奥米·克莱因所说的“近来残酷的丛林”中生存。资本主义。”
像爱、信任、自由、责任和选择这样的词已经被市场逻辑变形,缩小为商品关系或还原性的自身利益。
在这种情况下,深思熟虑的推理、同理心、集体抵抗和富有同情心的想象力受到全面攻击。 诸如爱、信任、自由、责任和选择之类的词语已经被将所有交换关系商业化和商品化的市场逻辑所变形。 现在的自由意味着摆脱任何社会责任感,从而退回到自我放纵的私有化轨道。 事情就是这样。 新形式的文盲并不仅仅意味着缺乏学习、思想或知识。 它们也不能仅仅归因于所谓的“智能手机社会”。 相反,无知是共和党及其盟友用来积极使人们去政治化并让他们与那些给他们的生活带来不幸和苦难的势力串通一气的故意做法和目标。
鉴于当前的政治、机构、历史和记忆危机,教育工作者需要一种新的政治和教学语言来解决世界上不断变化的环境和问题,在这个世界中,反民主势力利用了前所未有的资源融合——金融、文化、政治资源。 、经济、科学、军事和技术——实行强有力和多样化形式的控制。 如果教育工作者和其他人要对抗市场原教旨主义和白人至上的力量,那么至关重要的是要制定拒绝瓦解男女之间区别的教育方法。 市场自由 和 民权,以 市场经济 的网络 市场社会。 同样至关重要的是,要公开并攻击所有将公共教育变成白人至上工厂的企图,这些工厂抹杀历史,贬低 LGBTQ 和有色人种学生,并将任何有关种族主义、平等和社会正义的言论定义为非美国或不爱国。
在这种情况下,批判教育学成为一种政治和道德实践,旨在复兴公民素养、公民文化以及共享和参与的公民观念。 如果政治不能提供教育条件,使学生和其他人能够反常规地思考,并认识到自己是见多识广、具有批判性和积极参与的个人,那么它就失去了解放的可能性。 如果没有一种能够唤醒意识、挑战常识并创造分析模式的教学法,就没有激进的政治,在这种分析模式中,人们能够发现一个认识的时刻,使他们能够重新思考塑造他们生活的条件。
一般来说,教育工作者应该做的不仅仅是为学生创造批判性思维的条件和培养希望感。 他们还需要在更广泛的社会背景下负责任地承担公共知识分子和跨境者的角色,并愿意利用新媒体技术和一系列其他文化机构与其他教育工作者和更广泛的公众分享他们的想法,特别是那些愿意批判性地解决一系列社会问题的媒体。 教育工作者可以用清晰、通俗易懂且严谨的语言向更广泛的受众进行演讲。 更重要的是,当教师组织起来维护他们作为民主国家公民教育者角色的重要性时,他们可以与更广泛的社会运动建立新的联盟和联系,其中包括并扩大与工会合作的范围。 我们在教师和学生中看到了这场运动的证据,目前他们正在组织反对枪支暴力和系统性种族主义,或与家长、工会和其他人结盟,以打击暴力行业买卖的枪支游说团体和政客。
教育是现代世界权力的重要场所。 如果教师深切关注保护教育,他们就必须认真考虑教育学如何在地方和全球层面发挥作用。 文化机构不再受国界的束缚。批判教育学在理解和挑战权力、知识和价值观如何在传统话语和文化领域内外部署、肯定和抵制方面发挥着关键作用。 在当地背景下,批判教育学成为理解限制知识生产、学习、学术劳动、社会关系和民主本身的制度条件的重要理论工具。 批判教育学还为跨越地方和国家边界的社会等级制度、身份和意识形态的构建提供了参与和挑战的话语。 此外,教学法作为一种生产和批评形式提供了一种可能性的话语——一种为学生提供将理解与承诺联系起来、将社会变革与寻求最大可能正义联系起来的机会的方式。
这表明,教师、艺术家、记者、作家和其他文化工作者面临的最严峻挑战之一是发展话语和教学实践,将批判性阅读世界与世界联系起来,从而增强年轻人的创造力。人,并为他们成为积极参与的代理人提供条件。 在开展这个项目时,教育工作者和其他人应该努力创造条件,让学生有机会获得知识、价值观和公民勇气,使他们能够努力使荒凉和愤世嫉俗变得不那么令人信服,而希望成为现实。 在这种情况下,希望是具有教育意义的,它脱离了理想主义的幻想,这种幻想没有意识到激进民主社会的斗争所面临的限制。 受教育的希望并不是呼吁忽视塑造学校和更大社会秩序的困难条件,也不是脱离特定背景和斗争的蓝图。 相反,它是想象一个不会复制现在噩梦的未来的前提,是不将现在变成未来的前提。
反对新兴威权主义和白人民族主义的斗争不仅仅是政治或经济权力。 这是一场关于愿景、思想、意识和改变文化的力量的斗争。
受教育的希望为教师劳动的尊严提供了基础。 它提供与民主社会变革相关的关键知识,确认共同责任,并鼓励教师和学生认识到矛盾和不确定性是学习的基本维度。 受过教育的希望受到时代复杂现实的影响,被理解为提供集体代理感、反对派、政治想象力和参与感的项目和条件。 没有希望,即使在最艰难的时刻,也没有抵抗、异议和斗争的可能。 能动性是斗争的条件,希望是能动性的条件。 希望扩大了可能性的空间,并成为一种认识和命名当下不完整本质的方式。 这种希望提供了超越既定思维并学习采取不同行动的可能性。 尽管这项任务对于教育工作者来说似乎很困难,但对于广大公众来说,这是一项值得进行的斗争。
当前全球范围内反对新兴威权主义和白人民族主义的斗争不仅仅是经济结构或企业权力制高点的斗争。 这也是一场关于愿景、思想、意识和改变文化本身的力量的斗争。 正如阿伦特指出的,这也是一场与“普遍的对评判的恐惧”的斗争。 如果没有判断能力,就不可能恢复有意义的词语,想象一个不模仿我们所生活的黑暗时代的未来,并创造一种改变我们对自己以及与他人关系的看法的语言。 如果“不能从我们黑暗的过去吸取教训并转化为建设性的解决方案”以及为争取和创建后资本主义社会而奋斗的解决方案,那么任何争取激进民主秩序的斗争都不会发生。
最终,没有知情的公民就没有民主,没有批评不公正的语言就没有正义。 如果缺乏公共和高等教育等重要的公共领域,民主就会开始失败,政治生活就会变得贫乏,在这些领域中,公民价值观、公共学术和社会参与可以让人们对未来更加富有想象力地把握,认真对待正义的要求,公平和公民勇气。 如果没有财力雄厚的学校、严格的教育形式以及知识渊博、有公民勇气的教师,年轻人就无法养成公民习惯、批判性的代理模式和道德责任的语法。 民主应该是一种思考教育的方式,一种将教育学与自由、社会责任和公共利益实践联系起来的方式。 最后,我想就我们作为教育工作者可以做些什么来挽救公共教育并将其与更广泛的民主斗争联系起来提出一些建议,尽管这些建议并不完整。
- 在当前公共教育和高等教育受到攻击的情况下,教育工作者可以恢复并扩大其民主使命,并以此与包含其公共利益使命的愿景保持一致。
- 他们还可以承认并兑现这样的主张:没有知情和知识渊博的公民就没有民主。
- 教育应被视为一项重要的公共利益,并通过联邦基金提供资金,保证每个人都能获得免费、优质的教育。 这里更大的问题是,在一个不平等程度惊人的社会中,教育无法为公共利益服务。 不平等是一种诅咒,如果公共教育和高等教育要作为一项公共事业蓬勃发展,就必须克服不平等。
- 为了保持教育的关键功能,教育工作者应该教导学生进行多种读写能力,从印刷和视觉文化延伸到数字文化。 学生要学会如何成为辩证思考的跨越国界的人。 而且,他们不仅要学会如何消费文化,还要学会如何生产文化; 他们应该学会如何既成为文化批评家又成为文化生产者。
- 教育者必须捍卫批判性教育,既是对真理的追求,也是自由的实践。 这项任务表明,批判性教学法不仅应该改变人们的思维方式,还应该鼓励他们塑造一个更美好的世界。 作为自由的实践,批判教育学源于这样一种信念:教育者和其他文化工作者有责任动摇权力、扰乱共识和挑战常识。 这种教育学观点应该会扰乱、激励和激励广大个人和公众。 这种教学实践应该使学生能够质疑对世界的常识性理解,在思考中勇于冒险,无论多么困难,并愿意在追求真理、多种认识方式、相互尊重和公民意识中采取自由探究的立场。价值观。 学生需要学习如何进行危险的思考,推动知识的前沿,并支持这样的观念:对正义的追求永远不会结束,任何社会都永远不够。 这些不仅是有条理的考虑,也是道德和政治实践,因为它们的前提是培养出能够想象正义、平等、自由和民主重要且可以实现的未来的学生。
- 教育者需要主张一种本质上是政治性的教育概念——一种不断质疑高等教育中实施的劳动种类、实践和教学形式、研究和评估模式的概念。 虽然这种教学法不能提供保证,但它将自己定义为一种总是与权力关系有关的道德和政治实践,因为它提供了公民生活的特定版本和愿景,以及我们如何构建我们自己、他人、我们的身体和社会的表征。环境和未来本身。
最后,我想建议,在一个民主受到围攻的社会中,教育工作者必须记住,替代的未来是可能的,并且按照这些信念采取行动是实现彻底变革的先决条件。 这里的关键在于我们是否有勇气接受挑战,为我们的孩子建设一个什么样的世界。 哲学家恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch)坚持认为,希望会触及我们最深层的经历,没有它,理性和正义就无法开花结果。 现在,教育工作者比以往任何时候都更必须迎接挑战,让抵抗之火以狂热的强度燃烧。 只有这样,我们才能保持开放的未来。
法西斯瘟疫正在向我们袭来,这使得教育工作者和其他人更加迫切地需要以不同的方式思考,以采取不同的行动,特别是如果我们想要想象并共同为一个基于社会主义民主的原则、价值观和制度的未来而奋斗的话。
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“无知现在统治着美国。 这不是简单的、据称是由于缺乏知识而产生的无辜无知,而是一种恶意的无知,是在拒绝认真思考问题或在追求正义的过程中拒绝使用语言的傲慢中形成的。” 这一段被重复了——假设有一个错误。