קאָנטראָלירונג די דיסקאָרס
ישראל איז געווען בריליאַנט אין די יאָרן אין פאָרעם און מיסדירעקטעד די ציבור דיסקאָרס וועגן דער צוקונפֿט פון פּאַלעסטינע. צווישן די ערשטע דערגרייכונגען אין די שורות איז געווען דער קריטישער פּראָפּאַגאַנדע נצחון דורך די 1948 מלחמה באקאנט ינטערנאַשאַנאַלי ווי די 'מלחמה פון ינדעפּענדענסע'. אַזאַ באַצייכענונג מעקן די פּאַלעסטינער פון פּאָליטישן באַוואוסטזיין, און פאַרקרימט די טיפערע מענטשלעכע און פּאָליטישע קאָנסעקווענצן פון דער מלחמה. שפּראַך איז וויכטיק, ספּעציעל אין וויטאַל צושטאנדן ווו עס זענען געווינער און לוזערז, אַ פאַקט וואָס אַפּלייז אויבן אַלע צו אַ מלחמה פון דיספּלייסמאַנט.
עס האָט געדויערט צענדליקער יאָרן ביז די פּאַלעסטינער האָבן אויפגעהויבן זייער דערפאַרונג פון דער מלחמה פון 1948 אפילו צום באַוואוסטזיין פון די אויף אַן אינטערנאציאנאלן שטאַפּל, וואָס האָבן געשטיצט דעם פּאַלעסטינער נאַציאָנאַלן קאמף פאר זעלבסט-באַשטימונג. אפילו איצט מער ווי 50 יאר נאך דער מלחמה, איז די 'נכבה' דורך וועלכע די 1948 מלחמה איז באקאנט ביי פאלעסטינער פארבליבן אינטערנאציאנאל אומבאַקאַנט. דאס ווארט באצייכנט 'קאטאסטראפע', וואס איז בעיקר פארבונדן מיט די באזייטיגונג פון אמווייניגסטנס 700,000 נישט-ייִדישע איינוואוינער פון פאלעסטינע, וואס איז געווארן די מדינת ישראל נאך 1948, און דערנאָך מיט די אָפּלייקענונג פון ישראל פון קיין רעכט פון צוריקקער פאר די פאלעסטינער. וואס האבן פארלאזט זייערע היימען און דערפער צוליב מורא אדער אלס רעזולטאט פון ישראל צוואנג. דער דאזיקער צווייטער פראצעס פון באזייטיגונג און אויסמעקן איז שטארק פארשטארקט געווארן דורך די בולדאָוזינג און גאָר צעשטערונג פון 400-600 פּאַלעסטינער דערפער אין דער נייער מדינת ישראל.
אפילו די וואס האָבן דעם רעוויזיאָניסט וויסיקייַט ראַרעלי יבערגעבן אַ געפיל פון די נאַקבאַ ווי אַ פּראָצעס, ניט נאָר אַ קאַלאַמייט געשעעניש. פֿאַר די פּאַלעסטיניאַנס דיספּאָוזד פון שטוב, פאַרמאָג, קהילה, באַשעפטיקונג און כשיוועס, זייער לעבן, אַז פון זייער פאַמיליעס, און אַז פון סאַבסאַקוואַנט דורות איז געווען בכלל 'אַ לעבעדיק גענעם' ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון אָדער ענדיורינג די צאָרעס און דערנידעריקונג פון לאַנג- טערמין וווינאָרט אין פּליטים לאגערן אָדער דערפאַרונג די פאַרשידן וואַלנעראַביליטיז און וואָרצללאַסנאַס פון ינוואַלאַנטערי און שטענדיק גלות. אין אנדערע ווערטער, די טראַגעדיע פון די נאַקבאַ האָט זיך אָנגעהויבן און האָט זיך ניט געענדיקט מיט די טראַוומע פֿון אַנטשולדיקונג, נאָר ווײַטער ווײַטער אין די נאָכגעמאַכטע צרות, וואָס מע דאַרף באַטראַכטן ווי נישט־צושיידן פֿון דער אָנהייבנדיקער קאַטאַסטראָפֿע.
די יו.ען. צעטיילונג רעזאלוציע
פֿאַר פילע ריפלעקטיוו פּאַלעסטיניאַנס, די יאָרצענדלינג זינט 1948 האָבן געשטארקט די אָרדעאַל וואָס איז נאכגעגאנגען פון דעם געראַנגל פֿאַר קאָנטראָל פון טעריטאָריע און עלעמענטאַל רעכט וואָס איז נאכגעגאנגען פון גאַ רעזאַלושאַן 181 אנגענומען דורך אַ שטימען פון 33-13 (מיט צען אַבסטענץ, איינער ניטאָ), אין נאוועמבער. 29, 1947. די ישׂראלדיקע מײַסטערשאַפֿט אין דעם עפֿנטלעכן אינטערנאַציאָנאַלן רעדאַקציע איז אויסגעדריקט געוואָרן דורך דראַמאַטיזירן די ציוניסטישע אַקסעפּטאַנס (ווי רעפּריזענטיד דורך דער ייִדישער אַגענטור פֿאַר פּאַלעסטינע) פֿון דעם פֿאָרגעשלאָגן. צעטיילונג פון היסטארישן פאלעסטינע בשעת די פאלעסטינער, זייערע אראבישע שכנים, ווי אויך אינדיע און פאקיסטאן, האבן עס אפגעווארפן, זאגנדיג העכער אלעס אז צעטיילונג אן די צושטימען פון די איינוואוינער פון פאלעסטינע איז א פלאגראנטע הילעל פון די יו.ען. וואָס פעלקער אויסקלייבן זייער אייגענעם פּאָליטישן גורל.
דעמאלט האט מען די דאזיקע צוזאמענשטויסן אין מערב אויסגעטייטשט אלס דעמאנסטרירט די ראציאנאלקייט פון דער ציוניסטישער צוגאנג צו די קאמפליציטעטן, פארבונדן מיט צוויי סתירהדיקע טענות וועגן רעכט וועגן זעלבסט-באַשטימונג און טעריטאָריאַלער סאַווראַנטי. דער ציוניסטישער/ישׂראלדיקער שפּין האָט געטענהט אַ גרייטקייט צו לייזן דעם קאָנפליקט דורך אַ פּאָליטישן קאָמפּראָמיס, בשעת קאַנטראַסט און פאַרניכטן די פּאַלעסטינער צוגאַנג צו דער צוקונפֿט פון דער מדינה אלס עקסקלוסיוויסטישע און רעדזשעקשאַניסטישע, אפילו ווי גענאָצידאַל, וואָס טענהט אַן אָנגעזאָגט אַראַבישער באַשלוס צו וואַרפן אידן אין ים. , א טענה, וואס האט נאטירליך אויפגערעגט אן גאר סענסיטיווע נאט-חורבן-מערבדיקע ליבעראלע פאליטישע באוואוסטזיין. א מער אָביעקטיווע רעפּריזענאַטיוו פון די קעגנגעשטעלטע מיינונגען פון די צוויי זייטן שטיצט אַ גאַנג פון אויספירן כּמעט גאָר פאַרקערט פון וואָס איז פארקויפט געווארן צו דער וועלט דורך אַ ישראל דערציילונג פון די יו.
נאָך אַ פאַרשטיייקן ערשטן פּאַלעסטינער רעפלעקס צו אָפּשטויסן אידישע אינטרודער, וואָס האָבן כוונה צו פאַרנעמען און צעטיילן זייער היימלאַנד פון יאָרהונדערטער, זענען די פּאַלעסטינער, נישט די יסראַעליס, וואָס האָבן פאָרגעשלאָגן אַ פולשטענדיקן קאָמפּראָמיס, און דאָס זענען די יסראַעליס וואָס אַבאָנירן אין גרויסן ערך. די מיינונג אַז די אידישע 'צוגעזאגט לאַנד' ינקאָרפּערייץ די וועסט באַנק און די יונאַפייד שטאָט פון ירושלים, און יעדער פאַרשפּרייטונג פון די צילן וואָלט זיין אַ פונדאַמענטאַל ביטרייע פון די ציוניסטיש פּרויעקט צו צוריקקריגן גאָר אַ מיטישע 'ביבלישע ישראל' אין דער פאָרעם פון אַ הערשער. שטאַט. די מער אידעאָלאָגישע ישראלים, אַרײַנגערעכנט מנחם בעגין, (קאַמאַנדער פֿון ארגון צבי לאומי, 6).th פרעמיער מיניסטער פון ישראל, 1977—83) זענען געווען אויסגעשפראכענע קריטיקערס פון צעטיילונג אין 1947, ריכטיג פאראויס אז עס וועט פראדוצירן געוואלד, און גלויבן אז ישראל וועט נאר דערגרייכן איר זיכערקייט און פארענדיקן דעם ציוניסטישן פראיעקט דורך אננעמען מיליטערישע אפעראציעס מיטן ציל פון טעריטאריאלער אויסברייטונג. . דוד בן-גוריון, דער בעל-ציוניסטישער טאַקטיקער און דער ערשטער און ערשטער ישראל-פירער, האָט געטיילט בעגינס סקעפּטיסיזם וועגן דער צעטיילונג, אָבער האָט דאָס אויסגעמעקט צוליב פּראַגמאַטישע סיבות ווי אַ שריט צו דער דערפילונג פונעם ציוניסטישן פּראָיעקט, אָבער נישט צום סוף. דער צעטיילונג איז געווען אַ פּראָוויזיאָנעלער, נאָכדעם וואָס מען האָט געזוכט צו פאַרענדיקן דעם ציוניסטישן אַגענדאַ, וואָס איז גענוי דאָס וואָס האָט זיך פאָרגעשטעלט זינט 1947.
צעטיילונג איז געווען אַ באַקאַנטע בריטיש קאָלאָניאַל טאַקטיק וואָס קאַמפּלאַמענטיד זייער "טיילן און הערשן" סטראַטעגיע פון אָקופּאַציע איז געווען פארגעלייגט פֿאַר פּאַלעסטינע ווי פרי ווי 1937 אין דעם באַריכט פון די פּיל קאַמישאַן, אָבער אין מיינונג פון די פאַרלאַנג פֿאַר אַראַבער קוואַפּעריישאַן אין די צווייטע וועלט מלחמה, די וק. אומקעראַקטעריסטיקלי צוריק אַוועק פון זייער אַדוואַקאַסי פון צעטיילונג פֿאַר פּאַלעסטינע. אין א שפעטערדיקן ווייסן צייטונג האבן די בריטישע דערקלערט אז די צעטיילונג איז 'אומפּראַקטיש' ווי עס איז געווענדט צו פאלעסטינע, און א ביסל סאַפּרייזינגלי אפגעהאלטן פון די שטימען אויף GA Res. 181 .
פאַרלענגערן די פּאַלעסטינער אָרדעאַל
אין מינדסטער זינט די PLO באַשלוס אין 1988 צו אָננעמען ישראל ווי אַ לאַדזשיטאַמאַט שטאַט און פאָרשלאָגן נאָרמאַליזיישאַן פון באַציונגען אויב ישראל נאָכפאָלגן די פּריסקריפּטיוו פּראַוויזשאַנז פון יו.ען. האַכלאָטע פון די פליטים אַרויסגעבן. די אַראַבער שלום איניציאטיוו פון 242 האָט צוגעגעבן רעגיאָנאלע אינדוסעמענטן צו דעם PLO פאָרשלאָג פון פּאָליטישן קאָמפּראָמיס, און דאָס איז אויך באגעגנט געווארן דורך ישראל שטילקייט און א פעלנדיקע ענטפער אין מערב. די אָסלאָ דיפּלאָומאַסי איז געווען אַ איין-זייַט דורכפאַל. עס האָט קיינמאָל נישט געשאפן פארשלאגן אויף די דיספּיוטיד ישוז אין וועגן וואָס קאַנטיינד קיין גלייַך ויסקוק צו ברענגען דעם קאָנפליקט צו אַ סאַסטיינאַבאַל סוף, בשעת אַלאַוינג ישראל ווערטפול צייט צו פאָרזעצן יקספּאַנדינג זייער נעץ פון ומלעגאַל סעטאַלמאַנץ, אַ פאָרעם פון קריפּינג אַנעקסיישאַן וואָס געדינט אויך צו מאַכן. די צוויי-שטאַט מאַנטראַ מער און מער פון אַ גרויזאַם טשימעראַ, נוציק צו פּאַסיפיי אינטערנאַציאָנאַלע ציבור מיינונג וואָס געזוכט אַ סאַסטיינאַבאַל שלום פֿאַר ביידע פעלקער און אַ סוף צו דעם קאָנפליקט.
מער אַבדזשעקטיוולי באַטראַכט, די צווייענדיק ריאַקשאַנז צו די צעטיילונג לייזונג קענען זיין דעקאַנסטראַקטיד. ד י ציוניסטיש ע באװעגונ ג הא ט אי ן יעד ן בינע , גענומע ן װא ס ז י הא ט געקאנ ט באקומע ן , או ן דא ן געגאנגע ן צ ו שאפ ן באדינגונגע ן אוי ף דע ר ערד , או ן דיפלאמאטיש ע צ ו באקומע ן מער , דור ך פארברײטער ט זײער ע פאליטיש ע פאדערונגען און ערװארטונגען , אדער , װ י ע ס אי ז אמא ל באמערק ט געװארן , ״שיט ן ד י צילפאסטן״ . פאַרלאָזנ זיך אויף אַזאַ 'סאַלאַמי טאַקטיק' קענען זיין טרייסט צוריק אין מינדסטער ביז די באַלפאָר דעקלאַראַציע ווען ציוניסטס אנגענומען די טערמינאָלאָגיע פון 'נאַשאַנאַל היים' טראָץ זייער אַספּעריישאַנז פון די אָנהייב צו גרינדן אַ אידישע שטאַט וואָס דיסריגאַרדיד פּאַלעסטיניאַן מאָראַליש, לעגאַל, און פּאָליטיש רעכט. . לעצטע אַרכיוואַל פאָרשונג האט עס ינקריסינגלי קלאָר אַז די פאַקטיש ציוניסטיש ציל אַלע צוזאמען איז געווען די ימאַדזשאַנד ישראל פון ביבלישע טראַדיציע, 'די צוגעזאגט לאַנד' וואָס דימד צו אַרומנעמען די גאנצע שטאָט פון ירושלים, ווי געזונט ווי די געגנט באקאנט ינטערנאַשאַנאַלי ווי 'די מערב. באַנק' און אין ישראל ווי 'יהודה ושומרון'.
און מיט רעספּעקט צו דער פּאַלעסטינער ענטפער, לכתחילה שטארק געשטיצט דורך די גאנצע אראבישע וועלט, ווי אויך רוב לענדער מיט מערהייט מוסולמענער באפעלקערונג, איז די אפזאג פון די יו.ען. אפילו באַראַטונג מיט, די מערהייַט רעזידאַנץ באַפעלקערונג. עס איז געווען אַן עראַגאַנט אָנשטרענגונג פון די יו.ען., דעמאלט אונטער מערב קאָנטראָל, צו דיקטירן אַ לייזונג וואָס איז נישט שפּירעוודיק צו פּאַלעסטיניאַן קאַנסערנז אָדער אין האַלטן מיט די גייסט אָדער בריוו פון זייַן אייגן טשאַרטער. צו מייַכל פּאַלעסטיניאַן רידזשעקשאַן פון GA Res. 181 ווי אָנווייַז אויף אַנטיסעמיטיזם אָדער אפילו רידזשעקשאַן איז צו אָננעמען אַ דערקלערונג פון די דיזאַסטראַס ירושה פון צעטיילונג וואָס קאַנפאָרמז צו די ישראל דערציילונג וואָס פעלן די פאַקטיש דינאַמיק אין אַרבעט וואָס האט געהאלטן דעם קאָנפליקט לעבעדיק אַלע די יאָרצענדלינג. ביזן היינטיקן טאָג שאַפֿט ישראל באַדינגונגען וואָס פאַרמינערן די פּאַלעסטינער פּראָספּעקטן, בשעת זיי באַצייכנט דעם ציוניסטישן פּראָיעקט סאַטאַל ווי אין גלייך נאָכיאָגן פון פריער נישט-אויסגעשעפּטע אמביציעס מיט גרעסערע קלארקייט.
דאס פירט צו דער צענטראלער פראגע, וואס נעמט אויך אריין סיבות פארוואס די ישראלים האבן אויך נישט געוואלט חלוקה, אבער האבן ריכטיג געפילט אז איר פארוויילערישע און צייטווייליגע קבלה איז א וועג צו געווינען מער פאליטישן פלאץ סיי פאר מאנוווערינג און סיי צו ווייזן פאר דער וועלט איר שכל פנים וואס האט אריינגערעכנט א היסכייַוועס צו שלום. אין קאָנטראַקט, האָבן די פּאַלעסטינער זיך געפילט פאַרשלאָסן און דערנידעריקט דורך דעם אופן ווי די צוקונפט פון זייער געזעלשאפט איז באהאנדלט געווארן דורך די יו.ען. און די מערב, און האבן דאך נישט געוואלט פארפרייען די אינטערנאציאנאלע געמיינדע, בפרט וואשינגטאן. דעם מין פון שטעלונג מענט לענדינג צוטרוי צו די 1993 אָסלאָ פראַמעוואָרק פון פּרינסיפּלעס, און אַקטינג ווי אויב דער 'שלום פּראָצעס' האט עפּעס צו טאָן מיט 'שלום'. די אַקקאָממאָדאָניסט מאָדע פון דיפּלאָומאַסי פּראַקטיסט דורך די פּאַלעסטיניאַן אויטאָריטעט אין די לויף פון די לעצטע 25 יאָר, בשעת ישראל אַנעקסירט און דזשודאַיזעד מזרח ירושלים און דורכגעדרונגען מער און טיף אין די וועסט באַנק, באשאפן דעם רושם אין פילע קרייזן, אַרייַנגערעכנט פּאַלעסטיניאַן און אנדערע, אַז די פּאַלעסטיניאַן אויטאָריטעט. איז נישט געווען גענוג גענוג פארווארפן, און אדער נאאיוו שפילן א פארלוירנדיקע האנט, אדער אינגאנצן נישט פארשטאנען דעם אמת'ן ציוניסטישן שפיל פלאן.
'די צעטיילונג מלחמה'
צו קריגן צוריק צו דער טענה אז שפראך איז אליין א פלאץ פון קאמף, איז אפילו יעצט, מער ווי 70 יאר שפעטער, געוואויר געווארן צו רופן די מלחמה פון 1948 מיט א נאמען וואס אנטפלעקט קלארער איר עיקר און חסרון כאראקטער, און דער נאמען איז די צעטיילונג מלחמה. בלויז דורך אַזאַ לינגוויסטיק מאַך קענען מיר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אין וואָס מאָס די אינטערנאַציאָנאַלע געמיינדע, ווי פאַרקערפּערן אין די יו.ען. פּאָליטיש עקספּעקטיישאַנז. ענדאָרסינג די צעטיילונג פון פּאַלעסטינע איז געווען וואָס איך וואָלט באַשרייַבן ווי אַ 'דזשיאָופּאַליטיקאַל פאַרברעכן'.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען