ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקעןאויב מען וויל פארשטיין די עכטע נאטור פון דער אנגייענדיגער גלאָובאַליזאציע, באזירט אויף די וואשינגטאן קאנסענסוס און איר אָט-אָט גורל, דאַרף מען זיך ווענדן צו קארל פּאָלאַניס. די גרויס טראַנספאָרמאַציע, ארויסגעגעב ן אי ן יא ר 1944 . פאלעני ס פארמולאציע ם זײנע ן איצ ט מע ר באלעבאטי ק װ י אמאל . פרעד בלאַק פון די אוניווערסיטעט פון קאַליפאָרניאַ איז גאַנץ ריכטיק ווען ער זאגט אַז אפילו "נאָך פילע דעקאַדעס, די גרויס טראַנספאָרמאַציע בלייבט פריש. טאַקע, עס איז ינדיספּענסאַבאַל צו פֿאַרשטיין די דילעמאַ וואָס איז פייסינג די גלאבאלע געזעלשאַפט אין די אָנהייב פון די 1980 יאָרהונדערט. עקאנאמיע קענען און זאָל זיין אָרגאַניזירט דורך זיך-רעגיאַלייטינג מארקפלעצער. זינט די 1990 ס, און ספּעציעל מיט די סוף פון די קאלטקייט מלחמה אין די פרי XNUMX ס, די דאָקטערין פון מאַרק ליבעראַליזאַם, אונטער די לאַבעלס פון "טהאַטטשעריסם," "רעאַגאַניסם," "נעאָליבעראַליזם," און "די וואַשינגטאָן קאָנסענסוס," באַהערשן גלאבאלע פּאָליטיק."
באל ד נאכ ן פאלעני magnum opus באוויזן, די קאלטקייט מלחמה אנגעהויבן און די ביין פון מחלוקת איז געווען קאַפּיטאַליזאַם קעגן דער סאָוועטיש־נוסח סאָציאַליזם און אין דער דאָזיקער מחלוקת האָט ער ניט געהאַט קיין סך וויכטיקייט. בלויז נאָך דעם סוף פון די קאלטקייט מלחמה ווען די וואַשינגטאָן קאָנסענסוס-באזירט גלאָובאַליזיישאַן איז געקומען צו זיין פּושט אַרויף און שטויס אויף דעוועלאָפּינג לענדער, עס איז געווארן גאָר באַטייַטיק. נעאָליבעראַלס האָבן געהאלטן אַז רעוואָלוטיאָנאַרי ענדערונגען אין די קויל פון אַריבערפירן און קאָמוניקאַציע האָבן געמאכט עס קלאָר אַז עס איז קיין וועג אויס אָבער צו אָננעמען די אַנגלאָ-אמעריקאנער מאָדעל פון פריי מאַרק קאַפּיטאַליזאַם אין סדר צו ויסשטימען אַלע נאציאנאלע עקאָנאָמיעס אין איין גלאבאלע ענטיטי צו פאַסילאַטייט פריי. לויפן פון סכוירע און קאַפּיטאַל. די זעאונג פון גלאָובאַליזיישאַן האט דזשענערייטאַד, איבער די וועלט, אַ פּלאַץ פון אָפּאָזיציע. צי מען איז פאר אדער קעגן, קען מען דערפון אסאך לערנען די גרויס טראַנספאָרמאַציע.
איידער מיר גיינ ווייַטער, לאָזן אונדז קוק אין די הינטערגרונט פון Polanyi. ע ר אי ז געװע ן פו ן אונגארישע ר אפשטאם . כאָטש ער איז געבוירן אין ווין אין 1886, ער איז געבוירן אין בודאַפּעסט אין אַ סוויווע פון געזעלשאַפטלעך היסכייַוועס און אינטעלעקטואַל ערלעכקייט. זיין ברודער איז געווען אַ באַוווסט פילאָסאָף פון וויסנשאַפֿט און אַ פּלימעניק איז געווען אַוואָרדיד נאָבעל פרייז אין וויסנשאַפֿט. אין די 1920ער יאָרן האָט פּאָלאַני געאַרבעט ווי אַן עלטערער עקאָנאָמישער זשורנאַליסט און אין לויף פֿון זײַן ווערק האָט ער געפֿונען די מיינונגען און אַרגומענטן פֿון לודוויג פֿאָן מיסעס און זײַן תלמיד, פֿרידריק פֿון הײַעק, פֿאַרנומען מיט זייער שליחות אויפֿצושטעלן די אינטעלעקטואַלע לעגיטימאַציע פֿון מאַרק-ליבראַליזם. , צעבראכ ן דור ך דע ר ערשטע ר װעלט־מלחמ ה או ן דע ר װאקסנדיקע ר צוציע ל צ ו םאציאליםט ן נא ך דע ם דערפאלג ן פו ן דע ר באלשעװיסטישע ר רעװאלוציע . מע ן דאר ף באמערקן , א ז פאלעני די גרויס טראַנספאָרמאַציע און הײַעק די וועג צו סערפדאָם געקומען אויס אין זעלבן יאָר (1944). בײדע , פאלעני ץ או ן האיק , האב ן געהא ט זײע ר באציאונג , פא ר ארויסגעגעב ן זײער ע ביכער . צו בלאקירן, "בשעת די ערשטע האבן געפייערט דעם ניו דיעל אין די פאראייניגטע שטאטן, גענוי ווייל עס האט געשטעלט לימיטן אויף דער איינפלוס פון מארקעט קראפטן, האט דאס לעצטע בוך באשטעטיגט אז די ניו דיעל רעפארמען האבן געשטעלט אמעריקע אויף א גליטשיקן שיפּוע וואס וועט פירן סיי צו עקאנאמישע. חורבן און א טאטאליטארישער רעזשים״. כאטש מיסעס און הייעק האבן א לאנגע צייט נישט געהאט קיין איינפלוס, האבן זיי אבער פארבליבן אונטערשטרייכן זייער מיינונג. פון די 1930 ס ביז די 1960 ס, קיינעסיאַן טראכטן דאַמאַנייטאַד די רעגירונגס אַקטיוו האַנדלינג פון די עקאָנאָמיעס אין די מערב און מאַרק איז פארבליבן רעגיאַלייטאַד דורך די שטאַט.
מיסעס און הײַעק האָבן אָבער געלונגן צו באַקומען אַ צאָל חסידים, דער פּראָמינענטער צווישן זיי איז געווען מילטאָן פֿרידמאַן, דער אָנפֿירער פֿון דער טשיקאַגאָ־שול. הייַעק האָט געלעבט גענוג לאַנג צו זען דעם ייַנבראָך פון די סאוועטן פארבאנד און ינספּירירן מאַרגאַרעט טאַטשער און ראָנאַלד רעאַגאַן צו גיין אין פֿאַר זיין נעאָ-ליבעראַל רעצעפּט, וואָס באשטייט פון דירעגיאַליישאַן, ליבעראַליזיישאַן און פּרייוואַטאַזיישאַן.
כאָטש קאַרל פּאָלאַניי איז געשטאָרבן אין 1964 פיל איידער די אַדווענט פון די וואַשינגטאָן קאָנסענסוס-געפירט גלאָובאַליזיישאַן, ער האט פאָרויסזאָגן די דיזאַסטראַס רעזולטאטן פון נעאָ-ליבעראַליזם ווי פרי ווי די 1920 ס. אלס עקאנאמישער זשורנאליסט האט ער געזען די גרויסע דעפרעסיע און דעם אויפשטייג פון פאשיזם. ער אליין איז געצווינגן געווארן צו אנטלויפן ערשט קיין ענגלאנד און דערנאך קיין אמעריקע. כאָטש ער האָט געלעבט די רעשט פון זיין לעבן אין די מערב, זיין ערשטיק דייַגע איז געווען דער טייל פון דער וועלט וואָס שפּעטער געווארן באקאנט ווי דעוועלאָפּינג לענדער. אין אַ בריוו צו אַ פרייַנד האָט ער געשריבן דעם 6טן יאנואר 1958: "מיין לעבן איז געווען אַ 'וועלט'-לעבן — איך האָב געלעבט דאָס לעבן פון דער מענטשלעכער וועלט... מיין אַרבעט איז פאַר אזיע, פאַר אפריקע, פאַר די נייע פעלקער." היינט ווען די דעוועלאָפּינג וועלט איז דער הויפּט ציל פון די טשאַמפּיאָנס פון נעאָ-ליבעראַל עקאָנאָמיש פּאַלאַסיז, די נאָמען פון די וואַשינגטאָן קאָנסענסוס, פּאָלאַניי ס בוך גיט די אַנאַליסיס און אַרגומענטן צו מאָובאַלייז די מאסן פֿאַר אַ שטאַרק קעגנשטעל.
קומען צו דעם בוך, עס באשטייט פון דרייַ טיילן. איין און דריי טייל, פארשפרייט איבער פינף קאפיטלען, באהאנדלען די באלדיגע באדינגונגען, וואס האבן געפירט צו דער ערשטער וועלט-מלחמה, דער גרויסער דעפרעסיע, דער ניו-דיעל און דעם אויפשטייג פון פאשיזם. די רעטעניש פון פּאָלאַניי איז: פארוואס האט אַ פּראַלאָנגד צייט פון קאָמפּאַראַטיווע שלום און וווילטאָג, ריינדזשינג פון 1815 ווען נאַפּאָלעאָן פאַרשווונדן פון דער סצענע צו 1914, געגעבן וועג צו עקאָנאָמיש ייַנבראָך און די גרויס דעפּרעסיע און די צוויי וועלט מלחמות מיט גלאבאלע קאַנסאַקווענסאַז? צווייטער טייל פונעם בוך מיט זיינע זעכצן קאפיטלען פרובירט צו פאָרשטעלן די דערקלערונג.
באלד נאָך דער ינדוסטריאַל רעוואלוציע, Adam Smith איז ארויס מיט די פאָרמיוליישאַן אַז אויב די שטאַט האלט זיך שטרענג לימיטעד בלויז צו דריי פאַנגקשאַנז, ניימלי, פאַרטיידיקונג פון די מדינה פון פונדרויסנדיק שונאים, וישאַלט פון געזעץ און סדר אינעווייניק און די צושטעלן פון אַזאַ באַדינונגס ווי ראָודז. , האָספּיטאַלס, שולן, אאז"ו ו וואָס זענען קאַנסומד קאַלעקטיוולי אָבער קיין יחיד אָדער גרופּע פון יחידים איז געווען אין אַ פּאָזיציע צו צושטעלן זיי און כאַפּן רעסורסן בלויז צו טרעפן די אַבלאַגיישאַנז, "די ומזעיק האַנט" אָדער די מאַרק פאָרסעס וואָלט פירן די עקאנאמיע סמודלי. ער האָט וואָרענען אַז די פאָרמירונג פון קיין סאָרט פון אַססאָסיאַטיאָן אָדער פאַרבאַנד דורך אַרבעט, פּראָדוסערס פון רוי מאַטעריאַלס און סכוירע, קרעמערס אָדער קאָנסומערס וואָלט ווייט די גלאַט לויפן פון די עקאנאמיע. מיט אַנדערע ווערטער, ער האָט אויסגעשלאָסן קאָלעקטיווע באַהאַנדלונג דורך אַרבעט און די פאָרמירונג פון מאָנאָפּאָל דורך פּראָדוסערס. דאָס איז געווען די טעאָריע פון מאַרק ליבעראַליזאַם וועמענס הויפט געדאַנק איז געווען אַז געזעלשאַפט זאָל זיין סאַבאָרדאַנייטיד צו זיך-רעגיאַלייטינג מאַרק מעקאַניזאַם. ענגלאנד איז די דאָמינאַנטע עקאנאמיע פון דער וועלט, האָט פרובירט צו אָנטאָן עס אלס דער באזע פון ארגאניזירן די גלאבאלע עקאנאמיע.
אין דער צווייטער טייל פונעם בוך (קאפיטלען 11-18) האט פּאָלאני געוויזן, אז מאַרק-ליבראַליזם האָט אַרויסגערופן אַ באַשערטער קעגנענטפער פון דער געזעלשאַפט זיך צו באַשיצן פון שעדלעכע ווירקונג פון מאַרק און אַנטקעגנשטעלן איר פּרווון צו באַהערשן די געזעלשאַפט. צו ציטירן בלאק, "די באמיאונגען האבן געמיינט אז מאַרק ליבעראליזם קען נישט ארבעטן ווי בדעה, און די אינסטיטוציעס וואָס רעגירן די גלאבאלע עקאנאמיע האבן באשאפן ינקריסינג שפּאַנונג אין און צווישן די אומות. צו דער גרויסער דעפּרעסיע, ווערט באַוויזן די דירעקטע קאַנסאַקוואַנס פון פּרווון צו אָרגאַניזירן די גלאבאלע עקאנאמיע אויף דער באזע פון מאַרק ליבעראַליזם.די צווייטע "גרויסע פארוואנדלונג" - די אויפשטייג פון פאשיזם - איז א רעזולטאט פון דער ערשטער "גרויסער פארוואנדלונג" – די העכערונג פון מאַרק ליבעראַליזאַם."
כאטש ער האט מסכים געווען מיט קיינעס וועגן זיין קריטיק אויף מארק-ליבראליזם, האט ער געהאט אן אייגענע ערקלערונג פאר דער געוועלטיקונג פון מארק-ליבראליזם און פאר די קאנסעקווענצן, וואס לויפן פון דער דאמינאַנס. דער באַגריף פון עמבעדידנעסס, שטעלן אַרויס דורך אים, איז דער שליסל צו זיין דערקלערונג. דער באַגריף אַנדערליינז אַז, איידער די אַדווענט פון ינדאַסטריאַל רעוואלוציע, די עקאנאמיע איז נישט אָטאַנאַמאַס, אָבער אַ ינטאַגראַל טייל פון דער געזעלשאַפט און איז געווען סאַבאָרדאַנייטיד צו זייַן פּאָליטיק, מינהגים, רעליגיעז פּראַקטיסיז און טראדיציעס, און געזעלשאַפטלעך באַציונגען. מיט די ינדאַסטריאַל רעוואלוציע, אַ נייַע גערעטעניש פון עקאָנאָמיסץ, פֿון אַדאַם סמיט און ווייטער, ימערדזשד; ווער האט נישט געטראכט אז ס'איז לאגיש פארזעצן מיט'ן אלטען מוסטער פון האלטן די עקאנאמיע אונטערן גראָבער פינגער פון דער געזעלשאפט נאר עס איבערלאזן אונטערן סיסטעם פון זעלבסט-רעגולירן מארקעטן. אזו י אי ז ד י געזעלשאפ ט געקומע ן אונטערגעצויג ן צ ו דע ר לאגיק ע פו ן מארק . צו ציטירן פּאָלאַני," לעסאָף, דערפֿאַר איז די קאָנטראָל פון די עקאָנאָמיש סיסטעם דורך די מאַרק פון אָוווערוועלמינג קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר די גאנצע אָרגאַניזאַציע פון געזעלשאַפט; עס מיטל ניט ווייניקער ווי די לויפן פון געזעלשאַפט ווי אַ אַדדזשונקט צו די מאַרק. אײנגעבונד ן אי ן געזעלשאפטלעכ ע באציאונגען , זײנע ן געזעלשאפטלעכ ע באציאונגע ן אײנגעבאד ן אי ן דע ר עקאנאמישע ר סיסטעם , ד י װיכטיק ע װיכטיקײ ט פו ן ד י עקאנאמיש ע פאקטאר ן פא ר דע ם עקזיסטענץ ן פו ן דע ר געזעלשאפ ט פארשלאס ן יעד ן אנדער ע רעזולטאט , אמא ל אי ז ד י עקאנאמיש ע סיסטעם , אײנמאל , ארגאניזיר ט אי ן באזונדער ע אינסטיטוציעס , באזיר ט אוי ף ספעציעלע ר מאטיוו ן או ן איבערגעבן א באזונדערע ר רעזולטאט . סטאטוס, מוז די געזעלשאפט פארמירט ווערן אזוי, אז די סיסטעם זאל לאזן פונקציאנירן לויט אירע אייגענע געזעצן, דאס איז דער באדייט פון דער באקאנטער טענה, אז א מארק-עקאנאמיע קען פונקציאנירן בלויז אין א מארק-געזעלשאפט."
פּאָלאַניי האָט אונטערגעשטראָכן אַז "דער שריט וואָס מאכט אפגעזונדערט מארקפלעצער אין אַ מאַרק עקאנאמיע, רעגיאַלייטאַד מארקפלעצער אין אַ זיך-רעגיאַלייטינג מאַרק, איז טאַקע קריטיש." אָבער עס איז געווען פאַלש צו זאָגן אַז "אַזאַ אַנטוויקלונג איז געווען דער נאַטירלעך רעזולטאַט פון פאַרשפּרייטן פון מארקפלעצער. עס איז געווען ניט איינגעזען אַז די גאַנג פון מארקפלעצער אין אַ זיך-רעגיאַלייטינג סיסטעם פון ריזיק מאַכט איז נישט דער רעזולטאַט פון קיין טאָכיק טענדענץ פון מארקפלעצער צו יקסקרישאַן. , אָבער אלא די ווירקונג פון העכסט קינסטלעך סטימיאַלאַנץ אַדמינאַסטערד צו דעם גוף געזעלשאַפטלעך אין סדר צו טרעפן אַ סיטואַציע וואָס איז געווען באשאפן דורך ניט ווייניקער קינסטלעך דערשיינונג פון די מאַשין.
פאלעני ש הא ט אונטערגעשטראט , א ז א גאנ ץ זעלב ־ רעגולירנדיקע ר מארק , װעלכע ר אי ז אינגאנצ ן ארויסגעטײל ט געװאר ן פו ן דע ר געזעלשאפט , אי ז ניש ט געװע ן נא ר א כימער . עס קען נישט זיין איינגעזען אין פאַקט. אין זיין אייגענע ווערטער, "אונדזער טעזיס איז אַז דער געדאַנק פון אַ זיך-אַדזשאַסטינג מאַרק ימפּלייז אַ שטרענג אוטאָפּיאַ. אַזאַ אַ ינסטיטושאַן קען נישט עקסיסטירן פֿאַר קיין לענג פון צייַט אָן פאַרניכטן די מענטשלעך און נאַטירלעך מאַטעריע פון געזעלשאַפט; עס וואָלט האָבן פיזיקלי חרובֿ מענטש. או ן פארװאנדל ט זײ ן אומגעגנ ט אי ן א מדבר , אונד ז הא ט ד י געזעלשאפ ט גענומע ן מיט ן זי ך צ ו באשיצן , אבע ר װעלכ ע מע ן הא ט זי ך גענומע ן הא ט געשעדיג ט ד י זעלבס־רעגולירונ ג פו ן דע ר מארק , הא ט זי ך אומארגאניזיר ט דע ר אינדוסטריאלע ר לעב ן או ן אזו י הא ט אוי ף א ן אנדער ן װעג ן געבראכ ט ד י געזעלשאפט . די אַנטוויקלונג פון דער מאַרק סיסטעם אין אַ באַשטימט נאָרע און לעסאָף דיסראַפּטיד די געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע באזירט אויף עס.
די מיסיע צו שאַפֿן אַ טאָוטאַלי זיך-רעגיאַלייטינג מאַרק עקאנאמיע איז באזירט אויף די האַשאָרע אַז ביידע מענטשן און נאַטירלעך סוויווע זענען פארוואנדלען אין ריין סכוירע, דאָס איז, זיי זענען פרילי געקויפט און סאָלד. אויב דאָס כאַפּאַנז, דאָס וועט רעזולטאַט אין די צעשטערונג פון די מענטש געזעלשאַפט און די נאַטירלעך סוויווע. אויב מיר קוקן אַרום, עס ווערט קלאָר ווי דער טאָג אַז די וואָטעריעס פון די אָנגאָינג גלאָובאַליזיישאַן, באזירט אויף די וואַשינגטאָן קאָנסענסוס, האָבן קעסיידער פּושינג מענטש סאַסייאַטיז צו דעם ראַנד פון זייער פאַרמישפּעטן. די דערשיינונג פון גלאבאלע וואָרמינג און זייַן באַשערט קאַנסאַקווענסאַז זענען קריסטאַל קלאָר. מענטשנרעכט טראַפיק און די גראָוינג האַנדל אין מענטש אָרגאַנס ונטערשטרייַכן אַז מענטש ביינגז זענען רידוסט צו בלויז סכוירע. די השתדלות צו פאַרגרעסערן די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון מאַרק זענען געבונדן צו בומעראַנג. די קעגנשטעל צו דער אָנגאָינג גלאָובאַליזיישאַן האט שוין גיינינג מאָמענטום. מע ן הא ט זי ך אפגעזאג ט צ ו װער ן פארפיר ט פו ן ד י נײ ע פויערי ם פו ן ד י נײ ע פויערי ם או ן זי ך גענומע ן מי ט דע ם פארניכטונ ג פו ן געזעלשאפ ט או ן נאטור .
כד י צ ו פארשטײ ן דע ם הויפט־פלאנק ן פו ן דע ר דאזיקע ר װידערשטאנד־באװעגונ ג לאמי ר צורי ק צו ם װא ם פאלעני ץ הא ט געזאגט . ער האט אנגערופן די זאך וואס איז פראדוצירט געווארן צום פארקויפן אין א מארק א סחורה. פו ן דע ר דאזיקע ר װינק ל הא ט ע ר געמאכ ט א אונטערשײ ד צװיש ן א רעאלע ר או ן א פיקטיש ע סחורה . ער האָט באַטראַכט לאַנד, אַרבעט און געלט, ניט פאַקטיש אָבער, ווי פיקטיווע סכוירע ווי זיי זענען נישט בפֿרט געשאפן צו ווערן פארקויפט אויף אַ מאַרק.
וואָס אַרבעט איז געווען זארגן, די קאַנווערזשאַן פון עס אין אַ סכוירע איז זיכער צו באַווייזן דיזאַסטראַס. "צו באַזונדער אַרבעט פון אנדערע אַקטיוויטעטן פון לעבן און צו ונטערטעניק עס צו די געזעצן פון די מאַרק איז געווען צו פאַרניכטן אַלע אָרגאַניק פארמען פון עקזיסטענץ און צו פאַרבייַטן פון אַ אַנדערש טיפּ פון אָרגאַניזאַציע, אַן אַטאָמישע און ינדיווידזשואַליסטיק איינער.
"אַזאַ סכעמע פון צעשטערונג איז בעסטער געדינט דורך די אַפּלאַקיישאַן פון דעם פּרינציפּ פון פרייהייט פון קאָנטראַקט. אין פיר דאָס מענט אַז די ניט-קאָנטראַקטשואַל אָרגאַניזאַציעס פון קרויוושאַפט, קוואַרטאַל, פאַך און עמונע זענען ליקווידייטיד זינט זיי קליימד די געטרייַשאַפט פון דעם יחיד און דאס האט אפגעהאלטן זײן פרײהײט, צו פארטרעטן דעם פרינציפ אלס אײנער פון נישט־אינטערפיראציע, װי די עקאנאמישע ליבעראלן פלעגן טאן, איז בלויז געװען דער אויסדרוק פון אן אײנגעקריצטע פאראורטייל אין טויווע פון א באשטימטער סארט אינטערפערענץ, נעמליך אזעלכע, װאם װאלט פארניכטן נישט־קאנטאקטועלע באציאונגען צװישן יחידים און פאַרהיטן זייער ספּאַנטייניאַס שייַעך-פאָרמירונג."
דער פּראָצעס פון ייליאַניישאַן פון מענטש ביינגז פון מיטל פון פּראָדוקציע געצווונגען זיי צו פאַרקויפן זייער פיייקייַט צו אַרבעטן אָדער הונגערן. אזוי איז זייער ארבעט געווארן א סחורה. דער צעשטערונג פון דער פרימיטיווער געזעלשאפט צוזאמען מיט אלע אירע זיילן איז געווארן אומבאהאלטיג פאר קאמאדיפיקאציע פון ארבעט, ווייל אין דער פרימיטיווער געזעלשאפט איז נישט געווען קיין מורא פאר הונגער. אין ינדיאַ דאָרף קהל און שלאָס משפּחה צוגעשטעלט שוץ פון הונגער. וואָס אַנדערש קען האָבן געווען די חסרונות פון פאַר-קאַפּיטאַליסט געזעלשאַפט אין ינדיאַ, jajmani סיסטעם איז געווען אַ סטאַביל פאָרעם פון די פאַרשפּרייטונג פון געזעלשאַפטלעך פּראָדוקט. צו פּאָלאַני, "עס איז דער אַוועק פון די סאַקאָנע פון יחיד הונגער וואָס מאכט די פּרימיטיוו געזעלשאַפט, אין אַ זינען, מער מענטש ווי מאַרק עקאנאמיע, און אין דער זעלביקער צייט ווייניקער עקאָנאָמיש."
וועגן לאַנד, עס איז אַן עלעמענט פון נאַטור, וואָס איז ינטענטלי לינגקט צו מענטש אינסטיטוציעס. צו יזאָלירן עס און יבערמאַכן עס אין אַ סכוירע האט געבראכט ווייט-ריטשינג קאַנסאַקווענסאַז וואָס זענען וויטנאַסט אין פילע טיילן פון ינדיאַ. פּאָלאַני האָט באַמערקט: "טראַדיציאָנעל, לאַנד און אַרבעט זענען נישט אפגעשיידט; אַרבעט איז טייל פון לעבן, לאַנד בלייבט טייל פון נאַטור, לעבן און נאַטור פאָרעם אַ אַרטיקיאַלייט גאַנץ. לאַנד איז אַזוי פֿאַרבונדן מיט די אָרגאַנאַזיישאַנז פון קרויוושאַפט, קוואַרטאַל, קראַפט און קרעעד. — מיט שבט און בית המקדש, דארף, גילד און קירך. איין גרויסער מארקעט, אויף די אנדערע זייט, איז א ארדענונג פון עקאנאמישן לעבן, וואס אנטהאלט מארקעטן פאר די פראדוקציע פאקטארן. , מענטש און נאַטור, עס קענען זיין גרינג צו זען אַז מאַרק עקאנאמיע ינוואַלווז אַ געזעלשאַפט די אינסטיטוציעס פון וואָס זענען סאַבאָרדאַנייטיד צו די באדערפענישן פון די מאַרק מעקאַניזאַם.
"די פאָרלייג איז ווי וטאָפּיאַן אין רעספּעקט צו לאַנד ווי אין רעספּעקט צו אַרבעט. די עקאָנאָמיש פֿונקציע איז בלויז איינער פון פילע וויטאַל פאַנגקשאַנז פון לאַנד. עס ינוועסטירן מענטש 'ס לעבן מיט פעסטקייַט; עס איז דער פּלאַץ פון זיין וווינאָרט; עס איז אַ צושטאַנד פון די לאַנד. גשמיות זיכערקייַט; דאָס איז די לאַנדשאַפט און די צייטן. מיר זאלן ווי געזונט ימאַדזשאַן זיין געבוירן אָן הענט און פֿיס ווי קעריינג אויף זיין לעבן אָן לאַנד. און נאָך צו באַזונדער לאַנד פון מענטש און אָרגאַניזירן געזעלשאַפט אין אַזאַ אַ וועג צו באַפרידיקן די פאָדערונג פון אַ גרונטייגנס מאַרק איז געווען אַ וויטאַל טייל פון די וטאָפּיאַן באַגריף פון אַ מאַרק עקאנאמיע."
צו פארוואנדלען לאנד אין א סחורה, האבן קאלאניסטן געפרואווט זייער בעסטע צו פארניכטן די סאציאלע און קולטורעלע סיסטעם פון די קאלאניזירטע מענטשן. "דער ערשטער בינע איז געווען די קאַמערשאַליזיישאַן פון דעם באָדן, מאָובאַלייזינג די פיודאַל רעוועך פון דער ערד. די צווייטע איז געווען די פאָרסינג אַרויף פון די פּראָדוקציע פון עסנוואַרג און אָרגאַניק רוי מאַטעריאַלס צו דינען די באדערפענישן פון אַ געשווינד גראָוינג ינדאַסטריאַל באַפעלקערונג אויף אַ נאציאנאלע וואָג. דריט איז געווען די פאַרלענגערונג פון אַזאַ סיסטעם פון רעשט פּראָדוקציע צו מעייווער - לייאַם און קאָלאָניאַל טעריטאָריע. מיט דעם לעצטן שריט איז לאַנד און זייַן פּראָדוקציע לעסאָף צוגעשטעלט אין די סכעמע פון אַ זיך-רעגיאַלייטינג וועלט מאַרק." עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז ליקווידיישאַן איז געווען סאַנאַנאַמאַס מיט קאַמערשאַליזיישאַן פון לאַנד אָדער מאכן לאַנד אַ סכוירע. אזוי לאַנד געקומען אונטער די פּערוויו פון מאַרק. דע ר װײטע ר שריט , אי ז געװע ן צ ו מאכ ן לאנד ן פראדוציר ן רוי־מאטעריאל ן או ן שפײז , כד י צ ו שפײז ן ד י נײ־אויםגעשטעלט ע פאבריקן און ארבעטער , װעלכ ע ארבעט ן דארט .
דער קריזיס פון זעלבסט-רעגיאַלייטינג מאַרק סיסטעם שפיגלט זיך אין דער ערשטער וועלט מלחמה, די ייַנבראָך פון גאָלד סטאַנדאַרד און די גרויס דעפּרעסיע. זאָגן ס געזעץ אַז צושטעלן קריייץ זייַן אייגן פאָדערונג און די דאָקטערין פון זיך-רעגיאַלייטינג מאַרק, דיסעמבעדיד גאָר פון געזעלשאַפט קאַלאַפּסט. בשעת ניו דיל איז געווען איין פּרווון צו האַנדלען מיט די סיטואַציע, די אנדערע צוויי זענען פּלאַנירונג און שטאַט רעגולירן, און פאַשיזאַם.
וואָס האט פאַשיזאַם געפֿינט צו מאַכנ די קריזיס, געפֿירט דורך ליבעראַל קאַפּיטאַליזאַם? זייַן רעצעפּט איז געלעגן אין דער "רעפאָרם פון מאַרק עקאנאמיע דערגרייכט אין די פּרייַז פון די יקסטערפּיישאַן פון אַלע דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס, סיי אין די אינדוסטריעלע און אין די פּאָליטיש מעלוכע. די עקאָנאָמיש סיסטעם וואָס איז געווען אין געפאַר פון דיסראַפּשאַן וואָלט זיין ריווייטאַלייזד, בשעת די מענטשן זיך זיינען אונטערגעווארפן געווארן א ווידער-בילדונג, וואס איז דיזיינד צו דענאטוראליזירן דעם יחיד און מאכן אים נישט בכוח צו פונקציאָנירן אלס די פאראנטווארטליכע איינהייט פון דער קערפער-פאליטיק, די דאזיקע רי-בילדונג, וואס באשטייט פון די יסודות פון א פאליטישן, וואס האט געלייקנט דעם געדאַנק פון דער ברודערשאַפט פון מענטש אין אַלע אירע. פארמען, איז געווען אַטשיווד דורך אַ אַקט פון מאַסע קאַנווערזשאַן ענפאָרסט קעגן ריקאַלסיטראַנט דורך וויסנשאפטלעכע מעטהאָדס פון פּייַניקונג.
ס'איז אינטערעסאַנט צו באַמערקן, אַז סײַ סאָציאַליזם, סײַ פֿאַשיזם זײַנען געווען "געוואָרצלט אין אַ מאַרק־געזעלשאַפֿט, וואָס האָט זיך אָפּגעזאָגט צו פֿונקציען". װײטע ר אי ז פאשיזם , געװע ן געריצ ט קעג ן זעלב ־ רעגולירנדיק ן מארק־סיסטעם , װ י אוי ך קעג ן זײ ן קאנקורענט , סאציאליזם . פּאָלאַני האָט אָנגעוויזן: "אין פאַקט, איז דער ראָלע פון פאַשיזם באשלאסן דורך איין פאַקטאָר: דער צושטאַנד פון דער מאַרק סיסטעם."
די דאַמאַנאַנס פון פאַשיזאַם איז געווען גלייַך שייַכות צו דער געזונט פון די מאַרק סיסטעם. בעשאַס 1917-23 ווען מאַרק סיסטעם איז געווען אין גוט פאָרעם, זייַן הילף איז ניט דארף צו שטעלן עס רעכט. עס איז פארבליבן אומאנטוויקלט כאָטש רעגירונגען האָבן טיילמאָליק געזוכט אירע סערוויסעס צו האלטן געזעץ און אָרדענונג דורך צעטרעטן די פאָרסעס וואָס האָבן געצילט צו טוישן די עקזיסטירנדיקע סאָסיאָ-עקאָנאָמישע סיסטעם. "אין דער צייט פון 1924-29, ווען די רעסטעריישאַן פון די מאַרק סיסטעם איז געווען ינשורד, פאַשיזאַם איז גאָר פאַרשווינדן ווי אַ פּאָליטיש קראַפט.
"נאָך 1930 מאַרק עקאנאמיע איז געווען אין די אַלגעמיינע קריזיס. אין אַ ביסל יאָרן פאַשיזאַם איז געווען אַ וועלט מאַכט." עס איז געווען אין דעם פּעריאָד אַז עס איז געווען אַ אָלטערנאַטיוו צו אַן ינדאַסטרי סיסטעם באזירט אויף זיך-רעגיאַלייטינג מאַרק דיספּענסיישאַן. אזוי, "די ימערדזשינג רעזשים פון פאַשיזאַם, סאָציאַליזם און די ניו דיל זענען ענלעך בלויז אין אַוועקוואַרפן. לייזיי-פער פּרינציפּן."
מאַרק געזעלשאפטן געבן העכערונג צו צוויי קאַנטראַדיקטערי טענדענץ, ניימלי, די לייזיי-פער טענדענץ צו פאַרברייטערן די באַונדריז פון די מאַרק און די פּראַטעקטיוו טאָמבאַנק טענדענץ צו באַגרענעצן זייַן פאַרנעם. ניט בלויז ארבעטן מענטשן, אָבער אויך קאַפּיטאַליסץ, עטלעכע מאָל פאַרבינדן די קעגנשטעל ווייַל פון די מורא פון אַנסערטאַנטי און פלאַקטשויישאַנז וואָס זיך-רעגיאַלייטינג מארקפלעצער קען געבן העכערונג.
די פאָרמיוליישאַנז פון Polanyi האָבן נישט פאַרלאָרן שייכות אין די איצטיקע תקופה פון גלאָובאַליזיישאַן. ניין, זייער וויכטיקייט איז געוואקסן. זינט דעם סוף פון דער קאלטקייט קריג ווערט אונז דערציילט טאג און נאכט, אז אין דער מענטשלעכער געשיכטע האט זיך אנגעהויבן א נייע אומריווערסאַבאַל עפאכע. ע ס הא ט אנגעהויב ן מאכ ן נאציאנאל ע גרענע ץ או ן אוי ך נאציאנאל־שטאט ן פארעלטערט . אַמאָל די אומות אָננעמען די לאָגיק פון די גלאבאלע מאַרק, זיי האָבן קיין ברירה אָבער צו עפֿענען די טירן פון זייער עקאָנאָמיעס פֿאַר פריי לויפן פון סכוירע און קאַפּיטאַל. דאָס וועט ויסברוקירן דעם וועג פֿאַר די פאַרבייַט פון עלטער-אַלט קאָנפליקט און רייוואַלריז מיט האַרציק און פרייַנדלעך פאַרמעסט אין די פּראָדוקציע פון סכוירע און באַדינונגס און קומען אויס מיט בעסער טעקנאַלאַדזשיז און פארמען פון געשעפט אָרגאַניזאַציע. ווי זייער פּרעדאַסעסערז, נעאָליבעראַלס באַשטיין אַז אַלע פעלקער מוזן האָבן גאַנץ צוטרוי אין די יפעקטיוונאַס פון זיך-רעגיאַלייטינג מארקפלעצער.
די איצטיקע תקופה פון גלאָובאַליזיישאַן איז בעסער געשטעלט ווי זייַן פּרעדאַסעסערז. די קראַנט גלאבאלע פינאַנציעל סיסטעם איז מער עפעקטיוו און קאָנפליקט-פריי ווי די גאָלד נאָרמאַל. "וועקסל ראַטעס און נאציאנאלע קעראַנסיז זענען ניט מער פאַרפעסטיקט אין באַציונג צו גאָלד; רובֿ קעראַנסיז זענען ערלויבט צו וואַקלענ זיך אין ווערט אויף די פרעמד וועקסל מארקפלעצער. עס זענען אויך שטאַרק אינטערנאַציאָנאַלע פינאַנציעל אינסטיטוציעס אַזאַ ווי די ינטערנאַטיאָנאַל מאָנעטאַרי פאַנד און די וועלט באַנק וואָס שפּילן אַ הויפּט אבער הינטער די וויכטיק דיפעראַנסיז, עס ליגט אַ פונדאַמענטאַל געמיין - דער גלויבן אַז אויב מענטשן און פירמס זענען געגעבן מאַקסימום פרייהייט צו נאָכגיין זייער עקאָנאָמיש זיך-אינטערעס, די גלאבאלע מאַרק וועט מאַכן אַלעמען בעסער אַוועק.
"עס איז דער פונדאַמענטאַל גלויבן וואָס ליגט הינטער די סיסטעמאַטיש השתדלות פון נעאָ-ליבעראַלז צו דיסמאַנאַל ריסטריקשאַנז אויף האַנדל און קאַפּיטאַל פלאָוז און צו רעדוצירן רעגירונגס "ינטערפעראַנס" אין דער אָרגאַניזאַציע פון עקאָנאָמיש לעבן."
טאמא ל פרידמאן , די New York Times קאָלומניסט און אַ טייערלאַס מייַסטער פון אָנגאָינג גלאָובאַליזיישאַן האט געזאגט: "ווען דיין לאַנד אנערקענט ... די כּללים פון די פריי מאַרק אין הייַנט ס גלאבאלע עקאנאמיע, און דיסיידז צו האַלטן זיי, עס לייגט אויף וואָס איך רופן "די גאָלדען סטרייטדזשאַקקעט." גאָלדען סטרייטדזשאַקקעט איז די דעפינירן פּאָליטיש-עקאָנאָמיש מלבוש פון די גלאָובאַליזיישאַן תקופה. די קאלטקייט מלחמה האט די מאַו פּאַסן, די נעהרו רעקל, די רוסישע פוטער. גלאָובאַליזיישאַן האט בלויז די גאָלדען סטרייטדזשאַקקעט. אויב דיין לאַנד איז נישט פּאַסיק פֿאַר איין, עס וועט זיין באלד״.
גאָלדען סטרייטדזשאַקקעט פארלאנגט אַז די ראָלע און פאַנגקשאַנז פון די שטאַט זענען דראַסטיקלי פאַרקלענערן, די באַוועגונגען פון האַנדל און קאַפּיטאַל זענען באפרייט פון אַלע רעסטראַנץ, און קאַפּיטאַל מארקפלעצער זענען דירעגיאַלייטיד. אין דער איצטיקער תקופה פון גלאָובאַליזיישאַן, אַ שטאַט האט קיין ברירה אָבער צו טראָגן די נייַ מלבוש ווייַל עס איז געצווונגען אויף עס דורך די "עלעקטריק הערד" פון אינטערנאַציאָנאַלע טריידערז אויף פרעמד וועקסל און פינאַנציעל מארקפלעצער. די קשיא איז: וועט דער זעאונג זיין רעאַליזירט?
אויב מיר האָבן, מיר האַלטן פּאָלאַניי ס אַנאַליסיס פון דריי פיקטיווע סכוירע אין זינען, עס ווערט קלאָר ווי דער טאָג אַז "די נעאָליבעראַל ווערסיע פון אָטאַמאַטיק מאַרק אַדזשאַסטמאַנט אויף די גלאבאלע מדרגה איז אַ געפערלעך פאַנטאַזיע. פּונקט ווי נאציאנאלע עקאָנאָמיעס אָפענגען אויף אַן אַקטיוו רעגירונג ראָלע, אַזוי טוט די גלאבאלע די עקאנאמיע דארף שטארקע רעגולאציע אינסטיטוציעס, אריינגערעכנט א לענד פון לעצטע ריזאָרט, אן אזעלכע אינסטיטוציעס וועלן באזונדערע עקאָנאָמיעס – און אפשר די גאנצע גלאבאלע עקאנאמיע – ליידן פארקריפלטע עקאנאמישע קריזיסן.
"אָבער די מער פונדאַמענטאַל פונט וואָס מיר לערנען פון פּאָלאַני איז אַז מאַרק ליבעראַליזאַם מאכט פאדערונגען צו פּראָסט מענטשן וואָס זענען פשוט נישט סאַסטיינאַבאַל. טוערס, פאַרמערס און קליין געשעפט מענטשן וועלן נישט דערלאָזן פֿאַר קיין לענג פון צייט אַ מוסטער פון עקאָנאָמיש אָרגאַניזאַציע אין וואָס זיי זענען אונטערטעניק צו פּעריאָדיש, דראַמאַטיק פלאַקטשויישאַנז אין זייער טעגלעך עקאָנאָמיש צושטאנדן. בקיצור, די נעאָליבעראַל אוטאָפּיאַ פון אַ גרענעץ און פרידלעך גלאָבוס ריקווייערז אַז מיליאַנז פון פּראָסט מענטשן איבער דער וועלט האָבן די בייגיקייט צו דערלאָזן ... אַ פּראַלאָנגד רעגע אין וואָס זיי מוזן בלייַבנ לעבן אויף האַלב אדער ווייניגער פון דעם וואס זיי האבן פריער פארדינט. פאלאני גלייבט אז צו ערווארטן אזא סארט בייגיקייט איז סיי מאראליש אומרעכט, סיי שטארק אומרעאליסטיש. פאר אים איז אומבאקוועם אז מענטשן וועלן זיך מאביליזירן זיך צו באשיצן פון די עקאנאמישע שאקן."
ינקריסינג דיסקאַנטענטן פירן צו פראטעסטן אין פאַרשידן פארמען (אַרייַנגערעכנט זעלבסטמאָרד דורך פאַרמערס אין ינדיאַ ווי וויטנאַסט אין די לעצטע צייט), וואָס מאסע פּרובירן צו אַנטקעגנשטעלנ זיך נעאָליבעראַל גלאָובאַליזיישאַן. אויב די דיסקאַנטענטן ווערן מער טיף און וויידספּרעד, די הערשן קלאסן קענען ריזאָרט צו קאָמונאַליזם, קאַסטעיזם, רייסיזאַם, רעגיאָנאַליזם, אאז"ו ו צו צעשטערן די אחדות פון מענטשן און זייען זאמען פון קאָנפליקט צווישן זיי. דאָך, די אוטאָפּיאַן זעאונג פון די נעאָליבעראַלז פירט צו דיזאַסטראַס קאַנסאַקווענסאַז.
עס איז נישט אמת אַז עס איז קיין אנדער ברירה צו די אָנגאָינג גלאָובאַליזיישאַן באזירט אויף די וואַשינגטאָן קאָנסענסוס אָדער נעאָ-ליבעראַליזם. פֿון אַ לייענען פֿון פּאָלאַניס בוך, קומט אַרויס, אַז דער אַלטערנאַטיוו ליגט אין אַ קאָמבינאַציע פֿון סאָציאַליזם און דעמאָקראַטיע. "פּאָלאַניי ס זעאונג דעפּענדס אויף יקספּאַנדינג די ראָלע פון רעגירונג סיי דאַמעסטיקלי און ינטערנאַשאַנאַלי. ער טשאַלאַנדזשיז די איצט מאָדערן מיינונג אַז מער רעגירונג וועט ינעוואַטאַבלי פירן צו ביידע שלעכט עקאָנאָמיש רעזולטאַטן און יבעריק קאָנטראָל פון געזעלשאַפטלעך לעבן."
בעשאַס די קאלטקייט מלחמה, די געשעפט פון רעפאָרם אין די יו. בלויז אין די סקאַנדינאַוויאַן לענדער, די זעאונג פון פּאָלאַני איז פארבליבן ינפלוענטשאַל און געפירט צו די ימערדזשאַנס פון וווילשטאנד שטאַטן." אָבער אין די גרעסערע לענדער, פּאָלאַני ס זעאונג איז געווען אָרפאַנד, און די אַפּאָוזינג מיינונגען פון מאַרק ליבעראַלס ווי הייַעק סטעדאַלי פארדינט שטאַרקייט, טריומפינג אין די 1980 ס און 1990 ס. "
ווען די קאלטקייט מלחמה איז געווארן געשיכטע, די זעאונג פון Polanyi האט אנגענומען זיין שייכות. עס גיט אַ פאַקטיש אָלטערנאַטיוו צו מאַרק ליבעראַליזאַם-באזירט גלאָובאַליזיישאַן וואָס איז אַנסאַסטיינאַבאַל און איז געבונדן צו געבן העכערונג צו עקאָנאָמיש קרייסיז און אַטאָראַטעריאַן רעזשים. "די אָלטערנאַטיוו איז אַז פּראָסט מענטשן אין אומות אַרום דער גלאָבוס דינגען אין אַ פּראָסט מי צו סאַבאָרדאַנייט די עקאנאמיע צו דעמאָקראַטיש פּאָליטיק און ריבילד די גלאבאלע עקאנאמיע אויף די יקער פון אינטערנאַציאָנאַלע קוואַפּעריישאַן."
אין די סוף, "פֿאַר פּאָלאַניי, די דיפּאַסט פעלער אין מאַרק ליבעראַליזאַם איז אַז עס סאַבאָרדאַנייץ מענטשלעך צילן צו די לאָגיק פון אַ ימפּערסאַנאַל מאַרק מעקאַניזאַם. ער טענהט אַנשטאָט אַז מענטש ביינגז זאָל נוצן די ינסטראַמאַנץ פון דעמאָקראַטיש גאַווערנאַנס צו קאָנטראָלירן און אָנפירן די עקאנאמיע צו טרעפן אונדזער יחיד און קאָלעקטיוו באדערפענישן."
ד״ר גיריש משרה,
M-112 Saket,
ניו דעלי-קסנומקס
תּל. קסנומקס
E- פּאָסט: [אימעיל באשיצט]
קארל פאלאני, די גרויס טראַנספאָרמאַציע: די פּאָליטיש און עקאָנאָמיש אָריגינס פון אונדזער צייטבאָסטאָן, 1957, פּ.57.