עס איז גאַנץ אָפט געזאגט אין ינדיאַ אַז אַ מענטש פארלירט זיין ענטוזיאַזם און קראַפט און די קאַפּאַציטעט צו קעמפן קעגן שאַנסן און אקטן פון אומרעכט ווען ער ווערט עלטער. דאָס האָט זיך אָבער קיינמאָל נישט געוואָלט אָנווענדן צום פּאָרטוגעזישן ליטעראַרישן ריז, דזשאָסע סאַראַמאַגאָ. געבוירן אין אַן אָרעמער לאַנדלאָז משפּחה דעם 16טן נאָוועמבער 1922, האָט ער זיך אַקטיוו באַטייליקט אין קאמפן קעגן דיקטאַטאָריע און אונטערדריקונג אין זיין אייגענער לאַנד און אויסגעגעבן זיין שטימע צו ווידערשטאנד קעגן אומרעכט וואו נאָר ער האָט דאָס געזען. ער קיינמאָל, פֿאַר אַמאָל, ווייווד ביז זיין טויט אויף יוני 18, 2010.
אין אַ זייער פרי עלטער, ער זיך איינגעשריבן די פּאָרטוגעזיש קאָמוניסט פארטיי און פארבליבן מיט איר ביז זיין לעצטע אָטעם. ער האָט געליטן אַלע סאָרץ פון שוועריקייטן און שאַנסן בעשאַס סאַלאַזאַר רעזשים אָבער קיינמאָל ווייווד. מי ט גרויס ע פעסטקייט און אויסהאלטונג האט ער זיך אויסגעלערנט בשעת ער האט פארדינט זיין פרנסה. ער האָט זיך געגרינדעט ווי אַ גרויסער ליטעראַרישער פֿיגור, ניט נאָר אין פּאָרטוגאַל, נאָר אויך אויפֿן אינטערנאַציאָנאַלן מדרגה. אין 1988, ער איז געווען אַוואָרדיד נאָבעל פרייז פֿאַר זיין ראָמאַן בלינדקייט. זיינע אנדערע ראמאנען ווי זען, הייל, טויט מיט ינטעראַפּשאַנז, וכד', אויך, זענען אַקליימד אינטערנאַציאָנאַלע. זיינע ביכער זענען איבערגעזעצט געוואָרן אין מער ווי 25 פרעמדע שפּראַכן. איינער פון זיין ראמאנען איז אויך רענדערד אין הינדיש. אין זײַן אייגענעם לאַנד אַליין, האָבן מען פֿאַרקויפֿט מער ווי 2 מיליאָן עקזעמפּלאַרן פֿון זײַנע ביכער.
אין 1992, ער לינקס פּאָרטוגאַל צו מאַכן די שפּאַניש אינזל פון לאַנזאַראָטע ווי זיין וווינאָרט אין פּראָטעסט קעגן די פּאָרטוגעזיש רעגירונג ס פאַרבאָט אויף די סאַבמישאַן פון זיין ראָמאַן. די בשורה לויט יאָשקע משיח פאר דער אייראפעישער ליטעראַטור פרייז אונטער דעם טערעץ אַז עס איז געווען אַפענסיוו צו קאַטהאָליקס.
אין סעפטעמבער 2008, האָט ער אָנגעהויבן שרײַבן בלאָגס בײַם משל פֿון זײַן פֿרוי, פּילאַר, וואָס האָט געדויערט ביז נאָוועמבער 2009. אין דעם פּראָצעס האָט ער קאַמענטירט אויף פֿאַרשיידענע טעמעס. די באַמערקונגען אין זייער ענגליש איבערזעצונג זענען ארויס ווי די נאָוטבוק דורך ווערסאָ אין 2010. עס געפירט פאָרוואָרד דורך איטאַליעניש שרייַבער Umberto Eco.
אין עקאָ ס ווערטער, "אַ מאָדנע כאַראַקטער, דעם סאַראַמאַגאָ. ער איז זיבן און אכציג... ער האָט געוואונען דעם נאָבעל פרייז פֿאַר ליטעראַטור, אַן אונטערשייד וואָס וואָלט אים דערלויבט בכלל צו אויפהערן צו פּראָדוצירן עפּעס, ווײַל ער גייט סייַ ווי סײַ אַרײַן אין פּאַנטהעאָן. ער האָט אים ווײַטער באַצייכנט ווי "דער מערסט טאַלאַנטירט שרייבער וואָס לעבט היינט" און "איינער פון די לעצטע טיטאַן פון אַן אויסגיין ליטערארישע דזשין."
קומענדיק צו די נאָוטבוקסאַראַמאַגאָ פֿרעגט אָן לשון־קודש, „פֿאַר וואָס איז דאָס, אַז די פֿאַראייניקטע שטאַטן, אַ לאַנד אַזוי גרויס אין אַלע זאַכן, האָט אַזוי אָפט געהאַט אַזעלכע קליינע פּרעזידענטן. דזשארזש וו. בוש איז אפשר דער קלענסטער פון זיי אלע. דער דאזיקער מענטש האט מיט זיין מיטלמעסיקן אינטעליגענץ, אביסעל אומוויסנדיגקייט, צעמישטע קאמיוניקאציע-פעאיקייטן, און קעסיידערדיק אונטערגעפאלן דעם אומדערשטענדלעכן נסיון פון ריינע שטותים, זיך פארגעשטעלט פאר דער מענטשהייט אין דער גראטעסקישער פאזע פון א קאָוובוי, וועלכער האָט ירושה די וועלט און זי פאַרזיכערט פאַר אַ סטאַדע פון. פיך. מיר ווייסן נישט וואס ער מיינט באמת, מיר ווייסן קיינמאל נישט צי ער טראכט (אין די איידעלע זינען פון דעם ווארט), מיר ווייסן נישט צי ער איז אפשר נישט סתם א שלעכט פראגראמירטער ראָבאָט וואָס כסדר צעמישט און סוויטשיז אַרום די אַרטיקלען עס קאַריז אַרום ין עס. אָבער צו געבן דעם מענטש אַ קרעדיט פֿאַר אַמאָל אין זיין לעבן, עס איז איין פּראָגראַם אין די ראָבאָט דזשאָרדזש בוש, פּרעזידענט פון די פאַרייניקטע שטאַטן, וואָס אַרבעט צו שליימעסדיק: ליגן. ער ווייסט אז ער ליגט, ער ווייסט אז מיר ווייסן אז ער ליגט, אבער דערזעענדיג א קאמפולסיווע שקרן, וועט ער ווייטער ליגען אפילו ווען ער האט די מערסטע נאקעטע אמת דארט פאר די אויגן – ער וועט ווייטער ליגען אפילו נאכדעם וואס דער אמת האט זיך אויפגעריסן אין זיין פּנים. ער האָט געליגט צו באַרעכטיקן די מלחמה אין איראַק פּונקט ווי ער האָט געליגט וועגן דער שטורמישע און פּראָבלעמאַטישע פאַרגאַנגענהייט, און פּונקט מיט דער זעלבער בושה. מיט בוש קומען די ליגנס פון גאר טיף אראפ; זיי זענען אין זיין בלוט. א שקרן אמריט, ער איז דער כהן גדול פון אלע אנדערע שקרנים וואס האבן אים ארומגערינגלט, אים אפלאדירט און אים געדינט אין די לעצטע פאר יאר.
"דזשארזש בוש האָט אַרויסגעוואָרפן דעם אמת פון דער וועלט, און געגרינדעט די צייט פון ליגנס וואָס בליען איצט אויף זיין אָרט. די מענטשלעכע געזעלשאפט איז היינט פארפעסטיקט מיט ליגנס, די ערגסטע סארט מאראלישע פארפעסטיקונג, און ער איז צווישן די הויפט פאראנטווארטליך. דער ליגן ציט זיך אומעטום מיט שטראָף, און האָט זיך פאַרוואַנדלט אין אַ מין פון אנדערע אמת... מיט עטלעכע יאָר צוריק, אַ פּאָרטוגעזיש פרעמיער מיניסטער ... סטייטיד אַז 'פּאָליטיק איז די קונסט פון נישט זאָגן דעם אמת' .... פֿאַר בוש, פּאָליטיק איז פּשוט איינער פון די לעבער פון געשעפט, און טאָמער דער בעסטער פון אַלע - דער ליגן ווי אַ וואָפן, דער ליגן ווי די פאָרויס גאַרד פון טאַנגקס און קאַנאַנז, דער ליגן דערציילט איבער די חורבות, איבער די קאָרפּסיז, איבער מענטשהייט ס צאָרעדיק און שטענדיק פראַסטרייטאַד האפענונגען ... "
ע ר נעמ ט זי ך ניש ט פרײנטלע ך אפיל ו ד י לינקס , באזונדער ם ד י קאמוניסטן , מי ט װעלכ ע ע ר אי ז זײ ן גאנצ ן לעב ן פארבונד ן געװארן . ער רעפערס צו אַן אינטערוויו צו אַ צייטונג פון ארגענטינע, אַמאָל אין 2004 אָדער 2005, אין וואָס ער האט געזאגט: "די לינק האט קיין פאַקינג געדאַנק פון די וועלט אין וואָס זיי לעבן." ער האט ערווארטעט אז די לינקע זאלן פראוואצירט ווערן צו רעאגירן, אבער "די לינקע האט רעאגירט אויף מיין באוואוסטזיגן אַרויסרופן מיט די אייגסטע שטילקייטן. קיין קאָמוניסטישע פּאַרטיי, צום ביישפּיל, אָנהייבנדיק מיט דער איינער פון וועלכער איך בין אַ מיטגליד, האָט זיך אַרויסגעוויזן פון איר לאַגער, צו אָפּזאָגן דאָס וואָס איך האָב געזאָגט, אָדער נאָר צו טענהן וועגן די געהעריקקייט אָדער דעם מאַנגל פון געהעריקקייט פון מיין שפּראַך. נאך מער צו דער נקודה, און אויך נישט קיין פון די סאציאליסטישע פארטייען דעמאלט אין רעגירונג אין זייערע ריספּעקטיווע לענדער... האט עס גערעכנט פאר נויטיג צו פאדערן א אויפקלערונג פון דעם חוצפהדיקן שרייבער, וועלכער האט זיך געוואגט אריינווארפן א שטיין אין א פעטן זומפ פון גלייכגילטיקייט. גאָרנישט פֿון גאָרנישט, אַבסאָלוטע שטילקייט, ווי עס וואָלט געווען גאָרנישט אָבער שטויב און שפּין אין די אידעאָלאָגישע קברים, וווּ זיי האָבן גענומען אָפּזאָגן, אָדער גאָרנישט מער ווי אַן אַלטן ביין, וואָס איז שוין ניט געווען גענוג שטאַרק פֿאַר אַ רעליק... עס איז געווען קלאָר אַז זיי טאָן ניט טראַכטן מיין מיינונג איז ווערט פון זייער באַטראַכטונג.
“די צייט איז ווייטער געגאַנגען, און ווייטער, דער מצב פון דער וועלט איז אַלץ מער קאָמפּליצירט געוואָרן, און די לינקע האָבן ווייטער ממשיך געווען צו שפּילן די ראָלעס, צי אין מאַכט אָדער אין אָפּאָזיציע, וואָס מען האָט זיי איבערגעגעבן. איך, וואָס האָב דערווײַל געמאַכט נאָך אַ אַנטדעקונג, אַז מאַרקס איז קיינמאָל נישט געווען אַזוי רעכט ווי הײַנט, האָב זיך מיר פֿאָרגעשטעלט, ווען די קאַנסעראַס היפּאָטעק סקאַם איז אויסגעבראָכן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן מיט אַ יאָר צוריק, אַז די לינקע, וווּ עס איז געווען, אויב עס איז געווען. נאָך לעבעדיק, וואָלט לעסאָף עפענען זיין מויל צו זאָגן וואָס עס געדאַנק פון דעם ענין. איך האב שוין א הסבר: די לינקע טראכט נישט. עס טוט נישט שפּילן, עס טוט נישט ריזיקירן צו נעמען אַ שריט. דאס וואס עס איז דעמאלטס געשען, האט זיך געטוישט ביז היינט, און די לינקע האט געצויגן אויף זיין פחדנות נישט טראכטן, נישט האנדלען, נישט ריזיקירן צו נעמען א שריט. וואָס איז וואָס די חוצפּהדיק קשיא אין מיין טיטל זאָל נישט מאַכן יבערראַשן: "וואו איז די לינק?" איך פֿאָרשלאָגן נישט קיין ענטפֿער; איך האָב שױן צו טײַער באַצאָלט פֿאַר מײַנע אילוזיעס“.
סאַראַמאַגאָ דיסטינגגווישיז צווישן רעליגיעז און ניט-רעליגיעז דאָגמאַס. די ערשטע זענען ווייניקער שעדלעך ווייַל זיי זענען באזירט נאָר אויף אמונה, נישט אויף קיין לאָגיק. דאָך, דעם טיפּ פון דאָגמאַס איז נישט אָפן פֿאַר אַרגומענטן. וואָס איז מערסט שעדלעך איז די טראַנספאָרמאַציע אין דאָגמאַ אַ וועלטלעך סיסטעם אָדער טעאָריע וואָס שטענדיק סטרעסט אַז עס איז נישט צו זיין באהאנדלט ווי אַ דאָגמאַ. צו געבן אַ באַטאָנען ביישפּיל, "מאַרקס ... איז נישט דאָגמאַטיק, אָבער גלייך עס איז געווען קיין דוחק פון פּסעוודאָ-מאַרקסיסטן צו קאָנווערט דאַס קאַפּיטאַל אין אַ נייַע ביבל, יקסטשיינדזשינג אַקטיוו געדאַנק פֿאַר סטערילע קאָמענטאַר אָדער פּערווערסע ינטערפּריטיישאַן. סאַראַמאַגאָ איז סאַנגוויינע, "איין טאָג, אויב מיר זענען ביכולת צו באַפרייַען זיך פון אלטע אייַזן מאָולדז, צו אָפּוואַרפן אַן אַלט הויט וואָס טוט נישט לאָזן אונדז צו וואַקסן, מיר וועלן טרעפן מאַרקס ווידער; טאָמער אַ מאַרקסיסט רי-לייענען פון מאַרקסיזאַם וואָלט עפענען זיך מער ברייטהאַרציק פּאַטווייז אין דער אַקט פון טראכטן. דעמאָלט מיר וואָלט האָבן צו אָנהייבן מיט קוקן פֿאַר אַן ענטפער צו די פונדאַמענטאַל קשיא: "פארוואס טאָן איך טראַכטן ווי איך טראַכטן?" אין אנדערע ווערטער, "וואָס איז ידעאָלאָגיע?"
די לינקע טענה'ן נאכאמאל און נאכאמאל אז זיי זענען ריכטיג און דערפאר זענען זיי אין א פאזיציע צו שאפן א בעסערע וועלט. די מענטשן, אין גרויסן, זעען זיך נישט איבערצײַגט און די לינקע מוזן טראַכטן, פֿאַר וואָס זיי קומען נישט אַרום. זענען די לינקע נישט ביכולת צו יבערגעבן און איבערצייגן מענטשן אין גרויס? אויב אַזוי, זיי מוזן געפֿינען די סיבה פֿאַר זייער ינאַביליטי און צולייגן נייטיק קערעקטיוו מיטלען. די רימאַרקס זענען מער באַטייַטיק צו די פּריוויילינג שטאַט פון ענינים אין ינדיאַ.
סאַראַמאַגאָ באהאנדלט גאָט ווי גאָרנישט אָבער אַ גרויס פּראָבלעם, קריייטינג האַס און דיסונאַטי. ער דיסמיסט זיין ראָלע ווי בענאַפיטשער פון מענטשהייַט. אָן מינסינג ווערטער, ער זאגט, "... צי איר ווי עס אָדער נישט, מיר האָבן גאָט ווי אַ פּראָבלעם, גאָט ווי אַ שטיין אין די מיטן פון די וועג, גאָט ווי אַ טערעץ פון דיסונאַטי. אבער קיינער וואגט נישט צו דערמאנען די דאזיקע העכסטע באווייזן אין קיין פון די פילע אַנאַליזן פון דער פראגע, צי זיי זענען פון פאליטישע, עקאנאמישע, סאציאלע, פסיכאלאגישע, אדער סטראטעגישע יוטילטארישע נאטור. עס איז ווי אויב אַ מין פון יראת כבוד, אָדער אַ רעזאַגניישאַן צו וואָס איז געגרינדעט ווי פּאָליטיש ריכטיק, האָט פאַרהיטן דעם אַנאַליסט צו זען וואָס איז פאָרשטעלן אין די פֿעדעם פון די נעץ, די לאַבירינטה כוואַליע פון וואָס עס איז קיין אַנטלויפן - ד"ה צו זאָגן, גאָט. אויב איך וואָלט זאָגן אַ קריסטלעך אָדער אַ מוסלים אַז די אַלוועלט איז געמאכט פון מער ווי פיר הונדערט טויזנט מיליאָן גאַלאַקסיעס און יעדער פון זיי כּולל מער ווי פיר הונדערט טויזנט מיליאָן שטערן, און אַז גאָט, צי אַלאַ אָדער עטלעכע אנדערע, קען נישט האָבן געמאכט דעם, און אפילו בעסער וואָלט האָבן קיין סיבה צו מאַכן דעם, זיי וואָלט ענטפֿערן אַז פֿאַר גאָט., צי אַלאַ אָדער עטלעכע אנדערע, גאָרנישט איז אוממעגלעך.
ער גייט ווייטער צו לייגן, "אין די גשמיות אַלוועלט עס איז ניט ליבע אדער יושר. אויך נישטא קיין אכזריות. קיין מאַכט פּריזיידז איבער די פיר הונדערט טויזנט מיליאָן גאַלאַקסיעס און די פיר הונדערט טויזנט מיליאָן שטערן וואָס עקסיסטירן אין יעדער איינער. קיינער מאכט נישט אויפשטיין די זון יעדן טאג און די לבנה יעדע נאכט, אפילו ווען עס איז נישט קענטיק אויפן הימל. זינט מע האָט אונדז אַהער אַרײַנגעשטעלט אָן װיסן פֿאַרװאָס אָדער פֿאַר װאָס, האָבן מיר אַלץ געמוזט אויסטראַכטן. מיר האָבן אויך ינווענטאַד גאָט, אָבער ער האט נישט גיין ווייַטער פון אונדזער געדאנקען; אלא ער סטייד ין אונדזער קעפ, צו מאָל ווי אַ פאַקט פון לעבן, כּמעט שטענדיק ווי אַ ינסטרומענט פון טויט. סאַראַמאַגאָ ציטירט די שווייצער טעאָלאָגין האַנס קונג ס מאַקסים: "רעליגיאָנס קיינמאָל געדינט צו ברענגען מענטשן צוזאַמען", נישט צו רעדן פון מאָווינג בערג. ער סטרעסט די וויכטיקייט פון סעקולאַריזם ווי עס איז "מער אַ דיפיינד פּאָליטיש שטעלע באזירט אויף פּרודאַנס, ווי עס איז די אַרטיקולאַטיאָן פון אַ טיף איבערצייגונג וועגן די ניט-עקזיסטענץ פון גאָט און די ימפּערטאַנאַנס פון גלויבן די לאָגיק פון אינסטיטוציעס און זייער ינסטראַמאַנץ אַז אָנטאָן אונדז געדאַנקען פאַרקערט צו מענטשלעך פארשטאנד.
גערעדט וועגן דעמאָקראַסי און וועלט עקאָנאָמיש קריזיס, Saramago האט געמאכט עטלעכע זייער באַטייַטיק פאָרמיוליישאַנז. ערשטער, פּאָליטיש דעמאָקראַסי איז פון קליין נוצן, טראָץ אַלע די ויסווייניקסט פרילז, אויב זי איז נישט באזירט אויף אַ עפעקטיוו און פאַקטיש דעמאָקראַסי. צום באַדויערן, "דער געדאַנק פון עקאָנאָמיש דעמאָקראַסי האט געגעבן וועג צו אַ מאַרק וואָס איז גראָב טרייאַמפאַנט, אפילו אין דעם מאָמענט פון אַ גאָר ערנסט קריזיס אויף זייַן פינאַנציעל אַקס, בשעת דער געדאַנק פון אַ קולטור דעמאָקראַסי איז געווען ריפּלייסט דורך אַ ייליאַנייטינג ינדאַסטריאַלייזד מאַסע. פֿאַרקויף פון קולטור." צווייטנס, עס איז אַ ענין פון גרויס באַדויערן אַז פּאָליטיש פּאַרטיעס, פּאַרלאַמאַנץ און רעגירונגס פון פאָרמאַל פּראָקלאַמירט דעמאָקראַסייז ויסקומען צו זיין אַווער פון דעם פאַקט, נישט צו רעדן פון קיין פּרווון צו פאַרריכטן עס. דריטנס, די אָנגאָינג פינאַנציעל-עקאָנאָמיש קריזיס האט געענדיקט די תקופה (1945-1975) ווו מאַרק דאַמאַנייטאַד נאָך דעמאָקראַסי איז אויך ערלויבט צו פונקציאָנירן. די עפאכע האט זיך פארענדיקט און די עפאכע פון נעא-ליבעראליזם האט זיך אראפגעלאזט קראנק און משוגע צו צוזאמנעמען נאך און מער געלט, נישט קיין ענין ריין אדער שמוציק. געציילטע אַקאַונץ, שטייער כייוואַנז, געלט לאָנדערינג און אַלע מינים פון טראַפיק זענען געקומען צו געוועלטיקן. סאַראַמאַגאָ רופט די פינאַנציעל-עקאָנאָמיש קריזיס ווי פאַרברעכן קעגן מענטשהייַט מיט שטיל מיטטיילן פון רעגירונגס. פערטן, סאַראַמאַגאָ רייזאַז די קשיא וועגן וואָס מין פון דעמאָקראַסי מיר האָבן ווען טויזנטער פון מיליאַנז פון דאָללאַרס זענען געגעבן צו די קולפּריץ בשעת קיינער זאָרגן פֿאַר די וויקטימס. לעצטע, איין ינדאַסטרי וואָס איז פאַנגקשאַנינג אַנסקיידד איז פּראָדוקציע פון וועפּאַנז.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען