וואָס איז געשעעניש צווישן די פּאַקיסטאַן פאַרלייגן איצט מוזן זיין געקוקט ווי ויסערגעוויינלעך דורך קיין חשבון.
וואָס איז שטענדיק געווען באקאנט און געשריבן וועגן איז פאקטיש אויס אין די אָפֿן פון די מויל פון ביידע ענדס פון אַ מערסט קענטיק און דיסייבלינג דיאַרקיע אין די מאַכט סטרוקטור.
די עלעקטעד פירערשאַפט פילט אַבליידזשד צו גיין עפנטלעך מיט די מורא אַז נאָך אן אנדער קו קען זיין אונטער וועג צו "פּאַקן אַוועק" די ציוויל דיספּענסיישאַן אין ביכאַף פון אַן אַרמיי פאַרלייגן וואָס איז קעראַקטערייזד דורך די פּריים מיניסטער ווי אַ "שטאַט אין די שטאַט."
און, אָפּצוזאָגן די באַשולדיקונג אַז די אַרמיי מיטל צו אָוווערטראָו די לאַדזשיטאַמאַט רעגירונג, דער הויפּט פון סטאַף פונדעסטוועגן לייגט די קייוויאַט אַז "זיכערהייט ענינים" מוזן בלייַבן העכסט. צום באַדויערן, די מיליטעריש מעש גלויבט אַז זיכערהייט ענינים מוזן בלייבן זיין אַנכינדערד פּרעזערוויישאַן אלא ווי די דייַגע און דזשוריסדיקשאַן פון די עלעקטעד רעגירונג - אַ טשיקאַווע שטעלע צו נעמען אין אַ דעמאָקראַטיש סעטאַפּ. און, קלאר, "זיכערהייט ענינים" מוזן זיין געזען צו אַרייַנציען רובֿ פרעמד פּאָליטיק קאַנסערנז פון די שטאַט.
נישט קיין וואונדער אז דער פארטיידיגונגס מיניסטעריום אין פאקיסטאן האט געהאט די אביעקטן אימפעראטיוו צו זאגן אין געריכט אז די מיליטערישע עסטאַבלישמענט ענטפערט דערויף נישט טאַקע.
דאָס קען טאַקע זיין אַ יקסעפּשאַנאַל שפּרינגען פון דעם שרייַבער פון דעם נייַ יאָר, אָבער איך זען אין די קאַלאַפּסט טראכט פון די אלטע רעזשים די צוזאָג פון אַ דיזייעראַבאַל ריבערט.
דער רעזשים איז, זינט די צעטיילונג פון ינדיאַ און די יאָרן פריערדיק צו דער געשעעניש, באזירט אויף דריי פּאָסטולאַטעס:
– איינס, אַז פּאַקסיטאַן האָט געמוזט אויפקומען ווי אַ טעאָקראַטישע מדינה, ווײַל מען האָט ניט געקענט צוטרוי הינדוס און מוסולמענער צו לעבן צוזאַמען אין האַרמאָניע אין אַן אומאָפּהענגיק אונטער-קאַנטינענט; אַז פּאָסטולאַט אויטאָמאַטיש איז געווען צו מאַכן רעליגיע ווי דער הויפּט דענאָמינאַטאָר פון וואָס עס מענט צו זיין אַ פּאַקיסטאַני, און צו בויען ינדיאַ אין אַ פייַנט, זינט די פּריפּאַנדעראַנס פון הינדוס קען נישט אָבער זיין די קראַנק-ווישערז פון מוסלימס;
– צוויי, אַז געגעבן דעם זעלבסט-קענטיק פיינט מיט ינדיאַ, בלויז די מיליטעריש פאַרלייגן אין פּאַקיסטאַן קען זיין דער הויפּט אָרעוו פון זייַן זיכערהייט; און אז יעדע ציווילע פירערשאפט וואס מען זעט אז זי זוכט א נארמאטיווע פאליטישע באציאונג מיט אינדיע, מוז זיין רעכט געשיקט אין דעם גרעסערען "נאציאנאלן אינטערעס" פון פאקיסטאן;
-דריי, אַז, געגעבן די גרעסערע גרייס און מיטל באַזע פון ינדיאַ, פּאַקיסטאַן האט צו האָבן אַלייז וואָס וואָלט העלפן עס וויטסטאַנד קיין קראַנק פּלאַן אויף ביכאַף פון אַ "הינדו ינדיאַ"; אַזוי דער פרי אַרומנעמען פון די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, און זיכערהייט עריינדזשמאַנץ ווי די ערשטע SEATO.
די יאָרן האָבן רילענטלאַסלי געבראכט צו די פאָר די באַנקראָט פון אַלע דריי פון די אָריגינעל פּאָסטולאַטעס:
- די ברייקאַוויי פון פּאַקיסטאַן ס מזרח פליגל אין 1971 איז געווען דער ערשטער קאַנקלוסיוו דערווייַז אַז רעליגיעז אידענטיטעט קען נישט זיין טראַסטיד צו זיין די אַניקוויוואַקאַל קליי וואָס האלט אַ פאָלק-שטאַט צוזאַמען; ענינים, וואָס האָבן פֿאַרבונדן מיט אַנדערע אַספּעקטן פֿונעם קולטורעלן לעבן — שפּראַך, און אַלץ וואָס גייט מיט דעם — און קאָנקרעטע עקאָנאָמישע ווירקלעכקייטן, וואָס ווירקן אויף דער פרנסה פֿון פּראָסטע מענטשן, זײַנען געוואָרן באַשטימענדיקע פֿאָרווערטס פֿון אַ נײַער נאַציאָנאַלער אידענטיטעט. ינטערעסטינגלי, פאַרקערט צו עטלעכע ספּעקולאַציע, די אַזוי-גערופן "אַראַב ספּרינג" קענען זיין גענוי ווי אַ דערשיינונג אין וואָס פאַרשידן קאַנסערנז וואָס זענען נישט שייך צו דינאָמאַניישאַנאַל אידענטיטעט, און די דייווערסיטי אין די מוסלים אידענטיטעט זיך, קומען צו רישאַפּע מערב-אַסיאַן און מיטל-עס מזרח פאָלק-שטאַטן אין נאָך אַנפּרידיקטאַבאַל וועגן;
די געבורט פון באַנגלאַדעש, אין פאַקט, האָט געפירט אן אנדער וויכטיק לעקציע, איינער וואָס אַ אַלגעמיינע קייַאַני אין פּאַקיסטאַן וואָלט טאָן גוט צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו. ווייט פון פארזיכערן די זיכערקייט פון אומגעטיילט פאקיסטאן, איז עס געווארן א הויפט אורזאך פון איר צעשלאגן. דער גענאָציד, וואָס גענעראל יחיא כאַן האָט אַרויסגעלאָזט דעם 25סטן מערץ 1971, האָט איבערגעלאָזט די בענגאַלישע מוסולמענער ווייניק ברירה ווי צו זוכן אַ באַזונדערן צוקונפט. א לעקציע וואָס מען דאַרף האַלטן אין זינען ווען מען האַנדלט, למשל, מיט דער פּראָווינץ באַלוטשיסטאַן.
- די געשעענישן זינט די באַפאַלן אויף די צווילינג טאָווערס אין מאַנהאַטטאַן קענען זיין געזען צו אַנראַוואַל די צווייטע פונדאַמענטאַל מיטאָס וואָס די פאַרלייגן אין פּאַקיסטאַן האט דורכגעקאָכט נערטשערד: די הויפּט פיינט פון פּאַקיסטאַן קענען זיין געזען צו זיין נאָך אַלע באשעפענישן פון זיין אייגן מאכן. קיין ווונדער אַז ברייט סוואַטהעס פון די פּאַקיסטאַני אינטעליגענץ האָבן קומען אַרום צו דער מיינונג אַז, איינער, אַ פרייַנדלעך שייכות מיט ינדיאַ דאַרף נישט שטראף די ערשטן געדאַנק פון פּאַקיסטאַן, און, צוויי, אַזאַ אַ שייכות קען טאַקע העלפן פאַרקערט פילע שיבאָלעטהס וואָס האָבן רענדערד פּאַקיסטאַן. אַ שטאַט וואָס בלײַבט כּסדר די אייגענע און די וועלטס אַנגסט.
– צום סוף, אַ ענין פון גלייך טיף יבערקלערונג: אַ רום אינטעלעקטואַל פון פּאַקיסטאַן האָט פאַרלאָזט דעם שרייבער ניט צו לאַנג צוריק אַז טאָמער די מערסט קלוג און ווייט-ריטשינג זאַך וואָס Nehru האט מיט די געבורט פון פרייַ ינדיאַ איז געווען צו אַנטקעגנשטעלנ אַלע פּרעשערז צו פאַרבינדן ינדיאַ ס. צוקונפט מיט דעם פון די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע; און אַז פּאַקיסטאַן'ס נאַרישקייט איז געווען צו האָבן געטאָן פּונקט די פאַרקערט.
קלאר, די ימפּעריאַליסט מלחמה אויף אַפגהאַניסטאַן און ישוז וואָס קומען פון דערפון איינער נאָך די אנדערע האָבן געבראכט היים מיט קאַנקלוסיוו קראַפט די חכמה פון דעם ינסייט. קיין ווונדער אַז דער רוף צו אָפּזאָגן פּאַקיסטאַן פון וואָס איז געווען זיין פּעראַסיטיק אָבער אויך זיך-דעסטרוקטיווע אָפענגיקייַט אויף די אמעריקאנער פאַרלייגן - רופן איצט ארויס מערסט שטאַרק פון אַ פּאַרטיי אויף די אַסענדאַנט, די טעהריק-ע-ינסאַף געפירט דורך די עקס-קריקעטער, Imran Khan - זאָל באַקומען אַנימאַדזשינאַבלי גרויס עפנטלעך שטיצן.
די אַנראַוואַלינגז זאָל טראָגן, געזען פון אַ לאַנג-טערמין פּערספּעקטיוו, אַנדיפפערענשיייטאַד לעקציעס פֿאַר ביידע ענדס פון די פּאַקיסטאַני פאַרלייגן, די מיליטעריש מעש ווי געזונט ווי די עלעקטעד ציוויל פירערשאַפט. און אויב איך זאָגן אַז פּאַקיסטאַן סימז צו קומען פול קרייַז, דאָס איז פֿאַר די סיבה אַז דאָס טאַקע סימז איצט צו פּאַסירן אין עמבריאָ.
גאָרנישט קען זיין גליקלעך נייַעס פֿאַר פּאַקיסטאַן, פֿאַר ינדיאַ, פֿאַר די וועלט.
עס איז בלויז ווען די פּאַקיסטאַני שטאַט גאָר ענדס די אַמביגיואַטי וועגן זייַן אייגן כאַראַקטער וואָס האט פאַרקריפּלט עס איבער יאָרצענדלינג, און ווערט גאָר דעמאָקראַטיש און בלויז קולטורלי מוסלים, אַז אויך צוזאמען פאַרשידן ינטער-מוסלים אַקסעס (מיט די דאָמינאַנט סוניס וואָס דערקענען די רעכט פון די שיאַס). , די איסמאַיליס, די סופיס, די אַהמעדיעאַס, צו לעבן אָן מורא פון אָסטראַקיזאַם אָדער דריקונג, נישט צו רעדן פון די מיניסקיול ניט-מוסלים מינאָריטעט באַפעלקערונג) מיט די אַרמיי פאַרלייגן גאָר אויף ברעט אַז עס קענען אָנהייבן צו ויסשליסן די גאָוס וואָס האָבן כאָנטיד זיין עקזיסטענץ.
צוליב דעם וואָס ווייניק פּאַקיסטאַניס, אַחוץ דאָך די דזשעהאַדישע אינסטיטוציעס און מאַכט-סטרוקטורעס, גלייבן איצט אַז פּאַקסיטאַן איז אויף אייביק אין ריזיקירן פון אַ געצווונגען ריאַלגאַמיישאַן דורך אַ בייז דיספּאָוזד "הינדו ינדיאַ", די פּאַקיסטאַני מיליטעריש מעש, פאַטאַללי ביי די ריסיווינג סוף ביידע די מאנסטערס וואס עס האט געברענגט און געברענגט, און פון דער אמעריקאנער מאכט עליט, וועמענס ארומנעמען, שטענדיג פראבלעם, איז אויך יעצט געווארן לעבנס-געפאר, מוז זיך לערנען אין צווייפל שנעלע צייט אפצושלאגן מיטס וואס זי האט זיך איינגעלאזט און געלעבט, מיטס וואס עס איז שוין נישטא. איבערצייגן.
עס איז זאָגן אַז דאָס קען פּאַסירן. טראָץ דעם וואָס די פּאַקיסטאַני מיליטער פאַרלייגן, ניט געקוקט אויף זיינע פארמערט געוויסט אינטערעסן, קען ניט מער זיין ווי פאַרצווייפלט אין זוכן אַ סוף צו די מענטשן ס מאַנדאַט, אָדער צו שטיצן מאָנסטערס וואָס זענען איצט אין זיין האַלדז. אַז, קאָטערמינאָוסלי, די דעמאָקראַטיש עלעקטעד פירערשאַפט קען זיין ריווייזד זייער מיינונג פון די פּאַקיסטאַן-ינדיאַ יקווייזשאַן און די מוסלים-הינדו ביינערי אין וועג-ברייקינג וועגן, און, ווי אַ נייטיק קאָראָלאַראַל, רעוויסעס אויך זיין ביז איצט קאַמפּאַלסיוו קאַמפּראַדאָר ימפּאַלסיז אין טויווע פון גרעסער זיך. - פארזיכערונג אין אַ סאַב-קאַנטינענטאַל צוקונפֿט.
פאַנטאַסטיש פּאַקיסטאַני טינגקערז האָבן אויך באמערקט די פאַקט אַז ניט בלויז די הינדוטוואַ קאָמונאַליסץ אין ינדיאַ האָבן נישט געראָטן אין קיין קאָנסעקווענשאַנאַל וועג צו טוישן די וועלטלעך-דעמאָקראַטיש כאַראַקטער פון די ינדיאַן שטאַט, זיי האָבן אויך געווען קויכעס אין פּרעווענטינג די דיסאַלושאַן פון די אַמאָל הינדו-טעאָקראַטיש שטאַט. פון נעפּאַל. פּונקט ווי די דזשאַמאַט-ע-יסלאַמי אין באַנגלאַדעש האט ניט אַנדערש צו רעקאַנסטאַטוט באַנגלאַדעש אין אַן יסלאַמיק שטאַט.
דער אָפט גענוג קולות רוף פון צייט צו צייט צו צוריקקומען פּאַקיסטאַן צו דער זעאונג פון איר גרינדער, דזשינה, קאַנווייז פּונקט די קאָנסטיטוטיווע עלעמענטן - דער הויפּט, אַ וועלטלעך שטאַט מיט אַ טאָלעראַנט און מאַדערנייזד מוסלים מערהייט קולטור וואָס איז נישט פאַרנומען מיט די רעשט פון די וועלט בלויז פון די פרענעטיש מורא פון פאַרלירן די אַזוי גערופענע פּריסטינע אידענטיטעט וואָס סאַפּאָוזאַדלי געמאכט עס אַ לאַנד פון זייַן אייגן.
2012 קען טאַקע באַווייַזן אַ גליקלעך באַשטימענדיק מיילסטאָון אין דער קאַריערע פון די פּאַקיסטאַני שטאַט און פּאָליטיק.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען