וויסן אַז איצט ICHR וועט זיין באקאנט ווי ינדיאַן קאָונסיל פון היסטאָריש ריקאַנסטראַקשאַן (ניט פאָרשונג). "פאָרשונג" איז אַ מינים פון סאַבווערסיוו טעטיקייט וואָס "סעקולאַריסץ" האָבן פאַרקנאַסט אין עטלעכע זעקס יאָרצענדלינג צו ויסשטימען דעם אלטע ציוויליזאַציע מיט די פאַרדאָרבן קריסטלעך מערב, עס איז צייט צו דאַמפּ פאָרשונג און ונטערנעמענ זיך ריקאַנסטראַקשאַן.
ביטע פֿאַרשטיין אַז ריקאַנסטראַקשאַן טוט נישט מיינען די פאַרריכטן אָדער רענאַוויישאַן פון מאָנומענץ און אַזאַ ווי, כאָטש זייער ריניימינג, ווי מיר וועלן ווייַזן, איז באשטימט אַ יקערדיק שטריך פון ריקאַנסטראַקשאַן, אָבער, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, אַ שייַעך-בילדונג פון די פּערסיווינג טעמע. אזוי ווי שיינקייט, זאגט מען, ליגט אין דעם אויג פונעם באקוקער, אזוי ליגט די געשיכטע. אזו י דאר ף דע ר זעענדיקע ר אויג ן פריע ר רעקאסטרירטע ן צ ו צוקומען סאַנאַטאַן גלויבן און פּרינציפּן. גלויבן און פּרינציפּן וואָס האָבן איבער די יאָרן קומען צו זיין טרעטשעראַסלי אַנדערמיינד דורך פאקטן.
לכתחילה דאַרף מען אויסגלייכן ווערן דער גאַנצער טייַטש און באַגריף פון אַריה. נאָר ווייַל אין די לשון קודש אַריה האט די קאַנאַטיישאַן "אַ ריי, אַ ריי"(באטײַטש "קומענדיק, קומען"), פוסגייער מאַרקסיאַן פּסעוודאָ-געלערנט, וואָס זענען פרעמד צו בהאַראַט, געפונען אַז די אַריאַנס געקומען צו אינדיע פון דרויסען. זיי ווייסן נישט, אז דער אות 'א' אין רוימישע שריפט איז איבערגעזעצט ווי 'י' אין אן אומגעדעקטן און אומדערציילטן אלטע שריפטשטעלער שריפט; אַזוי אַז דאָס וואָרט "אַריאַ" האָט טאַקע געמיינט"דזשאַרייאַ" (ערגאָו "גיין, גיין") - אַ געשריי וואָס איז אויפגעשטאנען דורך ינטוזיאַסטיק אַריאַפּוטראַס ווען זיי געזען זייער וואַנגאַרדז לאָזן בהאַראַט פֿאַר אנדערע לענדער וואָס זענען געקומען צו זיין אַריאַן ווי אַ רעזולטאַט פון אונדזער קאַנגקערינג עקסאָדוס.
וואָס ווײַטער און גלײַך באַווײַזט, אַז דאָס, וואָס מע האָט מיט שטיצע גערופֿן "ינדוס טאָל" ציוויליזאַציע איז געווען, ווי איר ביז איצט אומגעציילטע שריפט מוז באַווייזן, נאָך אַלץ אַן אַריישער יישוב פון אַ שטיק מיט די איבעריקע פון Jumbo Dwipe. אזוי איז די בושה פון די פאקט-אָריענטירטע היסטאָריקער, וועלכע האָבן געטענהט די עכט פון דעם פערד אויף אַ חראַפּאַן פּלאָמבע, וואָס שרי ראַדזשאַראַם האָט אויסגעטראַכט, און געפונען דאָס זעלבע ווי אַ שווינדל — אַ בושה וואָס איז גערעכנט געוואָרן צו לייקענען, אַז דער אַריישער פערד איז דאָך איינוואוינער מיט די האַראַפּאַנס, מאכן פון זיי גוט האַרט אַריאַן. דער לעקציע, אַז אין אַלע צייטן מוזן פאקטן שטימען צום “נאציאנאליסטישן” אויג און “פּאַטריאָטישן” סענטימענט, איז זיי שטענדיק דורכגעגאנגען, זיי בארעכטיגט צו אָפּלייקענען סיי פארזיצערשאפט און סיי בירגערשאפט. ימאַדזשאַן אַז די רענעגיידז קענען נישט זען די סאַראַסוואַטי טייַך וואָס מיר קענען אפילו אָן קיין הויך-פּאַוערד chasma.
צו טראַכטן אַז די פּליושש פון פּאַמפּערד אַנטי-סאַנאַטאַניס האָבן געהאט די מיסטעריע צו שמייכלען צו די מערסט ימאַדזשאַנאַטיוו פיינדינגז און ריקאַנסטראַקשאַן פון אַ הינדוטוואַ דער רואה (איינער וואס זעט אויסער און נישט געקוקט אויף פאקטן) וואס האט אנטפלעקט פאר דער וועלט די פאלגנדע:
- אַז "ירושלים איז גאָרנישט אָבער ידו שלו, וואָס הייסט דער היכל פון דעם האר פון די יד, דאָס הייסט קרישנה";
- אַז "די קופּאָל אויף דעם שטיין אין ירושלים און די נירביי על אַקצא, כאָטש עס איז איצט מיסיוזד ווי מאָסקוועס, זענען אלטע טעמפלען פון די הינדו דיאַטי, קרישנאַ";
- אַז "סט פאולוס קאַטידראַל אין לאָנדאָן איז געווען ערידזשנאַלי Gopal Mandir";
- אַז "די נאָטרע דאַמע קירך אין פּאַריז איז געווען ערידזשנאַלי דער טעמפּל פון דעווי בהאַגוואַטי, פּאַרוואַטי, alias דורגאַ; אז פאריז אליין איז געווען די הינדוישע שטאט פארמעשוואריאם״;
- אַז "די כעבה אין מכה איז ארגינעל געווען א ריזיגער ווישני-היכל";
- אַז "אין פאַר-קריסטלעך צייט אַלע מענטשן אומעטום אין דער גאנצער וועלט זענען הינדוס."
(זע הקוויא, די VHP, קאָמוניסט פארטיי פון ינדיאַ ויסגאַבע, 1983 פֿאַר צייכענונג די סטערלינג אנטפלעקונגען פון די זשורנאַל פון די VHP, הינדו ווישוואַ, נאָר צו זיין דערנידעריק. אזוי איז די טרעטשערי פון די מארקסיסטן.)
קלאר, די צייט איז געקומען צו מאַכן ווייַטער ריקאַנסטראַקשאַן אויף די שורות, אָנהייב טאָמער מיט שייַעך-געגרינדעט שרי אָוק ס אַקוטע כייפּאַטאַסאַס אַז די טאַזש מאַהאַל איז אין פאַקט אַ הינדו טעמפּל, ווי די רויט פאָרט און פילע אנדערע "מאָגול" מאָנומענץ. גאָט ווייסט וואָס קוואַנטאַטיז פון אַרבעט דערוואַרטן אונדז דאָ, זינט די פעלאָוז איבער די יאָרן אין טיף קאַנספּיראַסי מיט די קריסטן האָבן פאַרקרימט אונדזער געוואלט מיינונג פון אַריאַווראַטאַ אויס פון אַלע פּראָפּאָרציע.
קומענדי ק אי ן דע ר מאדערנע ר צײט , װע ט בלײב ן צ ו באװײז ן װ י ד י װעלטלעכ ע האב ן פאלש ן ד י אמת ן (אויסגעשייד ט פו ן פאקטן ) פו ן קאמ ף פאר ן פרײהײט , מאכנדי ק װ י אזו י װ י . הינדוטוואַ די נאציאנאליסטן האבן נישט געהאט קיין טרעק מיט אים, אונטערקינדן דעם טיפן שפיל-פלאן, וואו וויער סווארקאר און די סאנג האבן זיך באפריינדעט מיט די בריטישע נאר צו פארראטן זיי צום סוף אין לויט מיט די פארגעלייגטע פרינציפן פון Chanakya-ki-neeti. מיר וועלן מוזן צוגרייטן דאָקומענטן צו ווייַזן ווי מיר ווענערד גאַנדי, און ווי עס איז געווען אַ מאַרקסיסט קאַנספּיראַסי צו באַקומען Gopal Godse צו שרייַבן אַז ער און זיין ברודער האָבן אין פאַקט קיינמאָל לינקס דער RSS.
צוריקצוגיין צו די אלטע צייטן (דער פעטיש פון כראנאלאגיע ווערט אויך פארדאמט), וועלן מיר דארפן אפזאגן די קולטורעלע אידעאלאגן און אזוי גערופענע היסטאָריקער ווי ד,פ. Chattopadhyaya וואס געמאכט דעם פאַל אַז די varna Ashram ימערדזשד ווי אַ בראַהמיניקאַל טעאָריע ווי שפּעט ווי די צענט מאַנדאַלאַ פון די ריג וועדאַ (בעערעך 1000 בסע) מיט דער ערשטער ימערדזשאַנס פון אַ לאַנדווירטשאַפטלעך רעשט ווי אַן אַספּעקט פון אַ ימערדזשינג קלאַס געזעלשאַפט אלא ווי פאַלן פון swarg lok ווי אַ סאַנאַטאַן דיוואַניישאַן. אויך אונטערשטרייכן ווי אזוי, וואַרנאַ טייַטש קאָליר אין סאַנסקריט, די רילעגיישאַן פון יענע אָן קאַסט און די נידעריק קאַסט איז איינגעווארצלט אין אַ ראַסיש פּרינציפּ. דעריבער, אַדאַלייטיד אַזוי-גערופֿן היסטאָריקער ווי DD Kosambi וועט אויך דאַרפֿן צו זיין ריקאַנסטראַקטיד. מיר וועלן דארפן ווייזן ווי דער הערליכע פּרינציפּ פון "נאטירלעכער" אומגלייכקייט צווישן מענטשן האָט געדינט בהאַראַט אַזוי שטרענג צו האַלטן עס סטראַקטשערד און סטאַביל, און צוגעשטעלט מיט שקלאַף אַרבעט אין איין עק און איינגעזען נשמות אין די אנדערע. מיר וועלן דאַרפֿן צו פאָרמולירן אַ ומדריי צו צעטומלען די טעזיס אַז Ayurved איז געמאכט די שודראַ צווישן די וועדאַס פֿאַר סאַגדזשעסטינג מאַטעריאַל סיבות פֿאַר קרענק און מאַטעריאַל קיורז, אַזוי דיפייינג די גרויס טעאָריע פון קאַרמאַוואָס רעזאַנאַנטלי לייז אַראָפּ ווי אַלע זאכן זענען אָרדיינד און ווייַטער פון מענטשלעך ינטערווענטיאָן, אַחוץ דורך איינגעזען בראַהמינס וואס אַליין קען פאָרשרייַבן צונעמען ראַטעס און ריטשואַלז פֿאַר די ילימאַניישאַן פון מענטשלעך צאָרעס - אַלע לויט איינער ס.וואַרנע, דזשענדער, און סטאַנציע - אין צוריקקומען פֿאַר פאָלגעוודיקייַט און מאַטעריאַל נחת.
מי ר װעל ן דארפ ן באלויכט ן ד י פאליאק ן אוי ף אנדער ע נויטיק ע קריטיק ע ענינים ; צום ביישפּיל, פארוואס הינדוס קענען גיין צו קאַילאַש מאַנסאַראָווער אין כינעזיש טעריטאָריע און סיכס צו נאַנקאַנאַ סאַהיב אין פּאַקיסטאַן פֿאַר דינען - צוויי לענדער וואָס מיר האַלטן צו זיין אין די נאַטור פון פיינט צו אונדז - און נאָך זיין גוט ינדיאַנס בארעכטיגט פֿאַר בירגערשאַפט אָבער נישט מוסלימס וואָס גיין קיין מעקה אין סאַודי אַראַביאַ אָדער קריסטן וואָס גיין צו ירושלים אין ישראל - צוויי פריינדלעך לענדער וועמענס ייל און אַרמאַמאַנט מיר קענען נישט טאָן אָן. עס קען ויסקומען אַ ביסל שווער אַרבעט, אָבער מיר וועלן זיכער קומען מיט אַ הויך גענוג ריפּאָסט צו שאַנד אַזאַ אַנפּאַטריאָטיש פּאָוזערז דיזיינד צו באַרויקן די מינאָריטעטן. דער עיקר איז, ווי מיר האָבן געזאָגט אין אנהייב, אַז די געשיכטע ליגט נישט אין פאקטן, נאָר אין די אויגן פון די הויפּט-באַקוקער. דע ר היסטאריאגראפישע ר קונץ , אי ז פריע ר װיס ן װא ס מי ר װיל ן זי ך גרינד ן או ן דערנא ך צוזאמענשטעל ן א samagrahi (מאַטעריאַל קאַנקאַקשאַן) צו קאָרמען די פערד מיר ווינטשן צו פאָר, ווי סינטעטיש די קאַנקאַקשאַן איז.
עס וועט זיכער זיין אנדערע קאַנאַנדראַמז צו פאַרענטפערן ווען מיר גיין אויף אונדזער נאַשאַנאַליסט וועג, אָבער מיט פּאַטריאָטיש צעמענט און מאָרטער אין אונדזער קראָם, אונדזער ריקאַנסטראַקשאַן וועט בויען האַרט און שטענדיק ווענט צו האַלטן די פאַקט אויס פון געשיכטע, ריפּלייסינג בלויז וועריסימיליטוד דורך גראַנדילאָקווענט מיטאַלאַדזשיקאַל רעגנבויגן געראַנטיד צו שפּריץ די ליכט פון דהאַרמאַ אויף די פאַרדאָרבענע פאַרשפּרייטונג פון אַנטי-נאציאנאלע ניי-זאגער.
אַקסל צו די ראָד פון דהאַרמאַ. אויף אונדזער אָרדענונג קאַרמאַ.
דער מחבר, וואָס האָט געלערנט ענגליש ליטעראַטור אין אוניווערסיטעט פון דעלי פֿאַר איבער פיר יאָרצענדלינג און איז איצט ויסגעדינט, איז אַ באַוווסט שרייבער און פּאָעט. אַ באַקאַנטער קאָמענטאַטאָר פֿון פּאָליטיק, קולטור און געזעלשאַפֿט, האָט ער אָנגעשריבן דעם פֿיל אָנגעשריבןדיקענס און די דיאַלעקטיק פון גראָוט. זיין לעצטע בוך, די אַנדערסייד פון טינגז - ינדיאַ און די וועלט: אַ בירגער ס מיסאַלאַני, 2006-2011, ארויס אין אויגוסט 2012.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען