מקור: די ווירע
עלטערע פירער פון די אינדיאַנישער נאַשאַנאַל קאָנגרעסס דערמאָנען אַוועק און אויף די לעגאַט לינקס פֿאַר די רעפּובליק דורך MK Gandhi און Nehru.
דאָ איז וואָס נהרו האט געזאגט צו אַן אָפֿן זיצונג פֿונעם קאָנגרעס־קאָמיטעט פֿון אַלע אינדיע אין ניו דעלי, מאי 1958: אַז "דער קאָמונאַליזם פֿון דער מערהייט איז געפֿערלעכער ווי דער קאָמונאַליזם פֿון דער מינדערהייט"; דאָס איז דער סיבה וואָס מערהייט קאָמונאַליזם טענד צו "טראָגן די לבוש פון נאַציאָנאַליזם". ער האָט אָנגעוויזן, ווי אַזוי דאָס קאָמונאַליזם איז אײַנגעוואָרצלט אין אונדז, און ווי, ווען "דער קאָמונאַליזם ווערט דערוועקט", "אָנהייבען ערלעכע מענטשן זיך פירן ווי באַרבערן".
מינאָריטעט קאָמונאַליזם האט קיינמאָל קיין ויסקוק צו כאַפּן די שטאַט; עס בלײַבט אַ פֿאַרבינדונג צו פֿאַרטיידיקן און ווײַטערן די פרנסה־אינטערעסן פֿון דער קהילה. אידעאלאגן פון מערהייט קאמונאליזם בלייבן בפירוש אין טענה'ן אז אינדיע, ניט געקוקט אויף דער קאנסטיטוציע, איז א הינדוישן פאלק; און, טאַקע, זאָל זיין פאָרמאַלי אנערקענט צו זיין אַ "הינדו שטאַט".
וועגן גאַנדי'ס לעגאַט - ער האָט גערעדט וועגן הינדוס און מוסלימס ווי זיינע צוויי אויגן, און האָט אָפּגעזאָגט צו אָננעמען אַ צוקונפט אין וועלכער די צוויי קהילות זענען נישט פּאַרטנערס אין פאָלק-בנין.
כּדי צו פֿאַרזיכערן, למשל, די פֿולע באַטייליקונג פֿון אינדיאַנישער מוסולמענער אין דער ניט־קאָאָפּעראַציע־באַוועגונג קעגן דער קאָלאָניאַלער הערשאַפֿט, האָט ער זיך נישט געכאַפּט צו שטיצן דעם רוף צו אויפֿהיטן דעם קאַלפֿאַטע. נאָך זעלבסטשטענדיקייט, ער איז געווען גרייט צו פאָרשלאָגן די פּריים מיניסטערשיפּ פון די נייַ ינדיאַ צו מאָהאַממעד עלי דזשינה, אויב דאָס וואָלט ויסמיידן די צעטיילונג.
דאָס איז געווען דעמאָלט.
אין די לעצטע צייט, ווען די האלטן פון דער גרויסער אלטער פארטיי צווישן די באפעלקערונג האט זיך אנגעהויבן שוואכערן, איז געקומען דער אנטוני קאמיטע באריכט, וואס האט פארגעשלאגן אז א הויפט סיבה איז געווען אז דער קאנגרעס איז אנגעקומען צו ווערן באטראכט אלס שענדלעך צו הינדוס און געשטיצט צו מוסולמענער.
נהרו'ס נבואה ווערטער האָבן אָנגעהויבן געפֿינען אַ אַמאַנאַס אויסדרוק צווישן סעקשאַנז פון די קאָנגרעסס, ווי אַן אידעאָלאָגיש צעמישט און ומזיכער פּאַרטיי איצט אנגעהויבן צו עמיאַלייט די רעכט-פליגל 'ס באַרועכץ פון די מערהייַט קהל, אַרייַנגערעכנט מאַכן אָפן גענופלעקטיאָנס צו אָפן רעליגיעז אַבזערוואַנס ווי טייל פון אַ פּאָליטיש אָפּזוך פּלאַן .
אין עטלעכע געגנטן, מוסלים בירגערס פארבליבן צו געפֿינען אַקסעפּטאַנס, ווי די רעשט פון בירגערס, מיט עטלעכע רעגיאָנאַל פּאַרטיעס, די יבעררוק אין די פּאָליטיש מאָרינגז פון די ינדיאַן נאַשאַנאַל קאָנגרעסס האט די ווירקונג פון געלאזן מוסלים ינדיאַנס אָן אַ וועלטלעך-קאַנסטאַטושאַנאַל אַנקער אין די נאַשאַנאַל קאָנגרעסס. מדרגה.
ניט קיין ווונדער אַז די נויט אנגעהויבן צו זיין פּעלץ צווישן זיי צו לאָזנ שווימען פּאָליטיש אַוטפיץ וואָס, בשעת זיי זענען פארבונדן מיט די קאָנסטיטוטיאָן, פאָרגראַונדעד קהל קאַנסערנז, ווי פאַרשידן קאַסטן פאָרמיישאַנז אין די הינדו קהל האָבן שטענדיק געטאן. די נײַע גרופּע טענה פֿון מוסולמענער האָט, פּרידיקטאַבלי, מאַליגנירט געוואָרן אַלס "קאָמוניאַליזם" דורך די רעכטע פליגל, ביז דער טעותדיקער אויפבוי פון מוסולמענער באַווייזן, ווי נהרו האָט דערוואַרט, האָט אויך אָנגעהויבן זינגען אין דער פאליטיק בכלל, שטאָטיש פאליטיק בפרט, ווי די ריכטיקע לייענען פון מאָדערן ינדיאַן פּאָליטיק. אַמאָל די רעכטע פליגל האָט דערגרייכט דעם דורכדרונג, האָט זיך נאָכגעפאָלגט פאַרשפּרייטונג וואָס האָט געזוכט צו דאַמבלען די מוסולמענער, אויף סאַטאַלע און ניט-אַזוי-סאַטאַלע וועגן, ווי שונאים פונעם פאָלק.
אפיל ו דע ר קאנגרעס ׳ הא ט אנגעהויב ן אפשטעל ן ד י וואסערשײד ן פו ן דע ם סכר־קאמיטע ט אל ם פעריפערעל ע צ ו זײנ ע זארגן ן װעג ן דערהויב ן ד י קהיל ה צ ו ד י לעבנס־שטאנד ן אפיל ו פו ן דלית־אינדיאנער .
די איצטיקע פאַסע
נאכדעם וואס זיי האבן פארלוירן איר געווענליכע העגעמאניע איבער די ארעמע צווישן הינדו קאסטעס, און אפשר קומען צו זען די נארישקייט פון די פארטיי'ס פלירטאציע מיט מערהייט קאמונאליזם אין דער צייט, זעט אויס אז עס איז א נייע אויפרייס צווישן די יינגערע פירערשאפטן פון דער פארטיי, וואס זוכט יעצט צוריק צו באקומען איר פארלוירענע קרעדיביליטי צווישן מוסלים אינדיאנער.
אָבער, אַן עלטערע שטימע – פֿון אַ קאָנגרעסמאַן וואָס איז טיף ליטעראַט אין דער געשיכטע פון דער פרייהייט באַוועגונג און סיי פון דער פארטיי, און פון אומבאהאלטענע וועלטלעכע קרעדענטיאַלס – איז געקומען צו זאָגן, אַז די פארטיי'ס בונד מיט דעם אינדיאַנישער סעקולערן פראָנט געפירט דורך א מוסולמענער קלער אין מערב בענגאַל איז אַ קאָמונאַל קער פון געשעענישן, וואָס אין זיין מיינונג וואָלט האָבן ווייטיקדיק גאַנדי און נעהרו.
באַמערקונג די איראָניע: דער פאַקט אַז די מערסט פּאַפּיאַלאַס שטאַט פון ינדיאַ איז געפירט דורך אַן אַקטיוו הינדו גאַלעך אַליינד צו אַ רעליגיעז מוט, איינער וואָס טראָגן זאַפרען צו אָפיס, סימז ניט מער צו פאַרשאַפן קיין רייזינג ייבראַוז, ווי דער געדאַנק פון ינדיאַ ווי אַ הינדו פאָלק יסענשאַלי מיינט צו האָבן געפונען סאַב-לימינאַל אַקסעפּטאַנס.
מען האָט, למשל, אויך נישט געהערט קיין עלטערע שטימען איבער דעם אומשטאַנד אַז אַ מיטגליד פון דער הינדו מאַהאַסאַבהאַ, און אַ געטריי פון גאַנדי'ס מערדער, איז אַרײַנגענומען געוואָרן אינעם אינדישן נאַציאָנאַלן קאָנגרעס אין מאַדהיאַ פּראַדעש.
איז עס דען קיין וואונדער, אז די דאזיקע שטאק פון מיינסטרים סעקולאריזם צו א רעכטן טראָפּ זאל געבן די פאליטיק פון, למשל, די AIMIM? אן אנדער ענין וואָס דער פירער פון די AIMIM איז פונדעסטוועגן קיינמאָל מיד צו באַשטעטיקן זיין געטרייַשאַפט צו די קאָנסטיטוטיאָן און זוכט סערטאַפאַקיישאַן בפירוש בלויז אין די ראַם פון בירגער ס רעכט ענריינד אין דעם אָטערייזינג דאָקומענט, בלייבט גלייַך דיסריגאַרדיד דורך רובֿ מיינסטרים פּאַרטיעס, קאָנגרעס אַרייַנגערעכנט, וועמענס אינטערעס דיקטייץ אַז דאָס די פּאַרטיי איז אויך קעראַקטערייזד ווי אַ כלל מוסלים גאַרניטער, טראָץ דעם אנדערע פאַקט אַז עס פעלד הינדו קאַנדאַדייץ ווו נאָר עס פּאַרטיסאַפּייץ אין די עלעקטאָראַל פּראָצעס. א שטרענג קאַנטראַסט צו די פּסאַק BJP, וואָס רובֿ פון די צייט פאַרלאָזן צו שטעלן קיין מוסלים קאַנדאַדייץ.
עס איז אמת אַז אַבאַס סידיקווי, פירער פון די אינדיאַנישער סעקולאַר פראָנט, האט אַמאָל אָדער צוויי מאָל געמאכט באַמערקונגען וואָס קענען זיין קעראַקטערייזד ווי רעטראָגראַדע אין געזעלשאַפטלעך טערמינען און ינטאַמפּעראַט צו די מיינסטרים דעמאָקראַטיש פּאָליטיק, אַזאַ ווי זיין סעקסיסט אַבזערוויישאַנז וועגן דעם טרינאַמאָאָל קאָנגרעס מפּ Nusrat Jahan, און זיין ינוואָקאַטיאָן פון ווירוסעס צו באַשטראָפן די שולדיק. דא ך מעג ן אזעלכ ע אפערראצי ע ניש ט מאסן , צ ו אנטוויקלונגע ן פו ן דע ר נאטור , װא ם זײנע ן פו ן צײ ט צ ו צײ ט צ ו צײ ט געמאכ ט צענדליקע ר צענדליקע ר ײדן . קלאָר, אַז סידיקווי'ס אַראָפּוואַרפן אין וועלטלעך-מיינסטרים פּאָליטיק קען זיין די אַנאָדינע וואָס לערנט אים צו נאָכגיין די ניכטער פארלאנגט דורך דעמאָקראַטיש פּראַסעסאַז און פּראַקטיסיז. אויסשליסונג, אויף די אנדערע האַנט, האט שטענדיק טענד צו פאַרשטאַרקן פראַסטרייטאַד שטורעם צווישן די וואס פילן לינקס אויס פון נאציאנאלע זארגן און פּרייאָראַטיז.
מען קען פרעגן די פראַגע: אין וואָס וועג סטראַשען די בונד מיט די ISF אין מערב בענגאַל די וועלטלעכע צוקונפֿט פון אינדיע, אַזוי לאַנג ווי די פארטיי בלייבט איינגעשריבן מיט קאנגרעס און די לינקע, און אזוי לאנג ווי איר געטריישאפט צו דער קאָנסטיטוציע איז אירע. פּאָליטיש יסוד? דערצו, קען מען זען דעם בונד ווי מער שעדלעך ווי די ויסקוק פון אַ רעכט-פליגל יבערכאַזערונג פון דעם שליסל שטאַט?
און אויב אָרגאַניזירט מוסלים אינטערעסן אונטערגעשטיצט דורך די וועלטלעך קאָנסטיטוטיאָן זאָל זיין שאַנד, און די קהילה בכלל געמאכט אַ פּאַריאַ, ווי איז די הינדו-מוסלים אחדות פון וואָס גאַנדי און נעהרו גערעדט צו זיין ווידער-געגרינדעט? איז עס צו זיין געדאַנק, ספּעציעל דורך די ינדיאַן נאַשאַנאַל קאָנגרעסס, אַז אַ קהל פון 140 קראָרע אין נומער, אָדער מער, קען זיין איצט רילאַגייטיד אָן שעדיקן צו די רעפובליק?
עס איז צו האָפֿן אַז ווען די גרויס אַלט פּאַרטיי ינטראַספּעקטיד איר קראַנט קלעם, די פראגעס וועלן צוריקקריגן זייער רעכט וויכטיקייט אין די באַטראַכטונג פון דער פּאַרטיי וואָס האָט מעגלעך געמאכט אַ פרייהייט באַוועגונג צו וואָס ינדיאַן מוסלימס ביישטייערן אלא מער ווי די רעכט-פליגל.
אַזאַ ריקאַנסטראַקשאַן פון דער רעפּובליק ריקווייערז דרייסט און פּרינסיפּאַל ריאָריענטיישאַן אין מיינסטרים וועלטלעך פאָרמיישאַנז, אָן שעעפישנעסס אָדער מורא פון ינקערינג קורץ-טערמין אָפּפּראָבריאַם פון פּרידיקטאַבאַל סעקשאַנז פון די געזעלשאַפטלעך סדר.
און אויב אַזאַ ריקאַנסטראַקשאַן איז נישט אונטערגענומען מיט איבערצייגונג און פּערסאַוויראַנס, די רעפּובליק זיך קען האָבן אַ קירצער לעבן ווי מיר ימאַדזשאַן אָדער ווילן צו אַרייַנלאָזן צו דער קאָלעקטיוו פּסיכיק.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען