Những người định cư ở Kiryat Arba, với sự hỗ trợ tích cực từ Cơ quan Quản lý Dân sự và IDF, đang giữ lời hứa tạo ra “sự tiếp giáp lãnh thổ giữa Kiryat Arba và Lăng mộ các Tổ phụ”. Chưa đầy ba tuần sau cuộc phục kích Jihad Hồi giáo chết người giết chết 12 binh sĩ và nhân viên an ninh Israel, phản ứng thích hợp của chủ nghĩa Phục quốc Do Thái đang hình thành cụ thể dưới hình thức nhà di động và lệnh phá hủy – như mọi người đều biết. Nhiều gia đình Palestine không còn sống dọc theo tuyến đường nối khu định cư với thành phố cổ Hebron. Họ bị xua đuổi vì sợ hãi những người định cư.
Những ngôi nhà hàng trăm năm tuổi bị phá hủy một nửa, những viên ngọc kiến trúc đẹp đẽ mà người Palestine không thể cải tạo và bảo tồn vì không có quyền kiểm soát dân sự đối với khu vực thành phố cổ, sẽ bị phá hủy. Có lẽ một số tòa nhà ít cổ kính hơn cũng sẽ bị phá hủy. Nhưng đó là loại thông tin nhanh chóng bốc hơi ở một đất nước quá bận rộn, một mặt chôn cất người chết vì các cuộc tấn công khủng bố, mặt khác lại bận rộn với các cuộc bầu cử sơ bộ ở các đảng từ tả sang hữu.
Việc tiếp tục các kế hoạch định cư của Thủ tướng Ariel Sharon tại các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng với sự giúp đỡ của đội quân định cư trung thành của ông không phải là “tin tức” - ngay cả khi một trong những thủ lĩnh của những người định cư đó, Thị trưởng Kiryat Arba Zvi Katzover, tình nguyện tham gia địa lý-nhân khẩu-quân sự tầm nhìn đằng sau sự quyết tâm và kiên trì của anh ấy và của các đồng đội của anh ấy.
“Khi cuộc chiến lớn bắt đầu và người Ả Rập bỏ chạy khỏi đây, sớm hay muộn chúng ta cũng sẽ quay trở lại nhà”, ông nói với phóng viên Benny Liss của Channel One vào ngày 27/XNUMX. Đó là một câu rất ngắn nhưng nó nói lên điều đó. nhiều. Một số điều có thể được hiểu từ nó. “Cuộc chiến lớn”, dường như được so sánh với “cuộc chiến tranh nhỏ” mà chúng ta biết trong những năm gần đây, chắc chắn là một cuộc chiến tranh khu vực, hoặc có lẽ là một cuộc chiến sẽ được mô tả là cuộc đấu tranh giữa ánh sáng và bóng tối, giữa Hồi giáo chống lại Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. , hay “giữa các nền văn minh” – Hồi giáo đen tối và phương Tây khai sáng. Đó là một sự kiện chắc chắn sẽ xảy ra và không có lý do gì để cố gắng ngăn chặn. Trên thực tế, có lẽ sẽ tốt nhất nếu nó xảy ra (thực tế là nên khuyến khích) khi kết quả khả quan, tất nhiên, bởi vì “người Ả Rập sẽ bỏ chạy”.
Cũng khó có thể tin rằng Katzover đang đề cập đến “chỉ” người Palestine ở Hebron. Suy cho cùng, “cuộc chiến lớn” sẽ không chỉ quét qua thị trấn cổ của các tộc trưởng. Theo logic đó, không chỉ ở Hebron mà trên toàn bộ đất nước mà người nước ngoài - tức là những người không phải Do Thái - đang sở hữu đất Do Thái. Logic thảm khốc này hoàn toàn phù hợp với niềm tin tôn giáo-chủ nghĩa dân tộc đã hướng dẫn những người tiên phong định cư trong 35 năm qua, niềm tin vào lời hứa thiêng liêng về vùng đất dành cho người dân Israel. Đó là sự kết hợp giữa niềm tin vào sự can thiệp thiêng liêng, không thể tránh khỏi thay mặt cho người Do Thái, theo cách giải thích của những người theo chủ nghĩa chính thống tôn giáo, với niềm tin vào nghĩa vụ của các cá nhân phải hành động để đẩy nhanh cái kết có hậu.
Logic thảm khốc đó không chỉ hướng dẫn những người theo trào lưu chính thống tôn giáo-chính trị Do Thái. Đó chính xác là logic xác định tôn giáo tương tự mà hết lần này đến lần khác đổ đầy kho dự trữ của những kẻ đánh bom liều chết người Palestine, những kẻ chuẩn bị bom và ném cocktail Molotov vào những chiếc xe tăng đang lăn bánh qua các thành phố của Palestine, những người có nguy cơ bị giết cao hơn nhiều so với cơ hội của họ. xuyên thủng lớp giáp của xe tăng.
Mong muốn trả thù có thể là động cơ để mỗi cá nhân thay thế một người Palestine khác bị bắt, thẩm vấn, giết chết hoặc bị thương trong các hoạt động của IDF. Việc thiếu ham muốn sống một cuộc sống không đáng sống có thể đoàn kết một lượng công chúng lớn hơn nhiều so với những người đã quyết định thực hiện một vụ đánh bom tự sát. Nhưng các tổ chức Hồi giáo khai thác điều đó lại hoạt động với tầm nhìn cuối cùng của riêng họ.
Họ cũng tin rằng Đất được ban cho thông qua một lời hứa thiêng liêng nhưng dành cho người Hồi giáo. Họ cũng đưa ra kinh thánh để chứng minh quan điểm của họ. Họ cũng tin rằng lời hứa thiêng liêng sớm hay muộn sẽ thành hiện thực và rằng “Chúa giúp đỡ những ai tự giúp mình”, nghĩa là không nên chờ đợi mà không làm gì cho đến khi có một kết thúc có hậu. Ngày nay, không chỉ trong giới Hamas và Thánh chiến Hồi giáo, người ta mới có thể nghe những người trẻ tuổi giải thích rằng sẽ đến ngày toàn bộ thế giới Hồi giáo sẽ tranh thủ tham gia cuộc chiến tranh chống lại Israel, và đó sẽ là một “cuộc chiến tranh lớn”, khủng khiếp và tàn khốc. bao trùm tất cả – nhưng cuối cùng nó sẽ “giải phóng” miền đất hứa. Những luận điệu tôn giáo như vậy giờ đây có thể được nghe thấy từ những thanh niên Fatah, những người ngày càng trở nên Chính thống giáo hơn khi cuộc sống trên trái đất ngày càng mang lại cho họ ít hơn.
Logic thảm khốc của người Palestine-Hồi giáo ngày càng mạnh mẽ hơn khi xã hội Palestine ngày càng suy yếu và bị đánh bại bởi các hoạt động quân sự đang diễn ra của Israel. Và suy nghĩ thảm khốc của người Do Thái, một mặt, dựa trên cảm giác tuyệt vọng cá nhân khi các hoạt động quân sự của Sisyphean không thực hiện được lời hứa “xóa bỏ khủng bố”, mặt khác là dựa trên một đội quân hùng mạnh ngày càng đặt ra chương trình nghị sự dân sự. , khi ranh giới giữa đức tin tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc của những người chỉ huy thẳng thắn hơn bao giờ hết của nó liên tục bị xóa bỏ.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp