Năm nay đánh dấu mười lăm năm chiến thắng của cộng đồng Bolivia trước các tập đoàn nước tư nhân. Quyền lực nhân dân không chỉ đảo ngược kế hoạch tư nhân hóa nguồn nước mà hàng trăm cộng đồng xung quanh Cochabamba đã cố gắng giữ nguồn nước của họ là tài sản chung, được cộng đồng kiểm soát và quản lý một cách trực tiếp và dân chủ.
Vài thập kỷ qua đã chứng kiến sự gia tăng mạnh mẽ các nỗ lực biến tài nguyên thiên nhiên thành hàng hóa. Hầu hết những nỗ lực như vậy đều vấp phải sự huy động và phản kháng mạnh mẽ của cộng đồng. Có nhiều trận thắng nhưng cũng không ít trận thua. Ví dụ, những thành công đã diễn ra ở Argentina với việc đánh bại Monsanto, ba công ty khai thác liên tiếp ở La Rioja và một nhà máy giấy ở biên giới với Uruguay. Những nơi khác trên thế giới cũng đã thành công ít nhất trong việc kiềm chế tư nhân hóa và khai thác mỏ, chẳng hạn như ở Thessaloniki với cuộc đấu tranh để giữ nước công cộng và ở vùng Halkidiki của Hy Lạp. Trong những ví dụ này, cũng như nhiều ví dụ khác, các cuộc đấu tranh đều có nền tảng là một hình thức quyền lực nhân dân cụ thể. Như kinh nghiệm ở Cochabamba, người dân và cộng đồng thường xuyên được tổ chức trên đường phố (không phải đảng phái, đoàn thể hoặc các thành phần khác) sử dụng hành động trực tiếp và các hội đồng dân chủ trực tiếp để đưa ra quyết định.
Những bài học quan trọng có thể và nên được rút ra trong cuộc đấu tranh của chúng ta để bảo vệ đất đai và tài sản chung khỏi những gì đã và đang tiếp tục diễn ra ở Bolivia. Mặc dù cuộc đấu tranh của Bolivia được gọi là Chiến tranh nước, nhưng điều này không phản ánh tất cả những gì đã diễn ra - đó không chỉ là cuộc chiến tranh tư nhân hóa các nguồn tài nguyên, mà như sẽ được giải thích dưới đây, nó đã và đang là một cuộc đấu tranh để duy trì quyền tự chủ và tự tổ chức, những trải nghiệm ở một số nơi đã có từ hàng trăm năm trước. Cochabanbinos không chỉ đuổi các công ty cấp nước tư nhân mà còn thành công trong việc duy trì cách thức tổ chức và tồn tại của họ - các xã bienes của họ.
Tôi đã nói chuyện với Marcela Olivera vào tháng 2015 năm 2000 về mười lăm năm đấu tranh không ngừng nghỉ vì quyền tự chủ và tự tổ chức của cộng đồng – nước. Marcela đã tổ chức các vấn đề về nước, không phải ngẫu nhiên mà trong mười lăm năm. Chúng tôi bắt đầu cuộc trò chuyện về những ngày đầu tiên của Cuộc chiến nước ở Cochabamba vào tháng XNUMX năm XNUMX.
Bạn có thể giải thích một chút về việc bạn tham gia vào vấn đề bảo vệ nguồn nước và tài nguyên như thế nào không?
“Lần đầu tiên tôi tham gia vào vấn đề này, giống như hàng nghìn hàng nghìn người Cochabambinos 15 năm trước để bảo vệ nguồn nước của chúng ta. Đã có một hoạt động tổ chức xảy ra mà tôi không thực sự tham gia. Ký ức đầu tiên của tôi về vấn đề này là khi nhìn thấy trên truyền hình việc những người cắm trại, phụ nữ và trẻ em bị cảnh sát đánh đập trên đường phố và cảm thấy vô cùng tức giận – vì vậy, cùng với chị gái, chúng tôi đã xuống đường – tôi nghĩ điều này cũng tương tự với hàng nghìn người khác – tại sao họ lại xuống đường lần đầu tiên. Lúc đầu, chúng tôi không hoàn toàn xác định được vấn đề, cá nhân tôi sống với bố mẹ và không thanh toán các hóa đơn, nhưng giống như tôi, nhiều người nhìn thấy sự bất công của vấn đề này và đã xuống đường. Đó là điều mà tôi chưa từng thấy trước đây trong đời và không nghĩ mình sẽ gặp lại trong đời.
Bạn đã nói về dân chủ và cái mà bạn gọi là dân chủ thực sự. Bạn có thể giải thích điều đó trông như thế nào trong thực tế không?
Khi chúng ta nói về dân chủ và tất cả những từ này - đôi khi chúng ta không thực sự hiểu ý nghĩa thực sự của chúng - Nhưng tôi nghĩ tôi đã chứng kiến điều đó, dân chủ thực sự là gì và nó nên hoạt động như thế nào, và tại sao chúng ta không có kiểu dân chủ đó trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Họ khiến chúng ta nghĩ rằng bầu cử ai đó là dân chủ, nhưng thực tế không phải vậy. Những gì tôi thấy trong các cuộc Chiến tranh Nước là nền dân chủ thực sự, dân chủ trực tiếp. Nơi mọi người đến với nhau và đưa ra quyết định. Có vẻ như giọng nói của tôi rất quan trọng. Tôi không phải là lãnh đạo công đoàn và tôi không thuộc khu vực có tổ chức, nhưng tiếng nói của tôi rất quan trọng. Tôi có cảm giác như mọi người đang lắng nghe tôi và tôi đang liệt kê cho những người khác, sau đó chúng tôi sẽ cùng nhau đưa ra quyết định - chúng tôi đang trong mọi quá trình đưa ra quyết định. Đôi khi chúng tôi không đồng ý với một số điều và có những người có quan điểm khác nhau về chiến lược, nhưng điều thực sự quan trọng là cách chúng tôi đưa ra quyết định và quyết định cùng nhau. Chúng tôi đã tìm ra cách để làm điều đó cùng nhau. Đó chính là nền dân chủ thực sự. Những người trên đường phố cũng là những người giống như tôi - không phải là thành viên của các tổ chức, phong trào lao động gần như đã biến mất sau khi mô hình tân tự do được áp dụng, nên giai cấp công nhân truyền thống cũng biến mất, nhưng khi đó chúng tôi là giai cấp công nhân, những người như tôi – không có khu vực, chủ yếu làm việc riêng, không có truyền thống tổ chức … nhưng chúng ta có thể gặp gỡ và tìm thấy nhau và nhìn thấy mặt khác của con người, rồi gặp gỡ những người được tổ chức như cocaleros, campesinos và công nhân nhà máy mà đã ở đó. Giữa chúng tôi không có sự khác biệt, không có sự phân cấp do sự khác biệt dựa trên việc bạn có thuộc một ngành hay không. Chúng tôi có một mục tiêu chung và đó là điều quan trọng.
Tôi nhớ bạn và những người khác kể câu chuyện về La Coorderadora por la Defensa del Agua y la Vida vào năm 2006. Bạn có thể kể lại được không? Tôi đặc biệt tò mò vì những gì bạn đang mô tả là một phong trào theo chiều ngang và có sự tham gia, vậy mà người ta vẫn nhất quyết coi phong trào là một với một người lãnh đạo?
[Cười] Ý bạn là mọi người nghĩ Coorderadora là phụ nữ phải không.
Trong thời kỳ này, nhiều cải cách đã được thực hiện và chính phủ đã đặt tên cho nhiều người trong các vai trò cụ thể của họ, chẳng hạn như Defensora del Pueblo, vì vậy mọi người, liên minh đã lấy tên dựa trên đó. Vì vậy, họ quyết định chọn Coorderadora por la Defensa del Agua y la Vida. Nói ngắn gọn thì người ta gọi La Coorderadora, nó là nữ tính trong tiếng Tây Ban Nha, và vì vậy mọi người sẽ nói về nó như thể nó là một phụ nữ. Nhiều người không liên quan sâu sắc cho rằng đó là một người giống như Defensora del Pueblo – cũng trên các phương tiện truyền thông và phim hoạt hình chính trị người ta miêu tả đó là một phụ nữ. Nó luôn được miêu tả là một chola với một người phụ nữ bản địa truyền thống. Mọi người sẽ hỏi người phụ nữ dũng cảm đối đầu với cảnh sát và chính phủ này là ai. Tôi nhớ sau cuộc đấu tranh, có một ông già đến tìm Coorderadora, và chúng tôi đã cố gắng giải thích với ông ấy rằng tất cả chúng tôi đều là Coorderadora, không phải một người mà là tất cả chúng tôi, và rồi cuối cùng họ cử một phụ nữ đến nói chuyện với anh ấy và một lần anh ấy đến và yêu cầu Señora Coorderadora del Agua và tất cả chúng tôi đều cười và anh ấy xấu hổ và nói ồ, xin lỗi, có phải Señorita không? Nó luôn được coi là một người phụ nữ chiến đấu vì nhân dân. Thật buồn cười vì tất cả những người phát ngôn đều là nam giới nên đó là một điều mâu thuẫn, nhưng chúng tôi luôn suy nghĩ và thấy rằng các cuộc đấu tranh hầu hết đều do phụ nữ tiến hành và lãnh đạo, nếu bạn nhìn vào những hình ảnh, v.v. bạn sẽ thấy điều đó là những người phụ nữ ở tiền tuyến. Tuy nhiên, đàn ông nói rất nhiều… Tôi đoán họ thích nói và chúng tôi cũng thích làm.
Trước đây, bạn đã nói rất nhiều về ý tưởng về tài sản chung và cách bạn học được nó từ các phong trào. Bạn có thể giải thích cách tổ chức cung cấp và phân phối nước không? Nếu bạn cũng có thể đi sâu vào sự khác biệt giữa quyền kiểm soát chung, quyền kiểm soát công cộng và quyền riêng tư.
Những gì đang diễn ra ở hai cấp độ, đầu tiên họ muốn nhận được những nhượng bộ từ hệ thống nước ở Cochabamba và cũng có luật pháp quốc gia biến nước thành một thứ chung - vì vậy việc tư nhân hóa hệ thống nước và nước. Người dân Bolivia có truyền thống quản lý nước dựa trên usos y costubres, vì vậy mục đích sử dụng là việc sử dụng nước và cách sử dụng còn phong tục là truyền thống sử dụng nước, vậy ai đã và đang sử dụng nó, các thỏa thuận giữa các cộng đồng về cách nó được sử dụng, v.v. Với Chiến tranh Nước, cả hai việc đều bị dừng lại, do đó quá trình tư nhân hóa được tôn trọng và luật pháp về nước được thay đổi dựa trên nhu cầu của người dân.
Mười lăm năm sau, tôi không nghĩ tình hình đã thay đổi quá nhiều – chúng tôi vẫn phải phấn đấu. Ngay sau Chiến tranh Nước, khi chúng ta khôi phục lại hệ thống nước, chúng ta đã cùng nhau đặt câu hỏi và suy nghĩ về điều này, và chúng ta hỏi chúng ta muốn gì, chúng ta muốn nước được kiểm soát trong tay công chúng, nghĩa là trong tay nhà nước hay chúng ta có muốn điều gì đó khác biệt không? Nhiều khi chúng ta chỉ nghĩ theo những khía cạnh đó nếu nó là công khai hay riêng tư và chúng ta không nghĩ đến cách thứ ba. Sau Chiến tranh Nước, có thể thấy rõ rằng cách khác để quản lý nước là do cộng đồng thực hiện - đó là cách thứ ba mà chúng tôi nhận ra đã tồn tại và có thể thực hiện được. Và đó là những gì đã xảy ra trong nhiều năm và chúng tôi đã cố gắng hình dung - cách các cộng đồng đang quản lý nguồn nước của chính họ chứ không phải chờ đợi nhà nước quản lý mà chính người dân đang làm việc đó, quản lý hệ thống nước của riêng họ. Tất cả nền dân chủ mà chúng ta thấy trên đường phố được nhân rộng hàng ngày bởi các hệ thống nước này. Họ tổ chức thành các hội đồng và cùng nhau quyết định xem họ sẽ làm gì với nước và bằng cách nào.
Đây là một thực tế mà chúng ta không biết có tồn tại nhưng sau này mới biết. Chỉ trong khu vực xung quanh Cochabamba có khoảng 600 hoặc 700 hệ thống cấp nước do cộng đồng quản lý. Điều đó có nghĩa là 50% dân số đang lấy nước theo cách này. Chính xác là những hệ thống nước này đang đấu tranh, chúng đang đấu tranh để tiếp tục quản lý hệ thống nước của mình. Đôi khi họ là 500 gia đình và đôi khi là 50 gia đình với quy mô khác nhau và các hình thức dân chủ nội bộ khác nhau. Một số làm mọi việc chung, một số thì không, mỗi người tự quyết định cách tốt nhất để quản lý bản thân. Vì có rất nhiều cộng đồng như vậy và chúng rất đa dạng nên nhiều người không biết về chúng.
Tôi cũng đã biết được trong mười lăm năm làm việc trong lĩnh vực này rằng những chuyện như thế này đang diễn ra trên khắp thế giới. Người dân tự quản lý nước và tài nguyên của mình chứ không chờ đợi nhà nước. Thực tế tương tự này cũng tồn tại ở Colombia chẳng hạn, cũng như ở Peru và Ecuador, vì vậy đây không chỉ là thực tế ở Cochabamaba mà còn ở nhiều nơi trên thế giới. Vì vậy, những gì chúng tôi đang và đang cố gắng làm là hình dung hóa điều này đang diễn ra. Không ai quan tâm đến cách quản lý nước, mọi người tiếp tục quan tâm đến lĩnh vực công cộng hoặc tư nhân.
Thật sự rất đáng để chứng kiến điều này - cách mọi người quản lý nguồn nước của mình và thực hiện việc đó theo những cách vượt ra ngoài phạm vi tư nhân, vượt ra ngoài phạm vi công cộng và vượt ra ngoài phạm vi nhà nước.
Bạn nghĩ gì về việc đô thị hóa nước gần đây? Nó có giống với ý tưởng về tài sản chung không?
Điều mà chúng ta đang thấy gần đây là lễ kỷ niệm việc tái đô thị hóa các nguồn nước. Tôi đã thấy điều này trong chuyển động của nước nói chung. Ví dụ ở Paris, Buenos Aires và các nơi khác trên thế giới, nơi các chính quyền đô thị đã tiếp quản nguồn nước từ các nguồn tư nhân. Trong trường hợp của chúng tôi thì ngược lại, chúng tôi coi đây là một kiểu tư nhân hóa nguồn nước, khi nhà nước đang cố gắng can thiệp và quản lý một việc mà chúng tôi đã làm trong nhiều năm, trong một số trường hợp là hàng trăm năm. Mặc dù đây là điều có thể được tổ chức ở phía bắc nhưng ở đây nó lại mang một ý nghĩa khác. Nó có thể không có nghĩa là chuyển các nguồn lực sang khu vực tư nhân mà là việc đưa ra quyết định nằm ngoài tầm tay của chúng ta, điều này khiến chúng ta tin rằng vấn đề không chỉ là về nước. Đó là về một cái gì đó khác. Đó là nơi chúng ta có thể hội tụ nhiều khía cạnh khác trong cuộc sống của mình. Ví dụ, ủy ban nước ở Cochabamba nói về nhiều điều khác liên quan đến toàn bộ cộng đồng, mọi người đang làm gì, có ai cần hỗ trợ hoặc giúp đỡ không, nếu ai đó đã chết trong cộng đồng thì làm thế nào để giúp đỡ gia đình. Họ tổ chức giải vô địch bóng đá – đó là nơi mọi người tổ chức nhiều khía cạnh trong đời sống xã hội của họ – đó là một thứ khác.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp