Có lẽ trong thế giới ngày nay có ít ý tưởng bị coi thường hơn . . . ahem: giải pháp một nhà nước cho Palestine và Israel, với Chúa nhân lành, mọi người dân đều có giá trị như nhau, tự do như nhau.
“Khịt mũi! Không ai muốn điều này! Điều đó là không thể - điều đó không đúng!”
Câu trả lời của tôi cho những người hoài nghi là thế này: Chúng ta sẽ không bước vào tương lai với tâm trí khép kín. Chúng ta sẽ không tìm thấy sự an toàn - chúng ta sẽ không phát triển - nếu chúng ta chọn tiếp tục tuân theo lối suy nghĩ tuyến tính, chúng ta so với họ. Chúng ta sẽ không trở thành con người đầy đủ nhất của mình hoặc có quyền tiếp cận với ý thức chung của con người nếu chúng ta chọn cách giam cầm trong sự chắc chắn chính đáng của chính mình. Thần của chúng tôi tốt hơn thần của bạn!
Tôi thừa nhận ngay từ đầu: Đây không phải là một quá trình đơn giản, cũng như việc Mỹ miễn cưỡng đón nhận phong trào dân quyền đã hoặc đang đơn giản. Nhưng phi nhân hóa có vũ trang - nghĩa là chiến tranh, hận thù, thanh lọc sắc tộc, xóa sổ văn hóa, tàn sát không ngừng, sát hại trẻ em, diệt chủng - không hề “đơn giản” và cũng không hề hiệu quả chút nào trong việc tạo ra một thế giới an toàn cho bất kỳ ai. Chiến tranh và hận thù không tồn tại mãi mãi ngoại trừ chính chúng. Bạn biết điều đó phải không?
Nhưng còn giải pháp hai trạng thái thì sao? Không bên nào thực sự muốn điều này và với việc Bờ Tây tràn ngập người định cư Israel, dù sao thì điều đó cũng khó có thể xảy ra. Khái niệm về giải pháp hai trạng thái Samer Elchhahabi viết trên trang web của Trung tâm Ả Rập. “đã được sử dụng để vô hiệu hóa khát vọng bình đẳng và tự do của người Palestine, đã cho phép mở rộng khu định cư không ngừng trên đất của người Palestine, và đã tạo cơ hội cho việc duy trì sự chiếm đóng với sự hỗ trợ của phương Tây.”
Tôi cũng ghi nhận những lời sâu sắc của nhà tư vấn quản lý và triết gia xã hội Mary Parker-Follett, người đã chỉ ra, trong bài luận đột phá “Xung đột mang tính xây dựng” năm 1925 của mình, rằng có ba cách cơ bản để giải quyết xung đột: thống trị, thỏa hiệp và cái mà tôi gọi là siêu việt.
Sự thống trị là đơn giản. Tôi thắng bạn thua. Đây là bản chất của mọi cuộc chiến và rõ ràng là bản chất của sự tàn phá Gaza đang diễn ra của Israel. Nỗ lực thống trị không bao giờ chạm đến trọng tâm của cuộc xung đột mà đúng hơn là cố gắng tiêu diệt nó. Điều này không bao giờ hoạt động. Sự thỏa hiệp thường được coi là sự miễn cưỡng gay gắt, như sự lựa chọn duy nhất còn lại, một loại giải pháp hai trạng thái nào đó. Cả hai bên đều từ bỏ điều gì đó; không bên nào đạt được điều mình mong muốn. “Thỏa hiệp,” Parker-Follett chỉ ra, “không tạo ra, nó giải quyết những gì đã tồn tại.” Và xung đột không thực sự biến mất. Nó chỉ có một hình thức khác.
Nhưng lựa chọn thứ ba, mà cô ấy gọi trong bài luận của mình là “hội nhập”, giải quyết nhu cầu và mong muốn của tất cả các bên trong cuộc xung đột và tạo ra một thứ gì đó - một giải pháp - mà trước đây chưa từng tồn tại. Nói tóm lại, nó tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn.
Parker-Follett viết: “Khi xung đột - sự khác biệt - đang diễn ra trên thế giới, vì chúng ta không thể tránh khỏi nó, nên tôi nghĩ chúng ta nên sử dụng nó. “Thay vì lên án nó, chúng ta nên để nó có ích cho mình.”
Liệu điều này có thể xảy ra - giữa cái địa ngục được gọi là chiến tranh? Hầu hết các nhà phân tích về cuộc xung đột dường như bác bỏ giải pháp một nhà nước, bình đẳng cho tất cả vì “ảo tưởng”. . . trời ơi nhiều việc quá. Con rể của Trump dễ dàng hơn rất nhiều để tiếp tục căm ghét, giết chóc và “hoàn thành công việc” Jared Kushner đã đưa ra điều đó trong một cuộc phỏng vấn gần đây, đồng thời nói thêm rằng “tài sản ven sông của Gaza có thể rất có giá trị”.
Đúng vậy, sự thống trị rất quyến rũ, đặc biệt đối với những người ở vị trí thuận lợi nhất. Có lẽ đó là lý do tại sao dường như những người thiệt thòi - bị nạn nhân, bị đe dọa, bị tước đoạt toàn bộ nhân tính - là những người có thể hình dung ra những phước lành siêu việt của sự bình đẳng, không phải dành cho một số người mà cho tất cả. Điều này chắc chắn đã xảy ra ở Hoa Kỳ, nơi những người vẫn nghiện “nước Mỹ da trắng” nhìn làn sóng bình đẳng ngày càng dâng cao của đất nước với sự sợ hãi (“họ đang cố gắng thay thế chúng tôi!”) hơn là ngạc nhiên và kinh ngạc.
Elchahabi viết: “Việc chuyển từ giải pháp hai nhà nước sang một mô hình khác dựa trên sự bình đẳng và dân chủ cho tất cả mọi người là điều bắt buộc. Giải pháp một nhà nước đòi hỏi một nhà nước dân chủ duy nhất bao gồm Israel, Bờ Tây, bao gồm Đông Jerusalem và Gaza, với quyền bình đẳng cho mọi người dân, không phân biệt sắc tộc hay tôn giáo. Sự thay đổi mô hình này giải quyết các vấn đề cốt lõi: quyền trở về của người tị nạn Palestine, như được quy định trong Nghị quyết 194 của Đại hội đồng Liên hợp quốc; tình trạng của Jerusalem; và vấn đề dàn xếp.”
Và sau đó, ông đưa ra một điểm mấu chốt: “Giải pháp một nhà nước hình dung lại những điều này như những thách thức nội bộ của một chính thể thống nhất chứ không phải là những yếu tố có tổng bằng không trong một cuộc xung đột song phương”.
Đây là bước ra khỏi bối cảnh thông thường trong đó các phương tiện truyền thông đưa ra cuộc xung đột khủng khiếp: chúng ta và họ. Cố gắng hiểu xung đột từ một tầm nhìn siêu việt về sự thống nhất và kết nối chính là ý nghĩa của sự phát triển. Thế giới mà chúng ta đang trong quá trình tạo ra lớn hơn và trọn vẹn hơn thế giới bị phân mảnh, tan vỡ hiện đang tồn tại.
Ông tiếp tục: “Người Israel cũng như người Palestine nên tưởng tượng về một nhà nước thống nhất đề cao các quyền và phẩm giá của mọi công dân của mình, tạo dựng một bản sắc chung từ tấm thảm phong phú của các dân tộc đa dạng. Tầm nhìn này, tuy đầy thách thức nhưng vẫn hứa hẹn về một nền hòa bình lâu dài được xây dựng không dựa trên sự chia cắt và phân biệt mà dựa trên nền tảng của công lý và tôn trọng lẫn nhau.”
Đây là ngôn ngữ của hòa bình. Nó làm rung động trái tim, nó vượt qua tư duy nhỏ nhen của nền chính trị toàn cầu. Palestine và Israel có thể biến đổi thế giới.
Được cung cấp bởi PeaceVoice.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp