Chỉ cách Tel Aviv 10 phút lái xe, thành phố đổ nát Lod – hay Lydda theo cách gọi của người Palestine – đã trở thành trung tâm của các trùm ma túy Bedouin và những người Do Thái cực đoan định cư.
XNUMX người Do Thái, Hồi giáo và Thiên chúa giáo sống cạnh nhau trong thành phố nghèo đói này, nơi bị bao vây bởi nạn phân biệt chủng tộc, cố chấp và bạo lực.
Tham nhũng, cùng với sự quản lý kém và nền chính trị hiếu chiến đã đẩy Lod xuống vực thẳm cho đến khi cuối cùng, chính phủ Israel buộc phải vào cuộc và bổ nhiệm Meir Nitzan làm thị trưởng, với hy vọng rằng ông có thể cứu được thành phố.
Phim mới của Uri Rosenwaks và Eyal Blachson Thị trấn trên dây, sẽ ra mắt vào thời điểm sắp tới Liên hoan phim tài liệu quốc tế Copenhagen, miêu tả nỗ lực và thất bại cuối cùng của Nitzan trong việc hồi sinh thành phố đang suy tàn.
Thành phố Kinh Thánh
Tất nhiên, Lod là một thành phố cổ được nhắc đến lần đầu tiên trong Kinh thánh và là nơi có Nhà thờ Saint George nổi tiếng thế kỷ thứ tư. Tuy nhiên, lịch sử gần đây của thành phố mới thực sự đóng vai trò là nền tảng cần thiết để hiểu bộ phim.
Trong những ngày đầu tháng 1948 năm 11, Thủ tướng đầu tiên của Israel David Ben-Gurion đã khởi động Chiến dịch Larlar nhằm chinh phục Lydda, Ramle, Latrun và Ramallah. Như Ari Shavit mô tả trong cuốn sách bán chạy nhất của mình, Miền đất hứa của tôi, quân đội Israel đã tấn công Lydda vào ngày 250 tháng XNUMX và ngày hôm sau, họ tàn sát XNUMX người Palestine.
Tuy nhiên, phản ứng của Ben-Gurion là không khoan nhượng, yêu cầu Yitzhak Rabin, sĩ quan tác chiến lúc đó, phải ra lệnh bằng văn bản cho quân đội. Rabin, người sau này trở thành thủ tướng và là người ký kết hiệp định Oslo, đã ra lệnh: “Cư dân ở Lydda phải bị trục xuất nhanh chóng, không phân biệt tuổi tác”.
Khoảng 35,000 người Palestine buộc phải rời Lydda, diễu hành thành một hàng dài về phía Bờ Tây. Chủ nghĩa phục quốc Do Thái, như Ari Shavit viết, “đã xóa sổ thành phố Lydda”.
Một điều trớ trêu của lịch sử là Lod chưa bao giờ trở thành một thành phố thuần túy của người Do Thái. Tuy nhiên, đại đa số cư dân Palestine hiện chiếm 30% dân số thành phố không phải là cư dân ban đầu của Lydda mà là những người tị nạn trong nước.
Những người này bao gồm những người Palestine từ các thành phố như Jaffa và Bedouin từ phía nam, những người mà chính phủ Israel đã buộc phải di dời đến thành phố. Hai nhóm này sống giữa những người Do Thái nhập cư từ Đông Âu và Bắc Phi, và như bộ phim trình chiếu, mối quan hệ giữa họ vô cùng căng thẳng.
Các nhà làm phim đi sâu vào lòng thành phố rách nát này, vạch trần bàn tay bẩn thỉu của tất cả những kẻ can thiệp vào chính trị địa phương.
Ví dụ, mô tả sự khủng khiếp của mối thù máu thịt giữa các gia đình Bedouin, bộ phim tiết lộ rằng chúng không được giải quyết bởi cảnh sát hay hệ thống tư pháp Israel, mà là bởi các tòa án Bedouin truyền thống tiếp tục trao quyền cho các chuẩn mực bộ lạc phụ hệ.
Các đạo diễn cũng theo chân những người theo trào lưu chính thống Do Thái, những người sau khi chiếm đoạt đất đai của người Palestine ở Bờ Tây, hiện đang tiến vào các thành phố “hỗn hợp” của Israel để trục xuất cư dân Palestine của họ.
Họ phơi bày sự phân biệt chủng tộc điên cuồng trong một trung tâm giữ trẻ công cộng, cho thấy nó chỉ phục vụ người Do Thái như thế nào mặc dù nó nằm trong khu phố của người Palestine. Do đó, người xem dần dần hiểu rằng các mối thù địa phương và các trung tâm giữ trẻ có mối liên hệ mật thiết với sự chia rẽ quốc gia và tôn giáo lớn hơn.
Thị trưởng
Nhập Nitzan, một người Do Thái sùng đạo 79 tuổi và là người sống sót sau thảm họa Holocaust. Anh ấy là một người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái nhân văn, một người đàn ông tốt với những ý định cao cả.
Anh ấy tin vào quyền công dân, nhưng cũng tin vào một nhà nước Do Thái. Ông tin rằng người Palestine nên có tiếng nói, nhưng tiếng nói đó không bao giờ được phép bá quyền. Anh ta ghê tởm tham nhũng và phân biệt chủng tộc, nhưng đấu tranh chống lại những biểu hiện của nó hơn là nguồn gốc của nó. Như bộ phim nhấn mạnh, ông là đại diện của tầng lớp tinh hoa theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái cũ, chính những người đã trục xuất người Palestine và sau đó cố gắng tạo ra một nhà nước Do Thái tự do.
Nitzan thực sự là một nhân vật quyến rũ, và khi quan sát anh ta hành động trong những hoàn cảnh tưởng chừng như không thể xảy ra, người ta bắt đầu đánh giá cao những yếu tố quyến rũ trong Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái tự do.
Mặc dù bộ phim đưa ra một góc nhìn phê phán sâu sắc, ngay cả các đạo diễn đôi khi dường như cũng bị Nitzan mê hoặc và cho phép anh gợi lên hoài niệm về một quá khứ tốt đẹp hơn.
Nỗi nhớ này được thể hiện trong một số cảnh, chẳng hạn như cảnh anh ấy mời những người theo trào lưu chính thống Do Thái đến một cuộc họp và hướng dẫn họ chia sẻ trung tâm giữ trẻ công cộng với những người hàng xóm Palestine của họ.
Nhưng Rosenwaks và Blachson cũng cho thấy rằng Nitzan không làm gì khi những người theo trào lưu chính thống tương tự tiếp quản một tòa nhà xập xệ ở trung tâm khu dân cư của người Palestine. Họ tiết lộ rằng thế giới quan theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái của ông là chủ nghĩa tự do với một chút tước đoạt mạnh mẽ.
Nhưng như bộ phim Town on the Wire thể hiện một cách hùng hồn, Nitzan cũng là một con khủng long, tàn dư của quá khứ đã hồi sinh trong hai năm chỉ để bị thay thế bởi tầng lớp tinh hoa theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái mới: các nhóm tôn giáo phi tự do.
Không giống như các thế lực khác đang giành được chỗ đứng ở Trung Đông, bộ phim cho thấy giới tinh hoa mới này đã biến cuộc đấu tranh dân tộc chủ nghĩa giữa người Israel và người Palestine thành một cuộc đấu tranh tôn giáo bộ lạc được hình thành bởi một thế giới quan phân biệt chủng tộc trắng trợn như thế nào.
Không có bất kỳ mối quan tâm nào đến việc tạo ra một xã hội đa nguyên, họ sử dụng các thể chế nhà nước để tra tấn người Palestine giữa thanh thiên bạch nhật.
Do đó, để hiểu các lực thúc đẩy “Intifada mới”, các thông điệp tôn giáo đang chiếm lĩnh mọi yêu sách về quyền tự quyết của dân tộc như thế nào và tại sao cuộc xung đột không chỉ do người Palestine ở Bờ Tây và Gaza mà còn bởi chính họ. người thân ở Israel, Town on the Wire chắc chắn là một nơi tốt để bắt đầu.
Neve Gordon là tác giả cuốn Sự chiếm đóng của Israel và Quyền thống trị của con người (đồng tác giả với Nicola Perugini).
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp