Adabiyot muassasasi doimo o'zining juda tez-tez ichi bo'linib ketadigan va ichi ichi bo'shashadigan o'zagini yashirish uchun qandaydir ajoyib ovozni yoki boshqasini qidiradi. Yaqinda Nyu-Yorkerda yozgan "Zadie Smit Dream Citydan xabar beradi" degan sharhida, Xendrik Gertsberg chaqiradi: โIltimos, sizdan iltimos qilaman: nima qilayotganingizni tashlab, o'qing Zadi Smitning Barak Obama haqidagi ajoyib meditatsiyasi..." Nyu-York kitoblar sharhida "Tillarda gapirish" โ...ajoyib inshoโ โchaqiriqli soสปzlarโdan iborat boสปlib, u โjuda oสปziga singdiruvchi... hayajonli slalomโ boสปlib, โ[Prezident] Obamaning bizni shunday hayajonli vahiyga chaqirish uchun... qanchalik yaxshi joylashishini koสปrsatadi. birlashgan Amerika shtatlari" va u o'zining Inauguratsiya marosimida aytganidek, "eski nafrat bir kun kelib o'tib ketadi, degan ishonch; Tez orada qabila saflari yo'q bo'lib ketishini..." Ko'rinishidan, asosiy davlat(lar) qoladi.
Smitning ma'ruzasi tashkilotga katta ovoz beradi, chunki u qanchalik qadimiy bo'lsa ham, mafkuraviy pravoslavligida juda boy va notiq ovozdir. Odatdagidek, nutq parodiya bilan chegaralanib, o'zining eng mafkuraviy lahzalarida mafkurani qoralovchi estetik ko'rinishdagi tanish ko'rinishda bo'ladi, bu post-mafkuraviy pozitsiyadir.
Smit xonim yaxshi tayyorgarlik ko'rganini tan oladi. U Willesden ovozini kollejdagi ovozi uchun "katta, rang-barang, ishchilar sinfi dengizi bo'lgan" yoshlikdagi ovozini yo'qotganidan "afsusda" ekanligini aytdi.
โkichikroq, ajoyib hovuz va deyarli bir ovozli; adabiy dunyo koโlmak. Yo'lda men ko'targan bu ovoz endi men tanlaganimda kollej ko'ylagi kabi kiyadigan ekzotik kiyim emas - endi bu mening yagona ovozim, xohlasam ham, xohlamasam ham. afsusdaman; Men ikkala ovozni ham og'zimda saqlab qolishim kerak edi. Ularning ikkalasi ham mening bir qismim edi. Ammo madaniyat bundan qanday ogohlantiradi! โ
Smit "ko'lmak" ga o'rgatilganiga va uning ta'kidlagan afsusiga qaramay, u hamma narsa yo'qolmaganini va, albatta, yo'qligini tushunadi. Afsuski, uning intellektual yoki adabiy mukofoti uning status-kvoning standart chizig'ini qabul qilishi yoki qabul qilishidir, bu nafaqat uni hech qanday mafkurani qadrlamaydi, balki (bir xil darajada yolg'on) adabiyotda mafkura kamroq narsa, qadrsizlanish vazifasini bajaradi. adabiyot, adabiy ideallar va hayotga xoin. Uning fikricha, adabiyot mafkuradan xoli bo'lishi mumkin - bu faqat imtiyozli ko'lmak suzib keta oladi (va hatto qisqa muddatda).
โ... men [Smit] ma'lum bir dahoning belgisi deb hisoblagan yakuniy bosqich: ovoz o'ziga egalik qilishdan voz kechadi, o'ziga xos bo'lgan da'volar hech kimdan kuchliroq ko'rinmaydigan ijodiy ajralish tuyg'usini rivojlantiradi. boshqasiniki. Mana, mening kichik nazariyam - men buni hikoya deb atashni afzal ko'raman.
Mafkuraning bir qismi bo'lgan bunday nazariya, albatta, bir hikoya - status-kvoda va ayniqsa, uni davom ettiruvchi ushbu shakllanishda baxtli tarzda mustahkamlangan. Natijada yo'qotish san'at uchun ham, undan keyingi hayot uchun ham katta.
Ozodlik tarafdori sanสผati esa zulmkor, johil yoki yolgสปonchi daสผvolar va boshqa kuchlardan koสปra โoสปziga xos boสปlgan daสผvolarโ โkuchliroqโ, yaสผni erkinroq boสปlishini maqsadli ravishda koสปzlaydi. Bunday ilg'or yoki ozodlikchi inqilobiy san'at ko'p jihatdan Smit va tashkilot tomonidan bog'lanishi yoki hatto qoralashdan o'zini tiya oladigan hikoya emas. Har qanday "hikoyaning ko'rinadigan didaktik axloqi" "o'yinning o'zi bilan" kesilishi kerak - bu san'atning asosli bahosi. Qanday bo'lmasin, Jonatan Sviftning "Kamtarona taklif" nomli ajoyib qissasi bunday majburiy fikrni tubdan rad etadi.
Sviftning markaziy va hatto ikkinchi darajali nuqtalari aniq va ravshan bo'lib, "kesilgan" yoki maydalangan emas, ammo juda istehzoli, estetik va badiiy tarzda taqdim etilgan. Bir qator erkinlashtiruvchi, aniq va ochiq nuqtalarga urg'u berilgan va ozod qiluvchi effektlar san'at tomonidan yanada ko'proq yaratilgan. Xuddi shu narsa Les Misรฉrables va Wizard of the Crow kabi ajoyib romanlar uchun ham amal qiladi, bir nechta asosiy misollar.
Gapni yetarlicha takrorlab boโlmaydi: buyuk sanโat Smit va tuzilma bu yoโnalishda qila olmasligini daโvo qiladigan hamma narsani qila oladi, xuddi oโz status-kvo imtiyozlari, eโtiqodlari va mafkuralarini inkor etishda qatnashishi va ularga erishishi mumkin. Yuqori darajadagi san'at, albatta, zulmkor, miltillovchi va juda chalkash yoki afsuslanarli mafkura va ta'sirga ega bo'lishi mumkin. Yoki uni juda aniq va keng qamrovli tarzda ozod qilish mumkin. Bu muqarrar ravishda tabiatan bir narsa emas, balki tanlovdir. Smit o'z inshosida juda ko'p o'ylangan kuzatuvlar va idroklarni baham ko'radi, shuning uchun u bankrotlik holatlarida ham turishi juda yomon va zararli.
Smitning adabiyotga oid hech bir gapi noan'anaviy bo'lsa ham, Smit o'zining ba'zi zamonaviy maqolalarida adabiyotning hozirgi holati haqida qayg'uradi. Qaysi vaqtda odam asosiy pravoslavlikning, ya'ni mafkuraning hech bo'lmaganda bir qismini buzishga majbur bo'lishi mumkin? Ko'p status-kvo pravoslavlikning asosiy tamoyili uning mavjud emasligini hisobga olsak, bu oson bo'lmasligi mumkin. Bu juda taniqli muallif, hech bo'lmaganda, disfunktsional pravoslavlik deb hisoblagan narsa haqida bosma nashrlarda savol berishga majbur bo'ldi ("da"Roman uchun ikki yo'lโ). Maqola bo'lsa ham qulab tushdi va yondi, Bu hech bo'lmaganda bir qadam edi, agar yonma-yon bo'lsa, xuddi shu "Tillarda gapirish" kabi, bu har qanday holatda ham ko'proq zaminni qamrab oladi, ehtimol unumdorroq, lekin menga xuddi pravoslav, yaxshi qadam bosilgandek tuyuladi.
Erkin tanqid va san'at ko'proq yoki kamroq asos bo'lishi mumkin bo'lgan sifat yoki ajoyib san'atni yo'q qilmaydi: masalan, Shekspir, ammo ozodlik ishi bardning ishini yanada aniqroq nuqtai nazardan qo'yishga yordam beradi - har xil xatolar, nuqsonlar va zaif tomonlarni ko'rsatadi. , shuningdek, qarshi kuchlarni ta'kidlang. Shekspir asarlarida va boshqa barcha rassomlarning asarlarida "buning o'ziga xos" g'oyaviy yo'nalishlari mavjudligini ko'rmaslik tanqidchilar nomidan muvaffaqiyatsizlikdir, bu asarda va uning atrofida, qanday rassom bo'lishidan qat'i nazar, kuchli yoki aniq g'oyaviy haqiqat va ta'sirning yo'qligi emas. niyatlar yoki yaxshi amalga oshirilgan.
Odamlarga non yo'qmi? Ular tort yesinlar! Lekin, albatta, odamlarga to'yimli non kerak, ular mavjud bo'lishi kerak, ular uni tayyorlashga yordam berishlari mumkin va turli yo'llar bilan kerak bo'lgan ko'plab kek va mog'orlangan qobiqlardan ko'ra muhim narsalarga muhtoj.
Ular bizda bo'lgani kabi, oldinga harakat qilish, taraqqiyotga "da'vo" qilishadi va odamlarni orqaga tortadigan fikr va ishlarni tanqid qilishadi. Ovozlarning ko'pligi? Ha, albatta. Bu haqiqiy demokratiya deyiladi. Yoki libertar sotsializm. Va hokazo. Bu esa oโziga xos mafkura, oโziga xos tamoyil, oโziga xos ideal. O'z mohiyatini yo'qotmaslik uchun biz san'atning haqiqatlari va imkoniyatlarini, bizning zamonamizdagi yanada to'liq ozodlik salohiyatini va boshqa ko'p narsalarni tushunishimiz va ochiq bo'lishimiz kerak.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq