[اس گفتگو کی ایک تبدیلی آج، جمعہ، مئی 29 کو دی گئی تھی۔ بی فیسٹ in
ہیلو، آج کے ٹریک کو "لینڈ اینڈ فریڈم" کہا جاتا ہے اور مجھے شرکت کرنے والی سوسائٹی: اربن اسپیس اینڈ فریڈم کے موضوع پر بات کرنے کو کہا گیا ہے۔
تاہم، شروع کرنے سے پہلے، میں آج مجھے یہاں مدعو کرنے اور اس کانفرنس کی میزبانی کے لیے آپ کا شکریہ ادا کرنا چاہوں گا۔ یہ میں پہلی بار گیا ہوں۔
آج کے شہر اپنے باشندوں کو مساوی حالات اور مواقع فراہم کرنے سے بہت دور ہیں۔ شہری آبادی کی اکثریت محروم یا محدود ہے – اپنی معاشی، سماجی، ثقافتی، نسلی، صنفی یا عمر کی خصوصیات کے لحاظ سے – اپنی بنیادی ضروریات اور حقوق کی تسکین میں۔ عوامی پالیسیاں جو شہر کی تعمیر اور شہریت میں مقبول آباد عملوں کے تعاون کو نظر انداز کر کے اس میں حصہ ڈالتی ہیں، صرف شہری زندگی کے لیے نقصان دہ ہیں۔ اس صورت حال کے سنگین نتائج میں بڑے پیمانے پر بے دخلی، علیحدگی اور سماجی بقائے باہمی کے نتیجے میں بگاڑ شامل ہیں۔
- شہر کے حق کے لیے عالمی چارٹر
گزشتہ چند دنوں میں یہاں یونان میں مجھے بتایا گیا ہے کہ تقریباً نصف آبادی یہاں ایتھنز میں رہتی ہے اور یہ بھی کہ آدھی سے زیادہ ملک بھر کے شہری علاقوں میں واقع ہیں۔ لہذا، آپ کو یہ سننے میں دلچسپی ہو سکتی ہے کہ آج، تاریخ میں پہلی بار، دنیا بھر میں 3.3 بلین لوگ، انسانیت کا نصف، شہروں میں رہتے ہیں۔ اس آبادی کا ایک تہائی سے زیادہ ان فوائد میں حصہ نہیں لیتا جو شہروں کو پیش کیے جاتے ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق دو دہائیوں کے اندر زمین کی 60 فیصد آبادی شہری علاقوں میں رہے گی اور اگر ہم موجودہ رفتار کو جاری رکھتے ہیں تو 2050 تک ترقی پذیر دنیا کی شہری آبادی 5.3 بلین ہو جائے گی (اقوام متحدہ کے تخمینوں)، بنیادی طور پر ایشیا اور افریقہ ان رجحانات کی وجہ سے اس صدی کو "شہر کی صدی" کہا جاتا ہے۔دنیا کے شہروں کی ریاست 2008/2009، اقوام متحدہ ہیبی ٹیٹ).
یہ تیز رفتار شہری کاری بے مثال رفتار اور پیمانے پر ہوئی ہے اور اس نے طویل مدتی اور بعض صورتوں میں ناقابل واپسی، سماجی، مادی اور ماحولیاتی نقصانات کو حرکت میں لایا ہے۔ شہری مراکز کی طرف اور ان کے درمیان ہجرت، قدرتی ترقی (پیدائش میں اموات سے آگے بڑھنا)، شہری پھیلاؤ، ایندھن اور خوراک کی قیمتوں میں اضافہ، کام کی ضرورت، نجی نقل و حمل کا بڑے پیمانے پر استعمال، اور شہری طرز زندگی کی سہولت یہ سب بڑی مقدار میں توانائی کے استعمال میں معاون ہیں۔ اور فضلہ کی ضرورت سے زیادہ مقدار کی پیداوار۔ یہ نمونے آج کے شہروں کو آلودگی کا بنیادی ذریعہ بناتے ہیں۔ شہری علاقوں کی بڑھتی ہوئی ترقی کا مطلب موسمیاتی تبدیلی کے بڑھتے ہوئے خطرہ ہے جہاں پسماندہ اور بے اختیار افراد سب سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں۔
شہروں کے درمیان اور ان کے اندر دولت، طاقت اور مراعات کا زیادہ ارتکاز مقامی اور سماجی تفاوت کو زیادہ، کم نہیں، واضح بنا دیتا ہے۔ شہری عدم مساوات صحت، غذائیت، صنفی اور نسلی مساوات، تعلیم اور شرح اموات سمیت معاشرتی زندگی کے تمام پہلوؤں کو براہ راست متاثر کرتی ہے۔ ہر جگہ جہاں اس مقامی، سماجی اور مادی عدم مساوات کی لگام ہے، فیصلہ سازی کے مقبول کنٹرول کی کمی لوگوں کی معاشرے میں شمولیت اور انضمام کو کم کرتی ہے۔
مندرجہ بالا کی بنیاد پر میں تین بڑے مسائل کو پہچانتا ہوں:
(1) تیزی سے شہری کاری کو معاشرے کے اداروں اور ہماری اپنی زندگیوں پر مقبول فیصلہ سازی کے کنٹرول کے فقدان سے مدد ملتی ہے، جس سے شہروں کو ایسی جگہیں ملتی ہیں جہاں دولت اور طاقت کے فحش ارتکاز ایک ساتھ رہتے ہیں اور زمین کی کم از کم نصف آبادی کے بڑے پیمانے پر تصرف کے رجحانات کی پیش گوئی کی جاتی ہے۔ مستقبل قریب
(2) شہر کی منصوبہ بندی اور شہری ترقی کی منطق مقامی، علاقائی اور قومی حکومتوں کے سرمائے اور اوپر سے نیچے کے فیصلے کرنے کے مفادات سے چلتی ہے جہاں حکمرانوں پر حکمرانوں کے مقاصد باقی لوگوں کے مفادات کے خلاف ہوتے ہیں۔ ہم سرمایہ داری کا نظام، پیداواری اثاثوں کی نجی ملکیت، خریداروں اور فروخت کنندگان کے لیے کرداروں والی منڈیوں، اور کام کی جگہوں پر مزدوروں کی کارپوریٹ تقسیم سے متعین نظام نے انسانی اور قدرتی وسائل کے غلط استعمال میں اہم کردار ادا کیا ہے جہاں شہری زندگی کے فوائد دستیاب ہوتے ہیں۔ صرف چند لوگوں کے لیے جبکہ شہری ترقی اور سہولت کے اعلیٰ اخراجات بہت سے لوگوں کے لیے سماجی ہیں۔
(3) یو این ہیبی ٹیٹ نے رپورٹ کیا ہے کہ 1990 اور 2000 کے درمیان کی دہائی میں ترقی پذیر علاقوں میں نئے شہروں کے داخلے کی خصوصیت تھی جو کہ 1990 میں موجود نہیں تھے۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے، "694 نئے شہروں کا یہ نکشتر دیہی طور پر شروع ہوا۔ شہر اور ان کی انتظامی حیثیت، قدرتی ترقی یا نقل مکانی میں تبدیلی کی وجہ سے شہری علاقے بن گئے۔" (PDF) مسئلہ شہروں کی تعداد کا نہیں ہے بلکہ ان کے اندر اور ان کے درمیان کے ڈھانچے اور ممکنہ طور پر ان کے سائز اور ترقی کی موجودہ شرح کا ہے۔ لیکن وہ کہاں سے آئے؟ یہ شہر جادوئی طور پر ظاہر نہیں ہوئے، نہ ہی وہ خدائی مداخلت یا تاریخ میں کسی ارتقائی نتیجہ کی پیداوار تھے۔ بلکہ یہ انسان کی بنائی ہوئی تخلیق ہیں۔ اسی طرح دولت اور طاقت کے وسیع تفاوت بھی ان شہروں کے اندر اور ان کے درمیان موجود ہیں۔ شہری عدم مساوات کی بحالی انسانی ساختہ درجہ بندی کے اداروں کے ذریعے ممکن ہے جو اشرافیہ کے مفادات کو پورا کرتے ہیں۔ لہٰذا، ہماری امید لوگوں کی اپنی زندگی کی بہتری کے لیے اپنے سماجی اور مادی مقاصد کو پورا کرنے کی خود شعوری صلاحیت اور ان کی اپنی تقدیر پر فیصلہ سازی کا اختیار استعمال کرنے کی صلاحیت میں مضمر ہے۔ اس کو پورا کرنے اور انقلابی قوتوں کو کامیابی سے اکھاڑ پھینکنے کے لیے (نیچے بیان کیا گیا ہے)، ہمیں ایک ایسے ادارہ جاتی فریم ورک کے ارد گرد منظم معاشرے کے مشترکہ وژن کی ضرورت ہوگی جو خود نظم و نسق، طبقاتی عدم استحکام، یکجہتی اور تنوع فراہم کرے۔
جس معاشرے کی میں وکالت کرتا ہوں اسے ایک شراکت دار سوسائٹی کہا جاتا ہے اور اس کے نتائج ہیں کہ ہم اپنے آپ کو اوپر بیان کردہ مسائل کی طرف کیسے راغب کرتے ہیں۔ میں اب ان نتائج پر توجہ دوں گا اور ساتھ ساتھ ایک نئے ادارہ جاتی وژن کا خاکہ پیش کروں گا جو کہ ایک مجوزہ حل کے طور پر ہے۔
شہری بحران اور سماجی کنٹرول
شہری مرکز کی تعریف نہ صرف دیہی یا مضافاتی علاقوں سے تعلقات سے ہوتی ہے — جگہ، جگہ، علاقہ یا جغرافیہ — بلکہ سماجی اور مادی تعلقات کے ایک مجموعے سے بھی جو تمام معاشروں کو مجسم کرتے ہیں۔ ہر معاشرے کے متعین ادارے ہوتے ہیں جو باہمی کردار اور تعلقات کو مجسم کرتے ہیں، نیز طرز عمل کے عمومی نمونے اور نتائج ہماری توقعات کے مطابق ہوتے ہیں جو وہ ادارے پیدا اور دوبارہ پیدا کریں گے۔ یہ نتائج کم و بیش مطلوبہ ہو سکتے ہیں۔ وہ کم و بیش کلاسسٹ ہو سکتے ہیں۔ کم و بیش نسل پرستانہ؛ کم و بیش جنس پرست؛ اور ہماری روزمرہ کی زندگی پر کم و بیش کنٹرول کی اجازت دیتا ہے۔
وہ معاشرے جہاں لوگوں میں فیصلہ سازی کی صلاحیت بہت کم ہوتی ہے، جہاں لوگ اس بارے میں بہت کم یا کچھ نہیں کہہ پاتے کہ وہ کب اور کہاں کام کرتے ہیں یا رہتے ہیں، وہ کیسے کام کرتے ہیں یا رہتے ہیں، یا وہ کیا پیدا کرتے ہیں یا استعمال کرتے ہیں، وہ اجنبیت اور تنہائی کا شکار ہیں جو مشترکہ سماجی اور مادی چیزوں کو چھپاتے ہیں۔ تعلقات، جس کی وجہ سے ایک ہی کام کی جگہ، محلے، یا شہر کے لوگ سماجی اور ثقافتی طور پر ایک دوسرے سے الگ ہو جائیں اور بات چیت نہ کریں۔ یہ سب بڑے پیمانے پر سماج مخالف رویے جیسے تنہائی، منشیات اور شراب نوشی، جرم اور تشدد، سرکاری املاک کا غلط استعمال، اور بہت سے سماجی اشارے جیسے کہ تناؤ، ذہنی اور جسمانی صحت، تعلیم، اور اموات کو متاثر کر سکتے ہیں۔ سماج مخالف نتائج کے اثرات کے لیے ہمدردی کو کم سے کم کیا جاتا ہے جبکہ عدم دلچسپی اور عدم اطمینان کے رویوں، اور یہاں تک کہ انسانی مصائب کے تئیں نفرت بھی بلند ہوتی ہے۔ یہ نمونے تپتے اور جمع ہوتے جاتے ہیں جب وہ خود کو روزمرہ کے کرداروں اور ہماری زندگیوں کو متعین کرنے والے رشتوں کے تانے بانے میں شامل کر لیتے ہیں۔ وہ ہر لمحہ جبر سے دباؤ ڈالتے ہیں۔
آج کے شہری مراکز انتہائی تفاوت کا گھر ہیں جہاں دولت اور طاقت کے گھنے ارتکاز بدحواسی اور مایوسی کے ساتھ ساتھ رہتے ہیں۔ اس طرز اور اس کے منفی نتائج کو روکنے کے لیے میں سب سے زبردست تجاویز میں سے ایک جس کے بارے میں سوچ سکتا ہوں وہ یہ ہے کہ لوگ اپنی زندگیوں پر فیصلہ سازی کا خود انتظام کر لیں۔
خود نظم و نسق کے اصول میں انسانی حقوق اور معاشرے کے مادی وسائل اور سماجی جگہ تک رسائی شامل ہے، لیکن ان تک محدود نہیں ہے۔ تاہم، شہر تک رسائی اور حقوق خود انتظامیہ اور معاشرے کے اداروں کے خود مختار کنٹرول جیسے نہیں ہیں۔ خود نظم و نسق ان لوگوں سے آگے ہے جو سوچتے ہیں کہ وہ غلط شعور سے آزاد ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ وہ جانتے ہیں کہ لوگوں کے بہترین مفاد میں کیا ہے اور اس لیے ہر کسی کی جانب سے فیصلہ سازی کی طاقت کو استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کا سیدھا مطلب یہ ہے کہ لوگ خود فیصلے کرتے ہیں، اس حد تک کہ وہ اور دوسرے متاثر ہوتے ہیں، اپنی زندگیوں اور معاشرے کے اداروں کو کیسے چلانا ہے۔ وہ اپنی تقدیر کے خود ثالث بن جاتے ہیں۔
ہر جگہ ہر ایک کے لیے اپنی زندگیوں پر اس قسم کے خود ساختہ کنٹرول کو چلانے کے لیے معاشرے کے اداروں کو بنیادی طور پر تبدیل کرنے کی ضرورت ہوگی، زندگی کے ہر شعبے میں، فیصلہ سازی کے کنٹرول کو اس تناسب سے فعال کرنا ہوگا کہ کس طرح کوئی متاثر ہوتا ہے۔ اس قسم کے معاشرے کو شراکتی معاشرہ کہا جاتا ہے۔ خود کو منظم کرنے والا معاشرہ، ایک طبقاتی معاشرہ، ایک یکجہتی سوسائٹی، ایک پائیدار معاشرہ، اور ایک متنوع معاشرہ.
ایک نئے شراکتی معاشرے کی تعمیر میں:
– محنت کی نئی طبقاتی تقسیم کے لیے طبقاتی درجہ بندی کو ختم کر دیا جائے گا، محنت اور شدت کے لیے کام کا معاوضہ معمول ہو گا، اور وکندریقرت پروڈیوسر اور صارفین کے زیر کنٹرول کونسلیں زندگی کے مادی ذرائع کی تقسیم پر بات چیت کریں گی۔
- مکمل نسلی تنوع اور نسلی مساوات کے لیے نسلی اور برادری کے درجہ بندی کو ختم کر دیا جائے گا۔
- غیر جنس پرست سماجی کاری اور نگہداشت کی فصل حاصل کرنے کے لیے صنفی اور جنسی درجہ بندی کو الٹ دیا جائے گا۔
سیاسی آمریت کو نیسٹڈ کونسل سیلف گورننس کی نئی شراکتی شکلوں کے لیے کالعدم کر دیا جائے گا۔
ایک شراکت دار معاشرہ، جہاں لوگوں کے پاس خود سے فیصلہ سازی ہوتی ہے جو ان پر اثر انداز ہوتی ہیں، ہر ایک کے لیے نئے شعور، مہارتوں اور صلاحیتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ معاشرے کے شراکت دار ادارے ہمدردی، افہام و تفہیم اور یکجہتی کا اظہار کریں گے۔ ہماری ذمہ داری کا احساس کرنے کا مساوی موقع
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے