ایک شیطانی چارج
میرے پاس قصور، طبقے، سلطنت، نقصان اور انسانی نفسیات پر کچھ تاریک مظاہر ہیں۔
مؤرخ اینڈریو باکیوچ حال ہی میں عراق کی جنگ میں اپنے فوجی بیٹے سے محروم ہو گئے۔ ان کا 27 سالہ بیٹا 13 مئی کو صوبہ صلاح الدین میں ایک خودکش بم دھماکے میں ہلاک ہو گیا۔
بذات خود ایک ویتنام جنگ کے تجربہ کار، باکیوچ ایک خندق اور انتہائی باخبر مبصر اور ریاستہائے متحدہ کی عسکریت پسندی کے نقاد ہیں (دیکھیں بیسویچ 2005) جس نے عراق پر امریکی قبضے کی مسلسل مخالفت کی ہے۔
ممکنہ طور پر شیطانی سیاست اور مسیحی اور آمرانہ عسکریت پسندی کے پیش نظر جو اب بھی طاقتور امریکی دائیں بازو پر اثر انداز ہے، اسے نفرت انگیز میل موصول ہوا ہے جس میں اس پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ "دشمن کو تسلی دے کر" اپنے بیٹے کی موت میں حصہ ڈال رہا ہے (باچیوچ 2007)۔
یقینی طور پر، یہ تاریخ کے پروفیسر اینڈریو باسیوچ تھے، ڈک چینی اور جارج ڈبلیو بش اور بقیہ دو طرفہ پیٹرو امپیریل "واشنگٹن موب" (فرینک رچ 2007) جنہوں نے باکیوچ کے بیٹے کو ایک غیر قانونی، بڑے پیمانے پر قاتلانہ اور نوآبادیاتی جنگ لڑنے کے لیے بھیجا تھا۔ جس نے ممکنہ طور پر مہلک مزاحمت کو جنم دیا ہے۔
ٹھیک ہے، اور محبت نفرت ہے اور جنگ امن ہے اور دو جمع دو برابر پانچ (اورویل 1948)۔
ایک ظالمانہ تحریک
اس کے قابل ہونے کے لیے، میں اکثر اپنے آپ کو جنگ کے حامی فوجی والدین کو عراق میں اپنے نوجوان GIs کی موت کے لیے مورد الزام ٹھہرانے کے جذبے سے لڑتا ہوا پاتا ہوں۔
ہم سب نے اس رسم کو اب تک دس اور گیارہ بجے کی خبروں پر کئی بار دیکھا ہے۔ مقبوضہ میسوپوٹیمیا میں مقامی یو ایس سولجر ایکس کو آئی ای ڈی یا سنائپر نے ہلاک کر دیا ہے۔ اس کے والدین اور/یا اس کے ہائی اسکول کے فٹ بال کوچ یا تاریخ یا شہریات کے استاد کا کہنا ہے کہ سولجر ایکس کی المناک موت سے ہر کوئی "صدمہ" ہے لیکن اپنے ملک کے لیے اس کی جرات مندانہ "خدمت" پر "فخر" ہے۔ عام کہانی کی لکیر یہ ہے کہ سولیڈر ایکس "امریکہ کی حفاظت" اور/یا "آزادی پھیلانے" اور/یا "دوسروں کی مدد" اور/یا "عراقیوں کی مدد" اور/یا "کسی بڑی چیز کا حصہ بننا" کرنا چاہتا تھا۔ خود سے زیادہ." حملے کے ابتدائی سالوں میں، یہ جاننا عام تھا کہ سولجر X نے 9/11 کے جیٹ لائنر حملوں کے بعد فوج میں شمولیت اختیار کی تھی۔
سولجر ایکس کے قتل کو عام طور پر امن و امان کے خلاف ایک گھناؤنی اور پراسرار کارروائی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، گویا عراق امریکی سرزمین کا ایک جائز توسیع ہے اور زیادہ تر عراقی قانونی طور پر شمالی امریکہ کی قابض افواج کی روزانہ موجودگی سے بیمار اور مشتعل نہیں ہیں۔ غیر قانونی طور پر زمین پر حملہ کیا.
جب بھی میں اس مقامی خبر کو بار بار دیکھتا ہوں، میں مختصراً اپنے آپ کو سولجر ایکس کے والدین سے مندرجہ ذیل خطوط پر کچھ کہنے کے لیے رابطہ کرنے کا تصور کرتا ہوں:
"یہ بکواس ہے۔ آپ کا بیٹا سیاست، تیل اور سلطنت کے لیے ایک گندے، ظالم، نوآبادیاتی اور امیر آدمی کی جنگ میں مر گیا اور آپ نے اسے فعال کیا۔ آپ نے بطور والدین اپنا کام نہیں کیا، جو آپ کے بچے کی حفاظت کرنا ہے۔ آپ نے چینی، بش، رمزفیلڈ، وولفووٹیز، رائس اور باقی جیسے جنگجوؤں کے جھوٹ کے خلاف سولجر ایکس کو ٹیکہ نہیں لگایا۔ آپ نے عراق جنگ کی تمام شفاف بکواسوں کو خریدا جس میں 'بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیار' (WMD)، 'جمہوریت' برآمد کرنے کے اتنے ہی مضحکہ خیز دعوے اور باقی سب کچھ (اسٹریٹ 2007a)۔ آپ نے بے وقوفانہ طور پر جنگ کے ماسٹرز پر بھروسہ کیا اور آپ نے اپنے بچوں کو فرمانبرداری کی یہ مہلک اور خطرناک عادت ڈال دی، اور انہیں گھناؤنے جنگی مجرموں کے لیے توپ کا چارہ بنا دیا۔ شرم کرو!"
سامراجی پروپیگنڈے کے لیے مختلف حساسیت
میں یقیناً اس ابتدائی علمی تحریک پر عمل نہیں کرتا۔ ایسا کرنا میرے غصے کی ایک ظالمانہ اور اخلاقی طور پر ناقابل دفاع غلط سمت ہو گی جو ان لوگوں سے دور ہو جائیں گے جو اس یادگار جنگی جرم کے لیے تنقید (اور بہت کچھ) کے مستحق ہیں جو کہ "آپریشن عراقی فریڈم" (O.I.F.) عراق میں اپنے بچوں کی طرح، امریکہ غیر متناسب طور پر نچلے اور محنت کش طبقے کے فوجی والدین (ہالب فنگر اور ہومز 2003) ایک ایسی سیاست میں پیدا ہوئے اور سماجی بنائے گئے جسے انہوں نے کبھی ڈیزائن نہیں کیا تھا - ایک ایسا سیاسی حکم جو غیر متناسب طور پر عظیم تاریخی ایجنسی کو ساختی طور پر انتہائی بااختیار "اشرافیہ" کو طبقات کے باہم منسلک سماجی اہرام کے اوپر عطا کرتا ہے۔ ، نسل، اور سلطنت۔ فوجیوں کے اہل خانہ جو کرائے کے فوجی ("رضاکار") ریاستہائے متحدہ کی مسلح افواج کی صف اول میں بھرتے ہیں، عام طور پر سامراجی پروپیگنڈے کی گرفت کو توڑنے کے لیے مناسب مواقع کی کمی ہے۔
انہیں پالیسی سازوں اور ایک فرض شناس، طاقت کی پرستش کرنے والے میڈیا اور "تعلیم" کے نظام کے ذریعے بار بار بتایا گیا ہے کہ انکل سام قومی خود تحفظ اور عالمی خیر خواہی کے عظیم ایجنٹ ہیں۔ "مین اسٹریم" میڈیا کے ساتھ ساتھ واشنگٹن اور امریکی خارجہ پالیسی اور تعلیمی اداروں کی اشرافیہ ثقافتوں میں، دنیا میں امریکی کردار کے بارے میں "بنیادی اصول" یہ رکھتا ہے کہ 'ہم اچھے ہیں' - 'ہم' حکومت ہونے کے ناطے اس مطلق العنان اصول پر کہ ریاست اور عوام ایک ہیں۔ 'ہم' رحمدل ہیں، امن اور انصاف کے خواہاں ہیں، اگرچہ عملی طور پر غلطیاں ہوسکتی ہیں۔ 'ہم' کو ھلنایکوں نے ناکام بنا دیا ہے جو ہماری بلندی تک نہیں بڑھ سکتے" (چومسکی 2004b)۔
فوجی خاندان عام طور پر اچھی پوزیشن میں نہیں ہیں کہ وہ جھوٹی اورویلائی غلط معلومات کو "ڈی کنسٹریکٹ" کر سکیں جو سامراجی بربریت کو اپنے دفاع اور "آزادی" اور "جمہوریت" کے "پھیلاؤ" کا روپ دھارتی ہے۔ ان کے اسکولوں کا رجحان کم فنڈڈ، غیر تصوراتی اور قدامت پسندانہ رضامندی اور فرمانبرداری کے کارخانے ہیں، نہ کہ تنقیدی طور پر مصروف شہریت کے انکیوبیٹرز۔ اپنی زندگی میں غالب تدریسی اور نظریاتی قوتیں قوم پرست، امریکی استثنیٰ اور سامراجی نظریے کو پھیلاتی ہیں اور نوجوانوں اور بالغوں کو شائستہ، دماغ کو تباہ کرنے والے کام کے لیے اور پرائیویٹائزڈ بڑے پیمانے پر استعمال اور ایٹمائزڈ (نیو لبرل) مارکیٹ کے ساتھ مقبول جمہوریت کے بے روح آمرانہ تصادم کے لیے تیار کرتی ہیں۔ تعلقات (Giroux 2004)۔ انہیں یہ سمجھنے کی معمولی بنیاد دی گئی ہے کہ لاکھوں لوگ اندرون اور بیرون ملک امریکی عسکریت پسندی اور عالمگیریت کے خلاف کیوں مزاحمت کرتے ہیں۔
ان کی مادی (معاشی اور کام کرنے والی) زندگیوں میں سامراج مخالف اور یہاں تک کہ جنگ مخالف تنقیدوں اور پوزیشنوں کو سننے اور سمجھنے کے لیے بہت کم جگہ باقی رہ جاتی ہے۔ وہ اکثر مضحکہ خیز لمبے وقت تک کام کرنے پر مجبور ہوتے ہیں (عام طور پر ایک سے زیادہ کام پر محنت کرتے ہیں)، وہ فرصت کے بہت کم وقت سے لطف اندوز ہوتے ہیں جس کی بامعنی جمہوریت کی ضرورت ہوتی ہے (اسٹریٹ 2002)۔
امریکہ کے اندر ثقافتی اور سیاسی قوتوں کے سماجی و اقتصادی طور پر ٹوٹے ہوئے عدم توازن اور شمالی امریکہ کے جنگی آقاؤں اور منافع خوروں کے لیے دستیاب بڑے پیمانے پر دھوکہ دہی کے خوفناک ہتھیاروں کے پیش نظر، امریکی فوجیوں اور فوجی خاندانوں کو قبول کرنے کے رجحان کا الزام لگانا مشکل ہے – یا کم از کم نہیں۔ قبضے کے لیے کی جانے والی معقولیت کی سرگرمی سے مخالفت کریں۔
"جبری تعمیل کے علمی نتائج"
غالب نظریہ کو ایک طرف رکھتے ہوئے، گرے ہوئے قابض فوجیوں کے کتنے والدین یہ کہتے ہوئے سنڈی شیہان کے ساتھ شامل ہونا چاہیں گے کہ ان کے بچوں نے اپنی جانیں "بغیر کسی کے" یا بش انتظامیہ اور اس کے اتحادیوں اور اہل کاروں کے سیاسی اور سامراجی عزائم کے لیے قربان کر دیں۔ یہ فیصلہ بہت زیادہ جذباتی بوجھ اٹھاتا ہے جسے اٹھانا نہیں چاہتے۔ یہ ایک خاص حد تک اس حقیقت سے متصادم ہے کہ بہت سے فوجیوں نے درحقیقت اچھے مقاصد اور اعلیٰ نظریات (اپنے ساتھی امریکیوں کی "تحفظ" اور بیرون ملک دوسروں کی "مدد" کرنا وغیرہ) کے لیے سمجھی جانے والی خدمت میں فوج میں بھرتی کیا تھا۔ جب اور اگر اس خوفناک حقیقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ ان مقاصد کا استحصال گھریلو اشرافیہ کے ذریعہ کیا گیا تھا - جنگی منافع خوروں، طاقت کے دیوانے سیاستدانوں اور پناہ گزین سامراجیوں جیسے چینی، بش اور سی ای اوز اور بوئنگ، ریتھیون، ہیلیبرٹن وغیرہ کے سرکردہ شیئر ہولڈرز - زیادہ تر فوجی والدین کر سکتے ہیں۔ علمی اختلاف کے نظریہ کے مطابق جواب دینے کی توقع کی جاتی ہے۔ وہ اکثر دو متضاد (متضاد) عقائد کے درمیان غیر آرام دہ تناؤ کو کم کرنے کی کوشش کریں گے - (1) ان کے بچے کی موت ایک اچھے مقصد کے لیے اور ان کی اپنی اعلیٰ اقدار کے مطابق ہوئی اور (2) ان کے بچے کی موت ایک برے سبب کی وجہ سے ہوئی ہے امیر اور طاقتور حکمرانوں کا ایجنڈا - پہلے عقیدے کے ساتھ اپنی وابستگی کو گہرا کر کے۔
جیسا کہ یہ احساس کرنا ناخوشگوار ہے، اس بدصورت حقیقت کے ساتھ تصادم کہ انھوں نے ایک بچے کو ایک گندے، غیر قانونی اور نوآبادیاتی تیل کے قبضے میں کھو دیا ہے، اکثر عراق پر حملے کے دھوکہ دہی کے جواز پر یقین کو تیز کرنے کی توقع کی جا سکتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ جتنا زیادہ دیں گے اور کسی خوفناک پالیسی یا عمل سے آپ کو جتنا کم ملے گا، اتنا ہی زیادہ آپ کو پالیسی یا عمل کے لیے بیان کردہ عقلیت کو اندرونی بنانے کی ضرورت ہے تاکہ اعتقاد اور حقیقت کے درمیان تصادم کے نتیجے میں پیدا ہونے والے تکلیف دہ اختلاف کو دور کیا جا سکے۔ ایک امیر خاندان جو امریکی عسکریت پسندی سے پیسہ کماتا ہے (بالواسطہ طور پر، ایک بھاری "دفاعی" سے بھرے اسٹاک پورٹ فولیو کے ذریعے) اور جس کا بیٹا یا بیٹی ایک ایلیٹ لبرل آرٹس کالج میں پڑھتا ہے (جس کا عملہ لبرل اور عام طور پر جنگ مخالف پروفیسروں کے ذریعے ہوتا ہے، شاید ایک بنیاد پرست بھی شامل ہو۔ یا دو) جیسا کہ خوفناک حملہ جاری ہے، نجی طور پر اس قبضے کو کم کرنے کے لیے زیادہ آزاد ہے جس کے ساتھ وہ ابتدائی طور پر کھیلے گئے فوجی خاندان کے مقابلے میں جس کا بیٹا یا بیٹی عراق سے ایک ڈبے میں گھر آتا ہے۔
پہلا (مراعات یافتہ) خاندان نجی طور پر جنگ کے قابل بنانے والے فریبوں کے ساتھ جانے کے لیے بیرونی جواز کا اندراج کر سکتا ہے: وہ مزید امیر ہو گئے اور اپنے یا اپنے قریبی حلقے کے دوستوں اور خاندان والوں کو کوئی ذاتی نقصان نہیں پہنچا۔
دوسرے خاندان کی صورتحال مختلف ہے۔ یہ انتہائی سطحی امریکی آبادی کے واحد (اور نہ صرف اتفاقی طور پر پسماندہ) حصے کو بھیج دیا گیا ہے جس سے کہا جاتا ہے کہ وہ نوآبادیاتی "جنگ" کے نفاذ کے لیے حقیقی جانی قربانی دیں جس کی زیادہ تر شہری آبادی مخالفت کرتی ہے۔ اس کا کوئی فائدہ نہیں صرف نقصان ہوا۔ "جبری تعمیل کے علمی نتائج" کے بارے میں فیسٹنگر اور کارلسمتھ کے کلاسک مشاہدات سے ہم آہنگ، اس کے نتیجے میں اس جھوٹے احاطے کو اندرونی بنانے کے لیے زیادہ دباؤ محسوس ہوتا ہے جس پر جنگ فروخت ہوئی تھی (Festinger and Carlsmith 1959)۔
ایمپائر کی نفسیاتی اجرت
فوجی خاندان بھی خاص طور پر جبری تعمیل کے علمی ردعمل کی ایک اور شکل کے لیے حساس ہیں - جسے "سلطنت کی نفسیاتی اجرت" کہا جا سکتا ہے۔ جیسا کہ نسلی طبقے کے نظریہ سازوں اور کارکنوں نے طویل عرصے سے مشاہدہ کیا ہے، نسل پرستی طویل عرصے سے سرمایہ دارانہ امریکہ میں اپنی ماتحت حیثیت کے ساتھ جدوجہد کرنے والے سفید فام اور محنت کش طبقے کے لیے متضاد طور پر پرکشش ثابت ہوئی ہے۔ W.E.B کی طرف سے DuBois کے اکاؤنٹ میں، سیاہ فام نسل پرستی کے خلاف نچلے اور محنت کش طبقے کے سفید فاموں کو "عوامی اور نفسیاتی اجرت" - حیثیت اور استحقاق کا ایک غلط اور غیر فعال پیمانہ "اجنبی اور استحصالی طبقاتی تعلقات کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔" جیسا کہ ڈیوڈ روڈیگر نے نوٹ کیا ہے، امریکہ میں سفید فام کارکنوں نے طویل عرصے سے اپنی شناخت کو 'غلام نہیں' اور 'کالے نہیں' کے طور پر بیان کرنے اور قبول کرنے کی کوشش کی ہے۔ 1968 کی ایک تقریر میں جس کا عنوان تھا "The Drum Major Instinct"، نسل پرستانہ سرمایہ داری نے اپنے کاکیشین محنت کش طبقے کے متاثرین کو انتہائی قابل رحم "یہ سوچنے کا اطمینان بخشا کہ آپ کسی بڑے ہیں کیونکہ آپ سفید فام ہیں" (Roediger 1991، pp. 11-13؛ King 1968) ، صفحہ 264)۔
ایمپائر کے حوالے سے کام میں یقینی طور پر کچھ ایسا ہی ہے - ایک متعلقہ "سامراج کی نفسیاتی اجرت" جو کام کرنے والے- اور نچلے طبقے کے فوجیوں اور فوجی خاندانوں (بشمول بعض صورتوں میں غیر سفید فام فوجیوں اور خاندانوں) کو خطرناک، چھدم معاوضہ دیتا ہے۔ "سوچ کا اطمینان" ایک "کوئی بڑا" ہے کیونکہ ایک اور/یا اس کے بچے عالمی تاریخ کی سب سے طاقتور فوج کی سامراجی بندوقوں کے دائیں طرف ہیں۔
یہ زہریلی، شیطانی سرکلر حقیقت ہے کہ کس طرح طبقے اور سلطنت بنیادی نفسیاتی عمل کو آپس میں ملاتے ہیں۔
ملٹری کرائے کی فوج کو کیوں ترجیح دیتی ہے۔
یقینی طور پر، مقابلہ کرنے کے رجحانات موجود ہیں۔ NEWSWEEK کی ایک حالیہ کہانی کے مطابق، "نیوز ویک کے ذریعے انٹرویو کیے گئے زیادہ تر امریکی فوجیوں نے طویل عرصے سے اس بات پر اصرار کرنا چھوڑ دیا ہے کہ ان کا سب سے بڑا مشن عراق میں امن اور جمہوریت لانا ہے۔ زیادہ سے زیادہ، وہ صرف اپنے دوستوں کی حفاظت اور سب کو زندہ گھر پہنچانے کی اپنی خواہش کے بارے میں بات کرتے ہیں" (تھامس اور کپلو 2007، صفحہ 37)۔
عراق پر خونریز استعماری قبضے کے لیے امریکی حکومت کے دھوکہ دہی کے بہانوں کو اندرونی شکل دینے کے لیے فوجوں سے زیادہ کسی کو اندرونی اور بیرونی دباؤ کا سامنا نہیں ہے۔ تاہم، اس کے ساتھ ساتھ، کوئی بھی امریکی امریکیوں کے اورویلیئن بیہودہ پن کے بارے میں بہتر فرنٹ لائن نظریہ نہیں رکھتا ہے جو کہ عراقیوں کے لیے مقبول حکمرانی کے مغربی اصولوں کو لا رہا ہے، جن میں سے 2 فیصد سے بھی کم نے اس تصور کو قبول کیا ہے کہ امریکہ نے پھیلانے کے لیے حملہ کیا تھا۔ "جمہوریت" "عراق میں، ویتنام کی طرح،" 2006 کے اوائل میں، "فوجیوں نے خود سیاست دانوں کی طرف سے دی گئی جنگ کے استدلال پر سوال اٹھانا شروع کر دیے ہیں اور غالب میڈیا کی طرف سے روزانہ اس کی بازگشت سنائی دیتی ہے، جیسا کہ وہ زمین پر اس دعوے میں بہت بڑا تضاد دیکھتے ہیں۔ کہ ریاست ہائے متحدہ ایک ایسے لوگوں کے لیے 'جمہوریت لا رہا ہے' جو ظلم اور جبر کر رہا ہے'' (آرنوو 2006، صفحہ xvi)۔
اس ستم ظریفی پر توجہ نہ دینا مشکل ہے کہ وہ لوگ جو سب سے زیادہ ترغیب یافتہ اور غیر قانونی حملے کے بہانے جذب کرنے پر مجبور ہیں وہ لوگ ہیں جو اس کے جھوٹے جوازوں کی بیہودگی کا سب سے زیادہ براہ راست بے نقاب ہوتے ہیں۔
تاہم، ستم ظریفی حادثاتی سے بہت دور ہے۔ امریکی سویلین اکثریت کی سامراج اور عسکریت پسندی کے خلاف بنیادی مخالفت - جو کہ متعلقہ رائے کے اعداد و شمار (2) میں بڑے پیمانے پر واضح ہے - اس بات کا کوئی چھوٹا حصہ نہیں ہے کہ کیوں امریکی فوج زیادہ تر محنت کش طبقے کے فوجیوں کی کرائے کی (رضاکارانہ) فوج پر انحصار کرنا پسند کرتی ہے نہ کہ ایک لازمی قومی مسودہ۔ جیسا کہ نوم چومسکی نے یہ بتاتے ہوئے مشاہدہ کیا کہ انہیں کیوں شک ہے کہ بش انتظامیہ کے منصوبہ ساز دسمبر 2004 میں عراق میں گہری ہوتی دلدل کے جواب میں ایک مسودہ طلب کریں گے:
"فوجی کمانڈ، اور سویلین قیادت نے ویتنام میں ایک اہم سبق سیکھا: آپ شہریوں کی فوج سے ایک شیطانی، سفاکانہ نوآبادیاتی جنگ لڑنے کی توقع نہیں کر سکتے۔ ان کے پیش رو یہ جانتے تھے۔ برطانوی، فرانسیسی وغیرہ نے افسر کور، خصوصی دستے، اور پیشہ ورانہ فوج فراہم کی، لیکن غیر ملکی لشکر، گھرکا، ہندوستانی فوجیوں اور دیگر کرائے کے فوجیوں پر انحصار کیا۔ یہ معیاری ہے۔ امریکہ نے ویتنام میں اس سلسلے میں ایک سنگین حکمت عملی کی غلطی کی - حالانکہ اس کے پاس بھی بہت سے کرائے کے فوجی تھے: جنوبی کوریائی، تھائی اور دیگر۔ عراق میں، امریکہ پسماندہ افراد کی کرائے کی فوج کا استعمال کر رہا ہے، اور دوسری سب سے بڑی فوجی طاقت سابق فوجی افسران، جنوبی افریقہ کے قاتلوں وغیرہ پر مشتمل 'نجی' کمپنیاں ہیں۔
"ویتنام میں، فوج اندر سے منہدم ہو گئی: منشیات، افسران کو قتل کرنا، وغیرہ۔ شہری تربیت یافتہ قاتل نہیں ہیں، اور وہ نوآبادیاتی جنگوں کو صحیح طریقے سے لڑنے کے لیے گھر کی شہری ثقافت سے کافی حد تک الگ نہیں ہیں۔ اعلیٰ افسران فوج کو باہر نکالنا چاہتے تھے، اس سے پہلے کہ وہ ٹوٹ جائے۔ اور سویلین قیادت نے اتفاق کیا" (چومسکی 2004)۔
چومسکی نے اپنی 2005 کے انٹرویو کی کتاب امپیریل ایمبیشنز (چومسکی اور بارسامین 2005. صفحہ 133-134) میں ان تبصروں کی وضاحت کی:
"شہریوں کی فوج کا شہری ثقافت سے تعلق ہے۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں، مثال کے طور پر، ویتنام کی جنگ کے دوران، بہت سے معاملات میں ایک قسم کی باغی ثقافت اور بہت سے معاملات میں تہذیب یافتہ ثقافت فوج میں پھیل گئی، اور اس نے فوج کو کمزور کرنے میں مدد کی، جو کہ بہت اچھی بات ہے۔ اسی لیے کسی سامراجی طاقت نے سامراجی جنگ لڑنے کے لیے شہریوں کی فوج کو استعمال نہیں کیا۔ اگر آپ ہندوستان میں انگریزوں، مغربی افریقہ میں فرانسیسیوں، یا انگولا میں جنوبی افریقیوں پر ایک نظر ڈالیں، تو وہ بنیادی طور پر کرائے کے فوجیوں پر انحصار کرتے تھے، جس کا مطلب ہے۔ کرائے کے فوجی تربیت یافتہ قاتل ہیں، لیکن جو لوگ سول سوسائٹی کے بہت قریب ہیں وہ لوگوں کو مارنے میں واقعی اچھے نہیں ہوں گے۔
عالمی سلطنت کو نافذ کرنے کے لیے پیشہ ورانہ، غیر شہری فوجیوں (عوامی اور نجی دونوں) کے استعمال کے لیے حکمران طبقے کی ترجیح اس حقیقت کے پیچھے کارفرما ہے کہ امریکی شہریوں کو تجرباتی طور پر عراق پر حملے کی تلخ حقیقتوں سے ہٹا دیا گیا ہے اور اس طرح وہ کم از کم نجی طور پر زیادہ آزاد ہیں۔ اس کی مخالفت کریں. اس ترجیح کا گہرا تعلق عراق کے خلاف جنگ کی سامراجی نوعیت اور عمومی طور پر امریکی خارجہ پالیسی سے ہے (اسٹریٹ 2007b)۔
اس میں سے کوئی بھی پروفیسر باکیوچ کو معمولی سکون فراہم نہیں کر سکتا، جن کی کتاب The New American Militarism: How Americans Are Seduced by War (نیویارک، نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2005) ویتنام کے بعد کی امریکی فوج کی ایک شاندار عکاسی ہے۔ اور امریکی معاشرے اور سیاست میں اس کی پوزیشن۔ ایک گندی نوآبادیاتی جنگ میں کسی بیٹے یا بیٹی کا مارا جانا یا معذور ہونا جس کے جھوٹے جوازوں سے آپ کو ٹیکہ لگانے کا کافی اعزاز حاصل ہے، یقیناً ایک تکلیف دہ تجربہ ہوگا۔ پالیسی کے لیے دی گئی جعلی وجوہات کو اندرونی بنانے کا راستہ بند کر دیا گیا ہے اور آپ کو ایک بدصورت سچائی کا سامنا ہے کہ آپ بہت سے ساتھی "گرنے والوں کے والدین" سے یہ توقع نہیں کر سکتے کہ وہ تسلیم کریں گے: آپ کے بچے کی عظیم اقدار اور زندگی کو ظالم سامراج کے سامنے قربان کر دیا گیا تھا۔ اور "واشنگٹن ہجوم" کے سیاسی عزائم، اب بھی بہت زیادہ "دنیا میں تشدد کا سب سے بڑا پیش کنندہ" (مارٹن لوتھر کنگ جونیئر 1967، صفحہ 233)۔
پال سٹریٹ (paulstreet99@ یاہوEmpire and Inequality: America and the World since 9/11 (Boulder, CO: Paradigm, 2004), Segregated Schools: Educational Apartheid in the Post-Civil Rights Era (New York, NY: Routledge, 2005) کے مصنف ہیں۔ اور پھر بھی الگ، غیر مساوی: شکاگو میں ریس، جگہ، اور پالیسی (شکاگو، 2005)۔ اسٹریٹ کی اگلی کتاب ریسشل پرپریشن ان دی گلوبل میٹروپولیس: اے لیونگ بلیک شکاگو ہسٹری (نیو یارک، 2007) جولائی میں شائع ہوگی۔
نوٹس
1. بڑے پیمانے پر سامراجی رضامندی کے کارخانے کے کچھ طبقات جنہیں "مین اسٹریم" کہا جاتا ہے امریکی میڈیا نے بڑے پیمانے پر تباہی کے بڑے ہتھیاروں (WMD) جھوٹ (اور القاعدہ سے صدام حسین کے مبینہ رابطوں کے بارے میں دھوکہ دہی اور 9) پھیلانے میں اپنے خوفناک کردار کے لیے معذرت کی ہو گی۔ /11) کہ بش انتظامیہ نے عراق پر اپنے حملے کا جواز پیش کرنے کے لیے تیار کیا۔ لیکن معافی مانگنے میں بہت دیر ہوئی اور غالب امریکی میڈیا نے بعد میں انتظامیہ کے متعدد دیگر فریبوں کو پھیلانا جاری رکھا، جیسا کہ مضحکہ خیز دعویٰ (WMD فراڈ کے بے نقاب ہونے کے بعد وائٹ ہاؤس کی پبلک ریلیشن مشین کے ذریعے بلند کیا گیا) کہ اصل وجہ عراق پر قبضے کے لیے امریکہ کی "جمہوریت" برآمد کرنے اور ایک آزاد اور خودمختار عراق بنانے کی خواہش تھی۔ میڈیا کے ماسٹرز اس عظیم اور اہم عراق جنگ کی پریوں کی کہانی کو پھیلانے میں مدد کرنے کے لیے کب معافی مانگیں گے، جسے تکنیکی طور پر غیر متعلقہ اور قیاس کے مطابق "آزاد" عراقیوں کے 1 فیصد سے زیادہ نے کبھی قبول نہیں کیا (اور WMD کے بعد واشنگٹن جنگ کے دیگر دھوکے - دیکھیں Street 2007 )؟
2. اس کی قیمت کیا ہے (مجموعی طور پر اور طویل مدتی رائے عامہ کی تصویر کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ دینا)، 72 کے موسم خزاں میں شکاگو کونسل برائے خارجہ تعلقات کے سروے میں 2004 فیصد امریکیوں نے کہا کہ امریکہ کو اپنی فوج کو ہٹا دینا چاہیے۔ عراق سے اگر عراقیوں کی واضح اکثریت یہی چاہتی ہے (شکاگو کونسل برائے خارجہ تعلقات 2004، صفحہ 17)۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ 2005ء میں برطانوی وزارت دفاع کے لیے کرائے گئے ایک سروے میں پتا چلا ہے کہ مکمل طور پر 82 فیصد عراقی اپنے ملک میں غیر ملکی فوجیوں کی موجودگی کے 'سخت مخالف' تھے اور 1 فیصد سے بھی کم کا خیال تھا کہ یہ فوجی سکیورٹی میں بہتری کے لیے ذمہ دار ہیں۔ "(ٹیلر 2005)۔ یہ سمجھنے کے لیے کچھ سیاق و سباق ہے کہ واشنگٹن بیرون ملک شہریوں کی فوج کو نہیں بلکہ کرائے کے فوجی کو کیوں ترجیح دیتا ہے۔
3. اگر ہمارے پاس فوجی ہونا ضروری ہے، تو یہ بہتر ہوگا کہ اس کی بنیاد شہریوں کے مسودے پر ہو، جو بش اور چینی جیسے جنگجوؤں (اور چکن ہاکس) کے لیے عراق پر حملے جیسی مجرمانہ مہم جوئی کو شروع کرنا زیادہ مشکل بنا دے گا۔ . چومسکی 2005 دیکھیں، صفحہ۔ 132.
ذرائع
اینڈریو باکیوچ 2005۔ دی نیو امریکن ملٹریزم: جنگ کے ذریعے امریکیوں کو کیسے بہکا دیا گیا (نیو یارک، نیو یارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2005)
اینڈریو باسیوچ 2007۔ "میں نے اپنے بیٹے کو ایک جنگ میں کھو دیا جس کی میں مخالفت کرتا ہوں: ہم دونوں اپنا فرض نبھا رہے تھے،" واشنگٹن پوسٹ 27 مئی 2007، آن لائن دستیاب ہے۔ http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/25/AR2007052502032_pf.html.
شکاگو کونسل آن فارن ریلیشنز 2004۔ گلوبل ویوز 2004: امریکن فارن پالیسی اینڈ پبلک اوپینین، اکتوبر 2004۔
نوم چومسکی 2004a۔ "دی ڈرافٹ،" ZNet (دسمبر 17 2004)، آن لائن دستیاب ہے۔ http://blog.zmag.org/ee_links/the_draft.
نوم چومسکی 2004b۔ "ہم اچھے ہیں" [نومبر 24، 2004]، چومسکی میں دوبارہ پیش کیا گیا، انٹروینشنز [سان فرانسسکو: سٹی لائٹس، 2007]، صفحہ 101)
Noam Chomsky and David Barsamian 2005. Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World (نیویارک: میٹروپولیٹن، 2005)۔
لیون فیسٹنگر اور جے ایم کارلسمتھ 1959۔ "جبری تعمیل کے علمی نتائج،" جرنل آف غیر معمولی اور سماجی نفسیات۔
Henry A. Giroux 2004. The Terror of Neoliberalism: Authoritarianism and the Eclipse of Democracy (Boulder, CO: Paradigm 2004)۔
ڈیوڈ ایم ہالبفنگر اور سٹیون اے ہومز 2003۔ "ملٹری مررز ورکنگ کلاس امریکہ،" نیویارک ٹائمز (مارچ 30، 2003)۔
مارٹن لوتھر کنگ جونیئر 1967۔ "خاموشی کا ایک وقت،" 4 اپریل 1967 کی تقریر ریور سائیڈ چرچ سے، پی پی 231-244 جیمز ایم واشنگٹن میں، ایڈ..، امید کا عہد: ضروری تحریریں اور تقریریں آف مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر (سان فرانسسکو، سی اے: ہارپرکولنز، 1991)، صفحہ 231-244۔
مارٹن لوتھر کنگ جونیئر 1968۔ "دی ڈرم میجر انسٹنٹ،" فروری 4 1968 ایبینزر بپٹسٹ چرچ کا خطبہ جیمز ایم واشنگٹن میں دوبارہ پیش کیا گیا، ایڈ، امید کا عہد: مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی ضروری تحریریں اور تقریریں۔ (ہارپرکولنز، 1991)، صفحہ 259-267
جارج آرویل 1948۔ نائنٹین ایٹی فور (نیو یارک: 1948)۔
فرینک رچ 2007. "Scooter's Sopranos go the Mattresses،" نیویارک ٹائمز، 17 جون 2007، سیکشن 4، صفحہ۔ 13.
ڈیوڈ روڈیگر 1991۔ سفیدی کی اجرت: ریس اینڈ دی میکنگ آف دی امریکن ورکنگ کلاس (نیو یارک: ورسو، 1991)۔
Paul Street 2002. "لیبر ڈے ریفلیکشنز: ٹائم بطور ڈیموکریسی ایشو،" ZNet ڈیلی کمنٹریز (3 ستمبر 2002) www.zmag پر۔ org/ sustainers/content/ 2002-08/01street.cfm۔
پال سٹریٹ 2007a. "بیڈ ٹائم اسٹوریز فار دی وائلڈرڈ ہرڈ: عراق وار فیری ٹیلز ان ایج آف نیور مائنڈ میڈیا،" زیڈ میگزین (جنوری 2007) پر آن لائن دستیاب ہے۔ http://zmagsite.zmag.org/Jan2007/street0107.html
پال سٹریٹ 2007b. "'اہم کام' حاصل کرنے کے قابل: لبرل ایمپائر انکار اور سویلین-ملٹری منقطع،" ایمپائر اور عدم مساوات کی رپورٹ نمبر 18 (مئی 13 2007)، آن لائن دستیاب ہے۔ http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?ItemID=12811.
رچرڈ نورٹن ٹیلر 2005۔ "برطانوی فورسز نے نو عراقیوں کو گرفتار کیا جیسا کہ پول نے فوجیوں سے دشمنی ظاہر کی ہے،" دی گارڈین، 24 اکتوبر 2005، www پر دستیاب ہے۔ guardian.co.uk/military/ کہانی/0,,1599184,00.html.
ایوان تھامس اور لیری کپلو 2007۔ "میسوپوٹیمیا میں مینہنٹ۔" نیوز ویک (28 مئی 2007): 36-37۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے