میں MIT، 1969 کی کلاس میں گیا۔ اب 2024 ساٹھ کی دہائی کا آخری سال نہیں، لیکن تبدیلی کے لیے بغاوت پھر سے ہوا میں ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ صرف بحال ہو رہا ہے۔ میں اسے محسوس کر سکتا ہوں۔ میں شرط لگاتا ہوں کہ آپ بھی اسے محسوس کر سکتے ہیں۔ اور شاید، امید ہے کہ، یہ جلد ہی کسی بھی وقت نہیں بڑھے گا بلکہ اس کے بجائے برقرار رہے گا۔ اور شاید، امید ہے کہ، یہ فوری تبدیلیوں سے کہیں زیادہ تلاش کرے گا۔ اور ہو سکتا ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ میں بھی اسے محسوس کر سکتا ہوں، یہ اس سے کہیں زیادہ ہوشیار ہو گا جتنا ہم اس وقت، 1968 میں تھے۔
کولمبیا میں گزشتہ ہفتے ہونے والے باغی واقعات نے کیمپس کی تیزی سے پھیلتی ہوئی کمیونٹی میں طلباء اور بعض اوقات دوسروں کی بغاوتوں کو ہوا دی ہے، بشمول میرے ذاتی طور پر انتہائی حقیر الما میٹر، ایم آئی ٹی۔ [نوٹ، میں کیمپس بغاوت یا MIT کے بارے میں غیر جانبدار نہیں ہوں۔ سابقہ انڈرگرڈز بڑے پیمانے پر تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔ اس پر ہے. مؤخر الذکر اشرافیہ کی ایک مثال ہے، تعلیمی، ہمیشہ کی طرح انتہائی بوسیدہ کاروبار۔ جب میں ایم آئی ٹی کی طلبہ تنظیم کا صدر تھا، مسلسل بڑھتی ہوئی اور شدت سے بغاوت کے دوران، میں نے MIT کے لیے جو حروف تہجی استعمال کیے تھے، ان میں اس کی جنگی تحقیق کی وجہ سے "Dachau on the Charles" تھا۔ کیمپس میں کچھ بہت زیادہ لفظی یا بہت گھنے تھے کہ میں نے اس کا نام کیوں رکھا۔ ان کے لیے، میں بنیادی فرق کو تسلیم کروں گا، جو یہ تھا کہ MIT کے متاثرین مقامی نہیں تھے، جیسے Dachau's — نہیں، MIT کے متاثرین اس وقت ویتنام میں آدھی پھٹی ہوئی دنیا کے فاصلے پر تھے جو امریکی کارپٹ بمباری کو برداشت کر رہے تھے۔ اور Dachau کے بارے میں، MIT کے متاثرین MIT کی راہداریوں میں جلے ہوئے بلبوں کی طرح نہیں لٹک رہے تھے اور نہ ہی MIT کی لیبز میں گیس کے پانی سے باہر مچھلی کی طرح سانس بند پڑے تھے۔ اور اب، 56 سال بعد، MIT کے موجودہ متاثرین غزہ میں اسرائیلی کارپٹ بمباری (لیکن امریکی بموں کے ساتھ) برداشت کر رہے ہیں۔ انہیں MIT کی کلاسوں، چھاترالیوں، کھیل کے میدانوں، اور کلینک سے زبردستی جلاوطن نہیں کیا جا رہا ہے- ویسے بھی، ابھی تک نہیں۔ میرا نقطہ: تاریخ کبھی دہراتی ہے، کبھی ستم ظریفی کے ساتھ، کبھی صحت مند اختلافات کے ساتھ۔
ایک 1968 کا زیادہ استعمال کیا گیا، سیاسی سے زیادہ ہپی، اور اگر دلکش نعرہ "تیس سے زیادہ کسی پر بھروسہ نہ کرو" تھا (سوائے شاید چومسکی کے)۔ مجھے شک ہے کہ اس بار یہ نعرہ "ستر سے کم عمر کے کسی پر بھروسہ نہ کریں" میں بہت کم تبدیلی آئے گا، اس لیے میں یہ ردعمل لکھنے میں بھی ہچکچاہٹ محسوس کرتا ہوں۔ ٹھیک ہے، ہچکچاہٹ ختم ہوگئی۔ بوڑھا ہونا عقلمندی نہیں لا سکتا لیکن اس سے یکجہتی کو دبانے کی ضرورت نہیں ہے۔ دہائیاں گزر گئیں۔ جھریاں پھیل گئی ہیں۔ لیکن مجھے حقیقت میں ایم آئی ٹی کو اس سے بہتر یاد ہے جہاں میں پہلے یا اس کے بعد رہا ہوں۔ لہذا میں اپنے بزرگ کو تبصرہ کرنے سے نہیں روک سکتا۔
سیاق و سباق 1: اس پچھلے اکتوبر میں، کئی دہائیوں کے اسرائیلی قبضے، بدنامی، غاصبانہ قبضے، اور بے تحاشہ قتل کے جواب میں، حماس نے اپنی کھلی فضا میں جیل سے فرار ہونے کا منصوبہ بنایا، اور پھر غصہ اور تباہی مچائی، بشمول شہریوں کے خلاف، اور یرغمال بھی بنا لیا۔
میرے خیال میں مجرموں کا غصہ قابل فہم تھا اور اس کی تصدیق بھی تھی۔ نوآبادیات والوں کو اپنے نوآبادیات کو نہیں منانا چاہئے۔ آپ کے نقطہ نظر اور آپ کی معروضیت کی صلاحیت پر منحصر ہے، مجرموں کے اعمال بھی قابل فہم تھے۔ لیکن مجرموں کے اقدامات یقینی طور پر اخلاقی طور پر جائز یا حکمت عملی کے مطابق نہیں تھے۔ حماس کے اقدامات بجائے خود حماقت اور دہشت گردانہ تھے۔ لیکن اس کی وجہ یہ نہیں تھی کہ جیل توڑنے والے عسکریت پسند تھے۔ مقبوضہ لوگوں کو عسکریت پسندی سے لڑنے کا حق حاصل ہے۔ نوآبادیات کو کالونائزر پر حملہ کرنے کا حق ہے۔ اس کے برعکس نہیں۔
سیاق و سباق 2: اسرائیل کے IDF نے تب سے جواب دیا ہے۔ اس کا دعویٰ ہے کہ اس کے اقدامات حماس کے اقدامات سے جائز ہیں: حماس نے پہلے حملہ کیا۔ حماس نے بے گناہ اسرائیلیوں کو قتل کیا۔ ہم اسرائیلیوں کو اپنا دفاع کرنا ہے۔ ہمیں انہیں وہی کاٹنا ہے جو انہوں نے بویا ہے۔ ہمیں پورے غزہ پر حملہ کرنا ہے جس میں فی ایکڑ کی سب سے شدید بمباری کسی پر بھی کی گئی ہے، کہیں بھی، کم از کم امریکہ کے علاوہ ہمیں انفراسٹرکچر کو جلا دینا چاہیے۔ ہمیں گھروں، ہسپتالوں، اسکولوں، اور بنیادی طور پر ہر وہ چیز گرانا چاہیے جس پر حملہ ہونا ہے۔ ویتنام میں امریکہ نے کہا کہ "ہر وہ چیز جو حرکت کرتی ہے اس کے خلاف اڑتی ہے۔" ہم اسرائیلیوں نے اپنے محسن کے طریقوں سے سیکھا اور اس کو اپنایا۔ بہادروں کے گھر کا شکریہ۔ مفت کی سرزمین کا شکریہ۔ لیکن آپ کا کسنجر بہت ڈھیٹ تھا۔ ہم کہتے ہیں، "کوئی بھی چیز جو ہر چیز کے خلاف اڑتی ہے۔" جی ہاں، آپ نے ہمیں ٹھیک سنا، سب کچھ۔ مزید، ہم جان بوجھ کر، کھلم کھلا، اپنی بیان کردہ پالیسی کے مطابق، بلند آواز میں اعلان کرتے ہیں، کہ ہمیں ان سب کو بھوکا مرنا ہے۔ ہم آنے والی اموات کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ موت اور تباہی ہمارا نقطہ ہے۔ مرو یا چھوڑ دو ہمارا پیغام ہے۔ اور اپنے محسن کی طرح، ہم اپنے کام میں اچھے ہیں، یہی وجہ ہے کہ غزہ کا زیادہ تر حصہ پہلے ہی غیر آباد ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بم زدہ اسپتالوں میں بچوں کے اعضاء کاٹے جاتے ہیں—بغیر بے ہوشی کے، ان کے والدین پہلے ہی مستقل طور پر مر چکے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ قابل علاج، قابل علاج بیماریاں ہماری برکت سے پھیلتی ہیں۔ کیڑے کو مار ڈالو یا کم از کم ان کو چھوڑنے کے لیے۔ اور اس لیے ہم اپنے دفاع کے لیے دوا، خوراک اور پانی کو روکتے ہیں۔ یقیناً ہم کرتے ہیں۔ ہم اس بارے میں نیم دل نہیں ہیں۔ "کوئی بھی چیز جو تباہ اور مار دیتی ہے ہر اس چیز کے خلاف جو حماس چھپتی ہے وہاں موجود ہے۔" تو کیا ہوگا اگر حماس برلن میں یا زیادہ امکان ہے کہ نیویارک میں ایک محفوظ گھر کرائے پر لے؟ یہاں تک کہ اگر وہ تھوڑا سا بھی پاگل تھا، کسنجر ہمارا ہیرو ہے۔ اگر وہ ایسا نہیں کر سکتا تو ہم کر سکتے ہیں۔
سیاق و سباق 3: امریکی حکومت بموں اور کسی بھی مطلوبہ نگرانی کی عملی طور پر لامتناہی سپلائی فراہم کرتی ہے، اور دلیل کے طور پر اتنا ہی اہم ہے کہ امریکہ اسرائیل کو اقوام متحدہ اور کسی بھی دوسری مخالفت سے بچاتا ہے۔ واشنگٹن اور وال سٹریٹ میں رہنے والے لوگ لفظی طور پر خوشی مناتے ہیں اور اسرائیل کے اقدامات کا جشن مناتے ہیں، یہاں تک کہ کچھ سنگین دراڑیں پھیل جاتی ہیں۔
سیاق و سباق 4: بہت سے لوگ جو اسرائیل کی ہولناک حرکتیں دیکھ رہے ہیں، اپنے ہاتھ مروڑتے ہیں، لیکن خاموش رہتے ہیں۔ کچھ جو IDF کی جڑیں دیکھتے ہیں، زیادہ تر یہ اسرائیلی شہری ہیں، لیکن کچھ امریکہ، جرمنی اور دیگر مختلف مقامات پر بھی ہیں۔ بدترین طور پر کچھ لوگ جو IDF کی جڑیں رکھتے ہیں، کہتے ہیں، "ٹھیک ہے، ہسپتالوں اور ان میں موجود ہر شخص کو بم سے اڑا دیں۔ اس تک پہنچ جاؤ۔ بچے بھی۔ ورمن، بچوں اور سب کو بجھا دیں۔ اگر آپ کو کرنا پڑے تو ان کو مار ڈالو۔" دوسرے خلوص دل سے زیادتی پر افسوس کرتے ہیں لیکن اس کے بارے میں خاموش رہتے ہیں۔ ان کے لیے کوئی نامعقول عوامی اعلانات یا ڈسپلے نہیں۔ پھر وہاں اور بھی ہیں، بہت سے دوسرے، تیزی سے بہت سے دوسرے، جو جواب دیں گے، اگر پوچھا جائے، "یہ وحشیانہ ہے۔ یہ دہشت گردی ہے۔ اب یہ سلسلہ رک جانا چاہیے۔‘‘ اور پھر، ان میں سے، کچھ تو اپنی نفرت کا اظہار بھی بلند آواز سے کرتے ہیں۔ کچھ اس کا نعرہ لگاتے ہیں، کچھ مارچ کرتے ہیں اور اس کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ اس کے لیے کچھ ٹینٹ لگائے۔ اور کچھ لوگ جلد ہی کیمپس کے صحن سے دفاتر اور پھر عمارتوں پر قبضہ کرنے کے لیے اندر جا سکتے ہیں - یہ سب کچھ فلسطین کے لیے ہے۔ اور، ہاں، یہ سچ ہے کہ کچھ — لیکن میں شرط لگا سکتا ہوں کہ بہت کم — نسل کشی کے مظاہرین کبھی کبھار گندی، غیر منتخب چیزوں کو نہ صرف غلط بلکہ ان کی کوششوں کا مقابلہ بھی کرتے ہیں۔ مجھے ان چند لوگوں پر شک ہے جو ایسا کرتے ہیں، ان کا جذبہ ابل پڑتا ہے جب کہ انہیں خدشہ ہے کہ وہ اپنی تعلیمی زندگیوں کو خطرے میں ڈال رہے ہیں، کم از کم ایسا نہیں کرتے کیونکہ اسرائیلی اور امریکی میڈیا اور اسکول کے منتظمین انہیں کہتے ہیں کہ اگر آپ صیہونیت کے خلاف احتجاج کرتے ہیں، اگر آپ نسل کشی کے خلاف احتجاج کرتے ہیں، تو آپ ایسا کرتے ہیں۔ یہود مخالف کیا بکواس. تو، وہ سوچتے ہیں، ٹھیک ہے ہم یہ کیسے ظاہر کریں گے کہ ہم یہود مخالف نہیں ہیں بلکہ یہود مخالف ہیں؟ "یہ کہو، بس اسی طرح" حکام نے لہجے میں کہا۔ "ہم کرتے ہیں، لیکن آپ ہماری بات سننے سے انکار کرتے ہیں۔" "ٹھیک ہے، پھر نعرہ لگاؤ 'ہم صیہونی ہیں۔ ہم نسل کشی کی حمایت کرتے ہیں،'' حکام نے جواب دیا۔ "ہم یہ سنیں گے۔" ہاں، یہ کام کرے گا، منتظمین اسے سنیں گے۔ لیکن طلبہ ایسا نہیں کہیں گے۔ اور نہ ہی کسی اور کو یہ کہنا چاہیے۔ اور طلباء کی بات سنی جائے گی۔
1965 میں، کالج کے اپنے فریش مین سال میں، میں کیمپس کے یہودی برادریوں میں سے ایک الفا ایپسلون پائی کا رکن تھا، یا میں اس وقت تک تیار تھا جب میں نے اپنے سوفومور سال کے پہلے ہفتے کے دوران عملی طور پر چھوڑ دیا تھا۔ لیکن یہاں عجیب موجودہ چیز ہے۔ کسی نہ کسی طرح، حال ہی میں، میرا نام AEPi کے سابق طالب علموں کی میلنگ لسٹ میں آ گیا تو مجھے، حال ہی میں، سابق بھائیوں کی طرف سے دوسرے سابق بھائیوں کو بھیجے گئے ای میلز کی ایک جھلک موصول ہوئی ہے۔ ہنگامہ آرائی کا سبب 1969 کی کلاس کی پچپنویں سالگرہ کے دوران کیمبرج میں اکٹھے ہونے کی دعوت تھی۔ پہلی دعوت کے بعد، AEPi کے مختلف سابق طلباء کی طرف سے بحث کا ایک دور شروع ہوا، جس کی حوصلہ افزائی ایک بھائی نے کی جس نے لکھا کہ وہ پسند کریں گے۔ اپنے برادرانہ بھائیوں کے ساتھ روٹی توڑنے کے لیے آیا، لیکن MIT کے صدر کورن بلوتھ کی یہودی طلباء کو اس خوفناک ہچکچاہٹ سے بچانے کے لیے جو ان کے خیال میں تھا، اس پر احتجاج کرتے ہوئے، جسے اس بھائی نے یہود دشمنی کے طور پر دیکھا، وہ دوبارہ اتحاد میں نہیں آئیں گے۔ یہ ایک بہت ہی پڑھا لکھا اور غالباً انسان دوست اور خیال رکھنے والا آدمی ہے۔ اس کے جذبات اور فلسطین کی حمایت کرنے والے طلباء پر اس کے غم و غصے کو چند بار دوسری اور تیسری مرتبہ، MIT میں یہودیوں کی حالت زار کے بارے میں بڑھتے ہوئے رونے کے ساتھ لیکن MIT میں فلسطینیوں یا فلسطینیوں کے بارے میں بمشکل ایک مخلصانہ، ذہین لفظ کے ساتھ، جیسے کہ اوہ، کہو، غزہ میں۔ کیا MIT میں ریت کی منافقت کے کورسز ہیں؟ میں نے اپنے کچھ سابق بھائیوں کے انٹر کمیونیکیشن کے کچھ مواد کو آنکھ بند کر کے متلی محسوس کیا۔ اور میں آپ کو قدر کی نگاہ سے دیکھتا ہوں جو ایم آئی ٹی (اور دوسری جگہوں پر) میں قابل تعریف اور جرات کے ساتھ احتجاج کر رہے ہیں پہلے ہی اسی طرح کے اور بدتر منافقانہ الزام کا سامنا کر چکے ہیں۔ یقیناً کولمبیا والوں کے پاس ہے۔ یقیناً آپ سب دوبارہ، بار بار کریں گے۔
دریں اثنا، کچھ پیش کرنے کے طریقے سے جو ممکنہ طور پر کارآمد ثابت ہو سکتا ہے، میرے خیال میں کچھ لوگ جو آپ پر تنقید کرتے ہیں یا جو آپ کی بے دخلی کا مطالبہ کرتے ہیں (جیسے میرے ایک وقت کے برادرانہ بھائیوں میں سے کچھ) یہ دلیل دیں گے کہ اسرائیل کی کئی دہائیوں کی دہشت گردی نے حماس کے چند افراد کو جواز فراہم نہیں کیا۔ شہری مخالف کارروائیوں کے دن، پھر بھی کسی نہ کسی طرح حماس کے چند دنوں کے شہری مخالف اقدامات اسرائیل کی اب چھ ماہ کی ہر چیز پر نسل کشی کی بمباری اور غزہ میں ہر ایک کو بھوک سے مرنے کا جواز فراہم کرتے ہیں۔ وہ آپ کو اپنی غیر منطقی سوچ سے بالکل اندھے ہو کر بتائیں گے کہ آپ دہشت گردی کی حمایت کر رہے ہیں۔ وہ یہاں تک کہہ سکتے ہیں کہ آپ دہشت گردی کر رہے ہیں۔ انہیں غیر منطقی، منافقانہ، ناقابل یقین حد تک جاہل، یا آپ جو چاہیں کہیں، لیکن براہ کرم یہ سب اپنے آپ سے، اپنے ذہن میں، اگر آپ کو بالکل بھی کہنا ضروری ہے۔ براہ کرم ان پر یہ بات نہ کریں۔ ان پر بددعا مت کرو۔ ان کا مذاق مت اڑائیں۔ یہ 1968 میں ہماری سب سے بڑی غلطی تھی۔ میرا کہنا ہے کہ براہ کرم ان کو اپنا اتحادی بنانے کے لیے کام کریں، شاید یہ سب نہ ہوں، لیکن زیادہ تر۔ ان کو ثبوت کے ساتھ مارو۔ ان کو منطق سے مارو۔ ان کو استدلال سے مارو۔ اور جہنم کی گھنٹیاں، انہیں اخلاقیات سے مارو (لیکن آپ اخلاقیات سے زیادہ مقدس نہیں)۔ اور ان کی باتیں بھی سنیں۔ ان کے کلام کو بھی مخاطب کریں۔ ان سے ہمدردی بھی کرتے ہیں۔ سمجھوتہ نہ کریں بلکہ ہمدردی کریں۔ آپ نے ممکنہ طور پر پہلے ہی وہ تمام غیر فعال، برطرف، اور خود کو بگاڑنے والے رویے کو دیکھا ہو گا جو وہ ظاہر کرتے ہیں اور تمام امکانات میں مزید کچھ آنے والا ہے۔ لیکن براہ کرم اس کی نقل نہ کریں۔ میں یہ کہتے ہوئے شرمندہ ہوں — لیکن حقیقت میں یہ بتاتے ہوئے خوش ہوں — کہ اکثر میں نے اور میرے تحریک کے اتحادیوں نے ان کی دشمنی کی نقل کی ہے۔ ہمیں اپنے ناقدین کے خلاف قبائلی مل گئے۔ مشتعل ہو کر، ہم نے اپنے استدلال کو پیچھے چھوڑ دیا۔ ہم ان پر آپ سے زیادہ مقدس ہو گئے۔ اور جو کچھ ہم نے کیا اس کے لیے، وہ انتخاب نہ صرف مددگار نہیں تھے بلکہ وہ ہمارے لیے زیادہ تر ذمہ دار تھے۔ اچھی خبر، خوش کن پہلو، یہ ہے کہ آپ بہتر کام کر سکتے ہیں۔ یقینی طور پر عسکریت پسند بنیں۔ ہر طرح سے چیزوں کے دل تک پہنچیں۔ ہم نے بھی اتنا ہی کیا۔ اور چھپن سال بعد آپ کو فاشسٹ جنون سے نمٹنا ہے۔ آپ کو یہ وصیت کرنے کے لیے، میں/ہم معذرت خواہ ہیں۔ تو ہم سے بہتر کرو۔ اس سے پیچھے نہ ہٹیں کہ کون بننا چاہیے اور کون آپ کے ساتھ مل سکتا ہے۔ ہم نے بہت سے لوگوں کو پیچھے ہٹا دیا، آپ کو ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ صرف بغاوت نہ کریں، منظم ہو جائیں!
بہت سے لوگ اب کا موازنہ 1968 سے کر رہے ہیں۔ وہ سال ہنگامہ خیز تھا۔ ہمیں حوصلہ ملا۔ ہم گرم تھے۔ لیکن یہاں اس سال آتا ہے اور یہ تیزی سے آگے بڑھ رہا ہے، کم نہیں۔ اس سال وہ بائیں بازو جس میں میں اور بہت سے دوسرے لوگ زندہ رہے اور سانسیں لیں وہ زبردست تھا۔ ہم حوصلہ مند تھے، لیکن ہمیں جیتنے کا طریقہ بھی بہت کم سمجھ تھا۔ ہماری تقلید نہ کریں۔ ہم سے تجاوز کر۔
اس سال کا انتخاب نکسن بمقابلہ ہمفری تھا۔ ٹرمپ نکسن سے بھی بدتر ہے۔ بائیڈن ہمفری کی طرح ہے، اور میں یہاں تک کہ کچھ بہتر سوچتا ہوں۔ اس سال کا ڈیموکریٹک کنونشن شکاگو میں تھا۔ اس سال بھی ایسا ہی ہے۔ اس سال، شکاگو میں، ساٹھ کی دہائی سڑکوں پر جنگلی ہو گئی۔ اور نکسن جیت گئے۔ اور وہ واقعہ اس بات کا حصہ تھا کہ چھپن سال بعد آپ کو فاشسٹ بنیاد پرستی کا سامنا کیوں کرنا پڑتا ہے۔ اس سال، شکاگو میں، کیا؟ اگر 1968 کے سبق کو لاگو کرنا ہے تو تحریک جاری رہے گی، لیکن ساتھ ہی ٹرمپ کو ہارنا چاہیے۔ اس کا مطلب ہے کہ بائیڈن — یا کوئی اور؟ — جیتنا ضروری ہے۔ اور یقیناً، ابھرتی ہوئی عوامی بغاوتوں کو برقرار رہنا چاہیے اور متنوع ہونا چاہیے اور توجہ اور رسائی میں وسیع ہونا چاہیے۔ اور ارے، اپنے کیمپس میں، پھر ہم سے بہتر کام کریں۔ منقطع کرنے کے لیے لڑیں بلکہ انھیں ساختی طور پر تبدیل کرنے کے لیے بھی لڑیں تاکہ ان کے فیصلہ ساز — جو آپ کو ہونا چاہیے — دوبارہ کبھی بھی نسل کشی، جنگ، اور درحقیقت کسی بھی قسم کے جبر اور جبر میں سرمایہ کاری نہ کریں۔ کل ایک طویل، طویل ممکنہ طور پر ناقابل یقین حد تک آزاد مستقبل کا پہلا دن ہے۔ لیکن ایک دن صرف ایک دن ہے۔ اصرار.
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے
1 تبصرہ
مائیکل البرٹ: آپ کے الما میٹر میں خوبصورت متاثر کن متحرک کاری https://mitsage.my.canva.site/