4 اپریل 2008 کو ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کے قتل کی چالیسویں برسی منائی جا رہی ہے۔ ہم اب بھی مارٹن کی اپنی تصویر پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو 1963 مارچ کو واشنگٹن ڈی سی میں لنکن میموریل میں اپنی "آئی ہیو اے ڈریم" تقریر کرتے ہیں۔ تاہم، شہری حقوق ہی واحد مسئلہ نہیں تھا جس نے 1960 کی دہائی میں امریکہ کو تقسیم کیا۔ 1966 تک، جنوبی ویتنام میں امریکی فوجی دستوں کی تعداد 184,000 تھی۔ جنوری 1969 تک اس ملک میں 536,000 امریکی فوجی تعینات تھے۔ سیاہ فام امریکیوں کے لیے، جنگ کا براہ راست اثر ہر کمیونٹی پر پڑا۔ ویتنام میں تعینات ہر سات امریکی فوجیوں میں سے تقریباً ایک افریقی امریکیوں پر مشتمل تھا، اور اس لیے کہ افریقی امریکیوں کو متوسط طبقے کے سفید فاموں کی نسبت اکثر "جنگی یونٹوں" میں رکھا جاتا ہے۔ انہوں نے ہلاک اور زخمی ہونے کے غیر منصفانہ طور پر زیادہ خطرات بھی اٹھائے۔ جنوری سے نومبر 1966 تک، تمام فوجی ہلاکتوں کا پانچواں حصہ سیاہ فام تھا۔
تاہم، 1965 تک، سیاہ فام ترقی پسندوں کی ایک چھوٹی سی تعداد نے جنگ کی مخالفت میں بولنا شروع کر دیا تھا۔ جارجیا کے ریاستی ایوان نمائندگان کے لیے منتخب ہونے والے جولین بانڈ نے "ویت نامی کسانوں کے حق کا دفاع کیا جنہوں نے خود پر حکومت کرنے کی حقیقی خواہش کا اظہار کیا ہے۔" عصری عالمی معاملات میں "ماضی کی گن بوٹ ڈپلومیسی" کی کوئی جگہ نہیں تھی۔ شاید عوامی عہدہ رکھنے والی امریکی جنگی کوششوں کے سب سے زیادہ واضح مخالف امریکی نمائندے رونالڈ وی ڈیلمز تھے۔ کانگریس کے فلور سے، ڈیلمز نے اعلان کیا:
"میں انڈوچائنا میں ہماری شمولیت کو غیر قانونی، غیر اخلاقی اور پاگل پن سمجھتا ہوں۔ ہم ایک ایسی جنگ میں ہیں جو جدید دور میں امریکی وسائل پر سب سے بڑا انسانی اور معاشی نقصان ہے - ایک ایسی جنگ جو غیر متناسب طور پر کالے اور بھورے اور سرخ اور پیلے اور غریبوں کی پشت پر چھیڑی گئی ہے۔ اور محنت کش طبقے کے گورے، ایک جنگ جس کے نتیجے میں ویتنام کے لوگوں کی بے شمار ہلاکتیں ہوئیں، ایک ایسی جنگ جس کا جواز صرف اس تصور سے ہے کہ ہمیں بحیثیت قوم اپنا چہرہ بچانا چاہیے۔ ایسی حماقت میں اور توپوں کا چارہ بن کر پانی کے اس پار جا کر غیر ملکی سرزمین پر اپنا خون بہانے کے لیے اس وجہ سے کہ ان میں سے اکثر کو سمجھ بھی نہیں آتی۔"
سیاہ فام کارکنوں اور دانشوروں، جو بلیک پاور تحریک کا حصہ تھے، سفید لبرل اور بائیں بازو کے زیر تسلط جنگ مخالف تنظیموں میں حصہ لینے پر شدید تحفظات رکھتے تھے۔ لیکن ان میں سے تقریباً سبھی نے ویتنام جنگ کی مخالفت کی۔ یہاں تک کہ کچھ لوگوں نے ویتنامیوں کے "نوآبادیاتی لوگوں" کے مصائب اور افریقی امریکیوں کی طرف سے تجربہ کیے گئے "گھریلو نوآبادیاتی نظام" کے درمیان بھی مشابہت پیدا کی۔
ویتنام پر تلخ قومی بحث کے دوران، سیاہ فام امریکہ میں تقریباً تمام بڑے عوامی لیڈروں کو فریق منتخب کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک وقف امن پسند کے طور پر، ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر جنگ کے خلاف کسی قسم کا عوامی موقف اختیار کیے بغیر تنازعہ کو نرمی سے نہیں دیکھ سکتے تھے۔ 1-2 اپریل 1965 کو بالٹی مور میں منعقدہ سالانہ سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس (SCLC) کے ایگزیکٹو بورڈ کے اجلاس میں، ڈاکٹر کنگ نے جنوب مشرقی ایشیا میں جانسن انتظامیہ کی پالیسیوں پر تنقید کرنے کی ضرورت کا اظہار کیا۔ ان کے پرانے ساتھیوں نے، اس خوف سے کہ جنگ مخالف تحریک کے لیے ڈاکٹر کنگ کی حمایت سے SCLC کو مالی اور سیاسی طور پر نقصان پہنچے گا، انہوں نے تنظیمی توثیق کے بغیر، صرف ایک نجی شخص کے طور پر ایسا کرنے کی اجازت دینے کے لیے ووٹ دیا۔ Bayard Rustin، واشنگٹن میں 1963 کے مارچ کے اہم منتظم، نے اب بھی کنگ کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے، اور SCLC لیڈر پر ویتنام پر غیر جانبداری کی پوزیشن پر دباؤ ڈالنے کی کوشش کی۔ 10 ستمبر 1965 کو، رسٹن، ڈاکٹر کنگ، اور ایس سی ایل سی کے معاونین اینڈریو ینگ اور برنارڈ لی نے اقوام متحدہ میں امریکی سفیر آرتھر گولڈ برگ سے ملاقات کی۔ گولڈ برگ اس لمحے کے لیے ڈاکٹر کنگ کو قائل کرنے میں کامیاب رہے کہ جانسن انتظامیہ تنازعہ کو پرامن حل تک پہنچانے کا پورا ارادہ رکھتی ہے۔ کئی مہینوں تک، ڈاکٹر کنگ نے ویتنام میں تعینات امریکی فوجیوں کی تعداد میں اضافے کو بے چینی سے دیکھا۔ آخر کار جنوری 1966 میں ڈاکٹر کنگ نے ویتنام جنگ کے بارے میں اپنی تنقیدیں شائع کیں۔
ڈاکٹر کنگ نے وضاحت کرتے ہوئے کہا، "دونوں نسلوں کے میرے کچھ دوست، اور دوسرے جو خود کو میرا دوست نہیں سمجھتے، نے ناپسندیدگی کا اظہار کیا ہے کیونکہ میں ویتنام کی جنگ پر تشویش کا اظہار کرتا رہا ہوں۔" لیکن ایک مسیحی ہونے کے ناطے، ڈاکٹر کنگ کا خیال تھا کہ ان کے پاس "جنگ کو غلط قرار دینے" کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ سیاہ فام رہنما دنیا کے باقی مسائل سے اندھے نہیں ہو سکتے تھے، جب کہ وہ صرف گھریلو نسلی تعلقات کے مسائل میں مصروف تھے۔ مارٹن نے دلیل دی، "نیگرو کو اپنے آپ کو جنگ تیار کرنے والوں کے خود غرض فلسفے کا شکار نہیں ہونے دینا چاہیے کہ دنیا کی بقا صرف سفید فام آدمی کا کاروبار ہے۔" ڈاکٹر کنگ کے جنگ مخالف بیان پر منفی ردعمل تیزی سے آیا۔ چٹانوگا، ٹینیسی میں SCLC رہنماؤں نے احتجاجاً قومی تنظیم سے تعلقات منقطع کر لیے۔ نیشنل اربن لیگ کے ڈائریکٹر وٹنی ینگ نے جواب دیا کہ سیاہ فام ویتنام کے مسئلے میں دلچسپی نہیں رکھتے۔ مارٹن نے ویتنام پر اپنی پوزیشن کی حمایت کے لیے SCLC میں اپنے اتحادیوں کے درمیان بھرپور طریقے سے لابنگ کی، اور 1966 کے موسم بہار میں تنظیم کا ایگزیکٹو بورڈ باضابطہ طور پر جنگ کے خلاف سامنے آیا۔
تیزی سے، جیسے جیسے ڈاکٹر کنگ کی توجہ ویت نام کی جنگ کی طرف مبذول ہوئی، اس نے سیاہ فام امریکیوں کے لیے گھریلو اصلاحات کے لیے زیادہ بنیاد پرست حکمت عملی وضع کرنے کی ضرورت پر بھی غور کرنا شروع کیا۔ ڈاکٹر کنگ امریکی معاشرے کے لیے ایک بنیاد پرست جمہوری نقطہ نظر کو بیان کرنا شروع کر رہے تھے: بنیادی صنعتوں کی قومیت؛ مرکزی شہروں کی بحالی اور یہودی بستیوں کے رہائشیوں کے لیے ملازمتیں فراہم کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر وفاقی اخراجات؛ دیہی غربت سے نمٹنے کے لیے پروگرام؛ ہر بالغ امریکی کے لیے نوکری یا ضمانت شدہ آمدنی۔
4 اپریل 1967 کو، اپنے قتل سے ٹھیک ایک سال پہلے، مارٹن نے نیویارک شہر کے ریور سائیڈ چرچ میں اپنا فصیح لیکن متنازعہ خطاب، "ویتنام سے آگے" دیا۔ اپنے خطبے میں، ڈاکٹر کنگ نے ویتنام میں امریکی فوج میں اضافے کی اپنی سخت ترین مذمت کی۔
"میں آج رات اس شاندار عبادت گاہ میں آتا ہوں،" ڈاکٹر کنگ نے شروع کیا، "کیونکہ میرا ضمیر میرے لیے کوئی دوسرا راستہ نہیں چھوڑتا۔" مارٹن نے نوٹ کیا کہ جنوب مشرقی ایشیا میں لاکھوں امریکی فوجیوں کی موجودگی صرف ہزاروں بے گناہوں کی موت کا باعث بنی، اور امریکی ٹیکس دہندگان کو اربوں ڈالر کا نقصان پہنچا۔ ڈاکٹر کنگ نے مشاہدہ کیا کہ "ایک قوم جو سال بہ سال سماجی ترقی کے پروگراموں کی بجائے فوجی دفاع پر زیادہ پیسہ خرچ کرتی رہتی ہے، روحانی موت کے قریب پہنچ رہی ہے۔" اس وقت کے صدر لنڈن جانسن کی انتظامیہ کے لیے اپنے "عظیم معاشرے" کے سماجی پروگراموں، یا ان کی "غربت کے خلاف جنگ" کو انجام دینا ناممکن تھا جب ویتنامی دیہاتوں، قصبوں اور گھروں کو تباہ کرنے کے لیے اربوں ڈالر دوبارہ مختص کیے جا رہے تھے۔ کنگ نے اعلان کیا کہ "میرے لیے اس صورت حال میں عدم تشدد کی تعلیم دینا اور اس کی تبلیغ کرنا اور تشدد کی تعریف کرنا بہت متضاد ہو گا جب اس جنگ میں ہزاروں اور ہزاروں لوگ، بالغ اور بچے دونوں، معذور ہو رہے ہیں اور بہت سے لوگ مارے جا رہے ہیں۔"
ان تنقیدوں کے باوجود، گیارہ دن بعد، نیویارک شہر کے سینٹرل پارک میں، ڈاکٹر کنگ نے ویتنام جنگ کے خلاف احتجاج میں 125,000 کی ریلی کی قیادت کی۔ جیسا کہ نیویارک ٹائمز کے صحافی باب ہربرٹ نے مشاہدہ کیا، ڈاکٹر کنگ کے "بیونڈ ویتنام" کے خطاب نے "تنقید کا طوفان کھڑا کر دیا۔" NAACP اور دیگر اعتدال پسند شہری حقوق کے رہنماؤں، جیسے Bayard Rustin، نے کنگ پر "جنگ کی برائی کے خلاف آواز اٹھانے کے لیے اپنی مہارت، شہری حقوق کے سمجھے جانے والے علاقے سے باہر نکلنے" پر کڑی تنقید کی۔ نیویارک ٹائمز نے ان ناقدین میں شمولیت اختیار کی، ایک ادارتی سرخی میں اعلان کیا، "ڈاکٹر کنگ کی غلطی"۔
چار دہائیوں کے بعد، امریکہ کو ایک بار پھر ایشیا میں ایک متنازعہ، ناقابل شکست زمینی جنگ، اور وہاں ہماری فوجی مداخلت پر ایک گھریلو بحث کا سامنا کرنا پڑا۔ 9 میں 11/2001 کے بعد دہشت گردانہ حملوں کے فوراً بعد، دیگر امریکیوں کی طرح افریقی امریکی بھی القاعدہ کے دہشت گردانہ حملوں سے اخلاقی اور سیاسی طور پر مشتعل تھے۔ اس کے باوجود وہ حب الوطنی کے جذبے، قومی شاونزم اور انفرادی مسلمانوں اور عرب امریکیوں کو نشانہ بنانے والے تشدد اور ہراساں کرنے کی متعدد کارروائیوں کی فوری بنیادوں سے سخت پریشان تھے۔ انہوں نے تسلیم کیا کہ امریکی حب الوطنی کے اس بڑے پیمانے پر ابھرنے کے پیچھے زینو فوبیا، نسلی اور مذہبی عدم برداشت ہے جو ممکنہ طور پر تمام رنگین لوگوں، خاص طور پر اپنے آپ کے خلاف روایتی سفید فام نسل پرستی کو تقویت دے سکتی ہے۔ انہوں نے بش انتظامیہ کے "پیٹریاٹ ایکٹ آف 2001" اور دیگر قانونی اقدامات پر سوال اٹھایا جنہوں نے امریکیوں کی شہری آزادیوں اور رازداری کے حقوق کو سختی سے محدود کیا۔ ان وجوہات کی بناء پر، سیاہ فام رہنماؤں کی اکثریت نے ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر کی شہری حقوق اور شہری آزادیوں کی روایت کو برقرار رکھنے کی کوشش کی، اور افغانستان اور بعد میں عراق دونوں میں اس کی فوجی مداخلت کے لیے امریکی استدلال کو دلیری سے چیلنج کیا۔
نیو یارک سٹی کے ریور سائیڈ چرچ کے پادری، ریورنڈ جیمز اے فوربس، جونیئر نے تجویز پیش کی کہ افریقی امریکی تنقیدی، "پیغمبرانہ حب الوطنی کو قبول کریں۔ صبر اور ضرورت مندوں کی دیکھ بھال، ایک ایسی دنیا جہاں ہر کوئی شمار کرتا ہے۔" افریقی نژاد امریکی مزدور رہنما نارمن ہل نے نیو پٹسبرگ کورئیر میں مشاہدہ کیا: "لوگوں کو ان کے نسلی یا مذہبی پس منظر کی وجہ سے دھمکانا یا حملہ کرنا ملک کو تقسیم کرکے دہشت گردوں کی مدد کرتا ہے۔ افریقی امریکیوں کو یہ یاد رکھنا چاہیے: 300 سال کے جبر اور امتیاز کے بعد۔ شہری حقوق کی تحریک کی جدوجہد کی بدولت ہم امریکی معاشرے میں اپنا مکمل مقام حاصل کرنے میں ترقی کر رہے ہیں۔ آخری چیز جو ہم دیکھنا چاہتے ہیں وہ نسل، نسل، مذہب یا قومیت کی بنیاد پر نفرت اور امتیاز کا احیاء ہے۔" اربن لیگ کے صدر ہیو پرائس نے دلیل دی کہ سیاہ فام امریکیوں کو "دہشت گرد دنیا بھر میں جہاں کہیں بھی چھپے ہوں انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے لیے وفاقی حکومت کی کوششوں کی بھرپور حمایت کرنی چاہیے..." تاہم، پرائس نے یہ بھی اصرار کیا کہ "سیاہ امریکہ کا مشن، جیسا کہ یہ ہمیشہ رہا ہے، نفرت اور ناانصافی کی قوتوں کے خلاف لڑنا، تمام انسانوں کے زندگی، آزادی اور خوشی کے حصول کے حق کے لیے لڑنا ہے۔"
جیسا کہ امریکی محکمہ انصاف نے سینکڑوں مسلمانوں اور عرب امریکیوں کو بغیر مقدمہ چلائے گرفتار کرنا شروع کر دیا، اسلامی گروہوں نے فوری طور پر نیشن آف اسلام، NAACP اور کانگریشنل بلیک کاکس سے مدد کی اپیل کی۔ امریکہ کی تقریباً 40 فیصد اسلامی آبادی افریقی امریکن ہے، اور سیکڑوں مقامی نژاد سیاہ فام، اپنی مذہبی وابستگی کی وجہ سے، دہشت گرد گروہوں سے کوئی تعلق نہ ہونے کے باوجود، خود کو نگرانی میں پائے گئے یا گرفتار کر لیے گئے۔ ریورنڈ جیسی جیکسن نے پولیس کے نسلی/مذہبی "پروفائلنگ" کے عمل کی کھلے عام مذمت کرتے ہوئے یہ اعلان کیا کہ امریکہ کو "دہشت گردی کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے لیے جنگ کا سہارا لینے کے بجائے، "افہام و تفہیم کی تعمیر اور ایک منصفانہ امن کی تعمیر" پر اپنے وسائل مرکوز کرنے کی ضرورت ہے۔ "
مارچ، 2003 میں، جیسے ہی امریکی فوج نے عراق پر حملہ کیا، پیو ریسرچ سینٹر کے رائے عامہ کے ایک سروے سے معلوم ہوا کہ صرف 44 فیصد افریقی امریکی جنگ کے حق میں تھے۔ اس کے برعکس، سفید فام امریکیوں نے 73 فیصد حملے کی حمایت کی، جبکہ لاطینیوں نے 66 فیصد فوجی تنازعے کی حمایت کی۔ افریقی نژاد امریکی پادری، بروکلین کے کارکن، ریورنڈ ہربرٹ ڈوٹری کی قیادت میں، اقوام متحدہ کے قریب روزانہ "امن کے لیے نگرانی" کا اہتمام کرتے ہیں۔ سیاہ فام وزراء نے ایک "مارٹن لوتھر کنگ، جونیئر پیس ناؤ موومنٹ" تشکیل دی، جس نے پورے امریکہ میں جنگ مخالف بڑھتی ہوئی تحریک میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا، بلیک آرٹس کے شاعر/ناشر ہاکی مدھوبتی نے پریس کو بتایا کہ افریقی امریکیوں کی اکثریت نے عراق کی مخالفت کیوں کی۔ جنگ، یہ بتاتے ہوئے، "ہم اس ملک میں جبری ہجرت کے بعد سے دہشت کی زد میں رہے ہیں۔ ہم دہشت کے گرد زندگی بسر کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔"
اپریل 2003 کے اوائل تک امریکہ نے آمر صدام حسین کی حکومت کا کامیابی سے تختہ الٹ دیا تھا اور ایک لاکھ سے زائد امریکی فوجیوں نے ملک پر قبضہ کر لیا تھا۔ امریکی حملے کا جواز، کوئی "بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیار" نہیں ملے۔ ایک اسلامی ملک پر فوجی یلغار نے پوری اسلامی دنیا کے خلاف سامراجی جارحیت کی ایک روشن مثال بنا کر بنیاد پرست اسلامی دہشت گردوں کے نیٹ ورک کو مضبوط کیا۔ 4 اپریل 2003 کے گیلپ رائے عامہ کے سروے میں، 78 فیصد سفید فام امریکیوں نے فوجی حملے کی حمایت کی۔ جنگ کے لیے افریقی امریکی حمایت صرف 29 فیصد تک گر گئی تھی۔
اس صدارتی مہم کے سال میں، ڈاکٹر کنگز ریور سائیڈ چرچ کے امن خطاب کی جنگ مخالف روایت کے اندر سب سے فیصلہ کن بات کرنے والے امیدوار الینوائے کے سینیٹر براک اوباما ہیں۔ 20 مارچ 2008 کو چارلسٹن یونیورسٹی میں ایک اہم خطاب میں، اوباما نے ووٹرز پر زور دیا کہ وہ اس تباہ کن اثرات پر غور کریں جو بش کی عراق میں پانچ سالہ طویل جنگ نے معیشت پر ڈالی ہے۔ اوباما نے مشاہدہ کیا: "ہم عراق میں ہر ماہ 10 بلین ڈالر سے زیادہ خرچ کر رہے ہیں وہ رقم ہے جو ہم یہاں گھر پر لگا سکتے ہیں۔ ذرا سوچئے کہ ہم اس گمراہ کن جنگ سے لڑنے کے بجائے کون سی لڑائی لڑ سکتے ہیں۔" اوباما نے عراق جنگ کے 10 بلین ڈالر کے بل کو توڑنے کی صلاحیت ظاہر کی تاکہ یہ واضح ہو سکے کہ کس طرح ہر امریکی خاندان مالی بوجھ کا حصہ اٹھا رہا ہے۔ اوباما نے اعلان کیا کہ "جب عراق ہر گھرانے پر ماہانہ 100 ڈالر خرچ کر رہا ہے، تو آپ اس جنگ کی قیمت ادا کر رہے ہیں۔" "اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ قیمتیں کچھ بھی ہوں، اس کے نتائج کچھ بھی ہوں، جان مکین تیسرے [بش] کی مدت پوری کرنے کے لیے پرعزم دکھائی دیتے ہیں۔ یہ ایک ایسا نتیجہ ہے جس کا امریکہ متحمل نہیں ہو سکتا۔"
ہر روز، قوم اس وقت ایک سنگین معاشی بحران میں مزید پھسل رہی ہے، جب کہ صدر بش بے خیالی سے وائٹ ہاؤس کے باہر رقص کرتے ہیں۔ ستمبر، 2007 اور جنوری، 2008 کے درمیان، امریکی گھر کی اوسط قیمت ایک سال پہلے کے مقابلے میں 6 فیصد گر گئی۔ نجی شعبے کی معیشت نے جنوری 26,000 میں 2008 اور فروری میں مزید 101,000 ملازمتیں کھو دیں۔
اس لیے اوباما کا فوری چیلنج لاکھوں امریکیوں کو درپیش موجودہ معاشی اور رہن کے بحران کو عراق جنگ کی سیاسی معیشت سے جوڑنا ہے۔ اوباما کے لیے شروع کرنے کی جگہ ووٹروں کو بش کے وعدوں کے درمیان فاصلہ یاد دلانا ہو گا کہ تنازعہ بمقابلہ حقیقت کے متوقع معاشی اخراجات کے بارے میں۔ وفاقی حکومت ملکی اقتصادی مسائل کو حل کرنے میں ناکام ہے، وہ بحث کر سکتے ہیں، کیونکہ عراق جنگ کی لاگت بہت مہنگی ہے۔
پانچ سال پہلے، بش انتظامیہ نے امریکیوں سے وعدہ کیا تھا کہ عراق پر فوجی طور پر حملہ کرنے اور اس پر قبضہ کرنے کی لاگت تقریباً 50 سے 60 بلین ڈالر ہوگی۔ عراق پر حملے کی پانچویں برسی تک، اس مارچ میں، پینٹاگون نے اعتراف کیا کہ فوجی اخراجات اب 600 بلین ڈالر سے زیادہ ہیں۔ کانگریس کا بجٹ آفس، ایک غیرجانبدار مرکز، حقیقی لاگت $1 ٹریلین اور $2 ٹریلین کے درمیان طے کرتا ہے۔
نوبل انعام یافتہ ماہر اقتصادیات جوزف سٹیگلٹز، کولمبیا یونیورسٹی میں میرے فیکلٹی ساتھی، کا اندازہ ہے کہ عراق میں بش کی جنگ کی طویل مدتی لاگت $4 ٹریلین سے تجاوز کر سکتی ہے۔ پیسے اور انسانی جانوں کے اس بے تحاشہ ضیاع کو سمجھنے کا بہترین طریقہ جو کہ ریاستہائے متحدہ کی حکومت نے انجام دی ہے وہ ہے ان غیر پوری ضروریات اور ذمہ داریوں کی پیمائش کرنا جن کو ہم پورا کرنے میں ناکام ہو رہے ہیں۔ کئی دن پہلے، مثال کے طور پر، ڈیموکریٹک صدارتی امیدوار ہلیری کلنٹن نے عراق جنگ کی لاگت کا تخمینہ 1 ٹریلین ڈالر سے زیادہ لگایا تھا: "یہ تمام 47 ملین غیر بیمہ شدہ امریکیوں کو صحت کی دیکھ بھال اور ہر امریکی بچے کے لیے معیاری پری کنڈرگارٹن فراہم کرنے کے لیے کافی ہے۔ رہائش کا بحران ایک بار اور ہمیشہ کے لیے، کالج کو ہر امریکی طالب علم کے لیے سستی بنائیں اور لاکھوں متوسط طبقے کے خاندانوں کو ٹیکس میں ریلیف فراہم کریں۔"
یہاں تک کہ کچھ ایماندار ریپبلکن بھی جنہوں نے عراق جنگ کی حمایت کی تھی اب تسلیم کرتے ہیں کہ ان کے اندازے کتنے غلط تھے کہ اس تنازعہ پر کتنا خرچ آئے گا۔ بش کے پہلے چیف اکنامک ایڈوائزر، ماہر معاشیات لارنس بی لنڈسے کا معاملہ ہی لے لیں۔ لنڈسی کو برسوں پہلے اس کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا تھا کیونکہ اس نے اندازہ لگایا تھا کہ اس جنگ پر 100 بلین ڈالر سے 200 بلین ڈالر لاگت آئے گی۔ لنڈسے کے ابتدائی اعداد و شمار درست تھے، لیکن انہوں نے اس بات کا اندازہ نہیں لگایا کہ امریکی فوجیں کتنی دیر تک عراق میں موجود رہیں گی اور لڑیں گی۔ اب، ریپبلکن صدارتی امیدوار جان مکین نے ہم سے وعدہ کیا ہے کہ امریکی فوجیں ایک سو سال تک عراق میں تعینات رہیں گی اور لڑیں گی۔
عراق جنگ عدم برداشت اور تشدد کے کلچر کو فروغ دیتی ہے جس نے ملکی سیاست کو متاثر کیا ہے۔ بیرون ملک عسکریت پسندی اور سامراج نے اندرون ملک ایک "قومی سلامتی کی ریاست" پیدا کی ہے، ایک ایسی حکومت جو اب معمول کے مطابق شہری آزادیوں اور شہری حقوق کو دباتی ہے۔ جیسے جیسے غربت اور طبقاتی عدم مساوات تیزی سے بڑھ رہی ہے، جیلیں طبقاتی، نسل اور صنفی استحقاق اور ناانصافی کے سماجی درجہ بندی کے تحفظ کا آخری گڑھ بن جاتی ہیں۔
2008 تک، ہر ایک سو امریکی بالغوں میں سے ایک جیل کی سلاخوں کے پیچھے رہ رہا ہے۔ امریکن سول لبرٹیز یونین کے دسمبر 2007 کے ایک مطالعہ کے مطابق، "امریکہ میں نسل اور نسل"، پچھلے تیس سالوں میں سلاخوں کے پیچھے امریکیوں کی تعداد میں 500 فیصد اضافہ ہوا ہے، جو کہ 2.2 ملین افراد ہیں، جو 25 کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دنیا کی جیلوں کی آبادی کا فیصد۔ اس جیل کی آبادی غیر متناسب طور پر سیاہ اور بھوری ہے۔ 2006 تک، امریکی تعزیری آبادی 46 فیصد سفید فام، 41 فیصد افریقی امریکی، اور 19 فیصد لاطینی تھی۔ عملی لحاظ سے، 2001 تک، ہر چھ میں سے تقریباً ایک افریقی نژاد امریکی مرد کو جیل یا قید کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ موجودہ رجحانات کی بنیاد پر، تین میں سے ایک سیاہ فام مردوں کو اپنی زندگی کے دوران قید کا سامنا کرنا پڑے گا۔
اس بات کے زبردست شواہد موجود ہیں کہ جیلوں میں سیاہ فاموں کی زیادہ نمائندگی کی وجہ فوجداری نظام انصاف کے ہر مرحلے میں امتیازی سلوک ہے۔ 2007 ACLU کے مطالعہ کے مطابق، مثال کے طور پر، افریقی امریکی ٹیکساس کی 11 فیصد آبادی پر مشتمل تھے، لیکن ریاست کے قیدیوں کا 40 فیصد۔ ٹیکساس میں سیاہ فاموں کو گوروں کے مقابلے میں تقریباً پانچ گنا شرح پر قید کیا جاتا ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ اعدادوشمار کے مطابق سیاہ فام منشیات کا استعمال کرنے والوں میں سے 10 فیصد سے بھی کم کی نمائندگی کرتے ہیں، ٹیکساس میں ریاستی جیلوں میں قید تمام قیدیوں میں سے 50 فیصد اور "منشیات کی ترسیل کے جرائم" کے لیے جیلوں میں بند تمام قیدیوں میں سے دو تہائی افریقی امریکی ہیں۔
ایسا ہی نمونہ نوعمروں کے انصاف کے نظام میں پایا جاتا ہے۔ افریقی نژاد امریکی نوجوان تمام امریکی نوعمروں میں سے 15 فیصد کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تاہم، وہ ان تمام نابالغوں میں سے 26 فیصد کی نمائندگی کرتے ہیں جنہیں پولیس ملک بھر میں گرفتار کرتی ہے۔ وہ ان تمام نوجوانوں کا 58 فیصد ہیں جنہیں ریاستی جیلوں میں وقت گزارنے کی سزا سنائی گئی ہے۔ کیلیفورنیا میں، لاطینی نوجوانوں کو جیل کی سزا سنائے جانے والے گوروں کے مقابلے میں دو گنا زیادہ امکان ہے۔ کیلیفورنیا میں افریقی نژاد امریکی نوجوانوں کے لیے، یہ قید کی شرح سے چھ گنا زیادہ ہے۔
سیاہ فام امریکیوں کی بڑے پیمانے پر قید کے عملی سیاسی نتائج کیا ہیں؟ نیویارک اسٹیٹ میں، مثال کے طور پر، جیل کی آبادی اس میں اہم کردار ادا کرتی ہے کہ کچھ ریاستی قانون ساز اضلاع کیسے تیار کیے جاتے ہیں۔ نیو یارک کے 45 ویں سینیٹری ڈسٹرکٹ میں، جو کہ نیو یارک کے انتہائی شمالی کونے میں واقع ہے، ریاست کی تیرہ جیلیں ہیں، جن میں 1,000 قیدی ہیں، جن میں سے سبھی کو رہائشیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ نیویارک میں قیدی حق رائے دہی سے محروم ہیں - وہ ووٹ نہیں دے سکتے - پھر بھی ان کی تعداد ریپبلکن ریاستی سینیٹری ڈسٹرکٹ بنانے میں مدد کرتی ہے۔ یہ "جیل کے اضلاع" اب پورے امریکہ میں موجود ہیں۔
قید کرنے کی قومی مجبوری کی سب سے فحش جہت "اسکول سے جیل پائپ لائن" کی تعمیر کے ساتھ، نوجوان سیاہ فام لوگوں کو دانستہ طور پر مجرمانہ بنانا ہے۔ ہر قسم کی "نافرمانی" کے لیے "زیرو ٹالرنس" کے آڑ میں بہت سارے اسکولوں کے منتظمین جارحانہ اور غیر منصفانہ طور پر سیاہ فام نوجوانوں کو اسکولوں سے نکال رہے ہیں۔ اعداد و شمار کے مطابق، افریقی نژاد امریکی نوجوانوں کے مقابلے میں دو سے تین گنا زیادہ امکان ہے کہ وہ سفید فاموں کے مقابلے میں معطل ہو جائیں، اور جسمانی طور پر سزا یا بے دخل کیے جانے کا امکان کہیں زیادہ ہے۔ ACLU کے 2007 کے مطالعہ کے مطابق، "قومی طور پر، افریقی امریکی طلباء طالب علم کی آبادی کا 17 فیصد ہیں، لیکن اسکولوں کی معطلی میں 36 فیصد اور اخراج کا 31 فیصد حصہ ہیں۔ نیو جرسی میں، مثال کے طور پر، سیاہ فام طلباء تقریباً 60 گنا زیادہ ہیں۔ ان کے سفید فام ہم منصبوں کے مقابلے میں نکالے جانے کے لیے۔ آئیووا میں، ریاست بھر میں سرکاری اسکولوں کے اندراج میں سیاہ فاموں کی تعداد صرف 5 فیصد ہے، لیکن معطلی کا 22 فیصد حصہ ہے۔" بہت سارے سیاہ فام بچوں کو چھوٹی عمر میں ہی سکھایا جاتا ہے کہ ان کا واحد مستقبل جیل یا جیل میں رہتا ہے۔ جو لوگ جیل سے فرار ہوتے ہیں وہ عراق میں ایک ناقابل شکست جنگ میں خود کو لڑتے ہوئے یا مرتے ہوئے بھی پا سکتے ہیں۔
دریں اثنا، جیسا کہ بیرون ملک ہماری فوجی مہم جوئی جاری ہے، ریاستیں تعلیم میں اپنی سرمایہ کاری کو کم کر رہی ہیں، جبکہ اپنی اصلاحی سہولیات میں اخراجات کو بڑھا رہی ہیں۔ 1987 اور 2007 کے درمیان، ریاستوں نے اعلیٰ تعلیم پر اوسطاً 21 فیصد اضافہ خرچ کیا، لیکن اپنے اصلاحاتی بجٹ میں اوسطاً 127 فیصد اضافہ کیا۔ آج، حالیہ تاریخ میں پہلی بار، اب ایسی پانچ ریاستیں ہیں جو سرکاری کالجوں کے مقابلے جیلوں پر زیادہ سرکاری رقم خرچ کرتی ہیں – کنیکٹی کٹ، ڈیلاویئر، مشی گن، اوریگون، اور ورمونٹ۔ بدصورت تجارت تعلیم کے لیے نہیں بلکہ قید میں ڈالنے کے لیے جاری ہے۔ ہمیشہ پھیلتا ہوا جیل صنعتی کمپلیکس امریکہ کی نیشنل سیکیورٹی اسٹیٹ کے مرکز میں واقع ہے۔ اب وقت آگیا ہے کہ امریکی حکومت کو جمہوری عمل اور قانون کی حکمرانی کی طرف لوٹایا جائے۔ اب وقت آگیا ہے کہ تشدد کے کلچر کو ختم کیا جائے – بیرون ملک عسکریت پسندی اور اندرون ملک بڑے پیمانے پر قید۔ اب وقت آگیا ہے کہ "امن کو ایک موقع دیا جائے۔"
اس لیے اوباما کے لیے سب سے بڑا چیلنج امریکی عوام کو یہ سمجھانا ہوگا کہ بیرون ملک سامراجی جنگیں، ’’نیشنل سیکیورٹی اسٹیٹ‘‘ کی تعمیر، بڑے پیمانے پر قید اور جیلیں، اور اندرون ملک وقتاً فوقتاً آنے والے معاشی بحران، یہ سب امریکہ کے قانونی دائرہ کار میں ایک گہری ساختی ناکامی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ معاشی اور سیاسی نظام۔ یہ ادارہ جاتی تشدد کی سیاسی معیشت ہے۔ بلاشبہ یہ ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کو اپنے قتل سے عین پہلے کا احساس تھا۔ ڈاکٹر کنگ نے 1966 میں اعلان کیا، "میں نے برسوں تک معاشرے کے موجودہ اداروں کی اصلاح کے خیال کے ساتھ محنت کی،" یہاں تھوڑی تبدیلی، وہاں تھوڑی تبدیلی۔ اب میں بالکل مختلف محسوس کر رہا ہوں۔ آئیے اس غیر اخلاقی جنگ کی مخالفت کرتے ہوئے ڈاکٹر کنگ کی ہمت کو داد دیں۔ آئیے ہم اپنے جیل صنعتی کمپلیکس اور بڑے پیمانے پر قید کو مسترد اور ختم کرکے افریقی امریکی امن سازوں کی عظیم روایت میں شامل ہوں۔ آئیے نسل پرستی کے بغیر دنیا اور امن اور آزادی کے لیے وقف ایک قوم کا تصور کریں۔
BlackCommentator.com ایڈیٹوریل بورڈ کے رکن، میننگ ماریبل، پی ایچ ڈی امریکہ کے سب سے زیادہ بااثر اور بڑے پیمانے پر پڑھے جانے والے اسکالرز میں سے ایک ہیں۔ 1993 سے، ڈاکٹر ماریبل نیویارک شہر کی کولمبیا یونیورسٹی میں پبلک افیئرز، پولیٹیکل سائنس، تاریخ اور افریقی-امریکن اسٹڈیز کے پروفیسر ہیں۔ دس سال تک، ڈاکٹر ماریبل 1993 سے 2003 تک کولمبیا یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ فار ریسرچ ان افریقن امریکن اسٹڈیز کے بانی ڈائریکٹر رہے۔ ڈاکٹر ماریبل 20 سے زیادہ کتابوں کے مصنف یا ایڈیٹر ہیں، جن میں لیونگ بلیک ہسٹری: ہاؤ ری امیجنگ دی افریقی-امریکی ماضی امریکہ کے نسلی مستقبل کو دوبارہ بنا سکتا ہے (2006)؛ میڈگر ایورز کی خود نوشت: ایک ہیرو کی زندگی اور میراث اس کی تحریروں، خطوط اور تقریروں کے ذریعے ظاہر ہوئی (2005)؛ آزادی: افریقی امریکن جدوجہد کی ایک تصویری تاریخ (2002)؛ سیاہ فام قیادت: چار عظیم امریکی رہنما اور شہری حقوق کے لیے جدوجہد (1998)؛ سیاہ اور سفید سے پرے: افریقی امریکی سیاست کی تبدیلی (1995)؛ اور کس طرح کیپٹلزم نے سیاہ امریکہ کو پسماندہ کیا: نسل، سیاسی معیشت، اور معاشرے کے مسائل (ساؤتھ اینڈ پریس کلاسکس سیریز) (1983)۔ ان کا موجودہ پراجیکٹ میلکم ایکس کی ایک اہم سوانح عمری ہے، جس کا عنوان ہے میلکم ایکس: اے لائف آف ریئنوینشن، جسے وائکنگ پریس نے 2009 میں شائع کیا ہے۔ ڈاکٹر ماریبل سے رابطہ کرنے کے لیے یہاں کلک کریں یا ان کی ویب سائٹ manningmarable.net دیکھیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے