[HelpAlbert گروپ میں، اراکین مائیکل البرٹ کے ساتھ ایک نئی کتاب کے مسودے کے مواد کے بارے میں بات چیت کر رہے ہیں، کتاب کو اس سے بہتر بنانے میں مدد کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جو دوسری صورت میں ہوتی۔ اب تک کے تبصروں کی روشنی میں یہ تعارف کا دوسرا مسودہ ہے۔]
تعارف
"مجھے عالمی امور پر بات کرنے کی اہلیت بالکل وہی ہے جو ہنری کسنجر کے پاس ہے، اور والٹ روسٹو کے پاس ہے، یا پولیٹیکل سائنس ڈیپارٹمنٹ میں کوئی بھی، پیشہ ور مورخین - کوئی نہیں، کوئی بھی نہیں جو آپ کے پاس نہیں ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ میں اہلیت کا بہانہ نہیں کرتا اور نہ ہی میں یہ دکھاوا کرتا ہوں کہ اہلیت کی ضرورت ہے۔ میرا مطلب ہے، اگر کوئی مجھ سے کوانٹم فزکس پر بات کرنے کو کہے، تو میں انکار کر دوں گا - کیونکہ میں کافی نہیں سمجھتا۔ لیکن دنیا کے معاملات معمولی ہیں: سماجی علوم یا تاریخ یا کوئی بھی چیز جو ایک عام پندرہ سال کے بچے کی ذہنی صلاحیتوں سے باہر ہے۔ آپ کو تھوڑا سا کام کرنا پڑے گا، آپ کو کچھ پڑھنا پڑے گا، آپ کو سوچنے کے قابل ہونا پڑے گا، لیکن اس میں کوئی گہرائی نہیں ہے - اگر اردگرد کوئی نظریہ موجود ہے جس کو سمجھنے کے لیے کسی خاص قسم کی تربیت کی ضرورت ہے، تو انہیں رکھا گیا ہے۔ ایک احتیاط سے محفوظ راز۔"
- نوم چومسکی
ایک کھیل اب ہارنے سے مستقبل میں چند سالوں میں فتح تک کیسے جاتا ہے؟ اس کا ہمارے کام یعنی معاشرے کو بدلنے سے کیا تعلق؟
تصادم کی ذہنیت
یقیناً ٹیم کو پہلے اپنے موجودہ حالات کو سمجھنا ہوگا۔ اس کے کھلاڑی کون ہیں؟ اس کا بجٹ کیا ہے؟ کن ٹیموں کو کھیلنا چاہیے اور ان کے اوصاف کیا ہیں؟ اس کے کھلاڑیوں کی خوبیاں اور کمزوریاں کیا ہیں؟ یہ کون سے دوسرے کھلاڑیوں کو اپنی طرف متوجہ کرسکتا ہے؟ اس کے کوچز کون ہیں؟ اس کا "کھیل کا میدان" کیا ہے؟ کیا قواعد و ضوابط میں تبدیلیاں ہوں گی؟
مزید، چونکہ دوسری ٹیم کی پالیسیاں اور عمل اور خود بھی اکثر ٹیم کے حالات کو بدل دیتے ہیں، اس لیے ٹیم کو ہر ماہ اور سال گزرنے کے ساتھ ساتھ ان سوالات کا دوبارہ تجزیہ کرنا چاہیے۔
لیکن اس کی فوری صورتحال سے ہٹ کر، آپ کی ٹیم کا مقصد کیا ہے؟ کیا یہ ایک چیمپئن شپ ہے، چاہے اس کی قیمت کتنی ہو؟ کیا یہ منافع کو زیادہ سے زیادہ کرنا چاہتا ہے، چاہے وہ اسٹینڈنگ میں کہاں تک پہنچ جائے؟ کیا یہ سٹینڈنگ یا منافع سے قطع نظر عوام کی خدمت کرنا چاہتا ہے، یا کھیل کو آگے بڑھانا چاہتا ہے؟
اس کے بعد ٹیم کو ایک مسلسل بدلتے ہوئے حال اور اس کے مطلوبہ مستقبل کے بارے میں اپنے خیالات کو قابل عمل پالیسیوں میں ترجمہ کرنا چاہیے جو پہلے سے بعد کی طرف لے جا سکتی ہیں اور اسے یہ کام دوسری ٹیموں کے پیچیدہ اور مسلسل بدلتے ہوئے تناظر میں کرنا چاہیے جو اسے ناکام بنانے کی کوشش کر رہی ہیں۔ منصوبے
مختصراً، ٹیم پروجیکٹ کے ذہنی پہلو میں شامل ہیں تجزیہ، وژن، اور راستے میں کھیلوں کے لیے حکمت عملی، اور پوری کثیر سالہ کوشش کے لیے۔
مشکل کا مطلب آسان؛ آسان مطلب مشکل
کسی خاص ٹیم کی تفصیلات میں غور کرنے کے بجائے، قیاس کے ذریعے آئیے اس بات کو نوٹ کریں کہ ایک نیا معاشرہ تشکیل دینے کے لیے، جیسا کہ کھیلوں میں جیتنا، اگرچہ پہلے کا طریقہ زیادہ پیچیدہ ہے، ہمیں یہ بھی جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم کہاں سے شروع کرتے ہیں، کہاں سے کسی بھی اہم لمحے میں ہیں، حتمی مقصد جس کی ہم تلاش کرتے ہیں، اور کامیابی کے لیے ہمیں کیا اقدامات کرنے چاہئیں۔
ستم ظریفی یہ ہے کہ معاشرے کو بدلنا کھیلوں کی چیمپئن شپ جیتنے سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہے کہ معاشرے کو بدلنے کا مفصل فکری پہلو درحقیقت کھیلوں میں جیتنے کے مفصل فکری پہلو سے کہیں زیادہ آسان ہے، حالانکہ یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ وجدان اور محتاط تجربہ اور معاشرے کو بدلنے کے لیے جس لچک کی ضرورت ہے وہ زیادہ ہے۔
ایک اور تشبیہ اس غیر متوقع دعوے کو واضح کرنے میں مدد کرے گی۔
ایک طرف فزکس کو لے لیجئے اور دوسری طرف عمرانیات جیسے شعبے کو۔ عملی طور پر ہر کوئی کہے گا کہ فزکس، کوارکس اور اسپیس ٹائم کا مطالعہ سوشیالوجی لوگوں اور ثقافتوں کا مطالعہ کرنے سے کہیں زیادہ مشکل ہے۔ ہم دونوں شعبوں کے متن اور جرائد کو دیکھتے ہیں اور موازنہ کرتے ہیں – اور، واقعی، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ان کو پڑھنا کتنا مشکل ہے اس میں بہت بڑا فرق ہے۔ ایک یا دو ہفتوں میں، ایک عام شہری سوشیالوجی کے لیکچر، یا سوشیالوجی کے متن کو بھی سمجھ سکتا ہے، اور یہاں تک کہ جدید سوالات بھی پوچھ سکتا ہے۔ درحقیقت، تھوڑی سی کوشش کے ساتھ سوشیالوجی کے ابتدائی افراد سماجیات کے جدید سوالات بھی پیش کر سکتے ہیں، اور شاید بصیرت انگیز جوابات بھی دوبارہ، عملی طور پر فوری طور پر تجویز کر سکتے ہیں۔
اس کے برعکس، فزکس کے متن یا لیکچر کو سمجھنے کے لیے بھی برسوں لگتے ہیں۔ جدید سوالات پوچھنا، دور دراز سے سمجھدار جوابات پیش کرنے کے لیے بہت کم، اب بھی مشکل ہے۔ تو یقیناً ایسا لگتا ہے کہ فزکس سوشیالوجی سے کہیں زیادہ مشکل ہے۔ اس سے زیادہ واضح کیا ہو سکتا ہے؟
حالانکہ حقیقت اس کے برعکس ہے۔ سماجیات کا فوکس فزکس کے موضوع کے مقابلے میں سمجھنا زیادہ مشکل ہے، اور یہی وجہ ہے کہ سماجیات کی تحریریں فزکس کے متن کے مقابلے میں پڑھنا آسان اور معقول طور پر جاننے کے قابل ہیں۔
بات یہ ہے کہ لوگوں اور ثقافتوں کو کسی بھی گہرائی تک سمجھنا اتنا مشکل ہے کہ ہم نے اس قسم کا نسبتاً کم کام کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، ہم اتنا کم جانتے ہیں، کم از کم گہرے سماجی نمونوں کے بارے میں، کہ سماجیات کے متن میں معمولی معلومات ہوتی ہیں، اور یہ ان متنوں کو سمجھنے کے لیے بالکل سیدھا بناتا ہے۔
اس کے برعکس، طبیعیات ایک آسان مضمون کی طرح ہے - ہاں، اس لحاظ سے آسان ہے کہ ہم فطری مظاہر کا کامیابی سے جائزہ لے سکتے ہیں اور ان کے اسباب کو دریافت کر سکتے ہیں - کہ ہم قدرتی نمونوں کے بارے میں بہت زیادہ درست معلومات اور نظریہ جمع کرنے میں کامیاب ہو گئے ہیں۔ اتنا کہ اس جمع شدہ علم کے ایک چھوٹے سے حصے سے بھی واقف ہو جانا، اسے نئی بصیرت میں پھیلانا ایک بہت بڑا کام ہے۔
جی ہاں، طبیعیات ریاضیاتی ہے – اور یقیناً ریاضی مشکل ہو سکتی ہے – لیکن پھر سے، کہ یہ ریاضی ہے اس کی وجہ طبیعیات ہمارے لیے ایسے نمونوں کو دریافت کرنے کے لیے کافی آسان ہے جن کا خلاصہ ہم مساوات میں کر سکتے ہیں۔ سماجی معاملات میں، ہم ایسا کرنے کے لیے کافی نہیں جانتے۔
ٹھیک ہے، یہ دلچسپ ہے، آپ کہہ سکتے ہیں، لیکن کیا فائدہ؟
میں نیو انگلینڈ میں رہتا ہوں، امریکہ میں مقامی فٹ بال ٹیم نیو انگلینڈ پیٹریاٹس ہے۔ کسی بھی ایک گیم کے لیے پلے بک ناقابل یقین حد تک تفصیلی نمونوں اور تجزیوں کا ایک بہت بڑا مجموعہ ہے۔ تمام ڈراموں، ان کی تفصیلات، ہر کھلاڑی کے کردار اور متعلقہ منطق کو جاننا، نیز فیلڈ کی ضروریات اور امکانات کے ساتھ کھلاڑی کی طاقتوں اور کمزوریوں کا ملاپ بشمول دوسری ٹیم کھیل میں لاتی کمزوریوں اور طاقتوں کا ذکر نہیں کرنا۔ تجارتی کھلاڑیوں کے لیے مواقع، ہجوم کے اثرات سے متعلق توقعات، اسٹیڈیم کے حالات اور موسم کے مضمرات… – ایک مشکل کام ہے۔ یہ کھیل تجزیہ کرنے کے لیے اس قدر قابل عمل ہے، اور اسے اتنی احتیاط سے اور جامع طور پر الگ کیا گیا ہے، کہ اس میں پیچیدہ تفصیلی معلومات کا ایک وسیع حصہ موجود ہے جسے فٹ بال کے تجزیہ، وژن اور حکمت عملی میں پیدا ہونے والے نمونوں کو متاثر کرنے کے لیے سمجھنے کی ضرورت ہے۔
اس کے برعکس، چونکہ معاشرہ فٹ بال سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہے، اس لیے معاشرے کے نمونوں کے بارے میں قابل اعتماد اور گہری بصیرت کا وسیع ذخیرہ نہیں ہے۔ معاشرے کو سمجھنا، سادہ بصیرت سے ہٹ کر جس سے ہم سب واقف ہیں، اتنا مشکل ہے کہ کوئی بھی اس کے باطن کے بارے میں اتنا نہیں جانتا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ سماجی تبدیلی کا تجزیہ، وژن اور حتیٰ کہ حکمت عملی کو بدلتے ہوئے معاشرے میں قابلیت کے ساتھ حصہ لینا پڑتا ہے، فٹ بال جیتنے کے لیے جس تجزیہ، وژن اور حکمت عملی کی ضرورت ہوتی ہے، اس سے کہیں زیادہ بروقت اور مقبول فہم کے لیے قابل رسائی ہے۔
بدلتا ہوا معاشرہ، جس کے بارے میں یہ کتاب ہے، فزکس نہیں ہے، یا جیسا کہ ہم کچھ دہائیاں پہلے کہتے تھے، یہ راکٹ سائنس نہیں ہے، یا، اگر آپ چاہیں تو یہ فٹ بال نہیں ہے۔
معاشرے کو بدلنا سوشیالوجی کی طرح ہے۔ یہ روزمرہ کی زندگی اور ان اداروں کے بارے میں ہے جن کا ہم ہر روز سامنا کرتے ہیں۔ چونکہ اپنی اور اپنے اردگرد موجود اداروں کی حرکیات اور امکانات کے بارے میں سب سے زیادہ جدید ترین دستیاب تفہیم بھی بالکل عمومی طور پر ہے، اس لیے اسے رفتار حاصل کرنے میں سالوں یا دہائیاں نہیں لگتی ہیں۔ آپ کے نام کے بعد فینسی زبان یا بہت سے حروف کی ضرورت نہیں ہے۔ درحقیقت، لوگوں اور سماجی تعلقات کے بارے میں ہمیں زیادہ تر معلومات کی ضرورت ہے اگر ہم سمجھنا، تصور کرنا اور حکمت عملی بنانا چاہتے ہیں جیسا کہ ہم کر سکتے ہیں، ہم پہلے سے جانتے ہیں یا آسانی سے واقف ہو سکتے ہیں۔
مختصراً، یہ پتہ چلتا ہے کہ بصیرت کے محتاط اطلاق کے علاوہ ایک قسم کی عملی حکمت جو کہ تجربے کے ساتھ آتی ہے – کسی بھی نظم و ضبط کی عملی حکمت سے خاص طور پر مختلف نہیں ہے – اینٹ بجانا، کوارٹر بیکنگ، ڈرائیونگ، ڈاکٹرنگ، اور اگر ہم فرض کرتے ہیں کہ ماہرین اس معلومات کو غیر ضروری فینسی رسمی زبان کے پیچھے چھپا کر غیر مبہم نہیں بناتے ہیں (جو یقیناً وہ ہمیشہ کرتے ہیں) – جن خیالات کی ہمیں اپنے دماغی ہتھیاروں میں ضرورت ہے تاکہ وہ مؤثر طریقے سے تجزیہ کرنے، تصور کرنے اور حکمت عملی بنانے کے قابل ہوں۔ سماجی تبدیلی کے لیے عام زندگی کے دباؤ کا سامنا کرنے والے عام لوگوں کی نسبتاً پہنچ کے اندر ہے۔ سماجی تبدیلی کے بارے میں واقعی ہوشیار ہونے کے لیے آپ کو سماجی تبدیلی کے پیشہ ور ہونے کی ضرورت نہیں ہے، درحقیقت، یہ شاید ایک فائدہ ہے کہ آپ نہیں ہیں - وہ واضح طور پر سوچنے کے لیے بے مقصد اور غیر ضروری مبہم فارمولیشنوں سے بھرے ہوئے ہیں، ذکر نہیں کرنا۔ ایسا کرنے کے لئے بہت متعصب۔ جس کا مطلب ہے کہ یہ کتاب، جس کا مقصد سماجی تبدیلی کے لیے اوزار فراہم کرنا ہے، کافی قابل رسائی ہونی چاہیے۔
کیا یہ سب ناقابل فہم لگتا ہے؟ اور اگر میں یہ شامل کرتا ہوں کہ مجھے لگتا ہے کہ امریکہ میں فٹ بال کے عام سنجیدہ پرستار نے فٹ بال کے بارے میں حقیقت میں زیادہ مفید تصوراتی پس منظر اور تجزیہ جمع کیا ہے اور وہ یا وہ فٹ بال کے بارے میں زیادہ گہرائی سے تجزیہ کرتا ہے، تصور کرتا ہے اور حکمت عملی بناتا ہے جتنا کہ اوسط سنجیدہ سیاسی کارکن نے اصل میں جمع کیا ہے۔ سماجی تبدیلی کے حوالے سے مفید تصوراتی پس منظر اور معاشرے کے بارے میں تجزیے، تصورات اور حکمت عملی، وہ بھی شاید پاپی کاک کی طرح لگے گی۔ بہتر ہے. ان دعوؤں کا ثبوت ابلاغ کی کھیر میں ہوگا۔
اس کتاب کا مطلب ہے معلومات، بصیرت، اور سوچ کے طریقوں کی ایک صف کو مواصلت کرنا جو آپ کے لیے انہیں استعمال کرنے، ان کو بہتر بنانے، اور ان میں شامل کرنے کے لیے، ہوشیاری سے سوچنے، منصوبہ بندی کرنے، اور بڑی سماجی تبدیلی کو جیتنے میں حصہ لینے کے لیے ہے۔
میرا دعویٰ ہے کہ آپ کو اس حصول کے لیے تیار ہونے کے لیے کم وقت درکار ہوگا، حتیٰ کہ قابلیت کے اعلیٰ ترین سطح پر بھی، اور یہاں تک کہ اگر آپ کے پاس معاشرہ کو تبدیل کرنے کا کوئی تجربہ نہیں ہے، تو اس سے کہیں زیادہ وقت درکار ہوگا کہ آپ پیچیدگیوں کو مہارت سے سنبھالنے کے لیے تیار ہوجائیں۔ فٹ بال یا کرکٹ کی، بہت کم فزکس۔ یہ کتاب جو کچھ پیش کرتی ہے اسے حاصل کرنے کے لیے، آپ کو ایک پُرجوش قاری بننے کی ضرورت ہے اور آپ جو کچھ لے رہے ہیں اس کے بارے میں تھوڑا سا سوچنے کی ضرورت ہے، لیکن آپ کو کسی سابقہ پس منظر کی ضرورت نہیں ہے۔ سماجی تبدیلی کے معاملات میں مہارت حاصل کرنے کے لیے تیار ہونے کے بارے میں صرف ایک مشکل چیز یہ ہے کہ اس میں جو کچھ شامل ہے وہ اس سے بہت مختلف ہے جو ہم سننے اور کرنے کے عادی ہیں۔
مواد
کا حصہ ایک ہمارا مستقبل آج کی دنیا میں ہمیں درپیش مسائل کے بارے میں ہے۔ معاشرہ کیسے منظم ہے اور اس میں تبدیلی کی ضرورت کیوں ہے؟ اس کی کلیدی وضاحتی خصوصیات کیا ہیں؟ بحیثیت شہری ہماری ذاتی اور گروہی صفات کیا ہیں، یہ دیکھتے ہوئے کہ ہم معاشرے میں بڑے ہو کر کام کرتے ہیں؟ معاشرے کے مختلف پہلو ہمیں کیسے متاثر کرتے ہیں؟ ہم شہری معاشرے کے مختلف پہلوؤں کو کیسے متاثر کرتے ہیں؟ تاریخ کیا ہے؟ چیزیں کیوں بدلتی ہیں؟ دوسری چیزیں کیوں تبدیل نہیں رہتی ہیں؟
ایک بار جب ہمارے پاس اس بات کی ایک وسیع تصویر ہو جائے کہ ہم کہاں ہیں اور معاشرے کے بارے میں کیسے سوچنا ہے کیونکہ یہ وقت کے ساتھ بدلتا ہے، ہم معاشرے کے چند مخصوص عناصر اور کچھ اسباق کو دیکھیں گے جو وہ ظاہر کرتے ہیں۔ اس کے بعد ہم معاشرے کو دیکھنے کے اپنے انداز کے کچھ فوائد اور نقصانات کو سمجھ کر حصہ اول ختم کریں گے۔
حصہ دو ہمارے وژن کی تجویز کرتا ہے۔ یہ بصارت کی قدر کی دلیل یہ دکھا کر کہ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت کیوں ہے کہ ہم کہاں جا رہے ہیں۔ یہ معاشرے کے چھ پہلوؤں - معیشت، حکومت/سیاست، خاندانی زندگی/رشتہ داری، گروپ کی شناخت/ثقافت، ماحولیات/ماحولیات، اور خارجہ پالیسی/بین الاقوامی تعلقات کے لیے وسیع وژن فراہم کرتا ہے۔ اور جو کچھ ہم چاہتے ہیں اس کا یہ تمام وژن، سماجی تبدیلی کے کام کے لیے ہماری ذہنی تیاری کا دوسرا بڑا جزو بن جاتا ہے۔ یہ ہمارا وژن بن جاتا ہے۔
کا تیسرا حصہ ہمارا مستقبل حکمت عملی اور پروگرام پیش کرتا ہے اور کتاب کا سب سے طویل حصہ ہے۔ اس میں وسیع اصول، موضوعات جو مختلف ترتیبات میں پیدا ہوتے ہیں، مخصوص مثالیں، اور کچھ قابل فہم منظرناموں کا احاطہ کرتا ہے۔ حکمت عملی اور پروگرام کو اچھی طرح سے پیش کرنا خاص طور پر مشکل ہے کیونکہ حالات بدلتے ہی حکمت عملی اور پروگرام بدل جاتے ہیں۔ ان کے بارے میں عام دعوے کرنا مشکل ہے۔
تجزیہ اور وژن کا کام، حصوں ایک اور دو میں، زیادہ تر ایک خاص تجزیہ اور ایک خاص نقطہ نظر کو پہنچانا ہے۔ چونکہ تجزیہ اور وژن کو مسلسل اپ ڈیٹ کرنے اور بہتر کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، تاہم، تجزیہ/وژن کے کام کا ایک اور حصہ بصیرت کو پہنچانا ہے کہ بدلے ہوئے حالات کے پیدا ہونے پر ان کے بارے میں تجزیاتی اور بصیرت کیسے رکھی جائے۔
حکمت عملی کے لیے، تاہم، کوئی ایک حکمت عملی ایسی نہیں ہے جو تعمیر کرنے کی بنیاد کے طور پر درست ہو۔ سارا اسٹریٹجک کام اس بارے میں ہے کہ مختلف ترتیبات میں حکمت عملی سے کیسے سوچا جائے کیونکہ حالات تیزی سے بدلتے اور کھلتے ہیں۔ ہمیں لمحہ بہ لمحہ تزویراتی طور پر رد عمل کا اظہار کرنا ہوگا لہذا ہمارے اسٹریٹجک دانشورانہ ہتھیاروں کو بنیادی طور پر اس میں مدد کرنی چاہئے۔
کا حصہ چار ہمارا مستقبل ایک نتیجہ ہے. اس میں کچھ جوابات کا خاکہ پیش کیا گیا ہے کہ جو لوگ اس کتاب کے خیالات کے حق میں ہیں وہ ان لوگوں کو جواب دینے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں جو کتاب کے دعووں کے کلیدی پہلوؤں پر شک کرتے ہیں۔ چوتھا حصہ کتاب کے مجموعی پیغام کا ایک مختصر خلاصہ بھی پیش کرتا ہے۔
انداز
کرنے کے طور پر ہمارا مستقبل طرز تحریر، ایک دلچسپ اقتباس ہے جو لکھنے کے اسٹائلسٹ کے اناج کے خلاف تھوڑا سا چلتا ہے۔ یہ ایک عظیم مصنف ایڈگر ایلن پو کی طرف سے آیا ہے، اور ہماری امید کی وضاحت کرتا ہے۔
"اہم عنوانات میں یہ بہتر ہے کہ بہت کم مبہم ہونے کے بجائے ایک اچھی ڈیل پرولکس [وربوز] ہو۔ لیکن بدتمیزی ایک ایسی خوبی ہے جو کسی بھی موضوع سے متعلق نہیں ہے۔ سب یکساں ہیں، فہم کی سہولت کے لحاظ سے، اس کے لیے جو مناسب طریقے سے گریجویٹ قدموں سے ان تک پہنچتا ہے۔ یہ صرف اس وجہ سے ہے کہ ہمارے ڈفرنشل کیلکولس کے راستے میں یہاں اور وہاں کچھ قدم رکھنے والے پتھر کو لاپرواہی کے ساتھ فراہم نہیں کیا گیا ہے، کہ یہ مکمل طور پر اتنی سادہ چیز نہیں ہے جتنی مسٹر سلیمان سیسو کے ایک سونٹ۔
اس کتاب میں کوئی حساب کتاب نہیں۔ سلیمان سیسو کی طرف سے کوئی سونیٹ بھی نہیں۔ ہم مختصر کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن اگر ہمیں بالکل ضروری ہے تو ہم مبہم کو قبول کرنے کے بجائے اضافی الفاظ شامل کرنے کی طرف جھکیں گے۔
ستم ظریفی یہ ہے کہ معاشرے کے بارے میں لکھنے والوں کے لیے معمول کا طرز کا راستہ، جو قارئین کو یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ موضوع انتہائی مشکل ہے اور مصنفین ناقابل یقین حد تک ہوشیار ہیں، یہ چھپانے کے لیے ناقابل یقین حد تک غیر واضح اصطلاحات کے ڈھیروں اور ڈھیروں کا استعمال کرنا ہے کہ وہ جو کچھ کہہ رہے ہیں وہ یا تو بکواس ہے یا آسانی سے کہیں زیادہ آسانی سے کہا جا سکتا ہے - اس طرح یہ ظاہر ہوتا ہے کہ درحقیقت، وہ اس سے زیادہ نہیں جانتے جو ہم سب جانتے ہیں، ان کے بنے ہوئے بڑے الفاظ کے علاوہ، یعنی۔ یہاں نوم چومسکی کے اس اقتباس کا تسلسل ہے جس نے اس باب کا آغاز کیا، اسی بات کو بیان کیا۔
"درحقیقت، میرے خیال میں یہ خیال کہ آپ کو دنیا کے معاملات کے بارے میں بات کرنے کے لیے خصوصی اہلیت کا حامل ہونا چاہیے، یہ صرف ایک اور اسکینڈل ہے … آبادی کو یہ احساس دلانے کے لیے کہ وہ کچھ نہیں جانتے، اور وہ صرف باہر ہی رہیں گے۔ اس کا اور ہوشیار لوگوں کو اسے چلانے دیں۔ ایسا کرنے کے لیے، آپ جو دکھاوا کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ کچھ باطنی نظم و ضبط ہے، اور آپ کو اس کے بارے میں کچھ کہنے سے پہلے اپنے نام کے بعد کچھ حروف ہونے چاہئیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ ایک مذاق ہے۔"
ہمارا مستقبل سماجی تبدیلی میں بااختیار، بااختیار شرکت کی طرف ایک تصوراتی سیڑھی پیش کرتا ہے۔ ہمیں امید ہے کہ کوئی قدم نہیں چھوٹ رہا ہے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اصطلاحات واضح اور خوش آئند ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ چڑھائی، جو سب کے لیے قابل انتظام ہے، ہم سب کو ساتھ لے جائے گی، جہاں ہم سب کو جانا ہے، اگر ہم معاشرے کو بدلنا چاہتے ہیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے