Скажіть, будь ласка, ZNet, про що ваша книга? Що він намагається повідомити?
Wicked Messenger: Bob Dylan and the 1960s (Seven Stories) розповідає дві історії 1960-х років, що переплітаються, про неперевершеного індивідуального митця та суспільний рух, з яким він взаємодіяв. Одне проливає світло на інше. Ділана в ранньому дитинстві вважали голосом цілого покоління, але він виступив проти лейблу та вирушив у власний творчий шлях, створюючи інноваційну та величну музику альбомів середини 1960-х. Проте ці «антиполітичні» пісні перегукуються з політичними, соціальними та культурними проблемами.
Простежити нитку, яка пов’язує неспокійне мистецтво Ділана з його середовищем, яке швидко змінюється, є основною метою книги. Проте я не сприймаю пісні як прозоре відображення часу. Ділан не був пасивним громовідводом, безособовим провідником великих історичних потоків. Скоріше він був навігатором тих течій. Він не потурав своїм послідовникам; він їх допитував.
Моя книга не є вправою в романтизмі 1960-х років. У красномовних звинуваченнях Ділана в мілітаризмі та расизмі, його уявленнях про суспільство, яким керує жадібність і брехня, а також у його вимученій взаємодії зі своїм часом є уроки та застереження щодо сьогодення та майбутнього. «Щоб жити поза законом, треба бути чесним/ І я знаю, що ти завжди кажеш, що згоден».
Чи можете ви щось розповісти ZNet про написання книги? Звідки береться вміст? Завдяки чому книга стала такою, якою вона є?
Я виріс у Штатах у 1960-х роках і був фанатом Ділана з 13 років. Відкриття його, знайомство з його роботою, намагання йти в ногу з ним були формальним досвідом, як політично, так і естетично. Я писав про Ділана у своїй книзі про Мухаммеда Алі «Пісня спокути», але відчував, що є ще багато чого для дослідження. Тож я повернувся до музики — унікальної скарбниці — і водночас до подій навколо пісень. При цьому я спирався не лише на опубліковані джерела, а й на власні спогади.
Тим часом новий антивоєнний рух був на підйомі, і нове покоління активістів боролося з дилемами побудови руху — і відкриття Ділана. Іноді мені здається, що нові активісти надто налякані 1960-ми. Самопоблажливе відзначення нашого покоління та Ділана не приносить їм жодної користі. Спадщина епохи багата, але лише за умови її критичного розгляду.
Які ваші сподівання щодо книги? Що, на вашу думку, це сприятиме чи досягне в політичному плані? Зважаючи на зусилля та прагнення, які ви докладаєте до книги, що ви вважатимете успіхом? Що б зробило вас щасливими в усьому починанні? Що б змусило вас задуматися, чи варто було б витрачати весь час і зусилля?
Я сподіваюся, що книга поверне людей до славних пісень Ділана із загостреним апетитом і гострішою оцінкою їхнього генія. Я сподіваюся, що вони зможуть почерпнути з пісень те натхнення, розраду та стимулювання, які я в них знайшов. Я також сподіваюся, що книга додасть щось до розуміння читачами складності великих соціальних рухів 1960-х років і відносин між митцями та рухами загалом.
Насамкінець, я сподіваюся, що книга допоможе нам врятувати гостру та викликальну грань як творчості Ділана, так і боротьби 1960-х років від сентиментальності, карикатури та упакованої банальності корпоративних ЗМІ.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити