Голова Об’єднаного комітету начальників штабів Річард Майєрс сказав, що «розвідка не обов’язково означає, що щось правдиве. Це не те, що таке інтелект».
Майте це на увазі, коли я обговорюю те, що Джеймс Болдуін назвав «доказом речей невидимих».
Кілька тижнів тому в Канкуні я спостерігав на барикадах, як один південнокорейський фермер потиснув кулаком у войовничому гніві на те, що його народ був позбавлений власності. Я не бачив, щоб він скоював ритуальне самогубство ножем. Наскільки я знаю, ніхто інший. Кілька годин потому СОТ опублікувала прес-реліз, у якому висловила «жалк» про те, що вона назвала «заподіяною собі» раною, яка призвела до смерті керівника ферми. Мені стало цікаво, скільки інших смертей ми бачимо, але не бачимо. Фермери в Індії отруюють себе пестицидами. Фермери в Америці тихо покінчили життя самогубством. Зростання кількості самогубств серед американських солдатів в Іраку.
Ці невидимі смерті слід розглядати як ознаки часу. Вони також муки народження. Наприклад, за останні три тижні близько 80 болівійців віддали своє життя – навряд чи вперше за їхню 500-річну боротьбу – але ці коколеро, ці робітники потогінних цехів, ці індіо скинули уряд через проблеми глобалізації та надіслали свої власник шахти, навчений американцем президент, пакує речі.
Докази речей невидимих. У світі виникає новий рух. Це більше, ніж рух 1960-х років. Але експерти та аналітики його майже не бачать. Вони дивляться лише на поведінку інституцій і політиків, а не на глибинні сили, які зрештою вириваються на очі.
Першим напрямком цього нового руху є глобальна опозиція війні в Іраку та американській імперії.
Рік тому цього місяця, коли понад 100,000 100,000 демонстрантів вийшли на вулиці Вашингтона, округ Колумбія, New York Times повідомила, що напрочуд мало людей відвідало антивоєнний марш, можливо, через страх перед снайпером. Національне громадське радіо повторило історію. Як вони могли не бачити 10 200,000? Мабуть тому, що таких протестів більше не мало бути. І Times, і NPR були змушені вибачитися через кілька днів і повідомити про величезну явку. Потім, в іншому виправленні, у лютому газета «Таймс» оголосила, що на додаток до Білого дому у світі існує «друга наддержава», якою є світова громадська думка. На той час 20 мільйонів людей демонстрували по всьому світу; два мільйони в Римі, один мільйон у Лондоні, XNUMX XNUMX у Монреалі за XNUMX градусів морозу – навіть кілька сміливців на станції Мак-Мердо в Антарктиді.
Другий напрямок — це глобальний рух за справедливість, який почався з сапатистів у день набуття чинності NAFTA, а потім виник у Сіетлі в 1999 році. Це були окремі події. Потім були Генуя, Квебек, Кіто, Канкун, всесвітні соціальні форуми в Порто-Аллегрі. Далеко не поодинокі події, це були історичні поля битв нової історії, що народжувалася.
Разом ці рухи кидають виклик всьому світогляду. Ми переживаємо розширення гідності, збільшення того, що ми вважаємо священним і, отже, не розглядається, не підлягає обговоренню. Передбачувані Господарі Всесвіту стають такими ж застарілими, як і ті, хто колись претендував на божественне право королів. Земля та її люди не продаються; навколишнє середовище - це не просто сховище матеріалів для утилітарної експлуатації; і культурні ідентичності не можна замінити так, ніби вони були товарами, будь то скарби Вавилону чи тропічні ліси Амазонки. Цей рух говорить, що різноманітність не буде розграбовано.
Чому це відбувається? Ніхто насправді не знає. Рухи виникають у таємниці на маргінесі, зрештою змінюють мейнстрім, пригнічуються чи кооптуються та повертаються до забуття, яке ми називаємо офіційною історією.
Одне з пояснень полягає в тому, що глобалізація військової та економічної могутності США глобалізує опозицію. Це діалектика, і, коли вона крутиться та посилюється, вона може навіть повалити Джорджа Буша.
Дехто каже, що ця нова глобалізація виникає у відповідь на вакуум влади після холодної війни, який заповнили США. Але всупереч теоретикам кінця історії, поразка і падіння комунізму не означали, що діалектика мертва і що нещасні на землі тихо підуть.
Але глобалізація виникала задовго до 90-х років, до НАФТА та СОТ, Світового банку та МВФ. Саме заселення Америки було актом колонізації та «розвитку». Потім прийшов Маніфест Долі, поразка індіанських племен, анексія західних земель, війни з Мексикою, захоплення Гаваїв і Філіппін.
Для корінних жителів завоювання не закінчилося. Більшість наших програм зовнішньої допомоги та соціальної політики є лише спробами реформувати Завоювання, а не ліквідувати його невидиму структуру владних відносин.
Для мусульман хрестові походи не закінчилися. Ми повинні запитати, чи закінчилися Хрестові походи для президента Буша. Коли він описав війну з тероризмом як хрестовий похід, була ймовірна помилка. Відбулася його інавгурація, яку благословив преподобний Франклін Грем, який засуджував мусульман і з гордістю керував учетверенням місіонерів в Іраку з часів першої війни в Перській затоці. Цього тижня сталося відкриття іншого християнського хрестоносця на вершині Пентагону, генерала Вільяма Бойкіна.
Глобалізація та мілітаризація – це дві стратегії волі США до імперії, які спонукають наші рухи до об’єднаної опозиції.
Стратегія національної безпеки від вересня 2002 року, яка оголосила доктрину Буша про попереджувальну війну, також включала вільний ринок, вільну торгівлю та FTAA як принципи, які Пентагон зобов’язаний просувати та захищати. Отже, наша офіційна політика національної безпеки стосується не тільки тероризму, розповсюдження ядерної зброї чи законних військових загроз; мова йде про захист того, що документ проголошує як «єдину стійку модель національного успіху».
Або, як каже Томас Фрідман, провідний захисник глобалізації: «Прихована рука ринку ніколи не працюватиме без прихованого кулака. McDonalds не може процвітати без McDonnell-Douglas».
Візьмемо приклад сьогоднішнього Іраку, повне розчистка та приватизація державного сектора (поки що виключено лише нафту). Л. Пол Бремер, чоловік, одягнений у смугасті костюми та бойові черевики, який представляє невидимих корпоративних клієнтів Генрі Кіссінджера, дуже чітко каже, що його місія полягає в тому, щоб замінити суверенний контроль Іраку над своєю економікою на модель вільного ринку, контрольовану відсутніми іноземними власниками. насамперед із США. Допомагати собі отримати військову здобич є частиною нашої стратегії національної безпеки.
У той час як у цій країні зростає спротив американській кількості загиблих і бюджетним витратам на іракську трясовину, фактично немає дебатів щодо нашого нападу на державний сектор Іраку за наказом Бремера. Лише глибше об’єднання глобального руху за справедливість із рухом за мир може розпочати викриття та протест проти цієї політики.
Звичайно, це не нові розробки. Halliburton пов’язана з техаською корпорацією Kellogg, Brown and Root, яка фінансувала прихід до влади Ліндона Джонсона. Вона також побудувала злітно-посадкові смуги у В’єтнамі, які стали гофрованими металевими парканами на кордоні США та Мексики, і які сьогодні перевтілюються у віртуальну дочірню компанію Діка Чейні на полях битв в Іраку.
Подібним чином, автор так званої тези про «зіткнення цивілізацій», Семюел Хантінгтон, є тим самим політичним радником, який винайшов доктрину «примусової урбанізації» для Південного В’єтнаму, навмисно перетворюючи 90-відсоткову селянську культуру на міську «Хонду». культури» через десятиліття.
Новим є сміливість прагнення до планети, де домінує Америка. Чарльз Краутгаймер пише: «Імперія виходить із шафи». «Що поганого в домінуванні?» — запитує Вільям Крістол. А Макс Бут закликає до повернення до британського імперіалізму разом із «освіченими адміністраторами в джодхпурах і пробкових шоломах».
Усе це міжнародне розширення бездоганно пов’язане з внутрішнім фронтом. Це не лише виправдовує обмеження громадянських свобод і відродження зарозумілого патріотизму серед корпоративних ЗМІ, а й безпрецедентне збільшення військових витрат, скорочення податків і дефіциту. Це не надмірна реакція на 11 вересня чи окремі політичні ексцеси, а частина схеми обмеження демократичних прав і позбавлення фінансування демократичного уряду. Вони є кулуарним нападом на досягнення Великого суспільства, Нового курсу, а до того — Прогресивного руху, який регулював капіталізм на рубежі минулого століття. Республіканська програма полягає в тому, щоб повернутися до суспільства, в якому ринкові цінності затьмарюють і замінюють роль державного сектора в економіці.
Візьмемо, наприклад, Гровера Норквіста, який вважає себе генералісимусом консервативної революції. Під нешкідливим прапором «податкової реформи» Норквіст сподівається, що достатні податкові пільги та скорочення бюджету «втоплять дитину у ванні».
Він говорить про припинення фінансування догляду за дітьми, охорони здоров’я, державних шкіл, державних інвестицій у центрі міста, державних інвестицій у відновлене довкілля. Він розглядає уряд, державний сектор як невдачу, яку потрібно викорінити, а не як установу, яка захищає нас від невдач ринку.
Або візьміть Найла Ферґюсона, головного прихильника імперії та автора багатьох впливових статей у New York Times, який вихваляв протестантську етику як головну відмінність між Америкою та Європою. Дозвольте мені ознайомити вас з його розумною аргументацією від імені WASP America. По-перше, він зазначає, що американці відвідують церковні служби набагато більше, ніж європейці, що свідчить про те, що «протестантська етика» Макса Вебера тут жива і здорова. Як наслідок, американці надихаються працювати більше і довше, ніж німці, французи, голландці та норвежці, які є «напрочуд неробимими», «боязкими» і, звісно, «безбожними». Він каже, що протестантську етику в Європі замінює «дух секуляризованої лінощів».
Фергюсон скаржиться, що німецькі робітники працюють лише 1,535 годин на рік у порівнянні з чеснотними американцями, які працюють 1,976 годин. Ця різниця в понад 400 відпрацьованих годин еквівалентна 62 дням на рік. Фергюсон – і захисники корпоративної глобалізації загалом – хочуть перешкодити європейцям брати довгі відпустки зі своїми сім’ями та раніше йти на пенсію, щоб насолоджуватися якістю життя. Вони хочуть згорнути – вони називають це реформою – трудові завоювання всього минулого століття.
Що ж, я вам кажу, якщо американці навчаться читати між рядків і розумітимуть, у чому суть конфлікту з європейцями, вони відкинуть цапи відпущення та критику, які виходять з цієї адміністрації.
Замість того, щоб дивитися вниз на європейців, ми повинні європеїзувати наш підхід до роботи, відпустки та дозвілля – і, якщо на те пішло, канадізувати наш підхід до охорони здоров’я. Як це для прогресивної платформи – довші канікули для всіх!
Натомість через культурне «промивання мізків» нещодавнє опитування показало, що 19 відсотків американців вважали, що вони вже належать до 1 відсотка найвищого рівня доходу, а ще 20 відсотків вірили, що з часом вони будуть. Ось що може завдати вам голови занадто багато перегляду телевізора в центрі імперії, і чому ця боротьба є культурною, а не просто політичною чи економічною, а боротьбою за те, як образи, демони та фантазії створюються та впроваджуються в нашу свідомість.
Але в нашій історії є невидимі ресурси, які можуть зміцнити нас у цій боротьбі. На щастя, такі історики, як Говард Зінн, показали нам «історію народу», яку так само важливо відновлювати, як і наші культурні та екологічні ресурси.
Були ті, хто виступав проти початкової агресії та порушував договори проти корінного населення цих земель. Ми шануємо їхній приклад. Були американці, які виступали проти рабства, проти анексії, проти війни з Кубою та Мексикою, проти підпорядкування жінок. Сьогодні ми вшановуємо їх у своєму житті. Тут був заснований Клуб Сьєрра, аболіціоністи, NAACP, суфражистки, популісти, робітники-емігранти з Лоуелла, які марширували за хлібом і трояндами, вони присутні тут сьогодні. Ми маємо глибоке коріння в рухах проти монолітів, монокультур, мономаніяків і мамони.
Сьогодні конвергентні рухи синхронізуються з широкою громадською думкою та переливаються в мейнстрім. Ми бачимо це у феноменальному зростанні MoveOn.org, масовій підтримці Говарда Діна, Денніса Кучініча, у зростаючому страху й ненависті до Пентагону, Білого дому та Fox News.
Незважаючи на обертання, незважаючи на гру на наших патріотичних почуттях, незважаючи на законне занепокоєння щодо терору, більшість американців – і переважна більшість демократів – ставлять під сумнів мету Іраку, довіру до адміністрації, непотрібні смерті, несподівані витрат і жертвування наших внутрішніх потреб на вівтар імперії. Інакомислення навіть з’явилося серед сімей військових і військовослужбовців на полі бою, розгніваних бездушними маніпуляціями з підрахунком загиблих, щоб виправдати обіцянку президента, що військова місія «виконана». Незгода в армії є ознакою того, що починається кінець.
Оскільки громадська думка змінюється, кандидати в президенти від Демократичної партії змінюють свої теми в позитивному напрямку. Лише минулого року корпоративні центристи Демократичної партії радили кандидатам підтримати президентську війну, відмовитися від будь-якої прихильності до 60-х років, дочекатися закінчення війни в Іраку серед вітань у Багдаді, а потім якось перемогти президента щодо додаткових питань, як-от рецептурні ліки для людей похилого віку. Розмова про поза зв'язку.
Тепер, у відповідь на публічні протести та прості запитання низових демократів, усі кандидати від Демократичної партії розпитують президента про Ірак, його торговельні угоди та роботу. Думайте про них як про опортуністів, якщо хочете, але я думаю про них як про величезне бюро доповідачів, яке доносить наші запитання та теми до мільйонів американців середньої ланки.
Кожен із нас може вирішити підтримати окремого кандидата, і це може розширити наш рух. Але давайте не дозволимо, щоб нас поглинула жодна окрема кампанія. Коли кандидати просять наш час і гроші, давайте також попросимо їх приєднатися до нашого руху навколо нового бачення того, якою може бути Америка.
Як наполягали на глобальних форумах, «Інший світ можливий», слова, які підтримав міністр закордонних справ Франції, коли війна США була відкинута в ООН. Бачення іншого світу вже проявляється в локальних боротьбах:
Реформа глобальної торгової системи з обов’язковими стандартами для захисту працівників потогінних цехів і тропічних лісів, а не просто інвесторів у відеокасети та приватизаторів води. – Перерегулювання кланового капіталізму, від зловживань Enron до державного фінансування виборів. – Перехід від провідного світового постачальника зброї до збільшення інвестицій у програми ООН по боротьбі з бідністю. За часів Джона Кеннеді ми витрачали один відсоток нашого валового внутрішнього продукту на боротьбу з бідністю; сьогодні це 0.13 відсотка, трохи більше нуля. – Протидія нафтовим, хімічним і комунальним конгломератам від робочої групи Чейні до болівійських трубопроводів у напрямку енергозбереження та відновлюваних джерел енергії. – Сприяння широкій демократії участі у прийнятті рішень, які впливають на життя людей, як життєво важливому компоненту управління.
Джорджа Буша можна перемогти; навіть опитування це підтверджують. Але хто знає, чи зможе Демократична партія перемогти його? Хто знає, чи зможемо ми подолати розбіжності між демократами, Зеленими та Ральфом Надером? Політика – це боротьба за владу, а не точне відображення громадської думки. Але страх і ненависть існують, наростають, і з достатньою відданістю у 2004 році ми зможемо усунути цю хмару над нашим майбутнім.
Ми зобов’язані перед собою, перед нашими прогресивними традиціями і, мабуть, передусім перед світом, щоб не допустити другого терміну цього президента. Спосіб політичного забезпечення демократичного майбутнього полягає в тому, щоб запобігти тому, що консерватори сприймають як Друге пришестя. Тож я прошу ваші справедливі підозри щодо виборчої політики, відкиньте вашу прихильність до будь-якого єдиного кандидата та вважайте це потужним зближенням багатьох кампаній, щоб перемогти Джорджа Буша. Ціле може бути більше, ніж сума його частин.
Якщо нам не вдасться, ми, принаймні, охопимо ще мільйони людей нашими повідомленнями та мережевими контактами, і нам знадобиться така громадська підтримка в наступні роки. Навіть якщо всі наші зусилля не вдасться, пам’ятайте, що навіть тих, хто має владу, можна змусити піти на великі поступки.
SDS згоріла, і Макговерн програв, але Ніксону довелося відступити з В'єтнаму та визнати Китай. Було голосування за 18-річних, кінець призову, створення EPA, OSHA, акти про чисте повітря та воду.
Буш виграв президентство завдяки допомозі свого Верховного суду, але той самий суд ухвалив рішення на користь спільноти геїв-лесбіянок проти законів про содомію після 40 років боротьби, яка почалася з заворушень у Грінвіч-Віллідж. Нещодавні рішення суду щодо медичної марихуани демонструють величезну силу громадської думки.
Це зводиться до визнання гідності в усьому. Гідність має внутрішню цінність, її неможливо порушити без опору. Його неможливо перемогти. Скрізь, де є життя, гідність протистоїть задусі та забуттю. Це світ, який ми хочемо. Це світ, якого хоче світ. Не імперія, навіть не світ великих держав, а світ демократій, заснованих на гідності.
[Том Гейден — прогресивний активіст, письменник і колишній обраний посадовець Каліфорнії. Його остання книга — «Ірландець всередині».]
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити