Bush yönetimi Hollywood patronlarından 'terörizme karşı savaş'ta üzerlerine düşeni yapmalarını istediğinde, onlar yeni haçlı seferine hevesle katıldılar. 'Amerika'nın dünya çapındaki algısını güçlendirme çabalarını vurgulayacaklarına' söz verdiler. Bu zahmetli hedefin peşinde, çok sevilen eski ağır siklet şampiyonu Muhammed Ali'yi ABD politikasını teşvik etmesi için ikna etme fikrini ortaya attılar. Mike Marqusee hikayeyi anlatıyor (Mart 93'nin 2002. sayısında yayınlandı)
Göre New York Times, stüdyo yöneticileri şuna ikna oldu: 'Mr. Ali'nin, ABD'ye karşı derin şüphe duyduğuna inanılan bir dinleyici kitlesi nezdinde özel bir inanılırlığı olacak.'
Buradaki ironiler çok sayıda ve karmaşıktır. CIA ve FBI'ı Ali'yi yıllarca gözetim altında tutmaya sevk eden şey tam olarak Ali'nin "dünya çapında Amerika algısına" verdiği iddia edilen zarardı. Ağır sıklet unvanını ilk kez kazandığının ertesi günü, Şubat 1964'te, yanında Malcolm X'le birlikte basının karşısına çıktı ve o zamanlar ABD'de muhtemelen en çok eleştirilen örgüt olan siyah ayrılıkçı örgütün üyesi olduğunu duyurdu. İslam Milleti. Bunu yaparak, yirmi iki yaşındaki küstah geveze, ağırlıklı olarak Hıristiyan olan bir ülkede Hıristiyanlığı reddediyordu. O zamanlar prestijinin zirvesinde olan sivil haklar hareketinin bütünleşmeci gündemini reddediyordu. Her şeyden önce, küresel, diasporik bir kimlik uğruna ABD ulusal kimliğini reddediyordu.
Malcolm'dan 'Sen Amerikalı değilsin, Amerika'nın kurbanısın' diye öğretilen bu genç ünlü, dünyanın zenginliğini ayaklarının dibinde taşıyan bu genç ünlü, kaderini hor görülen 'Kayıp Bulunmuş İslam Milleti'nin yanında paylaşmayı seçti. Kuzey Amerika'nın Vahşi Doğası' – onun Amerika Birleşik Devletleri'ne yönelik şikâyetini paylaşan bilinmeyen kitlelere ulaşmak.
Kısa süre sonra Ali Afrika'yı ziyaret etti ve burada her ikisi de Dışişleri Bakanlığı'nın nefret listesinde üst sıralarda yer alan Nkrumah ve Nasser'la sohbet etti. İki yıl sonra, askere alınmayla karşı karşıya kaldığında, "Vietkong'lularla hiçbir sorunum yok" dedi ve politikacılar, uzmanlar ve kamu yararına çalışan boks otoriteleri tarafından hain ve korkak olmakla suçlandı. Düşüncesini anlayışlı bir muhabire şöyle açıkladı: 'Boks hiçbir şey değil, sadece bazı kana susamış insanları tatmin ediyor. Artık Cassius Clay, Kentucky'li bir zenci değilim. Ben dünyaya aitim, kara dünyaya. Pakistan'da, Cezayir'de, Etiyopya'da her zaman bir evim olacak. Bu paradan daha fazlası.'
1967'de Ali ABD ordusuna alınmayı reddetti, unvanı elinden alındı, ringlerden men edildi, askerlikten kaçmaktan suçlu bulundu ve en fazla beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Temyiz başvurusunun ardından kefaletle serbest bırakıldı ve pasaportuna el konuldu, sonraki üç buçuk yılını bir tür ülke içi sürgünde geçirdi; üniversite kampüslerinde ve talk showlarda boy gösterdi, vicdani ret hakkını ve ağır siklet unvanını savundu. .
Bulanık görme
ABD'deki popüler algıların, yaşayan hafızadan ziyade başka yerlerdeki popüler algılardan muhtemelen daha farklı olduğu bir zamanda, 1970'lerin ortalarına kadar, Muhammed Ali'nin kendi topraklarında hayranlık duymaktan çok aşağılandığını ve bundan çok daha fazla keyif aldığını hatırlamak önemlidir. yurtdışında saygı 'Evinden 10 bin mil uzağa gitmeyi ve kahverengi insanlara bomba ve kurşun atmayı' reddederek parasını ve çok daha fazlasını ağzına koymuştu. Bu, Ali'ye benzersiz bir uluslararası takipçi kazandıran bir dayanışma ve fedakarlık eylemiydi. Bu yüzden Hollywood'un vatansever patronları onu sözcüleri olarak istiyor. Ali'nin totemik değeri tam olarak onun ABD düzenine göz kamaştırıcı bir şekilde meydan okuduğu ve bu süreçte hapis riskini göze aldığının dünya çapında bilinen gerçeğinde yatmaktadır.
11 Eylül'den bu yana, cesaretlenen ABD sağ kanadının üyeleri defalarca 1960'lardaki muhaliflerinin nihai yenilgisini ilan ettiler. Amerika'yı (onların görüşüne göre) 'zayıf' yapan güçler, kitlesel bir terör saldırısının yarattığı travma ve askeri müdahalenin görünürdeki başarısı nedeniyle siyaset dünyasından temizlendi. Ancak tuhaf bir şekilde, bu zafer anında, yeni teyit ettikleri küresel hakimiyetlerini, üstesinden geldikleri nüfuslara satmak istediklerinde, 1960'lar tarzı sadakatsizliğin arketipik figürü Muhammed Ali'ye yöneliyorlar.
Elbette güler yüzlü Ali uzun zaman önce kişisel cesaretin depolitize edilmiş bir simgesi olarak Amerikan cemaatine yeniden tahsis edilmişti. Yapımcıları AliBaşrolünü Will Smith'in üstlendiği 105 milyon dolarlık biyografik film, kahramanlarına tartışmalı üstünlüğü geri getirme sözü verdi. Film 11 Eylül'den çok önce raflardaydı ve İslam'a geçen ve daha sonra savaş zamanında ülkesine hizmet etmeyi reddeden siyahi bir Amerikalının bu kutlama hikâyesini pazarlamayı düşünen stüdyo patronlarının giderek artan rahatsızlığını kolayca hayal edebiliyoruz.
Noel Günü'ndeki güçlü açılışına rağmen, uzun zamandır beklenen destan kısa süre içinde yurt içi gişede suya düştü, fantastik gişe rekorları kıran filmler tarafından bir kenara itildi ve utanmazca şovenist film tarafından kolayca geride bırakıldı. Kara Şahin Düştü1993'te ABD'nin Somali'ye yönelik korkunç baskını hakkında Boy's Kendi anlatımı. Sony Pictures'ın pazarlama başkanı, "Bu şimdiye kadarki en büyük Martin Luther King açılış hafta sonu" diye coşkuyla konuştu. BHD'nin ulusal bayramdaki büyük kazanımları, şiddetsizliğin savunucusu ve ABD dış politikasının sert eleştirmeninin adını aldı.
Kurumsal amigolukta geleneksel olarak herhangi bir ironi ipucunun bulunmaması, en az başarı kadar Kara Şahin Düştü kendisi ABD'deki mevcut ruh hali hakkında çok şey söylüyor. Unutkan bir kültür, deniz aşırı askeri harekâta yönelik halkta coşku yaratmak için istismar ediliyor. İmaj ve öz, kurgusal rekreasyon ve tarihsel gerçeklik arasındaki ince ayrımlar bu kadar uzun süredir ısrarla zayıflatıldığında, ulusal öfkeyi az bilinen ve ağır şekilde şeytanlaştırılan yabancı düşmanlara karşı saldırıya yönlendirmek ne kadar da kolay.
Siyah düşündü
Bu kalıcı şimdiki zamanın yarı ışığında, ticari açıdan kötü zamanlama, şirketlerin karşı karşıya olduğu tek sorun değil. Ali film. Yönetmen Michael Mann, zaman ve mekanın yüzey kaplamasını titizlikle yeniden üretti, ancak o kadar az açıklayıcı bağlam sağladı ki, döneme aşina olmayan izleyiciler yaygaranın neyle ilgili olduğunu merak edebilir. Setlere ve mekanlara gösterilen özen, dönem ayrıntılarına verilen önem, zengin görüntü ve ses yelpazesi sürekli zevk veren şeylerdir, ancak çoğunlukla tek zevklerdir. Beyazperdede beş yazarın yer almasına rağmen (ya da bu yüzden), bugünlerde pek çok Hollywood ürünü gibi filmin de eksik yazılması gerekiyor. Şampiyonun Vietnam'da savaşmayı reddetmesi kahramanca olarak gösterilse de, savaşın siyasetini veya ona karşı olan hareketi inceleme konusunda bir isteksizlik var.
Ali gibi siyasi bir konuyu 'popülerleştirmenin' yolunun kişisel dramaya odaklanmak ve tartışmaları arka planda tutmak olduğu konusunda genel bir kanı vardır. Ancak en azından bu durumda, alınan bilgelik yanlıştır. Deneyimsiz izleyicileri siyasi alana yönlendirmenin en iyi yolu, Ali'nin 1960'larda büyük bir şevk, zeka, zeka ve tavizsiz bağlılıkla yaptığı gibi kendi adına konuşmasına izin vermek olurdu. Filmdeki en canlı sahnelerden bazıları, Smith'in Ali'nin basın konferanslarını ve TV röportajlarını mükemmel bir şekilde taklit ettiği sahnelerdir. Bunlar komik, acı verici ve gerçeküstü, hem politik hem de kişisel ve basın gösterimi sırasında filmde kahkaha uyandıran tek anlardı. Bu sahnelerin dışında ve ringde (ikna edici bir şekilde) işini yaparken, Smith'in role yaklaşımı onurlu ama fazlasıyla ciddi. Ali'nin ilk yıllarına enerji veren haylaz haylazlık neredeyse hiç ortaya çıkmıyor ve öfke çoğunlukla bastırılıyor.
Olayların sıralamasında bazı hokkabazlıklara rağmen, Ali gerçeklere büyük ölçüde sadıktır. Ancak Malcolm X'in İslam Milleti'nden kopuşunun ayrıntılarına gelindiğinde etkileyici bir el çabukluğuna başvuruyor. Filmde Malcolm (Mario Van Peebles'in ustaca canlandırdığı), Alabama'nın Birmingham kentindeki bir kiliseye düzenlenen yangın bombasında dört çocuğun öldürülmesinin ardından sivil haklar hareketini destekleme arzusu nedeniyle Elijah Muhammad'in kendisini örgütten uzaklaştırdığını söylüyor. . Aslında Malcolm, John F. Kennedy'ye yönelik son travmatik suikastı ABD'nin Kongo ve Vietnam'a müdahalesi bağlamına yerleştirmeyi ve bunu o dönemde ülkedeki hemen hemen herkesi şok edecek şekilde tanımlamayı seçtiği için görevden uzaklaştırılmıştı. 'Tavukların tünemek için eve gelmesi' vakası. Eğer bu ifade filmde yer alsaydı, 11 Eylül'den sonra kesinlikle kurgu odasında sona erecekti. Ancak öyle görünüyor ki, bundan çok önce, Amerika Birleşik Devletleri'nin dış dünyayla ilişkisine ilişkin, Amerikan ana akımındaki daha liberal unsurların bile kabul edemediği belirli görüşler vardı.
isteksizliği Ali fikirlerle etkileşime geçme, keskin politika korkusu ve bağlam yerine imajı tercih etme tipik Hollywood'a özgü olabilir, ancak sonunda film yapımcılarının aradığı izleyiciyi ilgi çekici niteliklere zarar verirler. Bu nokta, William Klein'ın yakın zamanda yeniden yayınlanan belgeselindeki bir avuç sahneyle yapılan karşılaştırmayla istemeden de olsa doğrulandı: Greatest. Ali'nin ilk yıllarında ne demek istediğinin son derece dramatik, yarı şeffaf bir açıklaması için, Klein'ın Malcolm X'in doğrudan kameraya konuştuğu kısa görüntülerini geride bırakmak zor olacak. Adamın en iyi zamanlarında hemen hemen her şeyi yaptığı görüntülerden keyif alan Ali bağımlıları, filmi izleme zorunluluğu hissedecekler, ancak bu şekilsiz, dağınık bir montajdır ve herhangi bir birleştirici temanın izleyici tarafından sağlanması gerekir. Yine de Michael Mann ve ekibinin karşılaştığı zorlukları bir kez daha vurguluyor. Büyük meselelerle gelişigüzel boğuşan kafası karışmış bir genç adam olarak ham gerçekliği, geriye dönük olarak saygı duyulan kader kahramanı Mann ve Smith'in sunduğundan daha karmaşık, daha politik, daha eğlenceli ve daha ilham verici olan Ali gibi orijinali geliştirmek zordur.
Kralın Dönüşü
Her ikisi de Ali ve Greatest 1996 yapımı belgesele konu olan Rumble in the Jungle'da kaçınılmaz ve karşı konulamaz doruk noktalarına ulaşırlar. Kral olduğumuzdahala en iyi Ali filmi. 1974'te Ali, siyasi inançları nedeniyle kendisine verilen unvanı geri almak için nafile bir son çaba olarak kabul edilen, zorlu şampiyon George Foreman'la yüzleşmek üzere Afrika'ya döndü. Her üç filmde de, Ali'nin defalarca acımasız cezalara maruz kaldıktan sonra beklenmedik bir şekilde masaları çevirdiği ve Foreman'ı paspasın üzerine attığı an, ensenizdeki tüyleri diken diken etme gücünü koruyor. Onu ne kadar çok, ne kadar farklı şekillerde görsem de, sahne bende her zaman ayağa kalkıp stadyumda, Kinşasa sokaklarında ve dünyanın dört bir yanında yapılan coşkulu kutlamalara katılma isteği uyandırıyor. Bu, bir bireyin, onun savunduğu ilkelerin ve onun her yerdeki sayısız destekçisinin masalsı bir haklılığıydı; eğer sadece bir kurguyu desteklemek için yaratılmış olsaydı, eğer kişi bunun gerçek olduğunu bilmeseydi, umutsuzca yapmacık görünebilirdi. acılar, dışlanma ve buna yol açan dünyayı sarsan olaylar fazlasıyla gerçekti.
Ancak o büyük zafer anında, Ali'nin temsil ettiği davalar ve seçmen kitleleri yabancı güçler tarafından tehlikeye atılıyor ve kendilerine mal ediliyordu. Ormandaki Rumble, zalim Mobutu Sese Seko'nun (ancak 1997'de tahttan indirildi) himayesi altında sahnelendi ve Don King'i büyük boksun doruklarına taşıdı (o hala orada). Her iki adam da siyah insanlara yönelik alaycı sömürüsünü gizlemek için 'siyahi güç' retoriğine kapıldı.
Ali'yi ileriye taşıyan toplumsal hareketler (Afro-Amerikan özgürlük mücadelesi ve savaş karşıtı kampanyalar) parçalanıyor ve geriliyordu. Ali'nin Afrika mirasına sahip çıkması artık tartışmalı değildi. Aslında Rumble in the Jungle, ABD merkezli eğlence endüstrisinin hem 'siyahiliğin' hem de 'Afrikalılığın' potansiyel ticari değeri konusunda uyarılmasına yardımcı oldu. Ali'nin kariyeri, şirketlerin parlak çocuklarına isyanı metalaştırarak büyük karlar elde etmenin mümkün olduğunu öğretmişti. Ama her ikisi olarak Alifilm ve Ali'nin terörizme karşı savaş için yaklaşan tanıtım saldırısında planlanan rolü, direnişin en görkemli görüntülerinin bile tarihteki bağlarından koptuklarında güçlerini kaybettiğini doğruluyor; kendilerini yaratan toplumsal mücadele bağlamından koparıldıkları için anlamlarını ve yankılarını yitirirler.
Toplu hafıza kaybı kültürüne uygun olarak, bunun Ali'nin ABD hükümetinin denizaşırı temsilcisi olarak hareket etmeye razı olduğu ilk zaman olmayacağını kimse kimseye hatırlatmıyor. 1980'de Jimmy Carter'ın emriyle, Sovyetlerin Afganistan'ı işgaline karşı bir protesto olan ABD'nin Moskova Olimpiyatları boykotuna destek toplamak amacıyla başarısız bir girişimle Afrika'yı yeniden ziyaret etti.
Bir zamanlar Muhammed Ali, muhalif bir Amerika'nın meydan okurcasına resmi olmayan bir elçisi olarak dünyayı turladı. Yabancı topraklardaki diğerlerine ulaşan ve onlarla ortak amaç oluşturan, ulus içinde ulus adına konuştu. Ancak bugün, 1980'de olduğu gibi, Beyaz Saray, Dışişleri Bakanlığı ve Pentagon adına resmi bir büyükelçi ve muhtemelen özür dileyen biri olarak muhtemelen çok az etkisi olacak. Sınırları aşan ve geniş küresel seçmen kitlelerine dokunan Amerikan sesleri, tutkulu bir şekilde resmi olmayan sesler oldu: dünyevi şarkıcılar, demotik yazarlar, siyasi peygamberler veya hızlı konuşan ağır sıklet boksörler. Onları Yıldızlar ve Çizgiler'de boğarsanız, dünyanın geri kalanı kısa sürede kapanır.
ABD'li propagandacıların bu gerçeğin farkında olmaması (1950'lerde Soğuk Savaş'ta kültürel vekalet yoluyla savaşan, caz ve soyut sanat ihraç eden ataları daha sofistikeydi) günümüzün ABD seçkinlerinin narsisizminin ve onların ulusal öz imajının bir başka belirtisidir. şu anda Amerikalı dostlarına büyük bir başarı ile satış yapıyor.
Mike Marqusee, 'Kurtuluş Şarkısı: Muhammed Ali ve Altmışların Ruhu' kitabının yazarıdır; resim kredisi Kongre Kütüphanesi aracılığıyla Vikipedi
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış