Günler geçtikçe BÜTÜN dünya nefesini tutarak izledi. Sonra saatler. Sonra dakikalar.
Mahkum edilen Kalkiliyeli Muhammed Ebu Ali idamını beklerken dünya izledi.
Abu-Ali hüküm giymiş bir teröristti. Bir bıçak satın almış ve yakınlardaki bir Yahudi yerleşim yerindeki bir ailenin dört üyesini öldürmüştü. Sevgili kuzeni Ahmed'in bir gösteri sırasında İsrail sınır polisi tarafından vurularak öldürülmesinin ardından öfkeyle tek başına hareket etmişti.
Bu hayali bir durumdur. Ancak bu, şu anda beklemede olan gerçek bir davanın bu yönde ilerlemesi durumunda ne olacağına çok benziyor.
İsrail'de idam cezası yok. Devletin ilk yıllarında, (İngilizler tarafından “terörist” olarak adlandırılan) Yahudi yeraltı savaşçılarının infazının hâlâ herkesin hafızasında taze olduğu dönemde kaldırıldı.
Ciddi ve şenlikli bir olaydı. Oylamanın ardından, planlanmamış bir duygu patlamasıyla tüm Knesset ayağa kalktı ve bir dakika boyunca hazırolda durdu. Knesset'te alkış gibi duygu ifadeleri yasaktır.
O gün devletimle, uğruna kan döktüğüm devletimle gurur duydum.
O günden önce İsrail'de iki kişi idam edilmişti.
İlki devletin ilk günlerinde çekildi. Yahudi bir mühendis, bilgiyi İngilizlere aktarmakla suçlandı, onlar da bilgiyi Araplara aktardı. Üç subay kendilerini askeri mahkeme olarak kurdular ve onu ölüme mahkum ettiler. Daha sonra adamın suçsuz olduğu ortaya çıktı.
İkinci idam cezası, 1944'te Macar Yahudilerinin ölüm kamplarına gönderilmesini yöneten Avusturyalı Nazi Adolf Eichmann'a verildi. Nazi hiyerarşisinde çok üst sıralarda yer almıyordu, yalnızca SS'de bir yarbaydı ("Obersturmbannführer"). Ancak Yahudi liderlerin doğrudan temas kurduğu tek Nazi subayıydı. Onların gözünde o bir canavardı.
Arjantin'de kaçırılıp Kudüs'e getirildiğinde ortalama bir banka memuruna benziyordu, pek etkileyici değildi ve pek de zeki değildi. İdam cezasına çarptırıldığında, idam edilmesinden yana olup olmadığımı kendime soran bir makale yazdım. Dedim ki: “Evet demeye cesaret edemiyorum, hayır demeye de cesaret edemiyorum.” Asıldı.
KİŞİSEL bir itiraf: Hamam böceğini öldüremem. Bir sineği öldüremiyorum. Bu bilinçli bir kaçınma değil. Neredeyse fizikseldir.
Her zaman böyle değildi. Henüz 15 yaşıma girdiğimde, o zamanlar Yahudilerin öldürülmesine misilleme olarak Arap pazarlarında aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu birçok insanı öldüren "terörist" bir örgüt olan Irgun'a ("Ulusal Askeri Örgüt") katıldım. Arap isyanı.
Eylemlerde görev almak için çok gençtim ama yoldaşlarım ve ben eylemleri gururla ilan eden broşürler dağıttık. Yani “terörizmi” onaylamamaya başladığım için örgütten ayrılana kadar kesinlikle suç ortağıydım.
Ama karakterimdeki asıl değişim 1948 savaşında yaralandıktan sonra oldu. Birkaç gün ve geceler boyunca hastane yatağımda yattım, yemek yiyemedim, içemedim ve uyuyamadım, sadece düşündüm. Sonuç, insanlar dahil hiçbir canlının canını alamamamdı.
Dolayısıyla doğal olarak idam cezasının amansız düşmanıyım. Knesset'in bu yasayı kaldırmasını tüm kalbimle karşıladım (o pek de ağustoslu olmayan organın üyesi olmadan önce).
Ancak birkaç gün önce birisi idam cezasının tam olarak kaldırılmadığını hatırladı. Askeri kanundaki belirsiz bir paragraf yürürlükte kaldı. Şimdi bu uygulamaya karşı bir tepki var.
Olay, bir yerleşim yerinde Yahudi bir ailenin üç üyesinin öldürülmesidir. Arap saldırgan yaralandı ancak her zaman olduğu gibi olay yerinde öldürülmedi.
İsrail'i yöneten sağcı kliğin tamamı şimdi ölüm cezası talebiyle bir koro halinde patlak verdi. Binyamin Netanyahu ve kabinesinin çoğu üyesi koroya katıldı.
Netanyahu'nun tutumu kolaylıkla anlaşılabiliyor. Onun hiçbir ilkesi yok. Tabanının çoğunluğuyla birlikte gidiyor. Şu anda Alman yapımı denizaltıların satın alınmasıyla ilgili büyük bir yolsuzluk olayına derinden bulaşmış durumda. Siyasi kaderi dengede duruyor. Ahlaki tartışmalara ayıracak zaman yok.
İdam cezasına ilişkin kişisel zihinsel engelliliğimi şimdilik bir kenara bırakırsak, meseleyi akılcı bir temelde değerlendirmek, bunun büyük bir hata olduğunu gösteriyor.
Kendi halkının vatansever saydığı bir kişinin idam edilmesi, insanlarda derin bir öfke ve intikam arzusu uyandırır. Öldürülen her insana karşılık, onların yerini almak üzere bir düzine başkası ortaya çıkıyor.
Tecrübeye dayanarak konuşuyorum. Daha önce de belirttiğim gibi, henüz 15 yaşımdayken Irgun'a katıldım. Birkaç hafta önce İngilizler, Shlomo Ben-Yossef adında genç bir Yahudi'yi, kadın ve çocuklarla dolu bir Arap otobüsüne ateş etmeden, kimseye çarpmadan asmıştı. Filistin'de idam edilen ilk Yahudiydi.
Daha sonra, “terörizm”i çoktan reddettiğim halde, İngilizler başka bir Yahudi “teröristi” astığında hâlâ duygusal olarak etkilenmiş hissediyordum. (“Terörizm”in bilimsel açıdan geçerli tek tanımını icat etmiş olmaktan gurur duyuyorum: “Bir özgürlük savaşçısı benim tarafımda, bir terörist diğer tarafta.”)
Ölüm cezasına karşı bir diğer iddia da bu yazının başında anlattığım argümandır: Bu cezanın doğasındaki dramatik etkisi.
İdam cezasının verildiği andan itibaren, tüm ülke, hatta tüm dünya olaya dahil oluyor. Timbuktu'dan Tokyo'ya, Paris'ten Pretoria'ya İsrail-Filistin çatışmasıyla hiçbir ilgisi olmayan milyonlarca insan ayağa kalkıyor. Mahkum edilen adamın kaderi hayatlarına yön vermeye başlar.
İsrail büyükelçilikleri iyi insanlardan gelen mesajlarla dolup taşacak. Her yerdeki insan hakları örgütleri devreye girecek. Birçok şehirde sokak gösterileri yapılacak ve haftadan haftaya büyüyecek.
O zamana kadar gazetelerde ve televizyon haberlerinde önemsiz bir haber olarak görülen İsrail'in Filistin halkını işgali ilgi odağı olacak. Editörler özel muhabirler gönderecek, uzmanlar ağırlığını koyacak. Bazı devlet başkanları İsrail cumhurbaşkanına yaklaşıp af dileyecek.
İnfaz tarihi yaklaştıkça baskı da artacaktır. Üniversitelerde ve kiliselerde İsrail'i boykot çağrıları tizleşecek. İsrailli diplomatlar Kudüs'teki Dışişleri Bakanlığı'na acil alarmlar gönderecek. Büyükelçilikler terörle mücadele tedbirlerini güçlendirecek.
İsrail hükümeti acil acil oturumlarda toplanacak. Bazı bakanlar cezanın hafifletilmesi yönünde tavsiyede bulunacak. Diğerleri ise bunun zayıflık göstergesi olacağını ve terörü teşvik edeceğini iddia edecek. Netanyahu her zamanki gibi karar veremeyecek.
Bu argümanın yanlış bir sonuca yol açabileceğini BİLİYORUM: Arap saldırganları olay yerinde öldürmek.
Aslına bakılırsa bu, şu anda İsrail'i parçalayan ikinci bir tartışma: Yerde yatan ve çok kanlar içinde yatan yaralı bir Arap saldırganı yakın mesafeden vuran asker ve sağlık görevlisi Elor Azaria vakası. Askeri mahkeme Azaria'yı bir buçuk yıl hapis cezasına çarptırdı ve ceza temyizde onandı. Birçok kişi onun serbest bırakılmasını istiyor. Aralarında Netanyahu'nun da bulunduğu diğerleri cezasının hafifletilmesini istiyor.
Azaria ve tüm ailesi, ulusal ilgi odağı olmaktan büyük keyif alıyorlar. Hiçbir Arap “teröristin” hayatta kalmasına izin verilmemesi gerektiğine dair yazılı olmayan bir hükme göre onun doğru olanı yaptığına inanıyorlar.
Aslında bu, yıllar önce dönemin Başbakanı Yitzhak Shamir (Lehi yeraltı örgütünün lideri olarak kendisi de 20. yüzyılın en başarılı “teröristlerinden” biriydi) tarafından açıkça dile getirilmişti. Bunun için çok zeki olmasına gerek yoktu.
Hangi açıdan bakarsanız bakın idam cezası barbarca ve aptalca bir tedbirdir. Bazı ABD eyaletleri (ki bunlara pek uygar denilemez) hariç, tüm uygar ülkeler tarafından kaldırılmıştır.
Bu konuyu ne zaman düşünsem aklıma Oscar Wilde'ın "Ballad of Reading Zindanı"ndaki ölümsüz dizeleri geliyor. Wilde, idam edilmeyi bekleyen bir mahkum arkadaşını, hüküm giymiş bir katili gözlemlerken şunları yazdı:
Mahkûmların gökyüzü dediği mavi çadıra bu kadar özlemle bakan bir adam görmemiştim...
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış