ÜÇ HAFTA önce Nakba Günüydü; İsrail içindeki ve dışındaki Filistinlilerin, Filistin halkının yarısından fazlasının 1948 savaşında İsrail tarafından işgal edilen topraklardan göç etmesiyle sonuçlanan “felaket”i andıkları gün.
Her iki tarafın da bu önemli olayın kendi versiyonu var.
Arap versiyonuna göre Yahudiler hiçbir yerden gelmediler, barışsever bir halka saldırdılar ve onları ülkelerinden sürdüler.
Siyonist versiyona göre Yahudiler, Birleşmiş Milletler'in uzlaşma planını kabul etmiş, ancak Araplar bunu reddetmiş ve kanlı bir savaş başlatmış, bu sırada Arap devletleri tarafından evlerini terk edip muzaffer Arap ordularıyla geri dönmeye ikna edilmişlerdi. .
Bu versiyonların her ikisi de tamamen saçmalık; propaganda, efsane ve gizli suçluluk duygularının bir karışımı.
Savaş sırasında güney cephesinin her yerinde faaliyet gösteren gezici bir komando birliğinin üyesiydim. Yaşananların görgü tanığıydım.
Savaş sırasında bir kitap yazdım ("Filistinlerin Tarlalarında") ve hemen ardından bir tane daha ("Madalyonun Diğer Yüzü").
İngilizce olarak “1948: A Soldier’s Tale” başlığı altında birlikte çıktılar. Geçen yıl İbranice çıkan otobiyografimin (“İyimser”) ilk yarısında da bu olaylarla ilgili bir bölüm yazdım. Gerçekte ne olduğunu anlatmaya çalışacağım.
ÖNCELİKLE1948’e 2015 gözüyle bakmaktan sakınmalıyız. Her ne kadar zor olsa da o zamanın gerçekliğine kendimizi taşımaya çalışmalıyız. Aksi takdirde gerçekte ne olduğunu anlayamayacağız.
1948 savaşı benzersizdi. Bu, hiçbir yerde benzeri olmayan tarihsel olayların sonucuydu. Tarihi, psikolojik, askeri ve siyasi arka planı dikkate alınmadan yaşananları anlamak mümkün değil. Ne yerli Amerikalıların beyaz yerleşimciler tarafından yok edilmesi, ne de sömürgeci soykırımlar buna benziyordu.
Bunun acil nedeni Kasım 1947'de BM'nin Filistin'i bölme kararıydı. Yahudileri yabancı davetsiz misafirler olarak gören Araplar tarafından anında reddedildi. Yahudi tarafı bunu kabul etti ama David Ben-Gurion daha sonra 1947 sınırlarıyla yetinmeye hiç niyetinin olmadığını söyleyerek övündü.
1947 yılı sonunda savaş başladığında, İngiliz yönetimindeki Filistin'de yaklaşık 1,250,000 Arap ve 635,000 Yahudi yaşıyordu. Kasabalarda (Kudüs, Tel-Aviv-Yafa, Hayfa) birbirine yakın ama ayrı mahallelerde ve komşu köylerde yan yana yaşıyorlardı.
1948 savaşı aslında bir savaşa karışan iki savaştı. Aralık 1947'den Mayıs 1948'e kadar Filistin'deki Arap ve Yahudi nüfusu arasında bir savaştı; Mayıs'tan 1949'un başlarındaki ateşkeslere kadar ise yeni İsrail ordusu ile Arap ülkelerinin (başta Ürdün, Mısır, Mısır) orduları arasında bir savaştı. Suriye ve Irak.
İlk ve belirleyici aşamadaFilistin tarafı sayıca açıkça üstündü. Arap köyleri neredeyse tüm otoyollara hakimdi, Yahudiler yalnızca aceleyle zırhlı otobüslerle ve silahlı muhafızlarla hareket edebiliyordu.
Ancak Yahudi tarafı Ben-Gurion yönetiminde birleşik bir liderliğe sahipti ve birleşik, disiplinli bir askeri güç örgütlerken, Filistinliler birleşik bir liderlik ve ordu kuramadı. Bu belirleyici oldu.
Her iki tarafta da savaşçılarla siviller arasında gerçek bir fark yoktu. Arap köylüler tüfek ve tabanca taşıyordu ve yoldan geçen bir Yahudi konvoyunun saldırıya uğraması üzerine olay yerine koştular. Yahudilerin çoğu yeraltı silahlı savunma gücü olan Haganah'ta örgütlenmişti. İki “terörist” örgüt, Irgun ve Stern Grubu da birleşik güce katıldı.
Her iki tarafta da bunun bir varoluş mücadelesi olduğunu herkes biliyordu.
Yahudi tarafında acil görev, yollardaki Arap köylerini ortadan kaldırmaktı. Bu Nakba'nın başlangıcıydı.
Başlangıçtan itibaren vahşet kötü bir gölge düşürdü. Yoldaşlarımızın kesik kafalarıyla Kudüs'te geçit töreni yapan Arapların fotoğraflarını gördük. Bizim tarafımızda işlenen zulümler, meşhur Deir Yasin katliamında doruğa ulaştı.
Kudüs yakınlarında bir mahalle olan Deir Yasin, Irgun-Stern kuvvetleri tarafından saldırıya uğradı, birçok erkek sakini katledildi, kadınlar Yahudi Kudüs'ünde geçit töreni yaptı. Bu gibi olaylar varoluş mücadelesi atmosferinin bir parçasını oluşturdu.
Baştan sona bu, her biri tüm ülkeyi kendine vatan olarak ilan eden, diğer tarafın iddialarını reddeden iki taraf arasında tam bir etnik mücadeleydi. “Etnik temizlik” tabiri yaygın olarak kullanılmadan çok önce, bu savaş boyunca da uygulandı.
Yahudilerin fethettiği topraklarda yalnızca birkaç Arap kaldı, Arapların fethettiği birkaç bölgede (Etzion Bloğu, Kudüs'ün Eski Şehri) hiç Yahudi kalmadı.
Mayıs ayının yaklaşması ve Arap ordularının çatışmaya gireceği beklentisiyle Yahudi tarafı, Yahudi olmayan tüm sakinlerin uzaklaştırılacağı bir bölge oluşturmaya çalıştı.
Arap mültecilerin “ülkeyi terk etmediklerini” anlamak gerekir. Köylerine ateş açıldığında (genellikle geceleri), ailelerini de alıp bir sonraki köye kaçtılar, bu köy daha sonra ateş altına alındı vb. Sonunda kendileriyle evleri arasında bir ateşkes sınırı buldular.
FİLİSTİNLİLERİN GÖÇÜ basit bir süreç değildi. Aydan aya, yerden yere, durumdan duruma değişiyordu.
Örneğin: Lod halkı ayrım gözetmeksizin onlara ateş edilerek kaçmaya ikna edildi. Safed fethedildiğinde komutana göre “onları dışarı çıkarmadık, sadece kaçmaları için bir koridor açtık”.
Nasıra işgal edilmeden önce yerel liderler bir teslim belgesi imzaladılar ve kasaba halkına can ve mal garantisi verildi.
Daha sonra Dunkelman adlı Kanadalı bir subay olan Yahudi komutana sözlü olarak onları dışarı atması emredildi. Reddetti ve hiçbir zaman gelmeyen yazılı bir emir talep etti. Bu nedenle Nasıra bugün bir Arap şehridir.
Yafa fethedildiğinde halkın çoğu deniz yoluyla Gazze'ye kaçtı. Teslim olduktan sonra geride kalanlar da kamyonlara yüklenerek Gazze'ye gönderildi.
Sınır dışı edilmenin büyük bir kısmı askeri gereklilik tarafından dikte edilmiş olsa da, Arap nüfusunu dışarı çıkarmaya yönelik bilinçsiz, yarı bilinçli veya bilinçli bir istek kesinlikle vardı. Siyonist hareketin “kanında” vardı.
Nitekim kurucu Theodor Herzl, Filistin'i düşünmeden çok önce, çığır açan kitabı “Der Judenstaat”ın ilk taslağını yazarken, kendi Yahudi devletini Patagonya'da (Arjantin) kurmayı ve tüm yerli halkı Filistin'e teşvik etmeyi önermişti. ayrılmak.
Mayıs ayında Arap ordularının savaşa girmesinin ardından Mısırlılar Tel Aviv'in 22 km uzağında durduruldu. BM tarafından bir ay süren ateşkes kararı alındı ve bu, İsrail tarafının ilk kez Stalin'in sattığı ağır silahlarla (topçu, tank, hava kuvvetleri) donatılması için kullanıldı. Temmuz ayındaki çok yoğun çatışmalarda dengeler değişti ve İsrail tarafı yavaş yavaş üstünlük sağlamaya başladı.
O andan itibaren Arap nüfusunu uzaklaştırmak için askeriden farklı olarak siyasi bir karar alındı. Birliklere, köylerine dönmeye çalışan her Arap'ı gördükleri yerde vurmaları emredildi.
Belirleyici an, savaşın sonunda, mültecilerin evlerine dönmelerine izin verilmemesine karar verildiği zaman geldi. Resmi bir karar çıkmadı. Fikir aklıma bile gelmedi. Holokost'tan sağ kurtulan Avrupa'dan gelen Yahudi mülteci kitleleri ülkeyi sular altında bıraktı ve Arapların bıraktığı yerleri doldurdu.
Siyonist liderlik, mültecilerin bir veya iki kuşak içinde unutulacağından emindi. Bu olmadı.
Hatırlanmalı tüm bunların Almanların Polonya, Çekoslovakya ve Baltık ülkelerinden kitlesel olarak sınır dışı edilmesinden sadece birkaç yıl sonra gerçekleştiği ve bunun doğal olduğu kabul edildi.
Tıpkı bir Yunan trajedisi gibi Nakba da, mağdur ve mağdur olan tüm katılımcıların karakteri tarafından şartlandırılmıştı.
“Sorunun” herhangi bir çözümü, İsrail'in Nakba'daki rolünden dolayı net bir şekilde özür dilemesiyle başlamalı.
Pratik çözüm, üzerinde anlaşmaya varılan sayıda mültecinin en azından sembolik olarak İsrail topraklarına geri dönmesini, kurulduğunda çoğunluğun Filistin Devleti'ne yerleştirilmesini ve bulundukları yerde kalmayı veya göç etmeyi seçenlere cömert tazminatı içermelidir. başka yerde.
*Uri Avnery üyesidir Barış, Kalkınma ve Çevre için TRANSCEND Ağı. Kendisi İsrailli bir gazeteci, yazar, barış aktivisti, eski bir Knesset üyesi ve Gush Şalom'un kurucusudur. Git orijinal on avnery-news.co.il/ Hakkında daha fazla öğren Gush Şalom.
Uri Avnery'nin Web Siteleri: http://www.Avnery-news.co.il http://www.gush-shalom.org http://www.Uri-Avnery.de [e-posta korumalı]
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış