Geleceğe dair pek bir şey bilmiyoruz
Nesilden nesile bunun dışında
Aynı şeyler tekrar tekrar yaşanıyor.
Erkekler başkalarının deneyimlerinden çok az şey öğrenir.
–T.S. Eliot, “Katedralde Cinayet”
Cemal Kaşıkçı'nın öldürülmesi, Suudi Arabistan'ın veliaht prensi ve fiili hükümdarı Muhammed bin Salman hakkındaki yorumlarının kraliyet sarayına ulaştığı andan itibaren önceden bildirilen bir ölümdü. Prensler, özellikle halktan gelen hakaret olarak algıladıkları şeylere tolerans göstermezler. Mutlak bir monarşide eleştiri ile ihanet arasındaki fark geçerli değildir. Yıllardır monarşinin sadık bir tebaası olan Kaşıkçı, ülkesinin küçük komşusu Yemen'i yok etmekten kaçınmasını ve krallığın sakinlerine bir ölçüde özgürlük tanımasını önerme cesaretini gösterdi. Bu, lordunun onu şahsının ve devletinin düşmanı olarak algılaması için yeterliydi. Resmi Suudi çizgisi, veliaht prensin Kaşıkçı'nın ölümündeki suç ortaklığını reddediyor, ancak Suudi hükümeti üyeleri, Kaşıkçı devam ederse başkalarının da onu takip edeceğini anlayacaktı. Geçtiğimiz yüzyıl boyunca Suudi krallığında belirleyici bir rol oynayan Batılı güçler, Kaşıkçı'nın başına gelenler karşısında şoka uğramamalı. Onun ölümü, Abdülaziz İbn Suud'un Arap Yarımadası'nda krallık kurup ailesinin adını vermesinden bu yana görmezden gelinen birçok ölümden biri.
Abdülaziz, diğer Arap reisleri gibi evin reisi Ram ad-dar'dı. Her Arap hanesinin bir reisi vardır ve yaşlı erkeğe, çocukları tarafından saygı gösterilir. Çocuklar evlerinin belirgin duvarlarında dede ve babalarının özenli portreleri altında büyüyorlar. "Bütün geleneksel Arap evlerinde ve dükkânlarında" diye yazmıştım.Kabileler Muzaffer” (HarperCollins, 2006), “kafanın resmi - genellikle siyah beyaz rötuşlanmış, kapı yüksekliğinin üzerindeki bir duvarda camın altında çerçevelenmiş yaşlı bir adamın resmi en önemli odaya hakim oldu. Başkan Mübarek, Kral Abdullah, Irak'ta Saddam Hüseyin, Suriye'de Beşar Esad ve Suudi Arabistan'da Kral Fahd, üst düzey erkeğin ailedeki liderliğini kamusal alana aktardı.” Lidere hakaret etmek, toplum istikrarının temeli olan babayı küçük düşürmek ve ülkeyi tehlikeye atmaktır. Bu sistem hem demokrasiye hem de İslam'ın ilk dönemlerinde yerleşik olan insan eşitliği doktrinine aykırıdır.
Cemal Kaşıkçı'nın cesedi bulunursa ve Türk hükümetinin sızdırdığı bilgiler doğruysa, yazdığı parmaklar kopmuş veya ezilmiş halde bulunacak. Mesaj, tıpkı 1980'de Lübnanlı gazeteci Salim el-Lowzi'nin kanlı cesedi bulunduğunda olduğu gibi açık olacak. Londra'da siyasi dergiler kurup editörlük yapan Lowzi, 1970'lerin sonlarında Suriye ordusunun Lübnan'ı işgalini kınadı. Gösterişli editör, onu Chelsea'deki evinde gördüğüm Londra'da kendini güvende hissediyordu ama doğduğu kuzey Lübnan şehri Trablus'ta annesinin cenazesine katılmak üzere Lübnan'a gitme hatasını yaptı. 25 Şubat 1980'de Beyrut havaalanından ayrılırken silahlı kişiler onu kaçırdı. Polis bir hafta sonra cesedini buldu. Yazan eli, lidere karşı hiçbir şey yazmaması konusunda bir uyarı olarak asite batırılmıştı.
Bazı yorumcular Kaşıkçı'nın gazetecilik ehliyetini sorguluyor çünkü o, kariyerinin büyük bölümünde Suudi prenslerine hizmet etmişti. Saygın Lübnanlı Amerikalı siyaset bilimci As'ad AbuKhalil şöyle yazdı: "Kaşıkçı, Suudi propaganda aygıtının sadık bir üyesiydi." Hayatının büyük bölümünde devlete sadakatle hizmet ettiği doğruydu. Aynı şey başka bir şehit olan Thomas à Becket için de söylenebilirdi. Canterbury başpiskoposu olarak manevi görevi onu dünyevi güçle karşı karşıya getirene kadar İngiltere Kralı II. Henry'ye sadakatle hizmet etti. Kaşıkçı, Londra'daki Suudi Büyükelçiliği'nde ara sıra onunla karşılaştığımda, büyükelçi ve eski istihbarat şefi Prens Turki el Faysal için çalışıyordu. Demokrasiye, basın özgürlüğüne ve kamusal hesap verebilirliğe inanan biri için pek de uygun bir görev değildi bu. Kaşıkçı hükümetteki görevinden ayrıldı ve ciddi bir şekilde gazeteci olarak çalışmalarına devam etti. Becket'in kiliseye olan bağlılığı gibi, bu çağrı onu eski patronlarıyla anlaşmazlığa düşürdü. Ve Becket'in kaderini yaşadı.
1170 yılında Becket, kralın gözdesi olan piskopos arkadaşlarını aforoz ettiğinde, çağdaşı tarihçi Edward Grim'in kaydettiği gibi, Henry öfkeden kudurmuştu: "Evimde ne kadar zavallı aptalları ve hainleri besledim ve büyüttüm ki, efendilerine bu kadar utanç verici bir aşağılamayla davranılmasına izin verdim." düşük doğumlu bir din adamı mı?” Henry'nin hain olarak görülmeyecek şövalyeleri, Becket'i dua ederken bıçaklayarak öldürmek için Canterbury Katedrali'ne gittiler. Cinayetin yanı sıra, günümüzde Kaşıkçı'yı öldüren yardakçıların uluslararası hukuka göre korunan bir bölge ve sığınma yeri olarak kabul edilen diplomatik misyonu ihlal etmesi nedeniyle kilisenin kutsal alanını da kirlettiler.
Papalık ve halkın öfkesi, Henry'yi şövalyelerinin kirlettiği katedralde Becket cinayetinin kefaretini ödemeye zorladı. On ikinci yüzyıl tarihçisi Newberg'li William şunları kaydetti: “Keşişler bölümüne girerken yere kapandı ve büyük bir alçakgönüllülükle af diledi; ve acil ricası üzerine, bu kadar büyük bir adam olmasına rağmen, tüm kardeşler tarafından sırayla sopalarla bedensel olarak dövüldü.
Kaşıkçı'nın hırpalanmış bedeninden veliaht prensine kadar olan bağ, Suudi Arabistan'ın veliaht prensi suçtan aklama girişimine rağmen, öldürülen Becket ile Kral Henry arasındaki bağ kadar açık görünüyor. Muhammed bin Selman'ın savunması, gözetimi altındaki istihbarat servislerindeki şövalyelerinin, baş belası bir gazeteciyi kınamasına aşırı tepki göstererek onu yanlışlıkla öldürdüğü yönünde görünüyor. Oğlunun konumunu korumak için kefaret ödemesi gerekip gerekmediğine karar vermek veliaht prensin babası Kral Salman'a kalmış. Yaşlı adam, gazetecilerin dayaklarına katlanmak için Henry'nin yaptığı gibi veliaht prense sırtını mı dönecek?
İngiliz tarihçi Lord Acton, 1887'de Piskopos Creighton'a yazdığı ve "güç yozlaştırır" ifadesini kullandığı ünlü mektubunda şöyle yazmıştı: "Makamın, bu makamın sahibini kutsamasından daha kötü bir sapkınlık yoktur." Arap liderler kendilerinin eleştirilerin üstünde olduğuna, yönettikleri kişilere karşı hesap verebilirliğe ve cinayet ve işkence yapmamanın ahlaki bir görev olduğuna inanıyorlar. Halklarından bazıları, devletin ayakta kalabilmesinin, daha düşük seviyedeki varlıkların cezalandırılacağı eylemlerin kabul edilmesini gerektirdiğini kabul ediyor. Diğerleri aynı fikirde değil ve hapishaneyi ya da Kaşıkçı'nınki gibi bir sonu riske atanlar onlardır. Acton, liderlerin yasaların üstünde olamayacağı konusunda ısrar ederek Piskopos Creighton'a şunları söyledi: "Gizemli bir nedenden dolayı bu suçluları bağışlayacaksınız. Oldukça bariz adalet nedeniyle onları Haman'dan daha yükseğe asardım; tarih bilimi uğruna daha da fazla, daha da yüksek.”
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış