Kaynak: Ulus
Hindistan Başbakanı Narendra Modi, Saikat Paul/Shutterstock.com
WProtestolar Şili, Katalonya, Britanya, Fransa, Irak, Lübnan ve Hong Kong sokaklarında yankılanırken ve yeni nesil, gezegenlerine yapılanlara öfkelenirken, umarım beni affedersiniz. cadde oldukça farklı bir şey tarafından ele geçirildi. Muhalefetin Hindistan'ın en iyi ihracatı olduğu bir zaman vardı. Ama şimdi, Batı'da protestolar yükselirken bile, sosyal ve çevresel adalet için büyük anti-kapitalist ve anti-emperyalist hareketlerimiz -büyük barajlara, nehirlerimizin ve ormanlarımızın özelleştirilmesine ve yağmalanmasına, kitlesel yerinden edilmeye ve yabancılaşmaya karşı yürüyüşler. Yerli halkların anavatanlarına dair iddialar büyük ölçüde sessizliğe büründü. Bu yıl 17 Eylül'de Başbakan Narendra Modi, 69. yaş günü için Narmada Nehri üzerindeki Sardar Sarovar Barajı'nın ağzına kadar dolu rezervuarını kendisine hediye ederken, 30 yıldan fazla bir süredir barajla mücadele eden binlerce köylü onların mücadelesini izledi. Yükselen suyun altında evler kayboluyor. Bu büyük bir sembolizm anıydı.
Bugün Hindistan'da, gölge bir dünya güpegündüz üzerimize yaklaşıyor. Krizin boyutunu kendimize bile anlatmak giderek zorlaşıyor. Doğru bir açıklama abartı gibi görünme riskini taşır. Ve böylece, güvenilirlik ve görgü kuralları adına, dişlerini bize batıran yaratığı tımar ederiz; kibar bir arkadaşlık içinde daha yakışıklı hale getirmek için saçını tarar ve damlayan çenesini sileriz. Hindistan hiçbir şekilde dünyadaki en kötü ya da en tehlikeli yer değil -en azından henüz değil- ama belki de olabilecekleri ile dönüştüğü yerler arasındaki fark onu en trajik kılıyor.
Şu anda Keşmir vadisinde, büyük çoğunluğu Hindistan vatandaşı olmak istemeyen ve on yıllardır kendi kaderlerini tayin etme hakları için mücadele eden 7 milyon insan, dijital bir kuşatma ve dünyanın en yoğun askeri işgali altında kilitlenmiş durumda. Dünya. Eş zamanlı olarak, doğudaki Assam eyaletinde, Hindistan'a ait olmayı arzulayan neredeyse iki milyon kişi, isimlerinin Ulusal Vatandaş Kayıtlarında (NRC) bulunmadığını fark etti ve vatansız ilan edilme riskiyle karşı karşıya kaldı. Hindistan hükümeti NRC'yi Hindistan'ın geri kalanına genişletme niyetini açıkladı. Mevzuat yolda. Bu, daha önce bilinmeyen bir ölçekte vatansızlığın üretilmesine yol açabilir.
Batılı ülkelerdeki zenginler yaklaşan iklim felaketine karşı kendi düzenlemelerini yapıyor. Sığınaklar inşa ediyorlar ve yiyecek ve temiz su depoları stokluyorlar. Yoksul ülkelerde (Hindistan, dünyanın beşinci büyük ekonomisi olmasına rağmen utanç verici bir şekilde hâlâ yoksul ve aç bir ülke) farklı türde düzenlemeler yapılıyor. Hindistan hükümetinin 5 Ağustos 2019'da Keşmir'i ilhak etmesi, Hindistan hükümetinin diğer her şeyle olduğu kadar Jammu ve Keşmir eyaletinden geçen beş nehre erişimi güvence altına alma konusundaki aciliyetiyle de ilgilidir. Bazı vatandaşların diğerlerinden daha fazla haklara sahip olduğu kademeli bir vatandaşlık sistemi yaratacak olan NRC, aynı zamanda kaynakların kıtlaştığı bir döneme hazırlık niteliğinde. Hannah Arendt'in meşhur dediği gibi vatandaşlık haklara sahip olma hakkıdır.
Özgürlük, kardeşlik ve eşitlik fikrinin parçalanması, iklim krizinin ilk zayiatı olacak, aslında zaten öyle. Bunun nasıl olduğunu biraz detaylı olarak anlatmaya çalışacağım. Ve Hindistan'da bu son derece modern krizi yönetmek için ortaya çıkan modern yönetim sisteminin kökleri tarihimizin iğrenç, tehlikeli bir dokusuna dayanıyor.
İçermenin şiddeti ve dışlamanın şiddeti, Hindistan'ın temellerini değiştirebilecek ve onun dünyadaki anlamını ve yerini yeniden düzenleyebilecek bir sarsıntının habercisidir. Anayasamız Hindistan'ı “sosyalist laik demokratik cumhuriyet” olarak adlandırıyor. Biz "laik" kelimesini dünyanın geri kalanından biraz farklı bir anlamda kullanıyoruz; bizim için bu, tüm dinlerin kanunlar önünde eşit konumda olduğu bir toplumun kodudur. Uygulamada Hindistan ne laik ne de sosyalist olmuştur. Her zaman bir üst kast Hindu devleti olarak işlev görmüştür. Ancak ikiyüzlü de olsa laiklik kibri, Hindistan'ı farklı kılan tek tutarlılık kırıntısıdır. mümkün. Bu ikiyüzlülük elimizdeki en iyi şeydi. O olmazsa Hindistan'ın sonu gelecektir.
Modi, partisinin ikinci dönemi kazanmasının ardından Mayıs 2019'da yaptığı zafer konuşmasında, hiçbir siyasi partiden hiçbir politikacının kampanyalarında "laiklik" kelimesini kullanmaya cesaret edemediğini söyleyerek övündü. Modi, laiklik deposunun artık boş olduğunu söyledi. Yani resmi oldu. Hindistan boş çalışıyor. Ve ikiyüzlülüğe değer vermeyi çok geç öğreniyoruz. Çünkü bununla birlikte hatırlanan bir nezaket kalıntısı, en azından bir numara geliyor.
Hindistan aslında bir ülke değil. Bu bir kıtadır. Tüm Avrupa'dan daha fazla dil (lehçeler hariç son sayımda 780), daha fazla milliyet ve alt milliyet, daha fazla yerli kabile ve din ile daha karmaşık ve çeşitli. Bu uçsuz bucaksız okyanusun, bu kırılgan, huysuz, sosyal ekosistemin birdenbire Tek Millet, Tek Dil, Tek Din, Tek Anayasa doktrinine inanan Hindu üstünlüğü yanlısı bir örgüt tarafından ele geçirildiğini hayal edin.
Burada 1925'te kurulan, iktidardaki Bharatiya Janata Partisi'nin ana gemisi olan Rashtriya Swayamsevak Sangh'tan (RSS) bahsediyorum. Kurucu babaları Alman ve İtalyan faşizminden büyük ölçüde etkilenmişti. Hindistan Müslümanlarını “Almanya Yahudilerine” benzeterek Hindu Hindistan'da Müslümanların yeri olmadığına inanıyorlardı. Günümüzün RSS'si, tipik RSS bukalemun konuşmasıyla bu görüşten uzaklaşıyor. Ancak Müslümanların hain, daimi “yabancılar” olarak gösterildiği temel ideolojisi, BJP'li siyasetçilerin halka açık konuşmalarında sürekli tekrarlanan bir nakarattır ve öfkeli çetelerin yükselttiği tüyler ürpertici sloganlarda ifade bulur. Örneğin: "Mussalman ka ek hi sthan—Kabristan ya Pakistan” (Müslümanlar için yalnızca tek bir yer vardır; mezarlık veya Pakistan). Bu yılın ekim ayında, RSS'nin dini lideri Mohan Bhagwat, “Hindistan bir Hindu Rashtra'dır”, yani bir Hindu milletidir. "Bu tartışılamaz."
Bu fikir Hindistan'a dair güzel olan her şeyi asit haline getiriyor.
RSS'nin bugün tasarladığı şeyi, Hinduların Hindistan'ın eski Müslüman yöneticilerinin yüzyıllardır süren baskısını nihayet ortadan kaldırdığı çığır açıcı bir devrim olarak tasvir etmesi, sahte tarih projesinin bir parçası.
RSS'nin bugün tasarladığı şeyi, Hinduların Hindistan'ın eski Müslüman yöneticilerinin yüzyıllardır süren baskısını nihayet ortadan kaldırdığı çığır açıcı bir devrim olarak tasvir etmesi, sahte tarih projesinin bir parçası. Gerçekte milyonlarca Hindistanlı Müslüman, Hinduizm'in acımasız kast uygulamasından kaçmak için İslam'a geçen insanların torunlarıdır.
Nazi Almanyası kendi hayal gücünü bir kıtaya (ve ötesine) empoze etmeye çalışan bir ülkeyse, RSS yönetimindeki Hindistan'ın itici gücü bir bakıma tam tersidir. İşte kendini ülke haline getirmeye çalışan bir kıta. Bir ülke bile değil, bir eyalet. İlkel, etno-dinsel bir eyalet. Bu, hayal edilemeyecek kadar şiddetli bir sürece dönüşüyor.
Bugün dünyada yükselişe geçen beyaz ırk üstünlüğünü savunan neo-Nazi grupların hiçbiri, RSS'nin komuta ettiği altyapı ve insan gücüyle övünemez. 57,000'i var shakhas-şubeler- ülke çapında ve 600,000 "gönüllüden" oluşan silahlı, özel bir milis. Milyonlarca öğrencinin kayıtlı olduğu okulları yönetiyor ve kendi tıbbi misyonları, sendikaları, çiftçi örgütleri, medya kuruluşları ve kadın grupları var. Geçtiğimiz günlerde Hint Ordusuna katılmak isteyenler için bir eğitim okulu açacağını duyurdu. Onun altında bhagwa dhwaj- safran flaması - Sangh Parivar -RSS'nin "ailesi" olarak bilinen bir dizi aşırı sağcı örgüt- zenginleşti ve çoğaldı. Paravan şirketlerin siyasi eşdeğerleri olan bu örgütler, yıllar içinde sayısız binlerce kişinin öldürüldüğü azınlıklara yönelik şok edici şiddet içeren saldırılardan sorumludur.
Başbakan Narendra Modi hayatı boyunca RSS'nin bir üyesiydi. O, RSS'nin bir eseridir. Brahman olmasa da, onu Hindistan'daki en güçlü örgüte dönüştürmekten ve şimdiye kadarki en görkemli bölümünü yazmaktan tarihteki herkesten daha fazla sorumlu olmuştur. Modi'nin iktidara yükseliş hikayesini sürekli tekrarlamak zorunda kalmak sinir bozucu, ancak resmi olarak onaylanmış hafıza kaybı, tekrarlamayı neredeyse bir görev haline getiriyor.
Modi'nin siyasi kariyeri Ekim 2001'de, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 9 Eylül saldırılarından sadece birkaç hafta sonra, BJP'nin Gujarat eyaletinde seçilmiş başbakanı görevden alıp yerine Modi'yi getirmesiyle hızlı bir başlangıç yaptı. O zamanlar eyaletin yasama meclisinin seçilmiş bir üyesi bile değildi. İlk dönemine üç ay kala, 11 Hindu hacısının bir trende yakılarak öldürüldüğü iğrenç ama gizemli bir kundaklama eylemi yaşandı. Hindu çeteleri "intikam" olarak eyalet çapında iyi planlanmış bir saldırıya geçti. Neredeyse tamamı Müslüman olan tahminen 59 kişi güpegündüz öldürüldü. Kadınlar şehrin sokaklarında toplu tecavüze uğradı ve on binlerce kişi evlerinden sürüldü. Pogromun hemen ardından Modi seçim çağrısında bulundu. Katliama rağmen değil, katliam nedeniyle kazandı ve art arda üç dönem başbakan olarak yeniden seçildi. Modi'nin 2,500'te BJP'nin başbakan adayı olarak yürüttüğü kampanya sırasında (bu sefer Uttar Pradesh eyaletinin Muzaffarnagar bölgesinde Müslümanların katledildiği olay da vardı) bir Reuters muhabiri ona 2014'de Gujarat'ta yaşanan pogromdan pişman olup olmadığını sordu. Kazara arabasının tekerleklerinin altına giren bir köpeğin ölümünden bile pişman olacağını söyledi. Bu saf, iyi eğitimli, RSS dilinde bir konuşmaydı.
Modi, Hindistan'ın 14. başbakanı olarak yemin ettiğinde, yalnızca Hindu Milliyetçilerinden oluşan destek tabanı tarafından değil, aynı zamanda Hindistan'ın önde gelen sanayicileri ve işadamları, birçok Hintli liberal ve uluslararası medya tarafından da umut ve ilerlemenin simgesi, bir kurtarıcı olarak kutlandı. Safran rengi bir iş kıyafeti giymiş, kişiliği antik ile modernin, Hindu milliyetçiliği ile sınır tanımayan serbest piyasa kapitalizminin birleşimini temsil ediyordu.
Modi, Hindu Milliyetçiliği konusunda başarılı olurken, serbest piyasa cephesinde fena halde tökezledi. Bir dizi hatayla Hindistan ekonomisine diz çöktürdü. 2016 yılında, yani ilk dönemine bir yıldan biraz daha uzun bir süre kala, televizyonda o andan itibaren 500 ve 1,000 rupilik banknotların tamamının (tedavüldeki para biriminin yüzde 80'inden fazlası) yasal ödeme aracı olmaktan çıktığını duyurdu. Hiçbir ülkenin tarihinde bu kadar büyük çapta bir şey yapılmamıştı. Ne maliye bakanı ne de baş ekonomi danışmanı güvene alınmış gibi görünmüyordu. Modi, bu "parasallaştırmanın" yolsuzluğa ve terörün finansmanına yönelik "cerrahi bir saldırı" olduğunu söyledi. Bu tamamen şarlatan bir ekonomiydi; bir milyardan fazla insanın yaşadığı bir ülkede denenen bir ev ilacıydı. Yıkıcı olmaktan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı. Ama herhangi bir isyan olmadı. Protesto yok. İnsanlar eski para banknotlarını yatırmak için saatlerce bankaların önünde uysal bir şekilde sıraya girdiler; onları geri almanın tek yolu buydu. Şili, Katalonya, Lübnan, Hong Kong yok. Neredeyse bir gecede işler ortadan kalktı, inşaat sektörü durma noktasına geldi, küçük işletmeler kapandı.
Bazılarımız aptalca bu hayal edilemez kibir eyleminin Modi'nin sonu olacağına inanıyordu. Ne kadar yanılmışız. İnsanlar sevindi. Acı çektiler ama sevindiler. Sanki acı zevke dönüşmüş gibiydi. Sanki onların çektiği acı, yakında muhteşem, müreffeh bir Hindu Hindistan'ı doğuracak olan doğum sancılarıymış gibi.
İktisatçıların çoğu, Modi'nin kısa bir süre sonra duyurduğu ve "tek ulus, tek vergi" vaadi veren yeni Mal ve Hizmet Vergisi ile birlikte şeytanlaştırmanın, hız yapan bir arabanın lastiklerini patlatmaya eşdeğer bir politika olduğu konusunda hemfikir. Hükümet bile işsizliğin son 45 yılın en yüksek seviyesinde olduğunu kabul ediyor. 2019 Küresel Açlık Endeksi Hindistan'ı 102 ülke arasında 117. sırada gösteriyor. (Nepal 73., Bangladeş 88. ve Pakistan 94. sırada yer alıyor).
Ancak şeytanlaştırma hiçbir zaman yalnızca ekonomiyle ilgili olmadı. Bu, Ulu Önder'in bize yaşattığı bir vefa sınavıydı, bir aşk sınavıydı. Onu takip edecek miydik, ne olursa olsun onu hep sevecek miydik? Uçan renklerle ortaya çıktık. Biz halk olarak şeytanlaştırmayı kabul ettiğimiz anda kendimizi çocuklaştırdık ve teneke otoriterliğe teslim olduk.
Ancak ülke için kötü olan şeyin BJP için mükemmel olduğu ortaya çıktı. 2016 ile 2017 yılları arasında ekonomi kötüye giderken bile dünyanın en zengin siyasi partisi oldu. Geliri yüzde 81 oranında artarak, geliri yüzde 14 azalan ana rakibi Kongre Partisi'nden beş kat daha zengin oldu. Küçük siyasi partiler neredeyse iflas etti. Bu savaş sandığı, BJP'nin Uttar Pradesh'teki önemli eyalet seçimlerini kazandı ve 2019 genel seçimlerini bir Ferrari ile birkaç eski bisiklet arasındaki yarışa dönüştürdü. Seçimler giderek parayla ilgili hale geldiğinden, yakın gelecekte özgür ve adil bir seçim şansı da uzak görünüyor. Yani belki de şeytanlaştırma bir hata değildi.
Modi'nin ikinci döneminde RSS oyununu hızlandırdı. Artık bir gölge durum ya da paralel bir durum değil, is eyalet. Medyayı, polisi, istihbaratı kontrol ettiğinin örneklerini her geçen gün görüyoruz. Endişe verici bir şekilde, silahlı kuvvetler üzerinde de hatırı sayılır bir etkiye sahip görünüyor. Yabancı diplomatlar ve büyükelçiler saygılarını sunmak için Nagpur'daki RSS genel merkezine akın ediyor.
Gerçekte işler artık açık kontrolün gerekli olmadığı bir aşamaya geldi. Dört yüzün üzerinde XNUMX saat açık televizyon haber kanalı, milyonlarca WhatsApp grubu ve TikTok videosu, nüfusu çılgın bir bağnazlığın damlama beslemesi altında tutuyor.
Bu Kasım ayında Hindistan Yüksek Mahkemesi, bazılarının "dünyanın en önemli davası" dediği davaya karar verdi. 6 Aralık 1992'de Ayodhya kasabasında, BJP ve Vishwa Hindu Parishad (Dünya Hindu Konseyi) tarafından organize edilen kanunsuz bir Hindu çetesi, 450 yıllık bir camiyi kelimenin tam anlamıyla toza çevirdi. Bu caminin, Babri Mescidi'nin, Lord Ram'ın doğum yerini belirleyen bir Hindu tapınağının kalıntıları üzerine inşa edildiğini iddia ettiler. Ardından gelen toplumsal şiddet olaylarında çoğu Müslüman olmak üzere 2,000'den fazla kişi öldürüldü. Mahkeme, son kararında Müslümanların sitenin münhasır ve sürekli mülkiyetine sahip olduklarını kanıtlayamayacaklarına karar verdi. Bunun yerine, siteyi, üzerine bir Hindu tapınağı inşa etmekle görevli, BJP hükümeti tarafından oluşturulacak bir vakfa devretti. Kararı eleştiren çok sayıda kişi gözaltına alındı. VHP, dikkatini diğer camilere çevireceği yönündeki geçmiş açıklamalarından geri adım atmayı reddetti. Bu sonsuz bir kampanya olabilir; sonuçta her şey bir şeyin üzerine inşa edilmiştir.
Muazzam zenginliğin yarattığı etkiyle BJP, siyasi rakiplerini bünyesine katmayı, satın almayı veya basitçe ezmeyi başardı. En ağır darbe, Dalit ve kuzeydeki Uttar Pradesh ve Bihar eyaletlerindeki diğer dezavantajlı kastlar arasında üsleri olan partilere düştü. Geleneksel seçmenlerinin çoğu bu partileri (Bahujan Samaj Partisi, Rashriya Janata Dal ve Samajwadi Partisi) terk ederek BJP'ye göç etti. Bu başarıyı elde etmek için -ki bu bir başarıdan başka bir şey değil- BJP, kendi iç hegemonya ve ötekileştirme evrenlerine sahip olan Dalit ve dezavantajlı kastlar içindeki hiyerarşileri sömürmek ve açığa çıkarmak için çok çalıştı. BJP'nin dolup taşan kasası ve derin, kurnaz kast anlayışı, geleneksel seçim matematiğini tamamen değiştirdi.
Dalitlerin ve dezavantajlı kastların oylarını güvence altına alan BJP'nin eğitimi ve kamu sektörünü özelleştirme politikaları, Hindistan'da “rezervasyon” olarak bilinen olumlu ayrımcılığın sağladığı kazanımları hızla tersine çeviriyor ve dezavantajlı kastlara mensup olanları işlerden ve eğitim kurumlarından uzaklaştırıyor. . Bu arada, Ulusal Suç Kayıtları Bürosu, linçler ve halkın önünde kırbaçlamalar da dahil olmak üzere Dalitlere yönelik zulümlerde keskin bir artış olduğunu gösteriyor. Bu Eylül ayında Modi, Bill ve Melinda Gates Vakfı tarafından tuvalet inşa ettiği için onurlandırılırken, evleri plastik bir örtüden ibaret olan iki Dalit çocuğu, açıkta sıçtıkları için ölesiye dövüldü. On binlerce Dalit, insan dışkısını kafalarının üzerinde taşıyarak elle çöpçü olarak çalışmaya devam ederken, bir başbakanı sanitasyon konusundaki çalışmalarından dolayı onurlandırmak çok tuhaf.
Şu anda yaşadığımız şey, dini azınlıklara yönelik aleni saldırının yanı sıra, ağırlaştırılmış bir sınıf ve kast savaşıdır.
ISiyasi kazanımlarını pekiştirmek için RSS ve BJP'nin ana stratejisi, endüstriyel ölçekte uzun süreli kaos yaratmaktır. Mutfaklarını, gerektiğinde hızla kaynama noktasına getirilebilecek bir dizi kaynayan kazanla doldurmuşlar.
5 Ağustos 2019'da Hindistan Parlamentosu, eski prens eyaleti Jammu ve Keşmir'in 1947'de Hindistan'ın bir parçası olmayı kabul etmesini öngören Katılım Belgesinin temel koşullarını tek taraflı olarak ihlal etti. Bu belge, Jammu ve Keşmir'in devlet olma özelliğini ve özel statüsünü elinden aldı: Bu, kendi anayasasına ve kendi bayrağına sahip olma hakkını da içeriyordu. Eyaletin tüzel kişiliğinin dağılması aynı zamanda Hindistan Anayasası'nın eski eyalet sakinlerine onları kendi topraklarının idarecisi yapan hak ve ayrıcalıkları güvence altına alan 35A Maddesinin de dağılması anlamına geliyordu. Harekete hazırlık olarak hükümet, halihazırda orada konuşlanmış yüzbinlerce askere ek olarak 50,000'den fazla asker gönderdi. 4 Ağustos gecesi turistler ve hacılar Keşmir Vadisi'nden tahliye edildi. Okullar ve marketler kapatıldı. 4,000'den fazla kişi tutuklandı: politikacılar, işadamları, avukatlar, hak savunucuları, yerel liderler, öğrenciler ve üç eski başbakan. Hindistan'a sadık olanlar da dahil olmak üzere Keşmir'in tüm siyasi sınıfı hapsedildi. Gece yarısına doğru internet kesildi ve telefonlar kesildi.
Keşmir'in özel statüsünün kaldırılması, tüm Hindistan'ı kapsayan Ulusal Vatandaş Kaydı vaadi, Ayodhya'da Ram tapınağının inşası RSS ve BJP mutfağının ön planlarında yer alıyor. Bitmekte olan tutkuları yeniden alevlendirmek için tek yapmaları gereken, galerilerinden bir kötü adam seçip savaş köpeklerini serbest bırakmaktır. Kötü adamların çeşitli kategorileri var: Pakistanlı cihatçılar, Keşmirli teröristler, Bangladeşli "sızıcılar" veya her zaman Pakistan yanlısı veya ulusal hain olmakla suçlanabilen yaklaşık 200 milyon Hintli Müslümandan herhangi biri. Bu “kartların” her biri diğerine rehin tutulur ve sıklıkla diğerinin yerine geçmesi sağlanır. Birbirleriyle çok az ilişkileri vardır ve çoğu zaman birbirlerine düşmandırlar çünkü ihtiyaçları, arzuları, ideolojileri ve durumları sadece düşman olmakla kalmaz, aynı zamanda birbirlerine varoluşsal bir tehdit oluşturur. Hepsi Müslüman olduğu için, her biri diğerinin eylemlerinin sonuçlarına katlanmak zorunda kalıyor.
Şu anda yapılan iki ulusal seçimde BJP, “Müslümanların oyu” olmadan parlamentoda çoğunluğu elde edebileceğini gösterdi. Sonuç olarak Hintli Müslümanlar fiilen haklarından mahrum bırakıldı ve insanlar arasında en savunmasız hale geliyor; siyasi temsili olmayan, söz hakkı olmayan bir topluluk. Açıklanmayan çeşitli toplumsal boykot biçimleri, onları ekonomik basamaklardan aşağıya ve fiziksel güvenlik nedeniyle gettolara itiyor. Hintli Müslümanlar da ana akım medyadaki yerlerini kaybettiler; televizyon programlarında duyduğumuz tek Müslüman sesleri, işleri halihazırda olduğundan daha kötü hale getirmek için sürekli ve kasıtlı olarak ilkel İslamcı rolünü oynamaya davet edilen absürt bir azınlık. Bunun dışında Müslüman toplum için kabul edilebilir tek kamusal konuşma, Hindistan bayrağına bağlılığını sürekli olarak yinelemek ve göstermektir. Yani, tarihleri ve daha da önemlisi coğrafyaları nedeniyle zulüm gören Keşmirliler hâlâ bir cankurtaran sandalına sahipken; azadiözgürlük - Hintli Müslümanlar, bozulan geminin onarılmasına yardım etmek için güvertede kalmalı.
(İftiraya uğrayan, hapse atılan, hukuki davalara karışan, İsrail casus yazılımları tarafından gözetlenen ve çeşitli vakalarda "ulus karşıtı" kötü adamların bir başka kategorisi de vardır: insan hakları aktivistleri, avukatlar, öğrenciler, akademisyenler, "şehirli Maoistler". suikasta kurban giden örnekler. Ama bu tamamen başka bir kart destesi.)
Tabrez Ansari'nin linç edilmesi, geminin ne kadar parçalanmış ve çürümenin ne kadar derin olduğunu gösteriyor. Lynching, Amerika Birleşik Devletleri'nde çok iyi bildiğiniz gibi, topluma mafyanın insafına kaldığını hatırlatmak için bir erkek veya kadının öldürüldüğü ritüelleştirilmiş bir cinayetin halka açık bir icrasıdır. Ve polis, kanun, hükümet ve evlerinde bir sineği bile incitmeyen, işe giden ve ailelerine bakan iyi insanların hepsi mafyanın dostudur. Tabrez bu haziran ayında linç edildi. Jharkhand eyaletinde amcaları tarafından büyütülmüş bir yetimdi. Gençliğinde Pune şehrine gitti ve burada kaynakçı olarak iş buldu. 22 yaşına geldiğinde evlenmek için evine döndü. 18 yaşındaki Shahista ile düğününün ertesi günü Tabrez bir kalabalık tarafından yakalandı, bir elektrik direğine bağlandı, saatlerce dövüldü ve yeni Hindu savaş çığlığını söylemeye zorlandı: "Jai Shri Ram!”—Lord Ram'a zafer! Polis sonunda Tabrez'i gözaltına aldı ancak perişan haldeki ailesinin ve genç gelininin onu hastaneye götürmesine izin vermedi. Bunun yerine, onu hırsız olmakla suçladılar ve onu yeniden gözaltına gönderecek olan sulh hakiminin huzuruna çıkardılar. Dört gün sonra orada öldü.
Ulusal Suç Kayıt Bürosu, bu ayın başlarında yayınlanan son raporunda mafya linçlerine ilişkin verileri dikkatli bir şekilde dışarıda bıraktı. Hint haber sitesine göre Quint113'ten bu yana mafya şiddeti nedeniyle 2015 kişi öldü. Kitlesel cinayet de dahil olmak üzere nefret suçlarıyla suçlanan Lyncher'lar ve diğerleri, kamu göreviyle ödüllendirildi ve Modi'nin kabinesindeki bakanlar tarafından onurlandırıldı. Genellikle Twitter'da gevezelik eden, başsağlığı dileklerinde ve doğum günü tebriklerinde cömert olan Modi'nin kendisi, ne zaman bir kişi linç edilse çok sessiz kalıyor. Belki de birinin arabasının altına bir köpek girdiğinde bir başbakanın yorum yapmasını beklemek mantıksız olabilir. Özellikle de bu çok sık gerçekleştiği için.
Burada, Amerika Birleşik Devletleri'nde, 22 Eylül 2019'da - Modi'nin Narmada baraj sahasındaki doğum günü partisinden beş gün sonra - 60,000 Hintli Amerikalı, Houston'daki NRG Stadyumu'nda toplandı. "Merhaba Modi!" oradaki fantezi zaten şehir efsanesine konu oldu. Başkan Donald Trump, ziyarete gelen bir başbakanın kendisini kendi ülkesinde, kendi vatandaşlarına özel bir konuk olarak tanıtmasına izin verecek kadar nezaket gösterdi. ABD Kongresi'nin birkaç üyesi konuştu, gülümsemeleri çok genişti ve vücutları sevgi dolu bir tavırla düzenlenmişti. Davul sesleri ve çılgın tezahüratların giderek arttığı bir ortamda, hayranlık dolu kalabalık şu sloganları attı: "Modi! Modi! Modi!” Gösterinin sonunda Trump ve Modi el ele tutuşarak zafer turu attılar. Stadyum patladı. Hindistan'da televizyon kanallarındaki yayınlar gürültüyü bin kat artırdı. “Merhaba” Hintçe bir kelime haline geldi. Bu arada haber kuruluşları stadyum dışında protesto yapan binlerce insanı görmezden geldi.
Houston stadyumundaki 60,000 kişinin kükremesi Keşmir'deki sağır edici sessizliği maskeleyemedi. O gün, yani 22 Eylül, vadideki sokağa çıkma yasağının ve iletişim ablukasının 48. günüydü.
Modi bir kez daha, modern zamanlarda duyulmamış bir ölçekte, benzersiz zulüm markasını serbest bırakmayı başardı. Ve bu onu bir kez daha sadık halkına daha da sevdirdi. Jammu ve Keşmir'in Yeniden Düzenlenmesi Tasarısı 6 Ağustos'ta Hindistan parlamentosunda kabul edildiğinde siyasi yelpazenin her yerinde kutlamalar yapıldı. Ofislerde tatlılar dağıtıldı, sokaklarda danslar yapıldı. Bir fetih -sömürgeci bir ilhak, Hindu Ulusu için bir başka zafer- kutlanıyordu. Fatihlerin gözleri bir kez daha fethin iki ilkel ganimetine takıldı: kadınlar ve toprak. Üst düzey BJP politikacılarının açıklamaları ve milyonlarca izlenme alan vatansever pop videoları bu ahlaksızlığı meşrulaştırdı. Google Trendler, "Keşmirli bir kızla evlenmek" ve "Keşmir'de arazi satın almak" ifadelerine yönelik aramalarda artış olduğunu gösterdi.
Her şey Google'daki kaba aramalarla sınırlı değildi. Kuşatmadan sonraki birkaç gün içinde Orman Danışma Komitesi, orman arazisinin başka amaçlarla kullanılmasını içeren 125 projeyi onayladı.
Karantinanın ilk günlerinde vadiden çok az haber çıktı. Hint medyası bize hükümetin duymamızı istediği şeyleri anlattı. Keşmir gazeteleri tamamen sansürlendi. İptal edilen düğünler, iklim değişikliğinin etkileri, göllerin ve yaban hayatı koruma alanlarının korunması, diyabetle nasıl yaşanacağına dair ipuçları ve Keşmir'in yeni, düşürülmüş yasal statüsünün getireceği faydalar hakkında ön sayfa hükümet reklamları hakkında sayfalarca haber taşıdılar. Keşmir halkına. Bu "faydalar" muhtemelen Keşmir'den geçen nehirlerden gelen suyu kontrol eden ve yönlendiren büyük barajların inşasını da içerecektir. Bunlar kesinlikle ormansızlaşmadan kaynaklanan erozyonu, kırılgan Himalaya ekosisteminin yok edilmesini ve Keşmir'in bereketli doğal zenginliğinin Hint şirketleri tarafından yağmalanmasını içerecektir.
Sıradan insanların yaşamlarıyla ilgili gerçek haberler çoğunlukla uluslararası medya için çalışan gazeteciler ve fotoğrafçılardan geliyordu - Agence France-Presse, Associated Press, El Cezire, Guardian, BBC, New York Times, ve Washington Post. Çoğunlukla Keşmirli olan ve günümüz muhabirlerinin genellikle sahip olduğu araçların hiçbirine sahip olmayan bir bilgi boşluğunda çalışan muhabirler, bize haber getirmek için kendilerini büyük bir riske atarak anayurtlarında seyahat ettiler. Ve gece baskınları, genç adamların toplanıp saatlerce dövüldüğü, çığlıklarının komşuları ve aileleri için anons sistemlerinde yayınlandığı, askerlerin köylülerin evlerine girip kışlık yiyeceklere gübre ve gazyağı karıştırdıkları haberleri vardı. hisse senetleri. Haberler, hastaneye gitmeleri halinde tutuklanacakları için vücutlarına pompalı tüfek saçmaları serpiştirilmiş gençlerin evde tedavi edildiğine dair bir haberdi. Haberler, yüzlerce çocuğun gece yarısı kaçırıldığı, ebeveynlerin çaresizlik ve kaygı nedeniyle zayıf düştüğüyle ilgiliydi. Haberler korku ve öfke, depresyon, kafa karışıklığı, çelik gibi kararlılık ve akkor direnişle ilgiliydi.
Ancak içişleri bakanı Amit Shah kuşatmanın yalnızca insanların hayalinde var olduğunu söyledi; Jammu ve Keşmir valisi Satya Pal Malik, telefon hatlarının Keşmirliler için önemli olmadığını ve yalnızca teröristler tarafından kullanıldığını söyledi; ve genelkurmay başkanı Bipin Rawat şunları söyledi: “Jammu ve Keşmir'deki normal yaşam etkilenmedi. İnsanlar üzerine düşeni yapıyor… Hayatın etkilendiğini hissedenlerin hayatta kalması teröre bağlı.” Hindistan hükümetinin tam olarak kimi terörist olarak gördüğünü anlamak zor değil.
Tüm New York şehrinin bilgi tecrit altına alındığını ve yüz binlerce askerin yönettiği bir sokağa çıkma yasağının uygulandığını hayal edin. Şehrinizin sokaklarının dikenli tellerle ve işkence merkezleriyle yeniden haritalandırıldığını hayal edin. Mahallelerinizde mini Ebu Gariplerin ortaya çıktığını hayal edin. Binlercenizin tutuklandığını ve ailelerinizin nereye götürüldüğünüzü bilmediğini hayal edin. Haftalarca kimseyle, ne komşunuzla, ne şehir dışındaki sevdiklerinizle, ne de dış dünyadan hiç kimseyle iletişim kuramadığınızı hayal edin. Bankaların ve okulların kapatıldığını, çocukların evlerine kilitlendiğini hayal edin. Ebeveyninizin, kardeşinizin, partnerinizin veya çocuğunuzun öldüğünü ve bunu haftalarca bilmediğinizi hayal edin. Tıbbi acil durumları, zihinsel sağlıkla ilgili acil durumları, yasal acil durumları, yiyecek, para, benzin kıtlığını hayal edin. Haftalarca hiçbir şey kazanmayan bir gündelikçi veya sözleşmeli işçi olduğunuzu hayal edin. Ve sonra tüm bunların sizin iyiliğiniz için olduğunun söylendiğini hayal edin.
Keşmirlilerin son birkaç ayda yaşadığı dehşet, 30 yıldır devam eden, 70,000 kişinin canına mal olan ve vadilerini mezarlarla kaplayan silahlı çatışmanın yarattığı travmanın üstüne çıkıyor. Savaş, para, işkence, kitlesel kayıplar, yarım milyondan fazla askerden oluşan bir ordu ve tüm nüfusun cani kökten dinciler olarak gösterildiği bir karalama kampanyası gibi her şey önlerine atılırken direndiler.
Kuşatma üç aydan fazla süredir devam ediyor. Keşmir liderleri hâlâ hapiste. Tahliye edilmelerinin tek koşulu, bir yıl boyunca kamuoyuna açıklama yapmayacaklarına dair bir taahhütname imzalamaları. Çoğu reddetti.
Şimdi sokağa çıkma yasağı hafifletildi, okullar yeniden açıldı ve bazı telefon hatları yeniden açıldı. “Normallik” ilan edildi Keşmir'de normallik her zaman bir deklarasyondur; hükümet ya da ordu tarafından çıkarılan bir emirdir. İnsanların günlük yaşamlarıyla pek ilgisi yoktur.
Şu ana kadar Keşmirliler bu yeni normalliği kabul etmeyi reddetti. Sınıflar boş, sokaklar ıssız ve vadinin bereketli elma mahsulü meyve bahçelerinde çürüyor. Bir ebeveyn veya çiftçi için dayanılması daha zor ne olabilir? Belki de kimliklerinin yakın zamanda yok edilmesi.
Keşmir ihtilafının yeni aşaması çoktan başladı. Militanlar bundan sonra tüm Hintlilerin meşru hedef olarak görüleceği konusunda uyardı. Çoğunluğu Keşmirli olmayan yoksul göçmen işçilerden oluşan ondan fazla kişi zaten vuruldu. (Evet, ateş hattına düşenler yoksullardır, neredeyse her zaman yoksullardır.) Durum çirkinleşecek. Çok çirkin.
Yakında tüm bu yakın tarih unutulacak ve bir kez daha televizyon stüdyolarında Hint güvenlik güçlerinin zulmü ile Keşmir militanlarının zulmü arasında eşdeğerlik yaratan tartışmalar yaşanacak. Keşmir'den bahsederseniz, Hindistan hükümeti ve medyası size derhal Pakistan'dan bahsedecek ve düşman bir yabancı devletin kötülüklerini kasıtlı olarak askeri işgal altında yaşayan sıradan insanların demokratik özlemleriyle bir araya getirecektir. Hindistan hükümeti, Keşmirliler için tek seçeneğin tam teslim olmak olduğunu, şiddet içeren, şiddet içermeyen, sözlü, yazılı veya şarkılı hiçbir direniş biçiminin kabul edilemeyeceğini açıkça ortaya koydu. Ancak Keşmirliler var olabilmek için direnmeleri gerektiğini biliyor.
Neden Hindistan'ın bir parçası olmak istesinler ki? Hangi dünyevi sebepten dolayı? Eğer istedikleri özgürlükse, sahip olmaları gereken şey de özgürlüktür.
Hintlilerin de istemesi gereken şey bu. Keşmirliler adına değil, onların iyiliği için. Onların adına işlenen vahşet, Hindistan'ın hayatta kalamayacağı bir tür çürümeyi içeriyor. Keşmir Hindistan'ı yenemeyebilir ama Hindistan'ı tüketecektir. Pek çok açıdan zaten öyle.
THouston stadyumundaki 60,000 tezahüratın yanında, Hindistan'ın Amerika'ya gitme hayalini gerçekleştirmesi o kadar da önemli olmayabilir. Onlar için Keşmir, BJP'nin kalıcı bir çözüm bulduğuna aptalca inandıkları eski bir bilmeceden ibaret olabilir. Ancak göçmenlerin Assam'da olup bitenlere dair anlayışları elbette daha incelikli olabilir. Ya da belki de mülteci ve göçmen krizlerinin parçaladığı bir dünyada göçmenler arasında en şanslı olanlardan bunu istemek çok fazla olur. Houston stadyumunda bulunanların birçoğu, tıpkı ekstra bir tatil evine sahip olanlar gibi, muhtemelen ABD vatandaşlığının yanı sıra Hindistan'ın Denizaşırı Vatandaşları sertifikalarına da sahiptir.
"Merhaba Modi!" Etkinlik, Assam'da yaklaşık 22 milyon kişinin isimlerinin Ulusal Vatandaş Kayıtlarında eksik olduğunu bulmasının 2. günü oldu.
Keşmir gibi Assam da yüzyıllar süren göçler, savaşlar, işgaller, sürekli değişen sınırlar, İngiliz sömürgeciliği ve 70 yılı aşkın seçim demokrasisi ile çok sayıda egemenliğe sahip bir geçmişe sahip, tehlikeli derecede yanıcı bir coğrafyadaki fay hatlarını daha da derinleştiren bir sınır devletidir. toplum.
NRC gibi bir uygulamanın gerçekleşmesi bile Assam'ın çok özel kültürel tarihiyle ilgilidir. Assam, 1826'daki Birinci İngiliz-Burma Savaşı'ndan sonra Burmalılar tarafından İngilizlere bırakılan bölgeler arasındaydı. O zamanlar yoğun ormanlarla kaplı, az nüfuslu bir eyaletti ve aralarında Bodos, Santhals, Cachar'ın da bulunduğu yüzlerce topluluğa ev sahipliği yapıyordu. Mishing, Lalung, Ahomi Hinduları ve Ahomi Müslümanları; her birinin kendi dili veya konuşma pratiği var; her birinin toprakla organik, ancak çoğunlukla belgelenmemiş bir ilişkisi var. Hindistan'ın bir mikrokozmosu gibi, Assam da her zaman etnik ve dilsel bir çoğunluk oluşturmak için ittifaklar kurmaya çalışan bir azınlıklar topluluğu olmuştur. Mevcut dengeyi değiştiren veya tehdit eden her şey şiddet için potansiyel bir katalizör haline geldi.
Böyle bir değişikliğin tohumları 1826'da Assam'ın yeni efendileri olan İngilizlerin Bengalce'yi eyaletin resmi dili haline getirmesiyle atıldı. Bu, neredeyse tüm idari ve hükümet işlerinin eğitimli, Hindu ve Bengalce konuşan seçkinler tarafından üstlenildiği anlamına geliyordu. Politika 1874'te tersine çevrilmesine ve Assam diline Bengalce ile birlikte resmi statü verilmesine rağmen, bu durum güç dengesini ciddi şekilde değiştirdi ve Assam ve Bengalce konuşanlar arasında neredeyse iki yüzyıllık bir düşmanlığın başlangıcı oldu.
19. yüzyılın sonlarına doğru İngilizler, bölgenin iklim ve toprağının çay tarımına uygun olduğunu keşfettiler. Yerel halk çay bahçelerinde serf olarak çalışmaya isteksizdi, bu nedenle yerli kabilelerden oluşan büyük bir nüfus Orta Hindistan'dan nakledildi. Bunların, İngilizlerin dünyanın her yerindeki kolonilerine taşıdığı gemi dolusu sözleşmeli Hintli işçiden hiçbir farkı yoktu. Bugün Assam'daki plantasyon işçileri eyalet nüfusunun yüzde 15 ila 20'sini oluşturuyor. Ancak, örneğin Güney Afrika'daki Hindistan kökenli nüfusun aksine, utanç verici bir şekilde, bu işçiler yerel halk tarafından küçümseniyor ve plantasyon sahiplerinin insafına kalarak ve köle maaşı kazanarak plantasyonlarda yaşamaya devam ediyorlar.
1890'ların sonlarına gelindiğinde, çay endüstrisi büyüdükçe ve komşu Doğu Bengal'in ovaları ekim potansiyelinin sınırlarına ulaştıkça, İngilizler, zengin, siltli, nehir kıyısındaki ovalarda ve değişken adalarda çiftçilik sanatının ustaları olan Bengalli Müslüman köylüleri teşvik etti. Brahmaputra olarak bilinen karakter- Assam'a göç etmek. İngilizler için Assam'ın ormanları ve ovaları Terra nullius olmasa da Terra'ydı. neredeyse-nullius. Assam'daki çok sayıda kabilenin varlığını neredeyse hiç kaydetmediler ve kabile ortak mallarını, ürünleri İngiliz gelir tahsilatına katkıda bulunacak "üretken" köylülere özgürce tahsis ettiler. Binlerce göçmen geldi, ormanları kesti ve bataklıkları tarım arazisine dönüştürdü. 1930'a gelindiğinde göç, Assam'ın hem ekonomisini hem de demografisini büyük ölçüde değiştirmişti.
İlk başta göçmenler Assamlı milliyetçi gruplar tarafından memnuniyetle karşılandı, ancak kısa süre sonra etnik, dini ve dilsel gerginlikler ortaya çıktı. 1937 nüfus sayımında, yeni vatanlarıyla bir dayanışma jesti olarak, yerel lehçeleri birlikte Miya dili olarak bilinen Bengalce konuşan Müslümanların tamamının Assamca'yı ana dilleri olarak belirlemesi ve böylece güvence altına alınmasıyla geçici olarak hafifletildiler. resmi dil statüsünü koruduğunu söyledi. Bugün bile Miya lehçeleri Assam alfabesiyle yazılmaktadır.
Yıllar geçtikçe Assam'ın sınırları neredeyse baş döndürücü bir şekilde sürekli olarak yeniden çizildi. İngilizler 1905'te Bengal'i böldüğünde, Assam eyaletini başkenti Dakka olmak üzere Müslüman çoğunluklu Doğu Bengal'e bağladılar. Aniden, Assam'daki göçmen nüfus artık göçmen değil, çoğunluğun parçası haline geldi. Yedi yıl sonra Bengal yeniden birleştiğinde ve Assam kendi başına bir eyalet haline geldiğinde, Bengalli nüfusu bir kez daha göçmen oldu. 1947 Bölünmesi'nin ardından Doğu Bengal, Doğu Pakistan olunca, Assam'daki Bengal kökenli Müslüman yerleşimciler burada kalmayı tercih etti. Ancak Bölünme aynı zamanda Bengalli mültecilerin Assam'a, Hindulara ve Müslümanlara büyük bir akınına yol açtı. Bunu 1971'de Pakistan Ordusu'nun Doğu Pakistan'a yaptığı soykırım saldırısından ve milyonlarca cana mal olan yeni Bangladeş ulusunu doğuran kurtuluş savaşından kaçan bir başka mülteci akını izledi.
Yani Assam Doğu Bengal'in bir parçasıydı ama sonra değildi. Doğu Bengal, Doğu Pakistan, Doğu Pakistan da Bangladeş oldu. Ülkeler değişti, bayraklar değişti, marşlar değişti. Şehirler büyüdü, ormanlar kesildi, bataklıklar ıslah edildi, kabilelerin ortak alanları modern "kalkınma" tarafından yutuldu. Ve insanlar arasındaki çatlaklar yaşlandı, sertleşti ve kontrol edilemez hale geldi.
Hindistan hükümeti, Bangladeş'in Pakistan'dan kurtarılmasında oynadığı rolden gurur duyuyor. Dönemin başbakanı Indira Gandhi, Pakistan'ın müttefiki Çin ve ABD'nin tehditlerini görmezden geldi ve soykırımı durdurmak için Hint Ordusunu görevlendirdi. “Adil bir savaş” yürütmüş olmanın gururu, ne mülteciler ne de Assam ve komşu devletlerinin halkı için adalete, gerçek bir kaygıya ya da herhangi bir türde düşünülmüş devlet politikasına dönüşmedi.
Assam'da Ulusal Vatandaş Kaydı talebi bu benzersiz, sorunlu ve karmaşık tarihten kaynaklandı. İronik bir şekilde, buradaki "ulusal" kelimesi Hindistan'dan çok Assam ulusuna atıfta bulunuyor. 1951'de yürütülen ilk NRC'yi güncelleme talebi, 1979 ile 1985 arasında zirveye çıkan, öğrencilerin önderliğindeki Assam milliyetçi hareketinden ve on binlerce kişinin hayatını kaybettiği militan ayrılıkçı hareketten doğdu. Assam milliyetçileri, "yabancılar" seçmen kütüklerinden silinmediği sürece seçimlerin boykot edilmesi çağrısında bulundu; açık çağrı, Algıla, Sil, Sınır Dışı anlamına gelen "3D" içindi. Tamamen spekülasyona dayalı olarak sözde yabancıların sayısının 5 ila 8 milyon arasında olduğu tahmin ediliyordu. Hareket hızla şiddete dönüştü. Cinayetler, kundaklamalar, bomba patlamaları ve kitlesel gösteriler, “dışarıdakilere” karşı bir düşmanlık ve neredeyse kontrol edilemeyen öfke atmosferi yarattı. 1979'a gelindiğinde eyalet alevler içindeydi. Hareket öncelikli olarak Bengallilere ve Bengalce konuşanlara yönelik olsa da, hareket içindeki Hindu toplumsal güçleri de ona Müslüman karşıtı bir karakter kazandırdı. Bu durum 1983'te, altı saat içinde 2,000'den fazla Bengal kökenli Müslüman yerleşimcinin öldürüldüğü korkunç Nellie katliamıyla doruğa ulaştı.
In Alanların HatırladıklarıKatliamla ilgili bir belgesel olan şiddette tüm çocuklarını kaybeden yaşlı bir Müslüman, kızlarından birinin katliamdan sadece bir gün önce nasıl “yabancıların” sınır dışı edilmesini isteyen bir yürüyüşe katıldığını anlatıyor. Son sözlerinin şu olduğunu söyledi: "Baba, biz yabancı mıyız?"
1985'te Assam ajitasyonunun öğrenci liderleri eyaletteki meclis seçimlerini kazandı ve eyalet hükümetini kurdu. Aynı yıl merkezi hükümetle Assam Anlaşması'nı imzaladılar. Bir tarih üzerinde anlaşmaya varıldı: 24 Mart 1971 gece yarısından sonra (Pakistan Ordusu'nun Doğu Pakistan'daki sivillere saldırmaya başladığı gün) Assam'a gelenler sınır dışı edilecek. NRC'nin güncellenmesi, Assam'ın "gerçek vatandaşlarını" 1971 sonrası "sızanlardan" ayırmayı amaçlıyordu.
Sonraki birkaç yıl içinde, sınır polisi tarafından tespit edilen "sızanlar" veya seçim yetkilileri tarafından "Şüpheli Seçmenler" (D-Seçmenleri) ilan edilenler, 1983'te Kongre tarafından kabul edilen Yasadışı Göçmenler (Mahkeme Tarafından Tespit) Yasası kapsamında yargılandı. Indira Gandhi yönetimindeki hükümet. Azınlıkları tacizden korumak için IMDT Yasası, sanığa vatandaşlığını kanıtlama yükümlülüğü vermek yerine, bir kişinin vatandaşlığını çürütme sorumluluğunu polise veya suçlayan tarafa yüklemektedir. 1997 yılından bu yana 300,000'den fazla D seçmeni ve Yabancı Bildirilmiş Kişi, Yabancılar Mahkemelerinde yargılandı. Yüzlerce kişi hala gözaltı merkezlerinde, tutukluların sıradan suçluların sahip olduğu haklara bile sahip olmadığı hapishaneler içindeki hapishanelerde kilitli durumda.
2005 yılında Yüksek Mahkeme, IMDT Yasası'nın "yasadışı göçmenlerin tespiti ve sınır dışı edilmesini neredeyse imkansız hale getirdiği" gerekçesiyle iptali istenen bir davayı karara bağladı. Mahkeme, yasayı iptal eden kararında, "Assam Eyaleti'nin, Bangladeş vatandaşlarının büyük ölçekli yasa dışı göçü nedeniyle "dış saldırı ve iç karışıklıkla" karşı karşıya olduğuna dair hiçbir şüphenin olamayacağını belirtti. Artık vatandaşlığı kanıtlama yükümlülüğü vatandaşa yükleniyor. Bu, paradigmayı tamamen değiştirdi ve yeni, güncellenmiş NRC'ye zemin hazırladı. Dava, Tüm Assam Öğrenciler Birliği'nin eski başkanı olan ve şu anda BJP'de olan ve şu anda Assam'ın başbakanı olan Sarbananda Sonowal tarafından açılmıştı.
2013 yılında Assam Public Works adlı bir STK, Yüksek Mahkeme'de yasadışı göçmenlerin isimlerinin seçmen kütüklerinden silinmesini talep eden bir dava açtı. Sonunda dava, Assamlı olan Yargıç Ranjan Gogoi'nin mahkemesine devredildi.
Aralık 2014'te Yargıç Gogoi, NRC'nin güncellenmiş bir listesinin bir yıl içinde mahkemesine sunulmasını emretti. Tespit edilmesi umulan 5 milyon “sızıcıya” ne yapılabileceği ya da yapılabileceği konusunda kimsenin fikri yoktu. Bangladeş'e sınır dışı edilmeleri söz konusu değildi. Bu kadar insan gözaltı kamplarına kapatılabilir mi? Ne kadar süreliğine? Vatandaşlıktan çıkarılacaklar mı?
Uzak bölgelerde yaşayan milyonlarca köylünün, 1971'e kadar uzanan doğrudan ve kesintisiz baba soyunu kanıtlayan belirli bir dizi belge ("miras belgeler") üretmesi bekleniyordu. Yüksek Mahkeme'nin son teslim tarihi, bu uygulamayı bir kabusa dönüştürdü. Yoksul, okuma yazma bilmeyen köylüler bürokrasi, hukuk dili, belgeler, mahkeme duruşmaları ve bunlarla birlikte gelen tüm acımasız hilelerle dolu bir labirente teslim edildi.
Brahmaputra'nın değişken, siltli "char" adalarındaki uzak, yarı göçebe yerleşim yerlerine ulaşmanın tek yolu genellikle tehlikeli derecede aşırı kalabalık olan teknelerdir. Yaklaşık 2,500 karakter adası kalıcı adaklardır ve muhtemelen her an efsanevi karamsar Brahmaputra tarafından geri alınacak ve başka bir yerde, başka bir şekil veya formda yeniden sunulacaktır. Üzerindeki yerleşimler geçici, meskenler ise gecekondudan ibaret. Ancak adalardan bazıları o kadar verimli ve çiftçiler o kadar yetenekli ki, yılda üç ürün yetiştiriyorlar. Ancak bunların geçici olması, arazi tapularının, imar çalışmalarının, okul ve hastanelerin yokluğu anlamına geliyordu.
Geçen ayın başlarında ziyaret ettiğim daha az verimli topraklarda yoksulluk, Brahmaputra'nın karanlık, alüvyon bakımından zengin suları gibi üzerinize çöküyor. Modernitenin tek işareti, ziyarete gelen yabancıların etrafında hızla toplanan sahiplerinin okuyabildiği, ancak solmuş sayfalardaki solmuş şekillerin şifresini çözmeye ve kurtarıp kurtaramayacaklarını bulmaya çalışıyormuşçasına endişeyle bakmaya devam eden belgelerin bulunduğu parlak plastik poşetlerdi. onlar ve çocukları, Goalpara ormanlarının derinliklerinde inşa edildiğini duydukları devasa yeni gözaltı kampından. Bunun gibi zayıflamış, korkudan katılaşmış ve belgeleri konusunda endişe duyan milyonlarca insandan oluşan bir nüfus hayal edin. Bu bir askeri işgal değil, belgeye dayalı bir işgaldir. Bu belgeler insanların en değerli varlıklarıdır ve herhangi bir çocuk veya ebeveynden daha sevgiyle bakılır. Sel, fırtına ve her türlü acil durumdan kurtuldular. Kır saçlı, güneşte kavrulmuş çiftçiler, erkekler ve kadınlar, toprağın ve nehrin birçok ruh halinin akademisyenleri, "eski belge", "bağlantı kağıdı", "onaylı kopya", "yeniden doğrulama", "referans" gibi İngilizce kelimeler kullanıyorlar. durumu”, “D seçmeni”, “yabancı beyanı”, “seçmen listesi”, “mülteci belgesi” sanki kendi dillerinde kelimelermiş gibi. Bunlar. NRC kendine ait bir kelime dağarcığı oluşturdu. İçindeki en üzücü ifade “gerçek vatandaş”tır.
Köy köy insanlar, gece geç saatlerde kendilerine ertesi sabah iki ya da üç yüz kilometre uzaklıktaki bir mahkemeye çıkmalarını emreden tebligatların tebliğ edildiğine dair hikâyeler anlattılar. Aile üyelerini ve belgelerini bir araya getirmek için yapılan mücadeleyi, küçük kayıklarla zifiri karanlıkta hızla akan nehir boyunca yapılan tehlikeli yolculukları, çaresizliklerinin kokusunu alıp hızlarını üç katına çıkaran kurnaz nakliyecilerle kıyıda yapılan görüşmeleri, gece boyunca pervasızca yolculuklarını anlattılar. tehlikeli otoyollarda. Duyduğum en tüyler ürpertici hikaye, bir kamyonetle seyahat eden bir ailenin, katran varillerini taşıyan bir yol çalışması kamyonuyla çarpışmasıyla ilgiliydi. Variller devrildi ve yaralı aile katranla kaplandı. Birlikte seyahat ettiğim genç aktivist, "Onları hastanede ziyarete gittiğimde" dedi, "küçük oğulları derisindeki katranı ve içine gömülü minik taşları çıkarmaya çalışıyordu. Annesine baktı ve sordu: 'Hiç kurtulabilecek miyiz? kala daag yabancı olmanın [damgalanması]?'”
Ve yine de, tüm bunlara rağmen, süreç ve uygulamaya ilişkin çekincelere rağmen, NRC'nin güncellenmesi Assam'daki neredeyse herkes tarafından, her biri kendi nedenleriyle memnuniyetle karşılandı. Assam milliyetçileri, Hindu ve Müslüman milyonlarca Bengalli casusun sonunda tespit edilip resmi olarak "yabancı" ilan edileceğini umuyorlardı. Yerli kabile toplulukları, uğradıkları tarihsel yanlışın bir miktar telafisini umuyorlardı. Bengal kökenli Müslümanlar kadar Hindular da “gerçek” Hintli olduklarını kanıtlamak için isimlerini NRC'de görmek istediler. kala daag “Yabancı” olma meselesi tamamen bir kenara bırakılabilir. Ve Hindu milliyetçileri (şu anda Assam'da da hükümette) milyonlarca Müslüman isminin NRC'den silinmesini istiyorlardı. Herkes bir şekilde kapanmayı umuyordu.
Bir dizi ertelemenin ardından güncellenen son liste 31 Ağustos 2019'da yayınlandı. 1.9 milyon kişinin isimleri eksikti. Bu sayının, insanların (komşuların, düşmanların, yabancıların) "itiraz" yapmalarına izin veren bir hüküm nedeniyle daha da artması bekleniyor. Son sayımda 200,000'den fazla itirazda bulunulmuştu. Listede isimlerinin eksik olduğu tespit edilenlerin büyük bir kısmı kadın ve çocuklardan oluşuyor; bunların çoğu, kadınların ergenlik çağında evlendirildiği ve adlarının gelenek gereği değiştirildiği topluluklara mensup. Miraslarını kanıtlayacak hiçbir “bağlantı belgesi” yok. Çok sayıda okuma yazma bilmeyen insan, isimleri veya ebeveynlerinin isimleri yıllar içinde yanlış şekilde yazılmıştır: H-a-s-s-a-n olan bir H-a-s-a-n, Zainul olan bir Joynul, adı çeşitli şekillerde yazılan bir Muhammed. Tek bir kayma ve sen dışarıdasın. Babanız öldüyse ya da annenizden uzaklaştıysa, oy vermediyse, eğitim görmediyse ve toprağı yoksa, dışarıdasınız. Çünkü annelerin mirası sayılmaz. NRC'nin güncellenmesinde ortaya çıkan tüm önyargılar arasında belki de en büyüğü, kadınlara ve yoksullara karşı yerleşik, yapısal önyargıdır. Ve bugün Hindistan'daki yoksulların çoğunluğu Müslümanlardan, Dalitlerden ve Kabilelerden oluşuyor.
İsimleri kayıp olan 1.9 milyon kişinin tamamı artık Yabancılar Mahkemesi'ne başvurmak zorunda kalacak. Şu anda Assam'da 100 Yabancılar Mahkemesi var ve 1,000'i de hazırlık aşamasında. Mahkemelerin "üyeleri" olarak bilinen, onlara başkanlık eden erkek ve kadınlar, milyonların kaderini ellerinde tutuyorlar ancak yargıç olarak hiçbir deneyimleri yok. Bunlar hükümet tarafından işe alınan ve cömert maaşlar ödenen bürokratlar veya asistan avukatlardır. Bir kez daha önyargı sisteme yerleşmiş durumda. Aktivistlerin eriştiği hükümet belgeleri, sözleşmeleri sona eren üyelerin yeniden işe alınmasında tek kriterin, reddettikleri itirazların sayısı olduğunu gösteriyor. Yabancılar Mahkemelerine itirazda bulunmak zorunda kalan herkes ayrıca avukat tutmak zorunda kalacak, belki de ücretlerini ödemek için kredi almak ya da arazilerini veya evlerini satmak ve borç ve yoksullukla dolu bir hayata teslim olmak zorunda kalacaklar. Birçoğunun elbette satacak arazisi veya evi yok. Birçoğu intihar etti.
Tüm bu ayrıntılı uygulama ve bunun için harcanan milyonlarca rupinin ardından, NRC'deki tüm paydaşlar listeden dolayı büyük bir hayal kırıklığına uğradı. Bengal kökenli göçmenler hayal kırıklığına uğradı çünkü haklı vatandaşların keyfi olarak dışarıda bırakıldığını biliyorlar. Assam milliyetçileri hayal kırıklığına uğradı çünkü liste, tespit etmesini bekledikleri 5 milyon sözde "sızıcıyı" hariç tutmakta yetersiz kaldı ve çok fazla yasadışı yabancının listeye girdiğini düşünüyorlar. Hindistan'ın iktidardaki Hindu milliyetçileri de hayal kırıklığına uğradı çünkü 1.9 milyon nüfusun yarısından fazlasının gayrimüslim olduğu tahmin ediliyor. (Bunun nedeni ironiktir. Uzun süredir düşmanlıkla karşı karşıya kalan Bengalli Müslüman göçmenler, “miras belgelerini” toplamak için yıllarını harcadılar. Daha az güvensiz olan Hindular ise bunu yapmadı.)
Yargıç Gogoi, NRC'nin baş koordinatörü Prateek Hajela'nın Assam'dan ayrılması için yedi gün süre vererek transferini emretti. Yargıç Gogoi bu emir için bir neden sunmadı.
Yeni bir NRC için talepler çoktan başladı.
İnsan bu çılgınlığı şiire başvurmadan nasıl anlamaya çalışabilir ki? Miya şairleri olarak bilinen bir grup genç Müslüman şair, acılarını ve aşağılanmalarını kendilerine en samimi gelen dilde, o zamana kadar sadece evlerinde kullandıkları dilde - Dhakaiya'nın Miya lehçeleri - yazmaya başladılar. Maimansingia ve Pabnaiya. Bunlardan Rehna Sultana, “Anne” adlı şiirinde şöyle yazıyordu:
Anne, ami tumar kachchey aamar porisoi diti diti biakul oya dzai
Anne, çok yoruldum, sana kendimi tanıtmaktan yoruldum
Bu şiirler Facebook'ta yayınlanıp geniş çapta dağıtıldığında, özel bir dil birdenbire halka açık hale geldi. Ve dil politikasının eski hayaleti yeniden başını gösterdi. Birkaç Miya şairi hakkında Assam toplumunu karalamakla suçlanan polis davaları açıldı. Rehna Sultana saklanmak zorunda kaldı.
Assam'da bir sorun olduğu inkar edilemez. Ama nasıl çözülecek? Sorun şu ki, etno-milliyetçilik meşalesi bir kez yakıldığında rüzgârın ateşi hangi yöne doğru sürükleyeceğini bilmek imkânsızdır. Cammu ve Keşmir'in özel statüsünün kaldırılmasıyla bu statüye kavuşan yeni birlik bölgesi Ladakh'ta Budistler ile Şii Müslümanlar arasında gerilim artıyor. Hindistan'ın kuzeydoğusundaki eyaletlerde kıvılcımlar şimdiden eski düşmanlıkları ateşlemeye başladı. Arunaçal Pradeş'te istenmeyen göçmenler Assamlılar'dır. Meghalaya, Assam ile sınırlarını kapattı ve artık yeni Meghalaya Sakinlerinin Emniyeti ve Güvenliği Yasası kapsamında 24 saatten fazla kalan tüm "yabancılardan" hükümete kayıt yaptırmalarını talep ediyor. Nagaland'da, merkezi hükümet ile Naga isyancıları arasında 22 yıldır süren barış görüşmeleri, ayrı bir Naga bayrağı ve anayasa talebi nedeniyle durdu. Manipur'da, Nagalar ile merkezi hükümet arasında olası bir anlaşmaya varılmasından endişe duyan muhalifler, Londra'da sürgündeki bir hükümet ilan etti. Tripura'daki yerli kabileler, kendilerini kendi topraklarında küçük bir azınlığa dönüştüren Hindu Bengal nüfusunu sınır dışı etmek için kendi NRC'lerini talep ediyorlar.
Assam'ın NRC'sinin yarattığı kaos ve sıkıntıdan caymak şöyle dursun, Modi hükümeti bunu Hindistan'ın geri kalanına ithal etmek için düzenlemeler yapıyor. Assam'da olduğu gibi Hinduların ve diğer destekçilerinin NRC'nin karmaşıklıklarına kapılma olasılığını önlemek için, parlamentonun bir sonraki oturumunda geçirmeyi umduğu yeni bir Vatandaşlık (Değişiklik) Tasarısı taslağı hazırladı. CAB, Pakistan, Bangladeş ve Afganistan'daki tüm gayrimüslim "zulme uğrayan azınlıklara" (yani Hindular, Sihler, Budistler ve Hıristiyanlar) Hindistan'da sığınma hakkı verileceğini söylüyor. Varsayılan olarak CAB, vatandaşlıktan mahrum bırakılanların yalnızca Müslüman olmasını sağlayacaktır.
Süreç başlamadan önce Ulusal Nüfus Kaydının hazırlanması planlanıyor. Bu, hükümetin temel nüfus sayımı verilerine ek olarak iris taramaları ve diğer biyometrik verileri toplamayı planladığı kapı kapı dolaşmayı içerecek. Tüm veri bankalarının anası olacak.
Temel çalışmaları çoktan başladı. Amit Shah, içişleri bakanı olarak görev yaptığı ilk günde, Hindistan genelindeki eyalet hükümetlerinin Yabancılar Mahkemeleri ve gaddar yetkilere sahip adli olmayan memurların görev yaptığı gözaltı merkezleri kurmasına izin veren bir bildiri yayınladı. Karnataka, Uttar Pradesh ve Haryana hükümetleri çoktan çalışmalara başladı. Gördüğümüz gibi Assam'daki NRC çok özel bir tarihten doğmuştur. Bunu Hindistan'ın geri kalanına uygulamak saf kötü niyettir. Assam'da güncellenmiş bir NRC'ye olan talep 40 yılı aşkın süredir. Orada insanlar 50 yıldır belgelerini topluyor ve saklıyorlar. Hindistan'da kaç kişi "eski belgeler" üretebilir? Belki doğum tarihi, üniversite diploması ve medeni durumu ulusal tartışmalara konu olan başbakanımız bile olmayabilir.
Bize Hindistan çapındaki NRC'nin birkaç milyon Bangladeşli "sızıcıyı", yani içişleri bakanımızın onları çağırmayı sevdiği isimle "termitleri" tespit etmeye yönelik bir çalışma olduğu söylendi. Böyle bir dilin Hindistan'ın Bangladeş'le ilişkisine ne yapacağını düşünüyor? Bir kez daha, on milyonları bulan hayali rakamlar ortalıkta dolaşıyor. Hindistan'da çok sayıda Bangladeşli belgesiz işçinin bulunduğuna şüphe yok. Ayrıca ülkedeki en yoksul, en dışlanmış nüfuslardan birini oluşturduklarına da şüphe yok. Serbest piyasaya inandığını iddia eden herkes bilmelidir ki, boş bir ekonomik boşluğu, başkalarının yapmayacağı işleri, kimsenin kabul etmeyeceği ücretler karşılığında yaparak dolduruyorlar. Dürüst bir günlük ücret karşılığında dürüst bir günlük çalışma yaparlar. Ülkeyi mahveden, halkın parasını çalan, bankaları iflas ettiren onlar değil. Bunlar RSS'nin gerçek hedefi olan tarihi misyonu için yalnızca bir tuzak, bir Truva atı.
CAB ile birlikte tüm Hindistan'ı kapsayan bir NRC'nin gerçek amacı, Hint Müslüman toplumunu, özellikle de aralarında en fakir olanları tehdit etmek, istikrarsızlaştırmak ve damgalamaktır. Bu, bir grup vatandaşın hiçbir hakka sahip olmadığı ve bir diğerinin insafına veya iyi niyetine bağlı olarak yaşadığı, kademeli bir vatandaşlık - Müslümanların içinde yer aldığı eski kast sistemiyle birlikte var olacak modern bir kast sistemi - yaratmak anlamına geliyor. yeni Dalitler. Kavramsal olarak değil ama gerçekte. Yasal olarak. BJP'nin agresif bir devralma hamlesi yaptığı Batı Bengal gibi yerlerde intiharlar çoktan başladı.
İşte M.S. 1940 yılında RSS'nin yüce lideri Golwalker kitabında şunları yazıyor: Biz veya Milletimiz Tanımlandı:
Müslümanların Hindustan'a ilk ayak bastıkları o kötü günden bu yana, şu ana kadar Hindu Milleti, bu yağmacılara karşı kahramanca mücadele ediyor. Irk Ruhu uyanıyor.
Hinduların ülkesi Hindustan'da Hindu Ulusu yaşıyor ve yaşamalıdır.
Diğerleri hain ve Ulusal Davanın düşmanı ya da hayırsever bir bakış açısıyla aptallardır… Hindustan'daki yabancı ırklar… tamamen Hindu Ulusuna bağlı olarak, hiçbir şey talep etmeden, hiçbir ayrıcalığı hak etmeden, hatta çok daha azıyla ülkede kalabilirler. herhangi bir ayrıcalıklı muamele – yurttaş hakları bile.
O devam ediyor:
Almanya, ırkının ve kültürünün saflığını korumak için ülkeyi Sami ırklardan, yani Yahudilerden temizleyerek dünyayı şok etti. Irk gururu en yüksek seviyede burada kendini gösterdi; Hindustan'daki bizler için öğrenmemiz ve faydalanmamız gereken iyi bir ders.
Bunu modern terimlerle nasıl çevirirsiniz? Vatandaşlık Değişikliği Yasa Tasarısı ile birlikte Ulusal Vatandaşlık Kaydı, Alman vatandaşlığının yalnızca Üçüncü Reich hükümeti tarafından vatandaşlık belgeleri (miras belgeler) verilen kişilerle sınırlandırılmasını öngören Almanya'nın 1935 Nürnberg Yasalarının Hindistan versiyonudur. Müslümanlara yönelik değişiklik bu yöndeki ilk değişikliktir. Hiç şüphe yok ki, hepsi de RSS'nin düşmanları olan Hıristiyanlara, Dalitlere ve Komünistlere karşı başkaları da onu takip edecek.
Hindistan'da şimdiden türemeye başlayan Yabancılar Mahkemeleri ve gözaltı merkezleri şu anda yüz milyonlarca Müslümanı barındıracak nitelikte olmayabilir. Ancak bunların bize yalnızca Hinduların Hindistan'ın gerçek yerlileri olarak kabul edildiğini ve bu belgelere ihtiyaç duymadıklarını hatırlatması amaçlanıyor. 450 yıllık Babri Mescidi'nin bile doğru miras evrakları yoktu. Fakir bir çiftçinin ya da sokak satıcısının şansı ne olabilir?
Bu, Houston stadyumundaki 60,000 kişinin tezahürat yaptığı kötülüktü. Amerika Birleşik Devletleri başkanının desteklemek için Modi ile el ele verdiği şey budur. İsraillilerin ortak olmak istediği, Almanların ticaret yapmak istediği, Fransızların savaş uçakları satmak istediği ve Suudilerin fon sağlamak istediği şey bu.
Belki de iris taramalarımızın bulunduğu veri bankası da dahil olmak üzere tüm Hindistan NRC'sinin tüm süreci özelleştirilebilir. İstihdam fırsatları ve buna eşlik eden karlar ölmekte olan ekonomimizi canlandırabilir. Gözaltı merkezleri Siemens, Bayer ve IG Farben'in Hindistan'daki muadilleri tarafından inşa edilebilir. Bunların hangi şirketler olacağını tahmin etmek zor değil. Zyklon B aşamasına ulaşamasak bile kazanılacak çok para var.
Sadece bir gün Hindistan'daki sokakların harekete geçmedikleri takdirde sonun yakın olduğunu fark eden insanlarla dolup taşacağını umabiliriz.
Sadece bir gün Hindistan'daki sokakların harekete geçmedikleri takdirde sonun yakın olduğunu fark eden insanlarla dolup taşacağını umabiliriz.
Eğer bu olmazsa, bu sözlerin, o zamanları yaşamış birinden gelen bir sonun imaları olduğunu düşünün.
Arundhati Roy, şu anda yaşadığı Yeni Delhi'de mimarlık eğitimi aldı. 1997 Booker Ödülü'nü aldığı Küçük Şeylerin Tanrısı ve Mutlak Mutluluk Bakanlığı romanlarının yazarıdır. Son 20 yıldaki makalelerinden oluşan bir derleme olan My Seditious Heart, yakın zamanda Haymarket Books tarafından yayımlandı.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış
1 Yorum Yap
Arundhati Roy, zamanımızın en önemli seslerinden biri; yalnızca büyük bir anlayışla, empatiyle ve güzel sözlerle konuştuğu Hindistan hakkında değil, aynı zamanda dünyanın diğer yerleri hakkında konuştuğunda da onu dinlememiz gerekiyor. Ona iyi şanslar diliyorum.