En büyük dünyanın 28 kendini ifade edebilen, sosyal sorumluluk sahibi emektarını bir araya getirin
1960'ların radikal öğrenci örgütü. Kendileri hakkında konuşmalarını sağlayın
O çalkantılı on yılın sosyal adalet mücadelelerindeki deneyimi. Hatırlatmak
Vietnam Savaşı'nın vahşetini ve çıplak Jim-Crow ırkçılığını anlatan insanlar.
Hepsini sağlam film tekniğiyle birleştirilmiş sosyal adalet tutkusuyla yapın.
Bunları yönetin; tıpkı Helen Garvey'in yaptığı gibi Bir Nedeni Olan İsyancılar-Ve sen
uğruna savaşmanın değeri hakkında ilgi çekici, çoğu zaman dokunaklı bir film yapılabilir
daha iyi bir dünya ve yerleşik otoriteye meydan okumanın yanı sıra nasıl olduğunu da gösteriyor
Bireyler bir fark yaratmak için harekete geçebilirler.
Ancak işleri değerler, sosyal bağlılık ve büyüleyicilik düzeyinde tutun.
bireyler. Zor sorulardan kaçının. Özellikle dökülen yüzeyleri parlatın
1960'ların sonlarına damgasını vuran stratejik ve ideolojik tartışmalar.
Sonuçta olup bitenlerin yalnızca kısaltılmış bir resmini sunan bir parça elde edersiniz
Liberal fikirli aktivistler radikalleştiğinde bu pek bir şey kazandırmıyor.
stratejik veya entelektüel derslerin yolu.
isyancılar en çok ilgilenenlerin sorduğu soruları ele almıyor
1960'larda küreselleşmeyle mücadele eden yeni nesil aktivistler,
hapishaneler ve okullar, ölüm cezası, çalışma koşullarının kötü olduğu atölyeler, cinsiyetçilik ve beyaz üstünlüğü.
Film, günümüzün şeytanlaştırılmasını geri püskürtmesi açısından yararlı ve olumludur.
1960'lardan kalma. Ama bundan daha fazlasına ihtiyacımız var.
isyancılar Demokratik Toplum İçin Öğrenciler'in (SDS) öyküsünü anlatıyor. En
Filmin tamamı, deneyimlerini anlatan gazilerden oluşuyor
kamerada. Bağlam, sesli anlatımlı belgesel görüntüleri ile sağlanır
1960'lardaki savaşları gösteriyor: Birmingham'ın saldırısına uğrayan sivil haklar protestocuları
polis tazyikli su, 1967'de Oakland'da Askere Alma Haftasını Durdurun ve 1967
savaş karşıtı Pentagon Yürüyüşü. (Her yerde öğrenci yokluğu ve gençlik isyanları
dünya, özellikle de Fransa ve Meksika'da bu durum açıklanamaz.)
Film Sivil Haklar hareketi ile başlıyor ve onun etkisini vurguluyor
SDS'nin doğuşu ve gelişimi üzerine. SDS, bu hareketten ilk çıkışını aldı
Bir toplum veya sosyal gruplaşma anlamına gelen “katılımcı demokrasi” vizyonu
Bireylerin kendilerini etkileyen kararların alınmasına dahil oldukları
hayatları. Vietnam'da artan savaşın etkisi uygun bir şekilde hakimdir
SDS'nin 1965-1968 döneminin anlatımı.
Siyah Güç ve onun etkisiyle başa çıkmak için oldukça ciddi bir çaba var
çok ırklı bir organizasyonun geliştirilmesi üzerine. Ancak SDS'nin gerçek karakteri
ezici bir çoğunluğu beyaz olan bir örgüt hiçbir zaman açıkça ele alınmıyor.
Görüşülen 28 kişiden ikisi Afrikalı Amerikalı ve biri Latin kökenli; bu doğru
SDS'nin yapısını yansıttığı için makul bir seçimdi. Ancak
1960'ların daha büyük hareketi sadece daha çok ırklı değildi; Çoğu durumda
renkli insanlar tarafından yönetiliyordu. Bu nokta hiçbir zaman yeterince araştırılmıyor.
Genel olarak filmin SDS özellikleri arasında gidip gelme yapısı
ve 1960'ların hareketlerinin daha geniş hatları belli bir belirsizlik bırakıyor.
Sivil Haklar hareketinin temel taşını kabul ederken,
film bazen SDS'ye çeşitli anlamlara gelen eylemler için çok fazla kredi veriyor.
sponsorlar. Film, katı SDS çerçevesi içinde bile yüzeysel bilgiler veriyor.
kadın kurtuluş hareketinin SDS üzerindeki etkilerine dikkat çekiyor.
Muhtemelen tüm bu boşlukları doldurmak için iki saatlik bir film için çok fazla şey istemek gerekiyor.
Ancak temel bir siyasi sorun varlığını sürdürüyor: Filmin son bölümü.
1968 sonrası dönemin ele alınışı. O önemli yıl,
ABD'nin zafer yalanına tanıklık eden Vietnam Tet saldırısı;
Martin Luther King'in suikastlarını gördü ve savaş karşıtı başkanlık ilan etti
aday Robert Kennedy; Chicago'daki Demokrat Parti kongresindeki polis isyanı;
Fransız hükümetini neredeyse devirecek olan işçi-öğrenci ittifakı;
Columbia Üniversitesi ve Meksikalı öğrenci isyanı; ve seçilmesi
Richard Nixon.
Bu, derin radikalleşmenin meydana geldiği yıldı. Binlerce aktivist
sistemi reform etme fikrinden vazgeçip doğayı tartışmaya başladı
Kapitalizmin düşüncesi, Marksizmin fikirleri, işçi sınıfının toplumsal yaşamdaki rolü
değişim, ırkçılık ile kapitalizm/emperyalizm arasındaki bağlantılar ve ilişki
erkek üstünlüğü ve (1969'da) kapitalizme, emperyalizme karşı homofobi,
ve militarizm. Bu aynı zamanda tartışmaların arttığı dönemdi.
radikal hareketler içinde kadınların ve geylerin baskı altına alınması.
1968 ve 1969'da Kuzey Amerika'daki kendi kaderini tayin etme hareketleri daha da arttı.
patladı - Chicano, Porto Rikolu, Kızılderili, Asyalı Amerikalı. Radikal
Venceremos Tugayı ve Ulusal Latin Kongresi gibi projeler
Amerika (NACLA) SDS aktivistleri tarafından kuruldu ve günümüze kadar varlığını sürdürdü.
(bir kuruluş olarak SDS'den farklı olarak). Marksist partiler veya gruplar ve yeni dergiler
sevmek Radikal Amerika büyük ölçüde eski SDS üyeleri tarafından başlatıldı.
Bin dokuz yüz altmış sekiz, filmin kapsamını genişletmesi için en önemli dönemdi
ve dönemi tüm karmaşıklığıyla yakalayıp neler olduğunu açıklayın
bu bağlamda SDS'ye. Ancak tam da bu noktada film daralır.
Vietnam savaşının konusu; Bahsedilen tek siyasi tartışma şu:
şiddet ve bunun nasıl uygulanacağı veya uygulanıp uygulanmayacağı. “Kapitalizm” ve “emperyalizm” kelimeleri
hiç bahsedilmiyor; Marksizmden yalnızca iki kez ve yalnızca referans olarak bahsediliyor
SDS'ye Marksist Leninist grupların sızmasına "benzer şekilde olduğu gibi"
FBI'ın sızdığı.”
Tartışılan tek SDS grubu, bombalamaya yönelen Hava Durumu Uzmanları'dır
ve silahlı propaganda. Yeraltına inenlere bu kadar odaklanılsa bile,
Siyah Kurtuluş'a katılan SDS rakamlarından bahsedilmiyor
Ordu ve şu anda siyasi mahkumlar: Kathy Boudin, Dave Gilbert, Linda
Evans, Susan Rosenberg ve Marilyn Buck. hakkında hiçbir zaman hiçbir şey öğrenemeyiz
dönüşmemiş binlerce SDS üyesinin bakış açısı veya pratik çalışması
küçük grup silahlı eylemlerine katılanlar ya da siyaseti bırakanlar
kendilerini toplum ve işyeri örgütlenmesine dahil ederek 1970'lerin uluslararası örgütlerini inşa ettiler.
dayanışma hareketleri ve çok cepheli direnişte öncü rol oynadılar.
1970'lerde Yeni Sağ'ın yükselişine kadar.
Ne yazık ki, 1968 sonrası dönemin yeterince analiz edilememesi yaygın bir sorundur.
1960'ların tedavilerindeki sıkıntı. Bu belgesellerin üzerinde durduğu kaya
Sixties Berkeley ve Altmışlı Yılları Anlamlandırmak da çöktü. Tüm
bu filmler kolay yolu seçiyor. 1960'ların başları aldatıcı derecede kolay ve
anlatılacak ilham verici bir hikaye ve filmlerin izlediği yol da bu. Bu yüzden orada
kendini barışa ve eşitliğe adamış yüzlerce orta sınıf beyaz insan vardı
baş gericilerle ve yalancılarla savaşıyor. İyi adamlar ve kötü adamlar belliydi,
iyi adamların ahlaki açıdan üstün olduğu ve dokunulmadan kaldığı
ideolojinin zor meseleleriyle.
Ancak 1968'den itibaren (daha önce olmasa da) bu vizyon artık yeterli değildi. GBF
aktivistlerin bunu yapmayan bir hükümet tarafından ihanete uğradığını söyleyemezdim
demokratik ideallerine uygun yaşamak; gerçekte tüm köken hikayesi
ABD demokrasisi bir yalandı. Aynı zamanda hareketlerdeki gelişmeler de
beyaz olmayan halklar ırkçılığa karşı örgütlenmeyi beyazlar için daha karmaşık hale getirmişti
aktivistler. Ne yazık ki bu filmler bu zorlukların üstesinden gelmiyor.
Halinde Bir Davası Olan İsyancılarşapka sınırlı perspektif ile bağlantılıdır
bir nesil. Görüşülen kişiler ve yönetmen Garvey'in tümü SDS'ye katıldı
1967'den önce, çoğu 1960'ların başında. Ana SDS üyesi yok
deneyim, 1960'ların sonlarında ekranda görünmesiydi. Kesinlikle 1968 kuşağı
farklı bir bakış açısı sunabilirdi. Yani asıl mesajı isyancılar
bir nedeni olan “Biz iyi adamdık, ruhu kurtarmak için harekete geçtik”
Amerika'nın; Sonunda biraz delirdik ama eski halimize geri döndük.
yaşlı insanlar o döneme sevgiyle baktıkça ve hala
Adalet davasını ilerletmek için elimizden geleni yapıyoruz.”
Genel olarak radikal sol henüz derinlemesine bir gelişme göstermemiş ya da birleşmemiştir.
1968 sonrası o zorlu dönemin değerlendirilmesi. Yine de o dönemi araştırıyorum
Radikal, çok ırklı,
anti-kapitalist, anti-emperyalist sol. Bunu yapmamak teslim olmaktır
1960'ların can alıcı noktasının arındırılmış, liberal bir değerlendirmesine.
Yeni nesil, kapitalist küreselleşmeyle nasıl mücadele edileceği konusunda mücadele ediyor.
hapishane-endüstriyel kompleks ile kurumsal güç arasındaki bağlantılar,
sınıf, ırk, cinsiyet ve cinsellik arasındaki bağlantılar. Aynı zamanda
iç zayıflıklar ve organizasyonel sorunlarla mücadele etmek,
cinsiyetçilikten mezhepçiliğe.
Pa'lante, Siempre, Pa'lante Gençlerle ilgili örnek bir belgesel
1970'lerin başında Porto Rikolu radikal gençliğe öncülük eden Lordlar Partisi
hareketi (SDS lideri Juan Gonzales de isyancılar, kurucusuydu
Genç Lordların). Bu film ruh açısından hiçbir şeyden ödün vermiyor,
hareketin lezzeti, ahlaki üstünlüğü ve draması, ancak derinlemesine araştırıyor
Genç Lordların karşı karşıya kaldığı stratejik ve ideolojik sorunlara değindi.
Bunu yaparak, aşağıdaki soruları cesaretle ele almanın bir örneğini oluşturur:
1960'ların gazileri veya gençleri olsun, organizatörler ve aktivistlerle yüzleşin
bugün. Z
SDS'nin eski üyesi ve günümüz aktivisti Max Elbaum şu kitabın yazarıdır: Devrim
Havada, 1960'ların sonundaki radikal hareketlerin tarihi (yakında çıkacak)
2001'de Verso'dan); Roxanne Dunbar Ortiz, kadınların önde gelen isimlerinden
kurtuluş hareketi ve yazarı kırmızı kir ve yakında çıkacak bir 1960'lar anı kitabı,
Kanun Kaçağı Kadın, California'da Etnik Çalışmalar ve Kadın Çalışmaları dersleri veriyor
Devlet Üniversitesi Hayward; Elizabeth Martinez, Z yayınlayan köşe yazarı
Toplumsal hareketler üzerine altı kitap, SNCC personeli ve Chicano'da çalıştı
1960'lardaki kurtuluş hareketi; o şimdi Çoklu Irklar Enstitüsü'nün başkanlığını yapıyor
Adalet.