Buong bilog ang kasaysayan sa Syria. Noong Pebrero 1982, sumalakay ang hukbo ni Pangulong Hafez al-Assad sa mga sinaunang lungsod upang wakasan ang isang pag-aalsa ng Islam. Pumatay sila ng hindi bababa sa 10,000 lalaki, babae at bata, posibleng 20,000. Ang ilan sa mga lalaki ay miyembro ng armadong Muslim Brotherhood.
Halos lahat ng namatay ay mga Sunni Muslim, bagaman kahit na ang mga senior na miyembro ng Baath party ay pinatay kung mayroon silang nakamamatay na salita na Hamwi - isang mamamayan mula sa Hama - sa kanilang mga identity card. "Kamatayan ng isang libong beses sa upahang Muslim Brothers, na iniugnay ang kanilang sarili sa mga kaaway ng tinubuang-bayan," sabi ni Assad pagkatapos ng pagpatay.
Makalipas ang ilang taon, isang retiradong diplomat ng Dutch, si Nikolaos Van Dam, ang sumulat ng isang detalyadong pag-aaral ng partidong Baath at ng pamumuno nito sa Alawi, The Struggle for Power in Syria, at tiyak na nagpahayag ng masaker sa Hama, na "ang napakalaking panunupil... ay maaaring naghasik ng mabuti. ang mga binhi ng hinaharap na alitan at paghihiganti." Walang mas totoo – at kung tama ang pagtatantya ng mga aktibista na mayroong 250,000 mamamayan sa mga lansangan ng Hama sa katapusan ng linggo upang igiit na wakasan ang pamamahala ng pamilya Assad, kung gayon ang mga binhi ng alitan sa hinaharap ay talagang itinanim sa lupa ng makasaysayang lungsod. 29 taon na ang nakalipas.
Naalala ko ang unang pagkubkob ni Hama, nang makapasok ako sa lungsod sa pamamagitan ng pagmamaneho sa internasyunal na highway at papasok mismo sa gitna ng mga tanke ng Syria – na binabato ang pinakamagandang mosque sa Hama – dahil hiniling ng dalawang opisyal ng hukbo sa aking driver na ihatid sila sa tabi. ang ilog Orontes, kung saan ang kanilang mga yunit ay nakikipaglaban sa kapatiran. Binigyan ako ng mga sundalo ng tsaa ng driver ko habang tinatanaw namin ang kakila-kilabot na eksenang ito.
Ang labanan ay nagpatuloy sa loob ng 16 na araw; Ang mga babaeng nagpapakamatay ay kumitil ng buhay militar sa pamamagitan ng mga sumasabog na hand grenade sa tabi nila nang sila ay bihagin. May ilang minuto lang ako para makita ang lahat ng ito. Ang mga puwersa ng depensa ni Rifaat al-Assad sa kanilang mga drab pink na uniporme ay nakaupo sa kanilang mga tangke. Ang ilan sa kanila ay malubhang nasugatan - mayroon silang mga benda sa kanilang mga braso. Isang babaeng refugee ang sumakay sa aking sasakyan kasama ang kanyang anak, ngunit nang subukan kong bigyan ito ng pagkain, inagaw niya ito at kinutya ang marami. Siya ay nagugutom. Ang mga ito, siyempre, ay ang mga magulang ng mga demonstrador sa katapusan ng linggo. Marahil ang gutom na bata ay nasa lansangan ng Hama tatlong araw na ang nakakaraan.
Ang sitwasyon ay katulad kahapon, pagkatapos ng 500 tropa na lumusob sa lungsod, nasugatan ng hindi bababa sa 20 matapos magpaputok. Ngunit hindi ito isang pag-aalsa ng Islam sa pagkakataong ito – pinapatay ng mga rebelde ng Hama ang mga pamilya ng mga miyembro ng partidong Baath noong 1982 – ngunit ang mismong pangalan ng lungsod ay parang isang tolling bell sa kasaysayan ng pamumuno ng mga Assad. Noong mga araw na iyon, pinapasok ni Assad ang press sa Damascus - na kung paano ako nagmaneho upang makita ang mga kaibigan sa Aleppo at bumalik sa pamamagitan ng Hama - ngunit sa pagkakataong ito ay isinara na lamang ng rehimen ang hangganan sa halos lahat ng mga mamamahayag.
Noong 1982, walang YouTube, walang Twitter, walang mga mobile phone. Walang kahit isang litrato ng mga patay ang nai-publish. Ang ilan sa mga tangke ng Syria ay lumilitaw na ngayon ay mga bagong import mula sa Russia. Ang problema ay bago rin ang teknolohiya ng mga tao.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy