Hindi para sa wala ang pambungad na kabanata ng Kapital ni Marx na pinamagatang "Mga Kalakal," dahil ang komodipikasyon ay kabilang sa mga tumutukoy na katangian ng kapitalismo. Una ay lupa at paggawa; ngayon, ang lahat ay isang kalakal; lahat ay binebenta.
Nagbigay si Adam Smith ng analytical na batayan para sa commodification. Sa kanyang Wealth of Nations (1776). Nagtalo siya na ang kumpetisyon sa malayang pamilihan, mga kulugo at lahat, ay magdadala sa atin sa "pinakamahusay sa lahat ng posibleng mundo." Ang hinahangad niyang palitan ay ang tiwali at lasing sa kapangyarihang merkantilistang estado sa kanyang panahon; masisindak siya sa tiwali at lasing sa kapangyarihan na monopolyo kapitalismo sa ating panahon.
Tulad ng isinulat ni Smith, at hanggang sa ika-20 siglo, ang kapitalismo ay walang pangangailangan para sa konsumerismo. Siyempre, mayroong "pagkonsumo," ngunit iyon ay iba sa consumerism gaya ng pagkain ay mula sa katakawan: kailangan nating kumain upang mabuhay; ang katakawan ay nakakasira sa sarili.
Sa kanyang sariling pagtutuos, alam ni Marx na imposibleng mahulaan ang lahat ng idudulot ng kapitalismo, ngunit sa pagsusuri ng "alienasyon" ng manggagawa noong 1844, inasahan niya ang esensya ng konsumerismo:
Ang kapangyarihan ng /ng manggagawa/ pera ay direktang nababawasan sa paglaki ng dami ng produksyon, ibig sabihin, ang kanyang pangangailangan ay tumataas sa pagtaas ng kapangyarihan ng pera... Ang labis at kawalang-katapatan ay naging /ang/ tunay na pamantayan...; ang pagpapalawak ng produksyon ng mga pangangailangan ay nagiging isang mapanlikha at palaging pagkalkula ng pagsunod sa hindi makatao, masama, hindi natural, at haka-haka na mga gana. (sinipi sa Bottomore; ang mga diin ni Marx.)
Sumulat si Narx habang umaatungal ang unang rebolusyong pang-industriya, nang napakababa ng karaniwang kita ng mga manggagawa ay bumaba ang kanilang habang-buhay mula noong 1820s. (Hobsbawm) Sa oras na isinulat ni Veblen ang kanyang Theory of the Leisure Class na nakatuon sa U.S. (1899), puspusan na ang ikalawang rebolusyong industriyal. Ang produktibidad at produksyon ay tumaas nang husto na para sa "kalusugan" ng kapitalismo ay naging kinakailangan at posible. Ang sentro ng pagsusuri ni Veblen ay ang mga elemento ng naging consumerism: "emulasyon" at ang mga anak nito: "halata na pagkonsumo, pagpapakita, at pag-aaksaya."
.
Noong 1899, ang gayong pag-uugali ay posible lamang para sa "klase sa paglilibang." Para sa karamihan ng iba, dahil sa ekonomiyang pampulitika noong panahong iyon, ang pananatiling buhay ay nanatiling isang malaking problema. Nagsimula itong magbago noong 1920s, kung para lamang sa ikalimang bahagi ng mga tao: sa ngayon, kalahati ng mga tao ay mahirap noong 1920s. (Miller)
Para sa kawalan ng katwiran ng mga mamimili na maabot ang mga antas ngayon sa U.S, (at, ngayon, iba pang mga industriyal na bansa), ang mga pangunahing socioeconomic development ay mahalaga; una silang dumating dito, na pinahusay ng economic stimuli ng dalawang digmaang pandaigdig: Binaligtad ng World War I ang patuloy na paghina ng ekonomiya; Inangat tayo ng World War II mula sa isang dekada ng malalim na depresyon. Ngunit hindi lang iyon; ang parehong mga digmaan ay nag-subsidize ng isang string ng mga bagong teknolohiya at talagang malawakang produksyon ng matibay na mga kalakal ng consumer; pinaka-kapansin-pansin na mga kotse at mga produktong elektrikal. Pagkatapos ng 1945, ang malawak na pagpapalawak ng pang-industriya na produksyon - kasama ang malakas na mga unyon - ay nangangailangan at nagbigay ng husay na pagtalon sa "magandang trabaho" at kapangyarihan sa pagbili.
Ang mga digmaan ay dumating sa tamang panahon. Ang kanilang paglikha ng isang permanenteng military-industrial complex at konsumerismo ay tiniyak na mayroon man o walang digmaan, palaging may paraan sa kung ano, noong 1920s ay naging isang talamak at malubhang sakit sa negosyo: ang kawalan ng kakayahan ng negosyo na kumita gamit ang produktibo. mga kapasidad nang mahusay.
Kasama ng militarismo, ang solusyon ay natagpuan sa consumerism at modernong advertising, para sa lahat ng mga produkto ng sambahayan (mula sa mga toaster hanggang sabon), para sa "fashion," at, pinaka-tanyag, para sa mga sigarilyo at mga sasakyan. (Kaluluwa)
Ang mga kotse at usok ay gumamit ng iba't ibang at magkakapatong na pamamaraan; ngunit parehong matalinhaga at literal na nilason ang hangin na ating nilalanghap. Lucky Strike, kasama ang “Reach for a Lucky instead of a sweet,” glamorized at universalized na paninigarilyo, anuman ang kasarian, edad, o kundisyon ng pagkaalipin. Si Edward Bernays, ang "henyo" sa likod ng mga patalastas ng Lucky Strike, ay naunang "nag-imbento" ng sining ng relasyon sa publiko noong 1916, nang siya ay tinanggap ni Pangulong Woodrow Wilson - na tumakbo para sa muling halalan noong 1916 na nangangakong iiwas tayo sa digmaan — para lumambot ang publiko para sa ating pagpasok noong 1917 sa digmaang iyon. (Tye)
Tulad ng para sa mga kotse, ang kanilang mga benta ay tumaas na noong 1923. Noong taong iyon na ipinakilala ng GM ang tatlong paraan upang mapahusay ang basura at hindi makatwiran: 1) ang taunang pagbabago ng modelo ("planned obsolescence"); 2) napakalaking advertising, at 3) "GMAC," ang sarili nitong "bangko" upang ang mga mamimili ay makautang.
Ang konsumerismo ay nabuo kasama ng monopolyo kapitalismo - na, tulad ng sinabi ni Paul Baran noong unang panahon, "nagtuturo sa atin na gusto ang hindi natin kailangan at hindi gusto ang ginagawa natin." Ang "pagtuturo" ay kadalasang ginagawa ng palaging mas mapanlikhang industriya ng advertising - ngayon ay kumikita ng higit sa $200 bilyon sa isang taon sa U.S. lamang.
Ang pag-advertise ay nagpapakain sa ating mga hindi makatwiran at nagpapasigla sa ating baliw na pagkalugmok sa utang: sa ngayon, ang utang ng sambahayan (mga credit card, mga pautang sa kotse, at mga mortgage) ay lumampas sa $10 trilyon, at ang mga buwanang pagbabayad ay lampas na sa average na buwanang kita.
Ang tungkulin ng Advertising ay hindi magbigay ng impormasyon nang higit pa kaysa sa pagbibigay ng consumerism para sa mga pangangailangan ng mga tao; sa pamamagitan ng maling akala at ilusyon, ang tungkulin nito ay ang pagkuha ng “puso at isipan.” Kung ano lang ang iniutos ni Dr. Kapitalismo.
Iyan ay sapat na masama; ang mas masahol pa ay ang sosyo-pulitikal na mga produkto ng konsumerismo: ang mamamayan, na lalong "nabigla, nababagabag, at nalilito," ay epektibong nagambala sa kung ano ang ginagawa dito ng "mga elite ng kapangyarihan."
Sa kanyang Instinct of Workmanship (1914), sinabi ni Veblen na mayroon tayong parehong nakabubuo at mapangwasak na "mga likas na hilig," ngunit ang kapitalismo ay naglalabas - dapat ilabas - ang pinakamasama sa atin. Ginawa ni Baran ang parehong punto at nakuha ang kakanyahan ng modernong advertising sa kanyang sanaysay na "Theses on Advertising" (sa The Longer View):
Mahalagang kilalanin na ang mga programa sa advertising at mass media na itinataguyod ng at nauugnay dito ay hindi sa anumang makabuluhang lawak ay lumilikha ng mga halaga o nagbubunga ng mga saloobin ngunit sa halip ay sumasalamin sa umiiral at nananamantala sa mga umiiral na saloobin. Sa paggawa nito, walang alinlangan na muling ipinapatupad nila ang mga ito at nag-aambag sa kanilang pagpapalaganap, ngunit hindi sila maaaring ituring na kanilang ugat…. Ang mga kampanya sa pag-advertise ay magtatagumpay hindi kung hinahangad nilang baguhin ang mga saloobin ng mga tao ngunit kung nagagawa nilang makahanap, sa pamamagitan ng pananaliksik sa pagganyak at mga katulad na pamamaraan, ng isang paraan ng pag-uugnay sa umiiral na paghahanap ng katayuan at snobbery; diskriminasyon sa lipunan, lahi, at sekswal; pagkamakasarili at kawalan ng kaugnayan sa iba; inggit, katakawan, katakawan, at kalupitan sa pagnanais na umunlad ang sarili — lahat ng mga saloobing ito ay hindi nabuo sa pamamagitan ng pag-advertise ngunit ginagamit at inaapela sa mga nilalaman ng materyal sa advertising. (Ang kanyang mga diin.)
Kaya, narito tayo, isang tao na umaagos sa ilang magkakasalubong na landas ng pagkawasak:
1. Ang ipinagmamalaki na "nuklear na pamilya" ay naging magulo, dahil humigit-kumulang dalawang-katlo ng lahat ng mga mag-asawang may mga anak ay nagtatrabaho nang full-time, habang ang kanilang mga anak — may pangangalaga o walang — ay nanonood ng TV na puno ng ad sa average na anim na oras araw-araw .
2. Sa larangan ng pulitika, ang palaging mababang antas ng kamalayan sa uri sa U.S. ay pinipiga hanggang sa nawawalang punto ng konsumerismo, na nagdaragdag sa iba pang mga uso na nagpapahina sa mga unyon at nagpapalakas sa dati nang makapangyarihang "Fortune 500" at ang binili at ibinenta nito mga pulitiko at media.
3. Habang ang ating ipinagdiriwang na “indibidwalismo” ay nagiging puro sa pangungutang, pagbili, at paggawa, pinahintulutan natin ang ating palaging hindi sapat na mga patakarang panlipunan tungkol sa ating edukasyon, kalusugan, pabahay, pensiyon, at pampublikong transportasyon na lumiit o mawala.
4. Panghuli, at pinaka-mapanganib, tumingin tayo sa iba habang ang “ating” bansa ay nagpapatuloy ng mga brutal at mapanganib na mga patakaran sa ibang bansa at nananatili tayong walang malasakit — o mas masahol pa — hinggil sa kasalukuyan at paparating na mga sakuna sa kapaligiran.
Ang lahat ng ito ay lumalalim at lumalaganap sa mismong panahon kung kailan ang malaki at maliliit na krisis sa lipunan ay nangangailangan ng maingat at patuloy na atensyon at pag-iisip at pagtutulungang pagsisikap kung ang mga ito ay mareresolba nang maayos at mapayapa.
Hindi tayo dadalhin sa lubhang kailangan na landas ng mga “pinuno” ngayon. Ang mga kinakailangang pagbabago ay hindi kailanman magmumula sa itaas pababa; maaari at dapat silang dalhin mula sa ibaba pataas. Ang mga manggagawang walang unyon ay dapat bumuo o sumali sa isa; ang mga nasa unyon ay dapat humiling at lumikha ng isang bagong pamumuno, at dapat maghanap ng mga paraan upang sumali sa libu-libong grupong nagtatrabaho sa malawak na hanay ng mahahalagang isyu sa lipunan.
Ang pulitika ng U.S. ay dapat maging yaong nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangan at halaga ng napakalaking mayorya ng ating mga tao, yaong ang mga buhay ay sa lahat ng aspeto ay napinsala o nasisira ng kung ano ang ngayon ay "normal." Dapat tayong bumuo ng isang kilusan, lumalayo sa kapitalismo, hanapin ang landas na iyon sa ating sarili; dapat tayong manguna.
Hindi tayo magsisimula sa simula, o mag-iisa. Mayroong libu-libong masisipag na grupo na maaari at dapat na mag-ugnay upang makabuo ng isang palaging mas malaking kilusan. Mayroon nang mahahalagang pagpapakilos; lahat ay dapat na maging stirrers.
Kung hindi tayo, sino? Kung hindi ngayon, kailan?
Mga sanggunian
Baran, P. The Longer View.
Bottomore, T. Mga Maagang Pagsulat.
Hobsbawm, E. Industriya at Imperyo.
Miller, H. Rich Man, Poor Man
Soule, G. Prosperity Decade.
Tye, L. Ang Ama ng Spin: Edward Bernays at ang Kapanganakan ng Public Relations.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy