Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloyNakita ko kamakailan ang isang na-update, kontemporaryong bersyon ng dramatikong dula ni Bertolt Brecht na "The Life of Galileo", na ginanap ng Performing Arts Academy ng Ocean County, New Jersey. Bilang resulta ng kanyang mga obserbasyon sa paggamit ng kamakailang naimbentong teleskopyo, tinanggap ni Galileo ang heliocentric theory na isinulong ni Nicolaus Copernicus na nagsasaad na ang Earth at iba pang mga planeta ay umiikot sa Araw, kaysa sa matagal nang itinatag at malawak na tinatanggap na geocentric theory na ang Ang Araw at iba pang mga planeta ay umiikot sa Earth. Nagbigay ito ng direktang hamon sa mga turo ng Simbahang Romano Katoliko na nakabatay sa mga sipi ng Bibliya na naaayon sa geocentric na pananaw ng Solar System. Upang palubhain ang mga bagay, inilathala pa ni Galileo ang kanyang mga konklusyon sa wikang Italyano, sa halip na Latin, upang ang kanyang trabaho ay naging mas magagamit. Dahil sa takot na ang malawakang nai-publish na mga obserbasyon ni Galileo ay makasira sa tradisyonal na turo ng Katoliko, ipinatawag siya ng Vatican sa Roma kung saan siya ay tinanong ng Inkisisyon. Sa wakas ay binawi ni Galileo ang kanyang mga turo nang siya ay pinagbantaan ng pagpapahirap, na binigo ang kanyang mga estudyante at tagasuporta na nabigla sa kanyang pagsuko sa mga awtoridad. Pagkatapos ay nanatili siya sa ilalim ng house arrest sa buong buhay niya sa ilalim ng pangangasiwa ng isang pari.
Si Brecht ay isang practitioner ng "epic theater" na nagmungkahi na ang isang dula ay hindi dapat maging sanhi ng emosyonal na pagkakakilanlan ng manonood sa mga karakter o aksyon na nasa harapan nila, ngunit sa halip ay dapat na pukawin ang makatuwirang pagmumuni-muni sa sarili at isang kritikal na pagtingin sa aksyon sa entablado. Nais niyang ang kanyang mga tagapakinig ay magpatibay ng isang kritikal na pananaw upang makilala ang kawalan ng katarungan at pagsasamantala sa lipunan at makilos na umalis sa teatro at magkaroon ng pagbabago sa mundo sa labas. Upang gawin ito, gumamit si Brecht ng iba't ibang di-karaniwang pamamaraan upang ipaalala sa mga manonood na ang dula ay a representasyon ng realidad at hindi ang realidad mismo. Nakikita ang mga tauhan ng entablado tulad ng mga props, placard, graphics, atbp. lahat ay idinisenyo upang palakasin na ang dula ay para lamang sa palabas upang maisip ang mga tao tungkol sa katotohanan at kung paano baguhin ang katotohanang iyon.
Dahil sa takot sa pulitika na pag-uusig para sa kanyang mga Marxist na paniniwala, si Brecht ay tumakas sa Nazi Germany noong 1933 at gumugol ng ilang taon na naninirahan sa Denmark, Sweden at Unyong Sobyet. Ang isa sa kanyang mga dahilan sa pagsulat ng dula noong 1939 ay upang ipakita ang epekto ng hindi pagpaparaan laban sa malayang pananalita at siyentipikong pagpapahayag na nagaganap noong panahong iyon sa kanyang sariling bayan. Natatakot din siya sa mga paraan na mailalapat ang siyensya sa pagkawasak kaysa sa pagpapabuti ng tao. Matapos sumiklab ang digmaan sa Europa, lumipat si Brecht sa Estados Unidos at sa pagitan ng 1945 at 1947, sa pakikipagtulungan sa kilalang aktor na si Charles Laughton, muling isinulat ang dula sa Ingles. Ito ay ginanap sa Los Angeles noong 1947, kasama si Charles Laughton sa pangunahing papel.
Kabalintunaan, tulad ng paksa ng kanyang dula, si Brecht mismo ay tinawag ng mga awtoridad ng sibil para sa kanyang mga paniniwala at pampulitikang asosasyon. Sa pagdating ng Digmaan sa diplomasya at "Red Scare", siya ay naka-blacklist ng mga boss ng movie studio at tinanong ng House Un-American Activities Committee. Kasama ang 41 iba pang mga Hollywood na manunulat, direktor, aktor at producer, siya ay pinatawag na humarap sa Komite noong Setyembre 1947 ilang sandali matapos ang unang pagtatanghal ng "Galileo". Bagama't isa siya sa 19 na saksi na nagpahayag na tumanggi silang humarap, sa kalaunan ay nagpasya si Brecht na tumestigo. Nang maglaon ay ipinaliwanag niya na sinunod niya ang payo ng mga abogado at ayaw niyang maantala ang isang nakaplanong paglalakbay sa Europa. Noong ika-30 ng Oktubre 1947, nagpatotoo si Brecht na hindi siya kailanman naging miyembro ng Partido Komunista, ngunit binalaan ang Komite sa mga panganib na nagpapataw ng mga paghihigpit sa malayang pagpapahayag at sining. Tulad ng pangunahing tauhan sa kanyang dulang "Buhay ni Galileo" nagpahayag din siya ng pangamba tungkol sa mga paraan na ginagamit ang siyensya upang makipagdigma sa halip na mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay.
Naniniwala si Brecht na ang sining ay dapat gamitin para sa ikabubuti ng tao. Tungkol sa mga pag-unlad sa agham at teknolohiya sinabi niya sa Komite, "Nabubuhay tayo sa isang mapanganib na mundo. Ang ating estado ng sibilisasyon ay kaya na ng sangkatauhan na yumaman nang husto ngunit, sa kabuuan, ay lugmok pa rin sa kahirapan. Dakilang digmaan ang naranasan, mas malaki ang nalalapit, sabi sa amin. Ang isa sa kanila ay maaaring puksain ang sangkatauhan sa kabuuan. Maaaring tayo na ang huling henerasyon ng ispesimen na tao sa mundong ito. Ang mga ideya tungkol sa kung paano gamitin ang mga bagong kakayahan ng produksyon ay hindi gaanong nabuo mula noong mga araw kung kailan kailangang gawin ng kabayo ang hindi kayang gawin ng tao. Hindi mo ba naisip na, sa gayong suliranin, ang bawat bagong ideya ay dapat suriing mabuti at malaya? Ang sining ay maaaring magpakita ng malinaw at maging mas marangal ang gayong mga ideya.”
Tulad ng kay Galileo na binigo ang kanyang mga tagasuporta nang "bawiin" niya ang kanyang mga turo, ang desisyon ni Brecht na humarap sa Komite ay humantong sa pagpuna, kabilang ang mga akusasyon ng pagkakanulo. Gayunpaman, hindi tulad ni Galileo, si Brecht ay hindi inilagay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay at tkinabukasan pagkatapos ng kanyang patotoo ay umalis siya sa Estados Unidos patungo sa Europa at hindi na bumalik. Sampu sa kanyang mga kasamahan na tumangging tumestigo, na kilala bilang "Hollywood Ten", ay nakulong.