หมายเหตุ: หากคุณกำลังมองหาการให้ความรักและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในช่วงหลังพายุเฮอริเคนในนิวยอร์กและนิวเจอร์ซี ไม่ต้องมองหาที่ไหนอีกแล้ว http://interoccupy.net/occupysandy/. และแม้ว่าคุณจะไม่ได้ลงเอยด้วยการเสนอชื่อผ่าน Occupy Sandy Relief ซึ่งเป็นมรดกอันน่าอัศจรรย์และมหัศจรรย์ของ Occupy ในปีที่แล้ว มันก็จะนำคุณ — เช่นเดียวกับที่ทำเพื่อฉันในวันนี้ — ไปยังสถานที่อื่น ๆ ของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่น่าอัศจรรย์ นี่เป็นเรื่องหนึ่งท่ามกลางหลายเรื่องในขณะนี้
* * *
บ่ายวันนี้ หลังจากจัดงานที่ Interference Archive (จากด้านล่าง!) เพื่อช่วยอำนวยความสะดวกในการพูดคุย/อภิปรายเกี่ยวกับ "ศิลปะและการก่อจลาจล" โดย Sublevarte Colectivo ที่มาเยือน ซึ่งเป็นกลุ่มศิลปินแนวสตรีทที่ก่อตั้งจากการนัดหยุดงานของนักเรียนในปี 1999-2000 ที่ มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก (UNAM) และสมาชิกอีก 131 คนจะจัดแสดงนิทรรศการ "The Persistence of Dreams" ที่นี่ที่พื้นที่อิสระ (istic) อิสระของเราที่ 8 16th Street ในบรูคลิน (เปิดการต้อนรับ/พูดคุยในวันที่ XNUMX พฤศจิกายน; http://www.facebook.com/events/183120365145843/) ฉันมุ่งหน้าไปที่ไซต์ distro ใหม่ของ Occupy Sandy Relief สำหรับ Red Hook ที่ 83 14th Street ระหว่าง 2nd และ 3rd Avenues ใน Brooklyn เพื่อขอยืมเงินสักหน่อย ระหว่างเดินไปไม่ไกล ฉันคิดว่าความฝันของ Occupy ซึ่งกลายเป็นฝันร้ายสำหรับพวกเราหลายคน ตอนนี้ไม่เพียงแต่คงอยู่เท่านั้น แต่ในความเป็นจริงกลับกลายเป็นสิ่งที่เหมือนฝันเกินกว่าที่พวกเราคนใดจะจินตนาการได้ในปีที่แล้ว — พลัง "เจ้าโลก" ที่มีสไตล์ในตัวเองและมีประสิทธิภาพในสิ่งที่การช่วยเหลือซึ่งกันและกันดูเหมือนและเป็นจริงทั้งหมด ตรงกันข้ามกับ "การคงอยู่ของดิสโทเปีย" อย่างชัดเจนหลังจากพายุเฮอริเคนแซนดี้สำหรับหลาย ๆ คนในนิวยอร์กและนิวเจอร์ซีย์
เมื่อฉันมาถึงไซต์แจกจ่าย Red Hook Occupy Sandy Relief แห่งใหม่ สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นนักข่าวกระแสหลักที่มีกล้อง ไมโครโฟน และแทบไม่คำนึงถึงสิ่งใดเลยนอกจากตัวพวกเขาเองกำลังพยายามอัดวิดีโอการบริจาคต่อหน้า ข้างในนั้น ฉันเจอคนดีๆ สามคน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเพิ่งจะก่อตั้งเว็บไซต์ใหม่นี้ขึ้นมา ฉันถามว่าพวกเขาต้องการความช่วยเหลือหรือไม่ แต่พวกเขาบอกว่าสุดสัปดาห์จะดีกว่า มันจะยุ่งมากเมื่อมีผู้คนเข้ามารับความช่วยเหลือด้านวัตถุ พวกเขาจำเป็นต้องจัดระเบียบสิ่งต่างๆ ก่อนเพื่อให้สามารถรวมอาสาสมัครคนอื่นๆ เข้ามาในพื้นที่นี้ได้ดียิ่งขึ้น
“ฉันเกี่ยวข้องกับเอกสารสำคัญที่อยู่ใกล้ๆ แต่จะไม่อยู่ที่นั่นในวันพรุ่งนี้” ฉันกล่าว “แล้ววันจันทร์ล่ะ?” "คุณมีรถ?" มีคนถามแล้วตอบคำถามของตัวเองโดยไม่หยุด "ไม่ สงสัยคงเป็นแค่จักรยานใช่ไหม เราต้องการรถยนต์สำหรับไปส่ง" “คุณมีแล็ปท็อปหรือเปล่า?” ถามอีกคนหนึ่งซึ่งดูเหมือนเป็นคนชี้ประเด็นที่นี่ ฉันยืนยันว่าฉันทำได้ และคำตอบคือ "เยี่ยมมาก คุณช่วยเอามาให้วันจันทร์ได้ไหม" จากนั้นพวกเขาก็ก้มลงคอมพิวเตอร์ของตัวเอง หลังจากยื่นไวท์บอร์ดให้ฉันเพื่อจดชื่อ หมายเลข อีเมล และสถานะว่างของฉัน
“คุณบอกว่าคุณเป็นคนเก็บเอกสาร?” พวกเขาถามอย่างฟุ้งซ่านโดยจ้องมองที่หน้าจอแล็ปท็อปของพวกเขา “ไม่” ฉันตอบ “ฉันเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย” ฉันได้รับรอยยิ้มกว้างและสวัสดีจากคนรู้จักใหม่ทันที "เจ๋ง! ฉันไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับเอกสารสำคัญนั้นมาก่อน มันคืออะไร?" เมื่อฉันอธิบายว่ามันเป็นพื้นที่อิสระที่เต็มไปด้วยการผลิตทางวัฒนธรรมของการเคลื่อนไหวทางสังคมสำหรับเรามากกว่าการอนุรักษ์ — แมลงเม่าทางวัฒนธรรม เช่น นิตยสาร โปสเตอร์ ภาพยนตร์ หนังสือ สติ๊กเกอร์ แบนเนอร์ กระดุม เสื้อยืด เทปเสียง วารสาร และอื่นๆ — และนั่น เราทำกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง พวกเขาถามอย่างกระตือรือร้นว่า "คุณมีเอกสาร ACT UP โดยเฉพาะจาก Philly หรือไม่ ACT UP นั้นน่าทึ่งมากใน Philly" นาทีต่อมาเราพบว่าเราทั้งสองได้ให้เช่าช่วงอพาร์ทเมนต์เดียวกันในเวลาที่ต่างกันใน Philly ที่ Fancy House ซึ่งเป็นหนึ่งในที่อยู่อาศัยของกลุ่ม West Philly ที่อนาธิปไตยเป็นเจ้าของร่วมกัน “ผมกอดคุณได้ไหม?” พวกเขายิ้มแย้มแจ่มใส การกอดเป็นสิ่งที่ดีเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นการกอดกันจริงๆ และฉันก็คิดว่า โลกที่เชื่อมต่อถึงกันที่น่ารักนั้น เรากำลังพยายามอย่างหนักที่จะสร้าง ด้วยการออกแบบและโดยธรรมชาติ และความพยายามช่วยเหลือซึ่งกันและกันแม้แต่เพียงเล็กน้อยที่สุด ก็นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงสังคมโดยบังเอิญได้มากเพียงใด ความสัมพันธ์ในรูปแบบจุลภาค วิธีมาโครเช่นกันบางทีเหมือนกับที่ Occupy Sandy Relief ดูเหมือนจะทำอยู่ ความแตกต่างที่ชัดเจนอีกครั้ง: ความสัมพันธ์ทางสังคมแบบร่วมมือ ชุมชน และความเท่าเทียมของเรา ท่ามกลางฉากหลังอันโหดร้ายของการแข่งขัน ความเป็นปัจเจกชน และไม่สมดุลที่ปลูกฝังโดยลัทธิทุนนิยม
(ฉันต้องการแทรกคำเตือนที่นี่ ก่อนที่เรื่องราวของฉันในวันนี้จะดำเนินต่อไป ฉันได้โพสต์เรื่องราวของพายุเฮอริเคนนิวยอร์คบนหน้า Facebook และบล็อกของฉัน และมีคนพูดถึงหนังสือของ Rebecca Solnit อย่างเร่าร้อนมากเกินไป สวรรค์ที่สร้างในนรก. ฉันไม่เคยอ่านหนังสือนี้เลย แต่ฉันได้ยินเธอพูดถึงเรื่องนี้ และรู้สึกไม่สบายใจกับสิ่งที่ดูเหมือนกับฉันในการบรรยายของเธอ ซึ่งเน้นย้ำมากเกินไปถึง "ความสุข" และ "สวรรค์" ที่เราพบในโศกนาฏกรรมของมนุษย์ บางทีความเครียดนี้อาจไม่ได้เด่นชัดนักในหนังสือของเธอ ใช่แล้ว ในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่ เมื่อสิ่งต่าง ๆ พังทลาย ชุมชนที่จัดระเบียบตัวเองจะก่อตัวขึ้นและทำงานเป็นวิธีการในการผ่านช่วงเวลาเหล่านั้นไป แต่นิวยอร์คและเขตเมืองต่างยืนยันถึงสถานการณ์ที่แพร่หลายไม่แพ้กัน: นรกที่สร้างขึ้นในนรกแม้ว่าชุมชนจะปรากฏตัวขึ้น ผู้คนก็ยังถูกอพยพออกไปอีก และผู้คนจำนวนมากที่พบว่าไม่ใช่ชุมชนแต่กลับกลายเป็นสุญญากาศที่ถูกเติมเต็มด้วยผลประโยชน์ส่วนตน ความโลภ อำนาจ และการแย่งชิงที่ดิน ไปเรื่อยๆ กองกำลังที่ไม่มีลำดับชั้นและลำดับชั้น หรือตามที่ James C. Scott ใส่กรอบไว้ ศิลปะแห่งการไม่ถูกปกครอง, "แนวทางปฏิบัติในการหลีกเลี่ยงรัฐหรือเว้นระยะห่างจากรัฐ" กับแนวทางปฏิบัติของรัฐในการควบคุมและกักกันผู้คน มักจะต่อสู้กับมันอยู่เสมอ - มันจะกลายเป็นเรื่องที่ชัดเจนมากขึ้นในช่วงเวลาอย่างพายุเฮอริเคนแคทรีนาหรือแซนดี้ หรือควรจะเป็นเช่นนั้น ดังนั้น ได้โปรดเถอะ ฉันก็หลงใหลและทึ่งในความพยายามที่รวดเร็ว มีมนุษยธรรม และมีประสิทธิภาพของทุกคนที่มารวมตัวกันรอบๆ Occupy Sandy Relief NYC และ NJ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Red Hook ไปยัง Park Slope หรือเดินไปอีกไม่ไกลจาก โครงการการเคหะสาธารณะตั้งแต่ไชน่าทาวน์ไปจนถึงวอลล์สตรีท หรือการเผยแพร่โครงการบ้านจัดสรรในโลเวอร์อีสต์ไซด์ไปจนถึงไทม์สแควร์ แสดงให้เห็นว่าการช่วยเหลือซึ่งกันและกันไม่ได้เป็นเพียงการตอบสนองเพียงอย่างเดียวต่อภัยพิบัติครั้งล่าสุดนี้ ฉันขอชื่นชมการใช้ทะเบียนจัดงานแต่งงานของ Amazon อย่างเชี่ยวชาญเพื่อจัดระเบียบการบริจาคสิ่งของสำหรับ Occupy Sandy Relief อย่าลืมว่า Amazon และหน่วยงานอื่นๆ อีกมากมายกำลังช่วยเหลือธนาคารจากพายุเฮอริเคน เราทุกคนติดอยู่ในโครงสร้างทางสังคมและเครื่องมือของมัน และด้วยเหตุนี้ พลังพิเศษของการฝึกการช่วยเหลือซึ่งกันและกันจึงไม่ใช่แค่ความช่วยเหลือด้านวัตถุ แต่เป็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่ขัดแย้งกับผู้ที่ปลูกฝังในตัวเราโดยระบบทุนนิยม)
กลับไปที่ไซต์ distro ของ Red Hook ใหม่: คนรู้จักใหม่ของฉันบอกว่าหากฉันยังต้องการช่วยในวันนี้ ฉันสามารถเดินไปที่ Coffey Park ใน Red Hook ซึ่งผู้คนคาดว่าจะตั้งเต็นท์สำหรับศูนย์กลางการจัดจำหน่ายกลางแจ้งแห่งอื่น ฉันจึงวิ่งเหยาะๆ ไปในทิศทางนั้น เดินข้ามคลอง Gowanus ที่เป็นพิษ และงูอยู่ใต้ทางด่วนที่อันตรายสูงเหนือศีรษะเนื่องจากมีควันพิษลอยผ่านไป เพื่อดูว่าจำเป็นต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกันในสวนสาธารณะที่อยู่ห่างออกไปหนึ่งไมล์หรือไม่
นาทีที่ฉันผ่านคลองและทางด่วน เข้าสู่ Red Hook ฉันพบสิ่งที่ไม่น่าประหลาดใจ แต่ถึงกระนั้น … ฉันพบว่ามีย่านที่ยากจนอีกแห่งหนึ่งที่โชคไม่ดีจากภัยพิบัติ "ธรรมชาติ" ราวกับว่าพายุเฮอริเคนแซนดี้โจมตีเมื่อคืนก่อน ฉันเดินผ่านคนกำลังสูบน้ำขุ่นขุ่นออกจากห้องใต้ดิน จากนั้นไปที่ร้านหัวมุมถนนที่จุดเทียน และโครงการบ้านจัดสรรยังคงงดใช้ไฟและความร้อน เมื่อไปถึงสวนสาธารณะ ไม่มีร่องรอยของเต็นท์หรือ Occupy Sandy Relief มีแต่สัญญาณของความทุกข์ทรมานและความหายนะมากมาย: ต้นไม้โค่นและเศษซากที่ค้างอยู่ อากาศที่มีกลิ่นของไก่ และโคลนที่ดูมีพิษบนพื้น คนงาน ConEd พยายามให้ไฟฟ้ากลับมาทำงานอีกครั้ง และพนักงาน "ฟื้นฟู" โดยสวมหน้ากาก/ถุงมือ ป้ายทำเองและสองภาษาเกี่ยวกับสถานที่ขอความช่วยเหลือ หรือโรงเรียนจะเปิดเมื่อใด/หาก และตำรวจ ตำรวจจำนวนมาก — ไม่ทำอะไรเลย (ซึ่งอาจดีกว่าสำหรับพวกเขาที่ทำอะไรบางอย่าง!) ฉันเห็นรถบรรทุกกาชาดสองคัน คันหนึ่งแจกสิ่งของบางอย่างให้กับคนไม่กี่คน อีกคนดูเหมือนแค่จอดรถและไม่รับใช้ใครเลย ใกล้กับรถตู้กาชาดคันนี้ มีรถตู้ของวอร์เนอร์ เคเบิล และคนของวอร์เนอร์ เคเบิล สองคนมากางเต็นท์ โดยมีแบนเนอร์ที่ทำอย่างดีพร้อมโลโก้วอร์เนอร์ เคเบิล ที่เขียนว่า "สถานีชาร์จ" ด้วย แต่ไม่มีใครอยู่ที่นั่น และพวกเขาตัดสินใจเก็บข้าวของและขับรถออกไปในขณะที่ฉันเฝ้าดู ความพยายามข้อสองล้มเหลวในการเสนอความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
ฉันยืนอยู่ในสวนสาธารณะขนาดใหญ่ที่รกร้าง ในย่านใหญ่ที่ถูกทิ้งร้าง (โดยรัฐ ทุนนิยม การเหยียดเชื้อชาติ...) พยายามตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรต่อไป อืม ฉันสามารถเดินสองสามไมล์หรือมากกว่านั้นไปยัง 520 คลินตัน ไปยังศูนย์กระจายสินค้า Occupy Sandy ขนาดใหญ่เพื่อดูว่าพวกเขาต้องการอาสาสมัครหรือไม่ (รูปภาพในตอนต้นของโพสต์บนบล็อกนี้มาจากไซต์นั้น รายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง)
จากนั้น ในระยะใกล้ ฉันสังเกตเห็นรถบรรทุกกองกำลังพิทักษ์ชาติคันใหญ่ การทาสีลายพรางสีเขียวของรถดูเหมือนเป็นการดูถูกต้นไม้ในสวนสาธารณะที่ไม่มีกิ่งก้านและกิ่งก้านที่ถูกลมพัดทำลาย ข้างๆ มีรถตำรวจสามคันพร้อมไฟแฟลชวิ่งไปพร้อมกับคนกลุ่มหนึ่ง ฉันก็เลยเดินไป กองทหารและตำรวจปิดถนนแห่งหนึ่ง และพวกเขากำลังพูดคุยกันกลางถนน ระหว่างรถบรรทุกลายพรางกับรถตำรวจ ขนาบข้างด้วยถังขยะที่เต็มไปด้วยขยะพายุเฮอริเคน กลุ่มคนในละแวกใกล้เคียง ส่วนใหญ่เป็นคุณแม่ผิวสีและลาตินาพร้อมลูกๆ กำลังเข็นรถเข็นและรถเข็นเด็กที่ชำรุดทรุดโทรมเพื่อใส่สิ่งของและรถเข็นกลับบ้าน (บ้านน่าจะเป็นสถานที่ที่ไม่มีไฟฟ้าใช้) กำลังรวมตัวกันรอบๆ โรงรถที่เปิดโล่ง ภายในโรงรถ คนทำงานที่ดูเรียบร้อยและดูดีในเสื้อยืดและเสื้อสเวตเตอร์ต่างแจกน้ำส้ม น้ำดื่มบรรจุขวดห่อใหญ่ และสินค้ากระป๋อง “คุณแน่ใจหรือว่าไม่ต้องการแอปเปิ้ล? เอามากเท่าที่คุณต้องการ!” ชายคนหนึ่งพูดกับกลุ่มคุณแม่ที่มองเข้าไปในกล่องกระดาษแข็งใบใหญ่ที่เต็มไปด้วยผลไม้ ดูเหมือนทหารและตำรวจจะคุยกันจบแล้วจึงขึ้นรถและตัวเองแล้วขับออกไป ฉันได้ยินคนในโรงรถคนหนึ่งบอกว่าพวกเขาอยู่กับองค์กรการกุศลคาทอลิก ฉันเห็นพวกเขาและคุณแม่ต่างพูดคุยกันเป็นภาษาอังกฤษและสเปน เกี่ยวกับพายุ สถานการณ์ของพวกเขา ชีวิตของพวกเขา ในขณะที่เด็กๆ วิ่งเล่นกันและมีแอปเปิ้ลอยู่ในมือ มันแทบจะดูเหมือนเป็นงานรื่นเริงริมถนนของเพื่อนบ้านเลยทีเดียว ดูเหมือนจะไม่มีใครสังเกตเห็นตำรวจและกองทหารที่ออกไป และดูเหมือนจะไม่มีความจำเป็นใดๆ สำหรับพวกเขา ไม่จำเป็นสำหรับฉัน พวกเขามีกันและกัน
ตีสามออกไป กลับไปที่ อืม อาจจะเดินไปที่ 520 คลินตันเหรอ? ฉันเลี้ยวหัวมุมไปและเห็นผู้หญิงหลายคนที่มีรถเข็นใส่สิ่งของช่วยเหลือล้นตะกร้า รวมถึงของที่ฉันรู้ว่าไม่ได้อยู่ในโรงรถนั้นด้วย แล้วเดินต่อไปอีกช่วงตึกและอีกมุมหนึ่ง ตอนนั้นเองที่ฉันตระหนักว่าโรงจอดรถคือด้านหลังของโบสถ์หลังใหญ่ที่มีลักษณะคล้ายอาสนวิหาร รถบรรทุกคันใหญ่มาถึงเหมือนผม และอาสาสมัครก็วิ่งออกมาจากโบสถ์ หัวเราะและยิ้มแย้มเพื่อขนกระดาษชำระ เสื้อคลุม น้ำ และอื่นๆ อีกมากมาย ฉันเดินขึ้นบันไดโบสถ์เพื่อเข้าไป แต่ก่อนที่ฉันจะได้เข้าไปในประตู ผู้หญิงร่าเริงคนหนึ่งพูดว่า "ฉันช่วยคุณได้ไหม!" “ใช่ สวัสดี ฉันชื่อซินดี้ ฉันอยากเป็นอาสาสมัคร คุณต้องการคนไหม” เธอบอกชื่อของเธอกับฉัน จับมือฉัน และพาฉันเข้าไปข้างในอย่างมีความสุข “เราต้องการอาสาสมัครไหม ใช่ แน่นอน!”
มันชัดเจนในทันทีว่ามีพลัง ความกระตือรือร้น และความคิดริเริ่มมากมายในคริสตจักร Red Hook ใดก็ตามที่ฉันพบในการค้นหาสถานที่ Occupy Sandy Relief และเห็นได้ชัดว่าองค์กรการกุศลคาทอลิกที่ยืมโบสถ์แห่งนี้ทำให้ทุกคนทำงานทันทีที่พวกเขาเดินเข้าไปในทางเข้า แม้แต่ชาวยิวอนาธิปไตยที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างฉันก็ตาม ก่อนอื่นก่อนที่ฉันจะได้รับมอบหมายงาน ผู้หญิงที่ทักทายฉันยื่นอาหารและกาแฟอุ่นๆ ให้ฉัน แล้วก็ทักทายฉันอย่างอบอุ่นอีกครั้ง คนส่วนใหญ่ใส่ป้ายชื่อ แต่ทุกคนก็แนะนำตัวเองให้รู้จักกันเหมือนที่เธอแนะนำฉัน
ไม่มีอำนาจ ไม่มีน้ำ และไม่มีความร้อนในคริสตจักร เครื่องกำเนิดไฟฟ้า (หรืออาจจะมากกว่านั้น) เปิดไฟไว้ แม้ว่าจะเฉพาะในส่วนเป้าหมายของโบสถ์หลังใหญ่ก็ตาม สำหรับคนที่มาเสนอที่โบสถ์และอาจเป็นแค่คนในบ้านรอบๆ ที่ไม่มีไฟฟ้า น้ำ หรือความร้อน พอร์ทโอเล็ทก็ถูกจัดวางไว้ข้างนอกเป็นแถวเรียบร้อย ต่อมาไม่นาน มีคนขอให้ฉันแยกกระดาษแข็งออกจากกล่องบริจาคทั้งหมด แล้วนำออกไปข้างนอก ถัดจากท่าเรือ ไปยัง "บริเวณขยะ" ซึ่งภายในไม่กี่นาทีฉันก็นำเศษขยะออกมา มีรถบรรทุกขยะมาขนไปทั้งหมด
ภายในโบสถ์หลังโพรง มีกองบริจาคมากมาย ขั้นแรกขนของลงที่ประตูหน้า แล้วจึงขนเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักขนาดมหึมา (ถ้าเป็นคำที่ถูกต้อง "ไม่มีพระเจ้า ไม่มีอาจารย์ ไม่มีคำศัพท์ทางศาสนาที่ถูกต้อง!") แล้วแยกออกเป็นพื้นที่ตามประเภท เช่น ผลิตภัณฑ์กระดาษ ผ้าห่ม และเสื้อผ้า หรือ “เบบี้แลนด์” “เบบี้เวิลด์” หรือ “เบบี้ไอส์แลนด์” ซึ่งมีชื่อเรียกต่างๆ กัน
ตอนแรกฉันถูกจ้างให้ทำงานลากกระดาษชำระเป็นม้วนๆ มาที่บริเวณกระดาษ และทุกครั้งที่ทำไป นับสิบๆ ครั้ง ผู้ชายคนหนึ่งที่จัดการพื้นที่นั้นอย่างมีประสิทธิภาพพูดว่า "ขอบคุณนะ , ขอบคุณ!" "ขอบคุณ!" ฉันเริ่มตอบกลับทุกครั้ง เมื่อฉันกระดาษชำระที่จะส่งให้เขาหมด เขาอธิบายว่าเขาพยายามจัดพื้นที่นั้นอย่างไรเพื่อให้ผู้คนได้ม้วนละสี่ม้วนอย่างง่ายดายในวันพรุ่งนี้ ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะเกิดการผลักดันครั้งใหญ่ ผู้หญิงคนหนึ่งนำฟองน้ำจำนวนหนึ่งมาให้เขา และเขาก็พาเธอไปที่บริเวณอุปกรณ์ทำความสะอาดในครัวเรือน
หญิงการกุศลคาทอลิกที่เป็นมิตรคนหนึ่งถามว่าฉันจะช่วยคัดแยกผ้าอ้อมในเบบี้แลนด์หรือไม่ และถึงแม้จะเห็นได้ชัดเจนว่าจะหาพื้นที่ที่สร้างขึ้นเองนั้นได้อย่างไร เธอก็ตบหลังฉัน ขอบคุณฉัน และเดินพาฉันไป ถามอีกครั้งว่าฉันต้องการอาหารหรือกาแฟก่อน โซนผลิตภัณฑ์สำหรับเด็กประกอบด้วยผ้าอ้อม ผ้าเช็ดผ้าอ้อม และของใช้สำหรับเด็กหลายประเภท เช่น แป้ง แต่ด้วยเหตุผลลึกลับบางอย่าง (เช่น ไบนารี่ทางเพศ ฉันสงสัยว่า) ก็ยังมีผ้าอนามัยแบบสอด แผ่น "อนามัย" และแชมพูด้วย และเพื่อการวัดผลที่ดี อุปกรณ์อาบน้ำ เช่น แปรงสีฟัน ยาสีฟัน สบู่ และน้ำยาระงับกลิ่นกาย แต่ผ้าอ้อมก็ล้นเหลือไปหมด ผู้หญิงคนหนึ่งบอกฉันว่าเธอจัดการเรื่องวุ่นวายเรื่องผ้าอ้อมด้วยตัวเอง และระหว่างเธอกับผู้หญิงอีกคน ภายในสี่สิบห้านาที ความโกลาหลก็จัดการได้
อีกสองคนเข้าร่วมกับเรา คนหนึ่งมาจาก Park Slope และอีกคนมาจาก Bushwick; พวกเขาบอกว่าพวกเขายังคงตกใจกับการที่ละแวกบ้านของพวกเขาไม่ถูกแตะต้อง และที่นี่ ก็... ใช่ มันรู้สึกเหมือนกับว่าพายุเฮอริเคนเพิ่งจะเข้าโจมตี มีคนบอกฉันว่าพวกเขาพยายามให้ความช่วยเหลือกับไซต์ Occupy Sandy Relief แต่ "เพราะมันใหญ่มาก และทำอะไรได้มากมาย จึงยากที่จะเสียบปลั๊กทันที" เธอไม่ได้บอกว่านี่เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ แต่เป็นข้อสังเกต คำอธิบายตามความเป็นจริงของเธอทำให้ฉันเห็นว่าการช่วยเหลือซึ่งกันและกันสำหรับอาสาสมัครเช่นเธอและคนอื่นๆ อีกหลายคนได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นแกนหลักในการที่ผู้คนช่วยเหลือซึ่งกันและกันหลังพายุเฮอริเคนแซนดี้และอีสเตอร์ เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว NGO ขนาดใหญ่และเก่าแก่เช่นองค์กรการกุศลคาทอลิกก็เป็นเพียงคนตัวเล็กเท่านั้น และ FEMA, เมือง, ตำรวจ, ดินแดนแห่งชาติ, นายทุนที่ "เอาใจใส่" และผู้คนและสถาบัน "จากข้างบน" อื่นๆ ดูเหมือน — และค่อนข้างจะ — ไม่เกี่ยวข้อง (ก็ไม่เกี่ยวข้องในแง่ของการเสนอความช่วยเหลือ; เป็นอันตรายและบางครั้งก็เป็นอันตรายถึงชีวิต ในแง่ของสิ่งอื่น ๆ ส่วนใหญ่) ไม่มีใครกล่าวถึงมาตรฐาน "หน่วยงานบรรเทาทุกข์" หรือเจ้าหน้าที่เมือง/รัฐ/รัฐบาลกลางที่มักจะเกี่ยวข้องกับภัยพิบัติ แต่เป็นฝ่าย Occupy หรือ "เพื่อน" ได้เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับคริสตจักรแห่งนี้ หรือว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรการกุศลคาทอลิกอยู่แล้ว (ยังมีผู้หญิงขององค์กรการกุศลคาทอลิกที่เป็นมิตรอีกคนหนึ่งเข้ามาบอกลาพวกเราขณะที่เธอกำลังจะจากไป สำหรับวันนี้ ขอขอบคุณเราอีกครั้ง แล้วเสนอความจริงใจว่า "ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!") ชายจาก Bushwick บอกว่าเขาเคยไป DUMBO และร้านกาแฟหรูริมน้ำที่เพื่อนคนหนึ่งของเขาทำงานถูกพายุเฮอริเคนพังทลาย เขาบอกฉันว่าร้านกาแฟนั้น "สูญเงินไปเป็นล้าน" และ "จะปิดให้บริการเป็นเวลาหนึ่งปี พวกเขามีประกัน" เขาตั้งข้อสังเกต “ฉันว่าเพื่อนฉันตกงานนะ” เพื่อน Park Slope ของเธอตั้งข้อสังเกตว่าเธอไม่เคยคิดถึงเรื่องนั้นมาก่อน แม้ว่าธุรกิจขนาดใหญ่ที่เธอไม่ชอบและสามารถหาซื้อได้จะถูกทำลายลง นั่นหมายความว่าผู้คนจำนวนมากที่มีรายได้น้อยจะไม่มีงานทำในตอนนี้ แล้วพวกเขาล่ะ? คู่ Park Slope และ Bushwick ประหลาดใจกับความไม่สม่ำเสมอของการทำลาย การบรรเทา และการสร้างขึ้นใหม่
เราทุกคนมีส่วนร่วมมากเกินไปทั้งในการพูดคุยกันและทำงานอย่างมีประสิทธิภาพและเป็นระเบียบอย่างยิ่ง ผู้หญิงคนแรกที่ฉันพบ — ช่างเก็บผ้าอ้อมสุดพิเศษ — แสดงความคิดเห็นว่าเธอจะนำ "ชั้นวางอุปกรณ์จัดระเบียบ" ใบใหญ่ที่เธอมีที่บ้านมาที่คริสตจักรในวันพรุ่งนี้ เพื่อให้มีการจัดชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับการแจกแจงสุดสัปดาห์และ เกิน. หญิง Park Slope และเพื่อนของเธอกำลังรวบรวมซองใส่อุปกรณ์อาบน้ำในถุงซิปล็อค และเธอตัดสินใจว่าการเอากล่องออกจากยาสีฟันก่อนหมายถึงต้องใส่อุปกรณ์อาบน้ำให้มากขึ้นในถุงแต่ละใบ ดังนั้นผู้คนจะได้รับของใช้เพิ่มเติมในถุงซิปล็อคแต่ละอันเมื่อเข้ามา อย่างชัดเจน มีมากมายที่นี่และมีความต้องการมากมาย ในไม่ช้า เราก็เติมกล่องกระดาษแข็งขนาดใหญ่ด้วยกล่องกระดาษแข็งขนาดเล็กแวววาวที่ยกย่องคุณธรรมของยาสีฟันแต่ละชนิด — และฉันก็ขนมันออกไปที่บริเวณถังขยะด้านนอก ผู้หญิงคนที่สามในทีมผู้จัดผ้าอ้อมของเราตระหนักว่าการใส่กระดาษระบุขนาดผ้าอ้อมลงในผ้าอ้อมที่หลวมๆ นับพันที่เธอคัดแยกเป็นถุงพลาสติกถือเป็นงานที่แย่มาก โดยเฉพาะกับคนอย่างฉันที่ไม่รู้มาก่อนในวันนี้ ผ้าอ้อมสำเร็จรูปมีหลายขนาด! — ฉันจึงพบกระดาษเปล่าให้เธอ เธอและผู้หญิงอีกคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาไม่มีเวลาจัดเรียงตามสี (สีน้ำเงินและสีชมพู) หรือลวดลาย (รถบรรทุกหรือผีเสื้อ) แต่มีแนวโน้มว่าเด็กทารกชายและเด็กผู้หญิงจะไม่สนใจในตอนนี้ หรือบางทีพวกเขาอาจไม่เคยสังเกตเห็นเลย .
ประเด็นในคำอธิบายธรรมดาๆ ทั้งหมดนี้ก็คือ ผู้คนในคริสตจักรแห่งนี้ — และในสถานที่บรรเทาทุกข์อื่นๆ อีกมากมาย ที่กำลังปลูกวัชพืชเล็กๆ น้อยๆ รอบๆ นิวยอร์ค เมืองต่างๆ และนิวเจอร์ซี่ — ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใครหรือทำไมพวกเขาถึงมาช่วย ดูเหมือนทุกคนจะภาคภูมิใจในการทำสิ่งต่างๆ ให้ดี ในลักษณะที่เข้าใจง่ายเมื่อมีคนเข้ามาขอความช่วยเหลือด้านวัตถุ และในลักษณะที่ทำให้ที่พักรู้สึกเป็นระเบียบ เป็นมิตร และยินดีต้อนรับ แต่ละคนต่างชื่นชมนวัตกรรมของตนเองและการจัดระเบียบตนเองอย่างภาคภูมิใจควบคู่ไปกับการลงมือทำร่วมกัน พวกเขาต้องการนำศักดิ์ศรีมาสู่งานและศักดิ์ศรีมาสู่ผู้ที่เข้ามาจัดหาสิ่งของจำเป็นสำหรับบ้านที่ไม่มีแสงสว่าง ความร้อน หรือน้ำ พวกเขาต้องการปฏิบัติต่อกันอย่างเท่าเทียมกัน เหมือนทุกคนทำงานได้ดี เหมือนที่ทุกคนต้องขอบคุณ และทุกคนอยากจะขอบคุณกันและกัน
ฉันคิดว่าสิ่งนี้และอื่นๆ อีกมากมายเป็นสิ่งที่จะหายไปเมื่อเราใช้วลี "ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" เมื่อปรากฏบนแบนเนอร์ เหมือนกับภาพตอนเริ่มต้นบทความนี้: "การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่ใช่การกุศล" แม้ว่าเราจะวงกลม A ของเราก็ตาม การใช้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในทางโลกเป็นเพียงการกุศลในรูปแบบอนาธิปไตย ("เรากำลังช่วยเหลือผู้คนเหล่านั้นหรือชุมชนนั้นอย่างเป็นอิสระ") หรือรูปแบบทุนนิยม (เป็นเพียงเกี่ยวกับการตอบแทนซึ่งกันและกันหรือการแลกเปลี่ยนที่มีแนวโน้มมากกว่า หรือรูปแบบที่ดีกว่าของ ความช่วยเหลือเชิงปริมาณ) การใช้งานอันน่าอัศจรรย์ของมันและการใช้งานที่มีวัตถุประสงค์ข้ามกับรัฐและระบบทุนนิยมเพื่อถอดความจาก Peter Kropotkin นั้นเป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกันซึ่งรับรู้และพึ่งพาการจัดองค์กรของตนเอง ที่ตระหนักถึงความสัมพันธ์ทางสังคมที่เท่าเทียมโดยสิ้นเชิงซึ่งกำลังสร้างขึ้นอย่างชัดเจนเพื่อต่อต้านความสัมพันธ์ที่ไม่สมดุลโดยสิ้นเชิงของระเบียบสังคมในปัจจุบัน ที่เชื่อมโยงกันในระดับรากหญ้าและสมาพันธรัฐในแนวนอน นั่นคือการแบ่งปัน เพลิดเพลิน และใช้พื้นที่และสิ่งของต่างๆ ร่วมกันในลักษณะที่เน้นการตัดสินใจของตนเองและการจัดการตนเอง แม้ว่าเราจะจัดสรรพื้นที่และสิ่งของเหล่านั้นกลับคืนมาและเวนคืนก็ตาม และมองเห็นทุกคน (และสัตว์ต่างๆ ที่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้นนี้) ว่ามีคุณค่าและมีความสามารถอย่างเต็มที่ ในสิ่งที่จอห์น ฮอลโลเวย์เรียกว่า "การเมืองแห่งศักดิ์ศรี"
ฉันโพสต์รูป "Mutual Aid Not Solidarity" (ถ่ายโดย Joshua Eaton และยืมมาจากทวีตรูปภาพของเขา) บนหน้า Facebook ของฉันเมื่อวานนี้ ฉันเขียนว่า: "สัญญาณแห่งกาลเวลา หลังพายุเฮอริเคนและนอร์อีสเตอร์ นอกศูนย์ Occupy Sandy Relief ที่ 520 คลินตัน ในบรูคลิน" เมื่อเย็นวันนี้ มีผู้แชร์ภาพและคำบรรยายของฉันแล้ว 167 คน และในหลายกรณี มีการพูดคุยกันบนหน้า Facebook ของคนอื่นๆ ว่าทำไมการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการกุศลจึงเหมือนกัน และการกุศลนั้นก็ไม่ได้แย่อย่างที่บอกเป็นนัย ในแบนเนอร์ในรูปภาพ
ฉันลงเอยด้วยการสนทนาดีๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้กับคนที่แชร์พื้นที่ทำงานที่ Interference Archive, David; เขากำลังทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ดังนั้นเราจึงคุยกันนานพอสมควร โดยขัดขวางโครงการของเราทั้งสองในวันนั้น ประเด็นสำคัญของการสนทนาของเรา และสิ่งที่เป็นรากฐานของตัวอย่างมากมายของเราเกี่ยวกับสิ่งที่เราทั้งคู่พิจารณาว่าเป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่ยอดเยี่ยม คือ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันคือและต้องเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งเป็นรูปแบบที่แตกต่างอย่างสุดซึ้งจากสิ่งที่ระบบทุนนิยมพยายามอย่างหนักในการเข้าสังคม ตลอดชีวิตของเรา (ในตอนนั้น) และประสบผลสำเร็จด้วยดี
การพบปะผู้คน - โดยไม่มีการไกล่เกลี่ยหรือการบังคับ ไม่มีเจ้านายหรือตำรวจ - ทำอาหารและแบ่งปันอาหาร ให้การรักษาพยาบาล เปิดบ้านให้คนที่ถูกพายุเฮอริเคนออกจากบ้าน ใช้จักรยานและรถยนต์เพื่อจัดสิ่งของไปยังพื้นที่ที่ถูกตัดขาด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีภาพลานตาที่สวยงามของ Occupy Sandy Relief อยู่ท่ามกลางพายุ และต่อๆ ไป ท่ามกลางภูมิประเทศที่พังทลาย และความจริงที่ว่ามันได้ยึดครอง จินตนาการ และนำความพยายามบรรเทาทุกข์และความช่วยเหลือมาสู่แวดวง DIY นับพัน ล้วนสวยงามเช่นกัน แต่ทั้งหมดนี้เข้ากันได้เป็นอย่างดีกับการครอบงำทางโครงสร้างแบบทุนนิยม-สถิติที่โหดร้าย และระบบการกดขี่ที่โหดร้ายพอๆ กันของมัน ซึ่งดำเนินไปอย่างสนุกสนานแม้ในขณะที่เราให้อาหาร นุ่งห่ม ดูแล และดูแลกันและกัน
จุดมุ่งหมายข้ามมิติของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่อาจมองข้ามโครงสร้างปัจจุบันนี้ ไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ถูกมองเห็นอย่างเย้ายวนใจในช่วงสองปีที่ผ่านมาในการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ทำด้วยตัวเองในจัตุรัส สวนสาธารณะ ลานกว้าง และค่ายพักแรมทั่วโลกคือสิ่งเหล่านั้น ความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ๆ ที่เรากำลังทดลองอยู่ พวกมันมีขนาดเล็กมาก เหมือนตอนที่ฉันเป็นอาสาสมัครในช่วงเวลาสั้นๆ ที่ 6th Street Community Center ในโลเวอร์อีสต์ไซด์ของแมนฮัตตัน เวลามีคนเข้ามาหาสิ่งของช่วยเหลือ ไม่มีใครซักถามหรือความต้องการ ไม่มีใครให้กรอกแบบฟอร์มที่ดูหมิ่นหรือส่งผ่านระบบราชการอันน่าละอาย ไม่มีใครให้สิ่งของหรือสิ่งของตามที่กำหนดไว้ แต่กลับปล่อยให้รับไป พวกเขาต้องการ ต้องการ และใช้งานได้ และเราทุกคนก็ค้นพบมันด้วยกัน เราจัดการตนเอง จัดระเบียบตนเอง ตัดสินใจเอง ปกครองตนเอง ไม่ใช่ในรูปแบบที่เป็นทางการ แต่ในลักษณะเชิงคุณภาพ มีมนุษยธรรม บุคคลต่อบุคคล อย่างมีศักดิ์ศรี
เดวิดกล่าวว่าในความเห็นของเขา ทั้งหมดนี้หมายความว่าเราจำเป็นต้องจัดสรร/เวนคืนพื้นที่เพื่อให้สามารถทำเช่นนี้ได้เสมอ ฉันเห็นด้วย โดยเน้นไปที่สิ่งที่ฉันเข้าใจว่าเป็นแนวคิดเกี่ยวกับ "ส่วนรวม" ที่ขยายไปไกลกว่าพื้นที่ทางกายภาพ (แต่รวมถึงพื้นที่นั้นด้วย) เพื่อยอมรับส่วนร่วมทางนิเวศวิทยา ความเอาใจใส่ สังคม และทรัพยากร และสำหรับฉัน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น นั่นหมายถึงไม่ เพียงแต่ว่าเราสามารถใช้ แบ่งปัน และเพลิดเพลินกับโลกของเราร่วมกัน แต่ยังปกครองตนเอง แบ่งปันและสนุกสนานในอำนาจร่วมกัน ในพื้นที่ที่เหมาะสม/ถูกเวนคืนทั้งหมด
วันนี้ ฉันย้ายกระดาษชำระจำนวนหนึ่ง จัดเรียงผ้าอ้อมจำนวนหนึ่ง — ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ ภายใต้ดวงตาที่โศกเศร้าของพระเยซูขนาดมหึมาที่ถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนขนาดมหึมา โดยมีเลือดหยดจากมือและเท้าของพระองค์ — และทำงานเพื่อสร้างถุงแป้งใน ถุงซิปล็อคพลาสติกใส — ไม่ใช่สำหรับ "วัฒนธรรมแห่งความกลัว" ที่สนามบินได้กลายเป็น แต่สำหรับ "วัฒนธรรมแห่งความห่วงใย" ที่ช่วงเวลาแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกันนี้กำลังแสดง ในแบบที่ฉันหวังว่าเราจะจดจำช่วงเวลาต่างๆ ในชีวิตประจำวันภายนอก พายุเฮอริเคน น้ำท่วม แผ่นดินไหว การล่มสลายของนิวเคลียร์ กิจกรรมทางโลกีย์ในคนยากจน ถูกละเลย เต็มไปด้วยสารพิษ ถูกทิ้งร้าง ส่วนใหญ่เป็นผู้คนผิวสีที่เรียกว่า Red Hook หลังจากภัยพิบัติทางสภาพอากาศที่เกิดจากเมืองหลวง/รัฐอีกครั้ง แต่อย่างใด ฉันก็ยังคิดว่า Peter Kropotkin จะต้องภูมิใจ อาจจะไม่ภูมิใจเท่ากับคนที่แยกผ้าอ้อมกับฉัน แต่ก็ภูมิใจนะ!
ฉันจะปิดท้ายด้วยการแชร์บน Facebook อีกครั้งจากเมื่อวาน รูปภาพโดย Nik Fox จาก Yana Medical Clinic ที่ Beach 113th พร้อมคำบรรยายของฉันว่า "สุขภาพที่ทำให้หัวใจอบอุ่น — หรือวิธีที่ผู้คนในนิวยอร์กหลังพายุเฮอริเคนกำลังสร้างสุขภาพใหม่ทั้งหมด ความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ต้องขอบคุณ Occupy Sandy Relief ที่จัดระเบียบตนเอง FEMA, Obama "Care" และทุนนิยม "เราเข้าใจแล้ว"
* * *
หากคุณพบว่าโพสต์บนบล็อกนี้เป็นการโพสต์ซ้ำที่ไหนสักแห่ง คุณสามารถค้นหาบทความเกี่ยวกับบล็อกอื่นๆ และบทความเรียงความที่สวยงามเพิ่มเติมได้ที่ นอกวงกลม, cbmilstein.wordpress.com/. แบ่งปัน เพลิดเพลิน และรีโพสต์ ตราบใดที่มันฟรี เช่นเดียวกับ "เบียร์ฟรี" และ "เสรีภาพ"
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค