Дэвид Грейбер, PhD, ёвари профессори антропологияи Донишгоҳи Йел ва муаллифи китоби «Ба сӯи назарияи антропологии арзиш: Тангаи бардурӯғи орзуҳои мо ва пораҳои антропологияи анархистӣ», дар қатори бисёр нашрияҳои илмӣ. Ҳафтаи гузашта ба профессор Грабер хабар дода шуд, ки шартномаи таълимии ӯ дар Йел тамдид карда намешавад. Бо вуҷуди ин, ин стипендияи Грейбер набуд, ки ҳамеша мавриди баҳс қарор дошт; балки фалсафаи сиёсии у буд, ки шояд дар карори беасоси маъмурият дасти вазнин бозида бошад. Грейбер, як олими машҳури анархист, ба наздикӣ бо CounterPuncher Ҷошуа Франк дар бораи фиаско сӯҳбат кард. Тавре ки яке аз дигар антропологҳои дӯстдоштаи мо Дэвид Прайс гуфтааст, ин "як нигоҳи даҳшатнокест, ки чӣ гуна донишҳои академӣ дар муассисаҳои "беҳтарин"-и Амрико тавлид мешаванд."
Ҷошуа Фрэнк: Профессор Гребер, метавонед каме дар бораи вазъиятҳое сӯҳбат кунед, ки ба тасмими Йел дар бораи тамдиди шартномаи омӯзгории шумо сабаб шудааст? Ба назари шумо, то чӣ андоза тасмими онҳо ба эътиқоди сиёсӣ ва фаъолии шумо асос ёфтааст?
Дэвид Гребер: Бале, чизе гуфтан ғайриимкон аст, зеро ҳеҷ далели расмӣ барои ин тасмим оварда нашудааст ва ман иҷозат надорам, ки дар ҷаласаи факултет, ки дар он парвандаи ман баррасӣ шуд, чӣ гуфта шуд. Дарвоқеъ, агар касе, ки дар он ширкат дошт, ба ман бигӯяд, ки маро ба чӣ гунаҳкор мекунанд, худашон ба нақзи “махфият” муттаҳам мешаванд ва онҳо низ ба мушкил дучор мешаванд. Аммо як чизе, ки ман борҳо ба ман таъкид карда шуд, вақте ки ман маводи худро барои баррасӣ омода мекардам, ин аст, ки ҳеҷ кас воқеан бо стипендияи ман баҳс намекунад. Дарвоқеъ, гоҳ-гоҳ ба ман ишора мекарданд, ки агар ман чизеро аз ҳад зиёд нашр кунам, эътирофи аз ҳад зиёди байналмилалӣ гирифтаам ва аз донишҷӯён аз ҳад зиёд номаҳои ҳавасмандии дастгирӣ гирифтаам. Ҳама он чизе, ки шояд бар зидди ман вазн мекарданд. Боз, ман ҳеҷ роҳе намедонам, ки оё ин воқеан дуруст аст, зеро ҳама чиз махфӣ аст. Аммо ман мехостам инро бигӯям: Он чизе, ки бо ман рӯй дод, бениҳоят номунтазам буд - дар ҳақиқат, қариб ки шунида нашудааст. Ин новобаста аз он ки ман яке аз беҳтарин олимони нашршуда ва омӯзгорони машҳур дар кафедра ҳастам. Оё ин ба он рабте дорад, ки ман низ яке аз ягона олимони эълоншудаи анархист дар академия ҳастам? Ман онро ба ихтиёри хонандагони шумо мегузорам, ки онҳо тасмим гиранд.
ҶФ: Агар хато накунам, шумо қаблан дар Йел барои баррасӣ қарор доштед, дуруст? Пас аз гузаронидани ин баррасиҳо чӣ тағир ёфт?
DG: Ман баррасии расмии соли сеюм доштам ва бо ин ҳеҷ мушкиле надоштам, онҳо ба ман гуфтанд, ки хуб кор мекунам. Пас аз он, ман ба навиштани эссеҳо оид ба дифоъ аз анархизм шурӯъ кардам ва дар сафарбаркунии бузург алайҳи ХБА ва G8 ва инчунин бо ҳаракати сулҳ ширкат кардаам. Вақте ки ман аз истироҳат баргаштам, ҳама чиз тағйир ёфт. Якчанд профессорҳои калон ҳатто ба ман салом намегӯянд. Маро кори кумита таъин накарданд. Вақте ки ман дар соли шашуми худ барои пешбарӣ ба узвияти мӯҳлатӣ - одатан мӯҳри резинӣ - барои баррасӣ омадам, ногаҳон, якчанд омӯзгорони калон ба пешбарӣ кардани ман бо далели он ки ман ягон кори кумитаро иҷро накардаам, шадидан муқобилият карданд. Тааҷҷубовар нест, зеро онҳо ба ман чизе надоданд. Онҳо инчунин як қатор айбҳои ночиз истеҳсол карданд - "ӯ ба дарс дер меояд" - ин гуна чизҳоро, ки маъмулан ба ман иҷозат надоданд, ки дар бораи камтар вокуниш донист. Албатта, ман ҳамон тавре рафтор мекардам, ки дар се соли аввал рафтор мекардам, аммо ногаҳон ин мушкили даҳшатнок шуд. Овоздиҳӣ ба бунбаст дучор шуд, аз ин рӯ онҳо онро ба декан бурданд, ки ба онҳо гуфт, ки онҳо наметавонанд касеро бе огоҳӣ аз кор озод кунанд, бинобар ин ба ман нома доданд, ки ман бояд дар бораи "беэътимод"-и худ коре кунам ва кори бештареро анҷом диҳам. Шартномаи ман ба ҷои чор соли муқаррарӣ ҳамагӣ барои ду сол тамдид карда шуд ва ба ман гуфтанд, ки онҳо дар охири соли оянда овоз медиҳанд, то бубинанд, ки он тамдид карда мешавад ё не (то ман метавонам ба кор даромадам). Имсол ман силсилаи коллоквиумро иҷро карда, ҳама гуна таълими иловагӣ мегузаронам - масалан, ин истилоҳ ман ба ҷои ду курси зарурӣ ба таври муассир се курсро таълим додам, зеро ман бо донишҷӯёне, ки ҳама бо ман таҳсил мекарданд, як ҳафта як дарс доштам - яке аз курсҳои маъмултарин дар Йелро (Афсона ва Ритуал, бо 137 донишҷӯ) таълим медод... Аммо рӯзи ҷумъаи 6 май ба ман хабар доданд, ки онҳо ба ҳар ҳол барои тамдиди шартномаи ман овоз надодаанд ва сабаби инро шарҳ надоданд.
ҶФ: Ман медонам, ки ягон иттифоқи касабае нест, ки шумо метавонед дар Йел барои дастгирӣ муроҷиат кунед, зеро ба ҳайати омӯзгорон иҷозат дода намешавад, ки иттифоқ кунанд, аммо оё шумо ба Ташкилоти Корманди баъдидипломӣ ва донишҷӯён (GESO, иттифоқи донишҷӯёни Йел) муроҷиат кардаед? Ман медонам, ки онҳоро донишгоҳ ҳамчун иттиҳоди қонунӣ эътироф намекунад, аммо оё дар ин ҳама иттифоқчиён буданд?
Д.Г.: Ростӣ, ман аслан кӯшиш мекардам, ки солҳои тӯлонӣ дар фаъолияти кампус иштирок накунам. Ман фикр мекардам, ки ҳамаи мо бояд созиши хурди худро кунем, аз они ман чунин хоҳад буд: ман дар Ню Йорк фаъол ва олим дар Ню Ҳейвен хоҳам буд ва ин маънои онро дошт, ки то ҳадди имкон аз тамоми масъалаи иттифоқҳо канорагирӣ кунем. Дар муддати тӯлонӣ, албатта, имконнопазир буд. Кафедраи мо ниҳоят тақсим шудааст, унсурҳои муайяни факултети калон GESO-ро бо ишқу ҳаваси беандоза нафрат доранд ва ба муқобили он пайваста мубориза мебаранд, донишҷӯён ҳама гурӯҳбандӣ шудаанд; ин бесарусомонӣ аст. Ман, албатта, принципи иттифоки-ро дастгирй кардам; Ман инчунин ба он чизе, ки аз боло то поён мебинам, хеле танқид мекардам (охир, ман анархистам — идеяи ман дар бораи иттифоқи хуб IWW аст); Ман танҳо кӯшиш кардам, ки нисбат ба ҳама ҷонибҳо одилона бошам. Аммо дар ниҳоят ман ба худ ҷалб шудам. Ҳамааш чанд моҳ пеш ба сари худ омад, воқеан, вақте ки унсурҳои муайян дар факултети олӣ кӯшиш карданд, ки як аспиранти хеле олиҷанобро, ки яке аз созмондиҳандагони асосии кафедра буд, берун кунанд. Тавре маълум шуд, ман ягона профессор дар кумитаи ӯ будам, ки мехостам дар ҷараёни мулоқот ошкоро ҳимоят кунам, ки онҳо кӯшиш карданд, ки ӯро аз барнома тарк кунанд. Вай аз ақибнишинӣ худдорӣ кард ва бо кӯмаки баъзе ҳамкасбони ман, мо тавонистем ӯро бомуваффақият аз дифои худ гузаронем, аммо баъд аз ин, унсурҳои муайяни факултети калон ба назар мерасиданд, ки қасд гиранд.
Ман бешубҳа ҳоло бо баъзе одамони иттифоқ кор мекунам. Аммо тақрибан ҳамаи донишҷӯёни аспирантура, ки аз ҳама ҷонибдори GESO ва бештар зидди GESO ҳастанд, ба назар чунин мерасад, ки аз воқеаи рӯйдода ҳайрон ва хашмгин шудаанд. Дарвоқеъ, яке аз чизҳое, ки аз ин ба вуҷуд омадааст, аҷиб аст, ин аст, ки ин аввалин чизест, ки воқеан ҳарду ҷонибро ба ҳам овард. Донишҷӯён ташкил мекунанд ва онҳо як муроҷиатнома ҷамъ овардаанд ва аллакай ба андешидани ҳама гуна амалҳо шурӯъ мекунанд, то ба донишгоҳ фишор оваранд, то ин тасмимро бекор кунад.
ҶФ: Фикр мекунед, ки баъзе аз ин ташаннуҷи шадид дар дохили шӯъбаи шумо ва эпизод бо донишҷӯи хатмкардае, ки шумо ҳимоя мекардед, дар тамдид нашудани шартномаи шумо нақш бозидааст? Ё ин танҳо як тавсеаи муносибатҳои аллакай баҳснок буд? Чунин ба назар мерасад, ки байни баъзе муаллимони калон ва шумо тафовути калон вуҷуд дорад. Боз чӣ коре кардаанд, ки онҳо ба эътиқоди сиёсии шумо нописандии худро нишон диҳанд - ё ин ки фаъолнокии шумо бештар зери пӯсти онҳост?
Д.Г.: Ман намехоҳам чунин таассурот ба вуҷуд оварам, ки факултаи калон ҳама яксонанд: дар байни факултети калон дар ин ҷо олимони аҷиб ва олиҷаноб ҳастанд. Мо дар ҳақиқат танҳо дар бораи се, шояд чор нафаре, ки зӯроварони бераҳмона мебошанд, гап мезанем. Ман панҷ ҳамкасбонам дорам, ки олиҷаноб буданд ва то ҳадди имкон барои дифоъ аз ман мубориза бурданд. Ин танҳо он аст, ки зӯроварон ҳеҷ гоҳ таслим намешаванд - онҳо омодаанд тамоми вақт ва қувваи худро ба ин набардҳо сарф кунанд, зеро дар ниҳоят, аксарият кайҳо аз ҳама гуна ҳаёти пурмазмуни зеҳнӣ даст кашидаанд - ва албатта азбаски ҳама чиз махфӣ аст, масъулият вуҷуд надорад. .
Онҳо метавонанд дар бораи шумо як дурӯғ бигӯянд, ба он даст зананд ва дафъаи дигар танҳо як дурӯғи дигарро бофтан кунанд ва дар ниҳоят аксарияти факултаҳо мегӯянд, ки «ҳақиқат будани он чизе нест. Агар онҳо аз ин бача ин қадар нафрат доранд, пас ошкоро ҳузури ӯ ихтилоф аст. Биёед, аз ӯ халос шавем». Дар мавриди эпизод бо донишҷӯи аспирантура: комилан. Боз ҳам бархе аз ин афрод зиндагии зеҳнӣ надоранд. Шумо медонед, ки дар аксари кафедраҳо як ё ду аломат вуҷуд дорад. Қудрати онҳо ягона чизест, ки онҳо дар ҳақиқат доранд. Ҳамин тавр, касе ба ин қудрат бо ҳар роҳе дучор меояд ва онҳо мисли палангҳои кунҷӣ вокуниш нишон медиҳанд. Аз ин чост, ки онхо ба иттиходия ин кадар нафрат доранд. Аз ин рӯ, агар касе ба онҳо муқобилат кунад, девона мешаванд.
Як чизе, ки ман дар академия фаҳмидам, ҳеҷ кас парвое надорад, ки сиёсати шумо чӣ гуна аст, то даме ки шумо дар бораи онҳо коре накунед. Шумо метавонед мавқеъҳои радикалии тасаввуршавандаро ҷонибдорӣ кунед, ба шарте ки шумо дар бораи онҳо мунофиқ будан мехоҳед. Лаҳзае, ки шумо ягон нишона медиҳед, ки шояд дурӯя набошед, ҳатто дар сурати аз ҷиҳати сиёсӣ мувофиқ набудан, дар асоси принсип истода тавонед, ҳама чиз дигар мешавад. Ва, албатта, анархизм дар бораи назарияи баланд нест: ин маҳз омодагӣ ба кӯшиш барои зиндагӣ аз рӯи принсипҳои худ аст.
ҶФ: Пас, оё академикҳо набояд фаъол бошанд? Ман дар бораи баҳсҳои ахири Уорд Черчилл дар Донишгоҳи Колорадо ва Ҷозеф Массад дар Колумбия фикр мекунам. Оё шумо фикр мекунед, ки парвандаи шумо як аломати мушкилоти бузургтар дар ИМА аст, ки дар он профессорҳои радикалӣ барои ақидаҳои сиёсии номатлуби худ ҳадаф қарор мегиранд? Ё инҳо танҳо ҳодисаҳои ҷудогонаанд?
DG: Агар шумо шаш моҳ пеш аз ман мепурсидед, ман эҳтимол мегуфтам, ки "академикҳо метавонанд фаъол бошанд, ба шарте ки онҳо ба сохтори донишгоҳ ҳеҷ коре накунанд" ё қудрати касе дар дохили он. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи шароити меҳнат дар Соуэто масъала гузоред, олиҷаноб, шумо як инсонпарварии аҷиб ҳастед; агар шумо хоҳед, ки дар бораи шароити меҳнат барои фаррошҳое, ки идораи шуморо тоза мекунанд, баҳс кунед, ин як ҳикояи тамоман дигар аст. Аммо ман фикр мекунам, ки шумо дуруст ҳастед, чизе тағйир меёбад. Ман дар назар дорам, ман боварӣ дорам, ки ин чунин нест, ки касе аз боло фармон медиҳад ё чизе, аммо ногаҳон иқлим вуҷуд дорад, ки одамон эҳсос мекунанд, ки онҳо метавонанд аз ин гуна кор халос шаванд ва парвандаҳои Уорд Черчилл ва Массад бешубҳа бояд коре дошта бошанд. бо он. Ман дар ҳафтаҳои охир ҳикояҳои зиёде шунидам, ки муаллимони радикалиро ногаҳон бе ягон сабаб раҳо карданд. Ба онҳо ҳатто лозим нест, ки чизи таҳқиромезеро кобед, ки шумо бояд дигар гуфта будед - ҳадди аққал, дар ҳолати ман, ҳеҷ кас ҳатто пешниҳод намекунад, ки ман ягон чизи хашмгин кардам ё гуфтам, дар ин ҳолат, ҳадди аққал чизе хоҳад буд баҳс кардан.
Агар ба ман лозим буд, ки дар ин бора таҳлил кунам, шояд ман инро чунин баён мекардам. Мо аз донишгоҳи неолибералӣ ба донишгоҳи императорӣ мегузарем. Ё ҳадди аққал одамон кӯшиш мекунанд, ки моро ба он ҷо интиқол диҳанд. То он даме, ки шумо ба корпоратсияи донишгоҳ муқобилат намекардед, шумо аслан хуб мебудед. Аммо лоиҳаи неолибералӣ, ки дар он сиёсатмадорон дар бораи "бозори озод ва демократия" ҳарф мезаданд ва ин воқеан чӣ маъно дорад, ки ҷаҳон аз ҷониби як гурӯҳи бюрократҳои тиҷории интихобнашуда ба манфиати Ситибанк ва Монсанто идора карда мешавад - ин гуна шикаст хӯрд. ҷудо. Ва албатта гурӯҳҳое, ки ман бо онҳо кор мекардам - Амали глобалии мардум, DANs ва ACCs ва монанди инҳо - мо бо ин кори зиёде доштем. Он элитаи ҷаҳониро ба воҳима андохтааст ва албатта вокуниши маъмулии элитаи ҷаҳонӣ ҳангоми ба ваҳм андохтан ин рафтан ва оғози ҷанг аст. Аслан муҳим нест, ки ҷанг бар зидди кӣ аст. Гап дар сари он аст, ки вақте ки шумо ҷанг доред, қоидаҳо тағир меёбанд, ҳама чизҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз онҳо халос шуда наметавонед, хоҳ дар Гаити ва хоҳ Ню Ҳейвен имконпазир мешаванд. Дар ин гуна иқлим, одамони бадхоҳ кӯшиш мекунанд, ки бубинанд, ки чӣ кор карда метавонанд. «Анархистро бе ягон сабаб аз кор холй кунед? Шояд ин кор кунад."
Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки мо бояд бо ин мубориза барем. Ман фикр намекунам, ки ёфтани кори дигар барои ман ин қадар душвор хоҳад буд. CV ва нашрияҳои ман барои худ сухан мегӯянд. Аммо агар шумо ба чунин чизе иҷозат диҳед, ба ҳама зарар мерасонад. Ҳамин тавр, вақте одамон аз ман пурсиданд, ки оё онҳо бояд барои ман сафарбарӣ кунанд, ман гуфтам, ки рост рав. Ва фаромадани дастгирӣ танҳо аҷиб буд. Мо аз Аргентина ба Сингапур аллакай 1400 имзо дорем ва петиция ҳамагӣ чанд рӯз боз омода шудааст. Ман мешунавам, ки парлумони Аврупо дар бораи қабули лоиҳаи қонун махсусан дар бораи парвандаи ман аст. Иттифоқи муаллимон дар Британияи Кабир қарор дорад, ки Йелро ба "рӯйхати хокистарӣ" дохил кунад. Одамон дар тамоми чахон сафарбар карда мешаванд.
Шумо метавонед бо имзои петицияи онлайн профессор Граберро дастгирӣ кунед: http://www.petitiononline.com/dgraeber/petition.html
Профессор Грейберро ба адреси зерин мурочиат кардан мумкин аст [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст].
Ҳар касе, ки мехоҳад почтаи электронии минбаъдаи дастгирии профессор Грейберро фиристад, лутфан онҳоро ба суроға фиристед [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] (Президент), [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] (раис), [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] (директори аспирантура), [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] (декан), [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] (Декан).
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан