Лутфан ба Znet кӯмак кунед
Манбаъ: The Wire
Вақте ки баъзе шаҳрвандон аз рӯи ҳама гуна ҳисобҳои иқтисодӣ даст ба даҳон шуниданд, ки аз болоравии бевиҷдононаи нархҳо, ки ҳоло миллионҳо хонаводаҳоро дар ҷумҳурӣ таҳрик медиҳанд, дифоъ мекунанд, бояд бидонед, ки Нарендра Моди ҳавзаи интихоботии Трампи худро сохтааст.
Акс аз Фредерик Легранд - COMEO / Shutterstock
Вақте ки баъзе шаҳрвандон, аз рӯи ҳар гуна ҳисоби иқтисодӣ, шунида мешаванд, ки аз болоравии бевиҷдононаи нархҳо ҳимоят мекунанд, ки ҳоло миллионҳо хонаводаҳоро дар ҷумҳурӣ таҳқир мекунанд, кас бояд донист, ки Нарендра Моди ҳавзаи интихоботии Трампи худро сохтааст. Эҳсоси онҳо аз номи ӯ ба пурсиш, таҳлил ва далел мухолиф аст.
Оё ин ҳавза ҳамаи 37% интихобкунандагонро, ки дар соли 2019 ба тарафдории Ҳизби Бҳаратия Ҷаната (хонда Моди) овоз додаанд, шуморида мешавад, савол боқӣ мемонад.
Ин огоҳӣ аз он сабаб аст, ки 37% дар боло зикршуда бояд дар он сол бисёриҳо дар Ҳимачал Прадешро дар бар мегирифтанд, ки ба наздикӣ - ва ҳамаҷониба - ба Конгресси миллии бадбахтонаи Ҳиндустон дохил шуданд. раъйпурсӣ танҳо дар он ҷо хулоса кард.
Бо вуҷуди ин, мавҷудияти ҳавзаи интихоботии Трамп бояд як далели ногувор дар лаҳзаи сиёсии муосири Ҳиндустон эътироф карда шавад.
Асоси назариявӣ
Такони мета-таърихии пайдоиши ин ҳавза дар ҳеҷ ҷое беҳтар аз изҳороти хеле муҳими Нарендра Моди ҳангоми бори аввал дар соли 2014 вориди порлумон пешниҳод карда намешавад.
Вай ба ҳиссиёти сублиминалӣ дод, ки "пас аз 1,200 сол, тафаккури ғуломӣ" тамом шуда буд.
Аз ин рӯ, Ҳиндустон бо пайдоиши ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳиндустон - ва баъдан бевосита аз ҷониби тоҷи Бритониё - ғуломи мустамликадори Бритониё набуд, балки воқеан аз ҷониби мусулмонони истилогар аз замони Ғӯрӣ ва Ғазнӣ.
Ҳамин тариқ, агар Трамп дар таблиғи он, ки чӣ тавр либералҳои соҳили Шарқӣ амрикоиҳои сафедпӯстро дар тӯли садсолаҳо тавассути ғамхорӣ ба сиёҳпӯстон ва дигар ақаллиятҳо фиреб дода буданд, инкишоф меёфт (ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ин сохтмони таърихи Амрико пас аз истиқлолият метавонад як канадаи беасос бошад), Эъломияи Моди як эҳсоси қобили муқоисаро баён кард - мусулмонон, ки аз ҷониби дунявиятҳои либералӣ писанд омада буданд, дар тӯли беш аз ҳазорсола ҳиндуҳоро мутеъ карда буданд.
Ҳамин тариқ, ҳарду тарҳҳо назари қурбонии эҳтимолии аксариятро аз дасти ақаллияти аз ҳад зиёд ва ҳатто ба таври бениҳоят дӯстдоштаро ба вуҷуд оварданд.
Дар Ҳиндустон, ин сохтмон метавонад ба назари бисёриҳо махсусан созанда бошад, зеро ҳиндуҳо, ки аксариятро ташкил медиҳанд, то ҳол зиёда аз 80% аҳолиро ташкил медиҳанд.
Идея ин буд, ки камбизоатӣ, пастшавӣ ва ҳама шаклҳои бенавоӣ, ки аксарияти ҳиндуҳо азият мекашанд, на аз таҷрибаҳои регрессивии фарҳангӣ ё заминаи нокифояи захираҳои ҳаёти истеҳсолии Ҳиндустон ё идоракунии иқтисодии синфӣ дар асоси ин захираҳо бо роҳи пай дар пай ба вуҷуд омадаанд. ҳукуматҳо, аммо ба далели мавҷудияти ақаллияти ғасби мусалмон, ки дар ниҳоят, насли зоти бегона аст - бар хилофи ориёиҳои "мо", ки ҳеҷ гоҳ аз берун наомадаанд, вале бумии Бҳарат Варша мебошанд.
Факт, чи тавре ки иишон дод Ҳисоботи Кумитаи Сачор, ки мусулмонони ҳиндӣ ба назар мерасанд, вале хеле ками сарватҳои Ҳинд дар ин ҷо ҳисоб надоранд; Ва на он ки ҳукуматҳои дунявӣ, ки ҳамеша ба парастиши мусалмонон муттаҳам мешаванд, дар асл, бар хилофи гунаҳкориҳои мавриди баҳси онҳо дар ин масъала, дар асл, метавонанд дар байни мусулмонон пешрафти ночиз дошта бошанд.
Як эътироф аз номи мусулмононе, ки дар соли 2014 ба Ҳизби Бҳаратия Ҷаната рафтанро интихоб кардаанд, сазовори андеша аст: бисёриҳо дарк мекунанд, ки гарчанде ки онҳо дар режимҳои қаблӣ каме пешрафт карда бошанд ҳам, онҳо ҳеҷ гоҳ худро бегона ҳис накардаанд ё тарси роҳ рафтанро эҳсос намекунанд. дар кучахои камарбанди хиндй, хатто дар давраи хукумате, ки ба он Атал Бихари Вачпайй сардорй мекард.
Тарҳрезии калонтар
Дарки аксарият дар бораи қурбонӣ, тавре ки бисёре аз муаррихони дурандеши фарҳанг пешбинӣ кардаанд, дар солҳои охир кӯшиш карда мешавад, ки ба тасдиқи идеологӣ дар бораи он, ки қурбониён онҳое буданд, ки Ҳиндустон воқеан ва танҳо ба онҳо тааллуқ доранд.
Ин иддао, чунон ки борҳо қайд карда мешавад, бори аввал аз ҷониби Саваркар дар Ҳиндутва: Ҳинду кист (1923).
Вай бояд маълум кунад, ки ҳамаи онҳое, ки эътиқоди асосии динии онҳо бо сохторҳои ибодат дар заминҳои берун аз сарзамини онҳо - Макка ва Ерусалим ҷойгиранд, наметавонанд сокинони қонунии Бҳарат Варша бошанд.
Соли 1938 Голвалкар (Мо, миллати мо муайян) ба он рисола такя кардан буд, ки агар мусалмонон эҳтиром кардани худоён ва олиҳаҳои ҳиндуҳоро ёд нагиранд ва расму оинҳои динии аксарияти ҳиндуҳоро эҳтиром накунанд, даъвои онҳо дар бораи шаҳрвандии баробар зери хатар хоҳад буд.
Сарлавҳаи "Ҳиндуҳо, Ҳиндуҳо, Ҳиндуҳо" ҳамин тавр барои инъикоси моҳияти парадигмаи фарҳангии аксарияти миллатҳо пайдо шуд - ба монанди изҳороти англосаксонии Амрикои Сафед дар бораи Ку-Клукс Клан, як пойгоҳи Трампӣ.
Дар тӯли ҳафт соли охир, ин таҷдиди фарҳангии идеяи Ҳиндустон ба шарофати қувваи механизми давлатӣ, ки аз ҷониби ҷанговарони фарҳангии ихтиёрӣ, ки дар навбати худ, аз ҷониби давлат баракат ёфтаанд, бо ҷаҳишҳо пеш рафт.
Муваффақияти ин лоиҳаро ҳоло аз он метавон муайян кард, ки бисёриҳо дар байни ҳой-поллоҳо на танҳо омодаанд, ки болоравии бесобиқаи нархи маҳсулоти истеъмолии ҳамарӯзаро дар саросари ҷаҳон сарфи назар кунанд (миллионҳо нафари дигарро ба сатҳи зиндагӣ дар сатҳи пасттар мекашанд), балки ки онро бо камоли гайрат мухофизат кунанд.
Дар таърихи пас аз истиқлолияти Ҳиндустон ҳеҷ гоҳ маълум набуд, ки ин гуна ҷасурӣ ба вуқӯъ омада бошад ё ин гуна баёнияи сиёсии таҳқиромез пайдо кунад.
Мо бояд фаҳмем, ки ин завқ аз муваффақияти шустани мағзи сар бармеояд, ки зодаи ҳинду будан худ аз худ як ченаки имтиёз ва некӯаҳволии бузург аст - воқеан далеле, ки ҳама нишондиҳандаҳои объективии нигарониҳои рӯзгорро бартарӣ медиҳад.
Ҳамин тариқ, ин дарки худшиносии пармашуда ба муфаттиш кӯмак мекунад, ки гӯяд, ки даромади афзояндаи аз ҷайби камбизоат ба даст омада, барои як давлат ва ҳукумати неку барои маблағгузории нақшаҳои «бисёр» некӯаҳволӣ, аз ҷумла таъмини эмкунии ройгон ба миллионҳо зарур аст.
Бе чунин рейдҳои аз ҳад зиёд ба ҷайби камбағалон ба шаҳрвандони шаҳристонҳои сарватманд ваксинаҳо ройгон дода мешуданд, чизи ношунида боқӣ мемонад; ё он, ки чунин ваксинаҳо дар Аврупо ва Амрико тавассути баланд бардоштани андозҳо барои онҳое, ки ё ҳеҷ гоҳ пардохт намекунанд ва ё имкони пардохти маблағи калонро доранд, таъмин карда шудаанд.
Ин гуна одамон дар Ҳиндустон, ки муттаҳидони ҳукумат ҳастанд, бехатарии худро нигоҳ медоранд ва як ҷонибдори Трамп аз ҳукумати Моди инро дарк мекунанд.
Агар чизе бошад, ин гуна ҷонибдорон шахсан барои бонанзаҳо (дар байни тақрибан 80% ҳиндуҳо дар замин ноаён) худро вазифадор медонанд. Ба мо гуфта мешавад, ки мардум ба кадом як подшоҳи хайрхоҳ эҳсос мекарданд, ҳатто агар Муғул бошад.
Дурнамои
Бо вуҷуди ҳамаи ин, аксарият аз се ду ҳиссаи ҳиндуҳо нобоварӣ мемонанд ва вақте ки имкон фароҳам меорад, худро изҳор мекунанд, ба монанди овоздихии ба наздикй ба се курсии парламентй ва 29 курсии парламентй. Аз ин шумор ҳизби ҳоким ду вакили парлумон ва 22 дар маҷлисро аз даст дод.
Ин нишон медиҳад, ки ҳама чиз гум нашудааст. Хусусан вакте ки кас кайд мекунад, ки дар интихобот дар Ҳайчаал Pradesh - хонаи президенти ҳизби BJP ва чанд нафари дигар, ба монанди Анураг Такур аз шӯҳрати ошӯбҳои шимолу шарқи Деҳлӣ - Конгресси мухолифон раъйҳоро чаҳор бар надод. Маърака на дар атрофи баъзе масъаладои меднатй, балки дар бораи фалокате, ки дар натичаи баланд шудани нарх ба амал омадааст, гузашт.
Барои мағлуб кардани чунин сиёсати дунявӣ, ҳизби ҳоким ба ҳар ҳол идома медиҳад, ки ба як тахтае, ки ба фикри он беҳтар аст, онро дар интихоботи дарпешистода ба панҷ маҷлиси иёлот, аз ҷумла Уттар Прадеш ба хати марра расонад.
Ин тахта навакак худро дар намоишгоҳи чароғҳои дия дар Айодҳия бо ҳамроҳии чунин "арбоби давлатӣ" "рекорд" (ин қадар маросимҳои динӣ ба шикастани рекорд табдил ёфт) баён кард. гуфтаҳо ки дар он ҷое ки маблағҳои давлатӣ қаблан (аз ҷониби ҳукуматҳои дунявӣ-либералӣ) барои «кабристониён», холо онхо ба «маъбадхо» сарф карда мешаванд.
Ваҳйи боз ҳам равшантаре буда метавонад, ки давлати Ҳинд то чӣ андоза аз амрҳои конститутсионӣ барои расидан ба ҳадафи мета-таърихии дар боло зикршуда дур шудааст.
Албатта, маълум хоҳад шуд, ки оё ин дар тӯли моҳҳо пас аз ин як зарбаи ҳалкунанда хоҳад дошт ё на. Мо инчунин набояд нодида гирем, ки маъракаҳои ҳоким бо пулҳои бесобиқае пуштибонӣ хоҳанд шуд, ки ҳизби ҳоким аз корпоратсияҳои номаълум тавассути корпоратсияҳои пурасрор ба даст овардааст. заёмхои интихоботй муассиса.
Ва кӣ парвое дорад, ки ин пулҳои бепадар сарвати ҳисобнашударо ташкил медиҳанд; зеро ҳама мо медонем, зеро тамоми кӯшишҳои гурӯҳҳои шаҳрвандон барои кушодани нақшаи вомбаргҳои интихоботӣ ба назари мардум ва тафтиш бо девори сангин боқӣ мондаанд.
Пас боз як факти дигар низ хает, ки онро Чанакя мулохизакорона таъ-лиф карда буд, яъне сиёсати бхед (дисмат).
Дар ин найранг, ба ҳизби ҳоким, ба ҳар ҳол, ки мо мебинем, метавонад минбаъд низ аз он кӯмак кунад, ки қувваҳои оппозисиюни дунявӣ аз манфиатҳои ҳизбӣ ба нафъи муборизаи муштарак бар зидди авторитаризми монохроматӣ боло баранд.
Дар ҳоли ҳозир, ҳавзаи интихоботии Трамп, ки дар баробари як расонаи фаҳмо кӯмак мекунад, ба либералҳои дунявӣ, дар дохил ва берун аз сиёсати муташаккил гурзандозӣ мекунад.
Чунин ба назар мерасад, ки бисёре аз сатрапҳо дигар ҳатто дар хотир надоранд, ки ҷумҳурӣ конститутсия дорад, ки танҳо аз рӯи қонун метавонад амалиёти ҳукуматӣ ва сиёсиро қонунӣ кунад.
Кушиш карда мешавад, ки хар руз маълум карда шавад, ки чи тавр онхо («дуньёпарастони конституционй», яъне) хиндухоро ба поин бурданд, чумхуриро ба кафомонда андох-танд, «Вишва гуру»-ро аз ифтихори он дар байни чамъият горат карданд. миллатхоро ба чо оварда, барои бечорагон ашк мерезанд, ки окибатхои чанги худро танхо мекашанд. карма.
Дар айни замон, ҳиндуҳое, ки бар зидди ин пешгӯиҳои афсонавӣ санг монанданд, деҳқонони доур мебошанд. Аммо, ҷунбиши сахтгиронаи онҳо чӣ гуна метавонад ба дурнамои маъракаҳои интихоботӣ ва натиҷаҳои он мусоидат кунад ё не, то ҳол суоле боқӣ мемонад.
Дар ҳамин ҳол, хаёлоти Трамп зинда садо медиҳад.
Бадри Райна дар Донишгоҳи Деҳлӣ забони англисӣ дарс додааст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан