Лорд Ганеш - худои пандал, ки дар он марди бадбахт барои гӯё дуздии прасад ба қатл расонида шуда буд - вақте ки онҳо барои доварӣ ҳозир мешаванд, ба "бхактҳо" чизе хоҳанд гуфт.
Таќво акнун як чизи марговари сиёсист, хато накунед.
Ҳеҷ як инфрасохторе, ки дар тӯли чанд соли охир ба вуҷуд омада буд, ба мисли инфрасохтори мазҳабӣ ба мисли бераҳмона мушакҳои миллатгароии нави Ҳиндустон лоиҳаҳое надоранд.
Дар ин пешгӯӣ як изҳороти ваҳшиёнаи синфҳо ҷойгир карда шудааст, ҳатто агар аз ҷониби онҳое, ки дар байни ҷомеаи аксарият, ки бо дороиҳои пойдор фахр кардан надоранд.
Фақат як далели мансубият ба ҷомеаи аксарият онҳоро ба эътиқоди он, ки онҳо низ мисли онҳое, ки қудрати давлатиро дар ихтиёр доранд, ҳукмронӣ мекунанд.
Чанд рӯз пеш дар пойтахти миллӣ як нафари камбағале (тасодуфан мусалмоне бо номи Исо Муҳаммад?) дуздй ба даст афтод prasad (ба худоӣ қурбонӣ кардан), ба сутун баста ва тақрибан панҷ соат то мурданаш бераҳмона линч карданд.
Хамаи ин дам, гуё худо нигаристу ба у ишти-рок накард.
Дар фарҳанги маъруфи теологии ҳиндуҳо як мақоли резонанс мавҷуд аст: хали пает бхажан на ховей, Гопала. Тарҷума, ин маънои онро дорад, ки "бубахшед, Худовандо, дар шиками холӣ намоз хонда наметавонад".
Чунин ба назар мерасад, ки ин воқеият ҳоло баръакси авторитарии худро пайдо кардааст: онҳое, ки доранд, хоҳанд гирифт, онҳое, ки надоранд, барои ба даст овардан мемуранд.
Замоне буд, ки расму оинҳои динӣ аз рӯи мазмуни инсонии худ тасдиқ мешуданд: онҳо дар бораи бадбахтиҳои мушаххас дар байни мавҷудоти зинда ё ғамхорӣ мекарданд ё бепарво буданд.
Дигар не.
Ҳоло худоҳо ва ҳукуматҳои мувофиқ ба принсипи калвинистии «интихобот» пайравӣ мекунанд: шумо ё дар марҳамати худоён ҳастед, ё не; ва дар ҳар ду ҳолат, ин масъала мавриди такрори асоснок дар ҷустуҷӯи адолат нест.
Дарҳақиқат, танҳо молдорон метавонанд дар файз бошанд, ки мақоми заминии онҳо далели он аст, ки Худо онҳоро дӯст медорад ва дар охират низ чунин хоҳад кард.
Ва он чиро, ки Худо ба мулло гуфтааст, фаромӯш кунед ji ки хангоми марги заминй ба назди у пешниход карда шуда буд: «Ин одамро ба назди худ фиристед ҷаҳонум (ҷаҳаннам), 'гуфта мешавад.
Ҳангоме ки коҳини ҳайратзада шикоят кард, ки дар тӯли умраш намоз, рӯза, ҳаҷ, закот додан ва ғайраро аз даст надодааст, Аллоҳ таъоло гуфт: «Аммо, вақте ки ба аёдат омадам, чӣ кор кардӣ?».
- Худоё, кай ин корро кардӣ?
— Бо бачаи ятиме, ки барои луқма ба дари шумо омада буд, чӣ гуна рафтор кардед?
Чеҳраи муллои худбин афтод.
"Пас, акнун ба Ҷаҳонум бирав, ва ҳеҷ яке аз садоқати ту ба дин туро наҷот дода наметавонад."
Ман комилан итминон дорам, ки лорд Ганеш - худои пандал, ки дар он марди гуруснаи бадбахт барои дуздидани прасад ба қатл зада шуда буд - вақте ки онҳо барои доварӣ ҳозир мешаванд, чизе монанди "бҳактҳо" хоҳад гуфт.
Олами ҳиндуҳо ҷаҳаннам надорад, аммо онҳо ҳатман дар эҳёи худ мукофоти худро хоҳанд гирифт.
Шояд онҳо ҳамчун гурусна аз нав таваллуд шаванд ва кӯшиши дуздидани Прасадро дошта бошанд?
Мо дар якҷоягӣ бо лорд Ганешро тамошо хоҳем кард, дар ҳоле ки ҳукумат дар роҳи рушди муқаддаси худ бо файзи дарми мушакӣ қадам мезанад, то он нуктаро, ки Бҳарат аст, ба хона барад. махан ва Вишва гуру.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан