Дар охири солҳои 1340-ум Бернардо Дадди аз Флоренсия «Бокира ва кӯдакро бо донор» тасвир кард.
Донори беном дар поёни чаҳорчӯбаи хурдакак ва дар дуо истода истодааст, дар ҳоле ки бокираи монументалӣ - куртаи сиёҳпӯст ва либоси гулдӯзии дурахшони сурх дар болои сандуқи хеле ҳамвор - як Масеҳи каме бадчашмро дорад, ки дар навбати худ , дар даст тиллои гафояш кушода. Финч, ба монанди бисёре аз паррандагони давраи Эҳё, рамзи худро дорад; он хорҳоро мехӯрад ва аз ин рӯ, пешгузаштаи тоҷи хорест, ки Масеҳ баъд аз се даҳсола онро мепӯшонад.
Аммо он чизе, ки маро ба ҳайрат овард, матои гулобии он буд, ки тифли Масеҳ дар тан дорад. Зеро дар канори он чизест, ки хати арабӣ ба назар мерасад. Санҷиши наздик - ё то ҳадди имкон дар Галереяи Санъати Онтарио дар Оттава, ки дар он ҷо "Фашор кардани Эҳёи Аввал: Ҳикояҳо ва асрори санъати Флорентина" намоиш дода мешавад, пешниҳод мекунад, ки танҳо ҳарфҳо пайдо араб будан. Шояд "-lah" ё ҳатто "k" (каф) вуҷуд дошта бошад, аммо ин маъно надорад. Виктор Шмидт дар ёддоштҳои намоишии худ онро “навиштаи псевдоарабӣ” меномад.
Каме аҷиб, ин. Флорентиниён бо олами ислом ошно буданд. Данте Алигери дар "Комедияҳои Илоҳӣ"-и худ Муҳаммадро дар ҳаштуми дузах ҷой додааст; ва дар ҳоле, ки ҷангҳои салибӣ якуним аср пештар ба охир расида буданд, флорентиниҳо бо абрешимсозони Сурия савдои тезро идома медоданд. Дар Андалусия ҷомеаи мусулмонӣ ва насронӣ ҳанӯз дар ҳоли рушд буд. Бо вуҷуди ин, Бернардо Дадди наметавонист аз истифодаи хатти арабии воқеӣ худдорӣ кунад.
Флоренсия дар айни замон пуриқтидортарин маркази иқтисодии Аврупо буд ва бонкдорон ва тоҷирони он метавонистанд тарси худро аз оташи дӯзах бо истифода аз рассомони бузурги замони худ барои эҳтироми Худо истифода баранд. Аммо дар ҳоле ки онҳо медонистанд, ки Исо дар болои шаҳре бо номи Ерусалим мурд, масалҳои онҳо дар бораи Замини муқаддас ба таври хос аврупоӣ буданд.
Ростй, дар ин корхо хунари фаровон аст. Он аз гардани Яҳёи Таъмиддиҳанда мебарояд, аз захми найзаи Масеҳ ба косахонаи сар мерезад ва аз синаҳои буридаи муқаддас Агатаи камбағал мерезад. Аммо дар ҳоле, ки Шарқи Наздик дар он вақт - мисли ҳозир - макони ранҷу азоб буд, Аврупои аввали Ренессанс низ ҳамин тавр буд. Сӯхтан дар ғӯлачӯб, пахш кардан ба марг, буридани сар ҳама қисми Аврупои асрҳои миёна буданд.
Ва сарбозони кулоҳпӯши "Румӣ", ки Масеҳро дар маслуб кардани ӯ дар саҳнаҳои Пачино ди Бонагуида ҳамроҳӣ мекунанд, ба таври возеҳ либоси артиши Эҳёи Итолиёро пӯшидаанд.
Хару гов дар гахвора хобидаанд, сагхо дар пахлуи сохибони худ мехобанд, вале шутур нест ва шубханок, биёбон нест. Дар асари Пачино «Офариниши ҷаҳон» як фил Исоро мушоҳида мекунад ва бо чанд охуи зинда, дар ҳоле ки осмонҳо, ки аз гармӣ дуртаранд, одатан кабуди амиқи серуле мебошанд. Тилло ҷалоли Масеҳро инъикос мекунад, на офтоб - ва дарахтони ин корҳо, асосан санавбарҳои тозаи итолиёвӣ, баръало аврупоӣ ҳастанд ва танҳо баъзе растаниҳои аҷиби кактус дар сарҳадҳо пайдо мешаванд. Биноҳое, ки вуҷуд доранд, калисоҳои итолиёвӣ ва деворҳои шаҳр мебошанд.
Ба ибораи дигар, ин Масеҳи аврупоишуда аст, ҳамон тавре ки Брюгел ва Устодони кӯҳнаи Ҳолланд баъдтар Исоро дар байни сардиҳо ва анборҳои пасти бомпӯши Кишварҳои паст ҷойгир мекарданд. Сангҳо дар расми Флорентина метавонанд дар биёбони Яҳудӣ бошанд - масалан, дар "Эҳёи Пачино" - аммо онҳо инчунин метавонанд дар Апеннин бошанд. Оё ин Эҳё буд, ки Исоро дар ҷуғрофияи аврупоӣ ҷойгир кард?
Баъд аз ҳама, салибдорони пештара картографияи воқеиро хеле хуб медонистанд. Қасрҳои онҳо, аз ҷумла Крак дес Шевалиерс, ки ҳоло дар ҷанги шаҳрвандӣ дар Сурияи имрӯза маҷрӯҳ шудаанд, меъмории Ховари Миёнаро «аврупоӣ» кардаанд. Ин қалъаҳо, ман пас аз овора кардани ҷангалҳои онҳо қарор додам - манзараи ғайриоддӣ, ман медонам - соборҳои готикӣ бо деворҳои қалъа ба ҷои қалъаҳои парвозкунанда буданд.
Бо вуҷуди ин, дар замони Эҳё ҷойе вуҷуд дошт, ки "Масеҳият" ном дошт, ки бешубҳа дар Ховари Миёна набуд. Ин ҳамон чизест, ки аксари Аврупои Ғарбӣ ва Марказӣ он вақт номида мешуд - он дар ҷое аз шимолу ғарби Боснияи имрӯза, қад-қади сарҳади усмонӣ оғоз ёфт.
Ба ибораи дигар, Масеҳ ба «мо» тааллуқ дошт. Ва оё он пойҳо дар замонҳои қадим дар кӯҳҳои Англия сабз мерафтанд? Не, албатта не. Аммо мо дар асрҳои 18 ва 19 масеҳиятро чунон аз худ карда будем, ки Исо шояд дар Англия таваллуд шуда бошад. Ё Амрико.
Ва ҳамин тавр, албатта, мо ба камарбанди Библия ва чунин масеҳиёни аз нав таваллудшуда ба мисли Ҷорҷ В. Буш мерасем, ки то ҳол, зоҳиран дарк намекунанд, ки ҳуқуқи аз ҷониби Худо додаи ӯ барои ҳамла ба Ироқ мустақиман боиси нобуд шудани яке аз қадимтарин масеҳиён шудааст. Ҷамъиятҳои масеҳӣ дар Шарқи Наздик.
Ҳамин тариқ, Буш тавонист дар ҷаҳони мусулмонӣ ба ҷанги салибӣ даъват кунад ва дар бораи Неку Бадӣ ҳарф занад, бидуни дарк кардани он, ки барои ӯ, чун рассомони Флоренсия, Исо аз Ғарб омадааст, на аз Ховари Миёна. Аз ин рӯ, Буш на ба Конститутсияи ИМА, балки Библияро пешбарӣ кард. Аммо ин ҳама аз куҷо оғоз шуд? Оё ҷуръат карда метавонем, ки Гиотторо айбдор кунем?
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан