Манбаъ: The Independent
Инқилобҳо ба нерӯи барқ монанданд. Зарбаи барқ аз ҳама ғайричашмдошт. Қурбониён дар аввал фикр мекунанд, ки ин як неши пурқуввате бошад. Он гоҳ онҳо дарк мекунанд, ки тамоми хонае, ки дар он зиндагӣ мекунанд, барқ задааст.
Онҳо бо нолаҳои дард вокуниш нишон медиҳанд, ваъда медиҳанд, ки ба хона кӯчанд ё тамоми ҷойро аз нав васл мекунанд ва сокинонро муҳофизат мекунанд. Аммо вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки қувваи барқро ром кардан мумкин аст - ҳарчанд бераҳмона - ва муҳимтар аз ҳама, он унсури назораткунанда надорад, онҳо истироҳат мекунанд. Ин ҳама як робитаи ғалат буд, ба худ мегӯянд. Якчанд электрикҳои сахтгир ва ботаҷриба метавонанд бо ин шиддати барқ бароянд.
Ин аст он чизе ки дар Ироқ ва Лубнон ва Алчазоир. Дар Бағдод ва Кербало, дар Бейрут ва дар шаҳри Алҷазоир - ва бори дигар, дар миниётура ва мухтасар, дар Қоҳира. Ҷавонон ва бомаърифат талаб мекарданд, ки на танҳо ба фасод, балки ба сектантчигӣ, конфессионализм, ҳукуматҳои мафияи бар дин асосёфта, ки дорои сарвати беандоза, кибр ва қудратанд, хотима дода шаванд.
Аммо ҳамаи онҳо ҳамон хатоеро карданд, ки миллионҳо мисриён дар соли 2011 карда буданд: онҳо роҳбарӣ надоранд ва чеҳраҳои шинохташавандаи беайбӣ надоранд. Ва - бузургтарин фоҷиаи ҳама - онҳо ба назар намерасанд, ки ягон чизро пайдо кунанд.
Режим, ҳукумат, устодони фиреб, марказҳои саратони қудратро сарнагун кунед: ин ягона фарёди онҳост. Эътирозгарони Лубнон, ки садҳо ҳазор нафарашон ҳастанд, талаб доранд, ки конститутсияи нав, бас кардани системаи конфессионалии ҳукумат ва кашшокии шадидро талаб кунад. Онҳо комилан дурустанд; вале баъд бас мекунанд. Фиребгарон бояд абадан тарк кунанд. Новобаста аз он ки ин одамон - зеро онҳо ҳама мардон ҳастанд - непотист, дузд ё ба қудрати мусаллаҳ такя мекунанд, рафтани онҳо барои онҳое кифоя аст, ки ояндаи Лубнонро мерос гиранд.
Гӯё инқилоби Бейрут, Бағдод ва Алҷазоир хеле поканд, ки ангуштони худро ба ширеши қудрати сиёсӣ тар кунанд, некиҳои онҳо хеле осмонӣ аст, ки дар ифлосии сиёсат олуда нашавад, талабҳои онҳо аз ҳад зиёд рӯҳонӣ аст, ки ба меҳнати ҳаррӯза таъсир нарасонад. идоракунии оянда, ки онҳо боварӣ доранд, ки танҳо ҷасорати онҳо ғалабаро таъмин мекунад.
Ин сафсата аст. Бе сарварй онхо аз хад зиёд саргарм мешаванд.
Ин сафсата аст. Бе сарварй онхо аз хад зиёд саргарм мешаванд.
Элитаҳо ва подшоҳоне, ки ҷаҳони арабро идора мекунанд, чанголи тез доранд. Онҳо имтиёзҳои масхараовар пешниҳод хоҳанд кард: хотимаи ваъдашуда ба фасод, лағви андозҳои нав ҷорӣ, чанд истеъфои вазир. Инкилобчиёнро хам васф мекунанд. Онҳоро "садои воқеии мардум" ва "ватандӯстони ҳақиқӣ" тавсиф хоҳанд кард, аммо агар инқилобчиён пофишорӣ кунанд, онҳоро "ғайриватандуст" ва ҳатман хоиноне меноманд, ки кори "қудратҳои хориҷӣ"-ро анҷом медиҳанд. Ҳукумати истеъфошуда ҳатто интихоботи навро пешниҳод хоҳад кард - албатта, ҳамон чеҳраҳои кӯҳна ва бадном ҳангоми баргузории назарпурсӣ ба гардиши конфессиявӣ мераванд ва бармегарданд.
На хамаи ин революцияхои нав якхелаанд. Дар Алҷазоир як табақаи нав таҳсилкарда (ва бекорон) дар зери демократияи псевдоократияи артиш хаста ва ноумед шуд. Онҳо аз Абделазиз Бутефликаи комат раҳо шуданд, танҳо бо як раҳбари нави артиш ва ваъдаи маъруфи интихобот дар моҳи декабр (дар ҳамон рӯз, тасодуфан, нусхаи Тойтауни Даунинг Стрит дар бораи пешвои элитаҳо ният дорад, ки мардуми Бритониёро тақсим кунад) ) - пешниҳоди беақл, зеро президенти тозаинтихоб дар оғӯши генералҳои фасодзада, ки суратҳисобҳои бонкии онҳо ҳоло дар Фаронса ва Швейтсария фаъоланд, идома хоҳад дод.
Алҷазоир азони артиш аст. Он чизе ки дар Ховари Миёна Ман баъзан «эконмил» меномам: иктисодиёте, ки амалан дар дохили казарма чойгир шудааст, комплекси иктисодию харбй, яъне аз чониби рохбарият ватандустй ва сарвати шахсиро таксимнашаванда мешуморад. Рақибони онҳо камбизоатанд. Онҳо мехоҳанд, ки дар кишвари аз нафт ғарқшуда ва бениҳоят фоидаовар ғизо гиранд. Аммо генералхо корро ин тавр намебинанд. Вакте ки мардум дигаргунихоро талаб мекунанд, пули армияро гирифтанй мешаванд.
Система ба артиши ас-Сиси дар он хеле монанд аст Миср – «эконмил»-и дигар бо назорати амволи ғайриманқул, марказҳои савдо, бонкҳо. ИМА беш аз 50 дарсади буҷаи дифои Мисрро пардохт мекунад, аммо тонкҳо ва ҳавопаймоҳои ҷангии ин кишвар бар зидди душманони суннатии Миср истифода намешаванд. Вазифаи онҳо муҳофизат кардан аст Исроил, торумор кардани исломизм, нигох доштани «субот» барои шарикони Америка ва сармоягузории он. Миллионҳо эътирозгарони соли 2011, ки аз моҳҳои начандон ва даҳшатангези Мурсӣ ноумед шуда буданд, омода буданд, ки аз ҷониби артиш дубора тифлӣ шаванд. Онҳо роҳбаре надоштанд, ки онҳоро аз аблаҳии худ огоҳ кунанд.
Рӯзноманигорони телевизиони Миср, ки дар ҷабҳаҳо хеле шуҷоъ буданд, дар рӯзи табаддулоти Сисӣ дубора пайдо шуданд ва намоишҳои худро бо либоси низомӣ пешкаш карданд. Мухолифин "террорист" шуданд - ки сиёсатмадорони Ироқ ва Лубнон ҳоло онро рақибони ҷавони сиёсии худ меноманд - ва чанд инқилоби нав номбаршуда, ки шояд Мисри навро эҷод мекарданд, зуд ба торикии маҷмааи зиндони Тора андохта шуданд.
Вақте ки садҳо мардон ва занони ҷасури бепоёни мисрӣ ҷуръат карданд, ки дар ин моҳ эътирозҳои худро дар Қоҳира дубора эҳё кунанд, онҳо аз кӯчаҳо рабуда шуданд.
Вақте ки садҳо мардон ва занони ҷасури бепоёни мисрӣ ҷуръат карданд, ки дар ин моҳ эътирозҳои худро дар Қоҳира дубора эҳё кунанд, онҳо аз кӯчаҳо рабуда шуданд.
Ва раҳбарони нави Ироқ киҳоянд? Ҳеҷ кадоме аз мо маълум нест. Ҳамин тариқ, оммаи хаста, камбизоат ва печидае, ки мехоҳанд кишвари худро соҳиб шаванд ва онро аз дасти вазирони пурдабдаба, ки сарватҳои онро нодуруст идора карда буданд, бигиранд, ҳоло ҳамчун як хатари амниятӣ, издиҳом, як шӯришгари анархӣ (бешубҳа, дар пардохти музди меҳнат) баррасӣ мешаванд. «агентхои хоричй»-и мукаррарй) ва талабхои онхо бояд акнун бо оташи зинда зада галтонда шаванд.
Ироқ дар инқилоби кунунии худ - 200 ва кӯҳнавардӣ - нисбат ба дигар миллатҳои араб бештар шаҳид додааст. Ва акнун барои пахш кардани онҳо милисаҳо омадаанд; 18 эътирозгари кушташудаи шиъа дар Карбало қурбонии як милисаи шиъа шуданд - асли он дар Эрон, ки дар ғарб бисёр таблиғ шудааст, то ҳол норавшан аст - собит мекунад, ки онҳое, ки омодаи ҷанг ва куштан алайҳи ишғоли амрикоии Ироқ буданд, бо вуҷуди ин омодаанд ҳамкорони худро тирандозӣ кунанд. диндорон барои торумор кардани революцияи Ирок.
Дар Лубнон, ин падида камтар хунрез аст, аммо эҳтимолан нангинтар аст.
Вакте ки садхо хазор нафар намоишчиён дар маркази Бейрут ба хучуми гуруххои Ҳизбуллоҳ аъзои ба Сайид Ҳасан Насруллоҳ тааллуқдошта, он шояд аввалин амали нанговар дар Лубнон аз ҷониби ин мардони далер – ҷангиёни воқеан дар соли 2000 артиши Исроилро аз Лубнон берун ронданд. хамкасбони Лубнон бо максади нигох доштани хокимияти сиёсии худ дар баробари пирони фосид ва сарватманди Бейрут. Насруллоҳ бояд бо ин ҷавони Лубнон ва фаластиниҳое, ки ба онҳо пайвастаанд, яксон мешуд ва дар канори “мардум” устувор меистод. Ин як амали амиқ ва таърихии сиёсӣ мебуд.
Ба ҷои ин, Насрулло аз "ҷанги шаҳрвандӣ" ҳушдор дод - алтернативаи даҳшатноке, ки Содотҳо ва Муборакҳо ва дигар диктаторҳо барои дар тарсу ҳарос нигоҳ доштани мардуми фақири худ истифода мебаранд. Қудрат ва имтиёз - онҳо кувва ва имтиёз — дар нихояти кор барои онхое, ки бародаронашон барои озодй ба мукобили кувваи истилогари ис-роил мубориза бурда, халок шудаанд, мухимтар буд.
Ҳамин тавр, ҳоло саволе ба миён меояд, ки ҳарчанд беадолатона бошад, оё мавҷудияти Ҳизбуллоҳ дар ҳама давру замон бештар ба худшиносии сиёсӣ буд, на озодӣ?
Ман чунин фикр намекунам. Ҳизбуллоҳ яке аз чанд милитсияест, ки дар Лубнон то андозае якпорчагӣ дорад. Аммо агар Насруллоҳ ба мардуми худ нагӯяд, ки дар паҳлӯи лубнониёни тамоми мазҳабҳо истодагарӣ кунанд, на ба онҳо ҳамла кунанд, пас Ҳизбуллоҳ барои аз байн бурдани нангу номуси чанд рӯзи охир душвор хоҳад буд.
Инқилобчиён, махсусан навъҳои мусаллаҳ, барои дифоъ пешбинӣ шудаанд ҳама аз мардуми худ, бо даъват ва даъвати афроди фасодкор, бозуи низомии ҳукумати синфи миёна, ки бархе аз аъзои онҳо воқеан ба қудратҳои хориҷӣ садоқат доранд, таваҷҷуҳ надоранд. Оё Ҳизбуллоҳ - ва муттаҳиди ашаддии он Амал, ки аз ҷониби раиси порлумон Набиҳ Беррӣ (албатта) назорат мешавад - барои шиъаҳои ҷануби Лубнон кор мекунад, ки ҳоло бархе аз онҳо ба тактикаи он мухолифанд? Ё барои Сурия? Ё барои Эрон? Ба «мукавама», харакати одилонаи афсонавии муковимат ба тачовузи Исроил чй шуд?
Ҳоло, ман медонам, эътирозгарони Бейрут баҳс мекунанд, ки сарварони онҳо кистанд. Ин мушкилоти кӯҳна аст. Онҳое, ки берун аз кишвар ҳастанд, қисми мубориза нестанд. Онҳое, ки шояд дар Аврупо, шояд дар Аврупои кӯҳнаи шарқӣ - такягоҳи зеҳнии инқилоби воқеии сиёсӣ дар Лубнон бошанд, аз сектантпарастии ҳукумат хеле сахт таъсир мекунанд.
Дар ҷаҳони дигар, синну соли дигар, як марде ҳаст, ки шояд харизматиктарин раҳбари Лубнонҳои “нав” гардад: Валид Ҷумблатт, раҳбари друзҳо. Вай ҷасур, харизматик ба маънои аслии калима, як зиёи ҳақиқӣ, табиатан сотсиалист аст (ҳарчанд як қисми вақти худро дар як қалъаи боҳашамат дар Муухтара дар кӯҳҳои Чуф зиндагӣ мекунад). Боре ман ӯро бузургтарин нигилисти ҷаҳон номида будам.
Аммо, ҳамчун як пешвои друзҳо, вай танҳо 6 дарсади мардуми Лубнонро намояндагӣ мекунад - бубинед, ки чӣ гуна системаи сектантӣ орзуҳои шуморо аз рӯи фоизҳо муайян мекунад? — ва хамчун пешвои инкилобй дар Лубни нав, вай ногузир ба он айбдор карда мешавад, ки кушиш мекунад, на халки худ, балки барои сектаи худ хокимияти сиёсиро дошта бошад.
Ин саратони ҳақиқии конфессионализм аст. Шумо бемории сектантиро «табобат» карда наметавонед. Ин фоҷиаи Лубнон аст. Аммо, агар эътирозгарони Лубнон дар муборизаи худ наҷот ёбанд, роҳбарият бояд вуҷуд дошта бошад. Дар акси ҳол онҳо тақсим мешаванд. Ва онҳо ноком хоҳанд шуд.
Ин ҳамон чизест, ки Ҳизбуллоҳ ва Амал ҳоло талош доранд. Агар онҳо тавонанд эътирозгаронро лату кӯб кунанд, занону кӯдаконро пеш кунанд, тазоҳуркунандагонро ба “издиҳом”-и бадном ва “гурӯҳҳо” табдил диҳанд, шиаҳоро дар маркази Бейрут аз бародарону хоҳарони худ битарсонанд, пас ҳукуматдорон сарфи назар аз худдории шоистаи артиш дар ин моҳ - вазифадор хоҳад шуд, ки хушунатро торумор кунад. Ва ин анҷоми як шамъи дурахшони дигар барои хотима додан ба лаънати хоси таърихи Лубнон хоҳад буд.
Эҳтимол, эътирозгарони Лубнон бояд каме вақт ҷудо кунанд, то телефонҳои мобилии худро барои мулоҳиза дар Ҳолливуд истифода баранд. Дар версияи филми Доктор Живаго, Тамошобинон дар клуби шабо-наи Москва, ки дар кучахои барфпуш дар берун садои гурба ва сурудхонии намоишчиёни большевикиро мешунаванд, хомуш мешаванд. Дар байни мехмонон Виктор Комаровский (дар роли Род Штайгер); на революционер, на интеллигенция у.
Комаровский, шояд шахсияти ҷолибтарин ва эътимодбахши филм, як бадхоҳи хатарнок ва фасодзада бошад, ки бидуни мушкил аз тоҷири буржуазӣ ба вазири болшевикӣ мегузарад, зеро инқилоб лашкарҳои подшоҳиро, ки дар тӯли наслҳо дар Русия ҳукмронӣ мекарданд, торумор мекунад. Аммо дар клуби шабона — медонист, ки большевикон бе-рахбар ва соддалавхонаанд, — Комаровский ба тарафи тиреза такья карда, бо овози баланд мегуяд: «Бешубха, онхо баъд аз революция оханг месароянд».
Тамошобинон дар клуби шабона механданд. Баъд намоишчиёнро шамшерхои аскарони савораи подшохй бурида мепартоянд.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Ташаккур ба шумо барои кори бузургатон!
Ман ба омӯзиши Шарқи Наздик шурӯъ мекунам. Як рафиқ дар боби собиқадорон барои сулҳ ба ман пешниҳод кард, ки китоби "Ҷанги ифлос алайҳи Сурия" -ро бихонам, ки хеле ҷонибдори Асад аст. Метавонед лутфан пайванди пешрафтаи империалистии зидди Ғарбро тавсия диҳед?,
Ташаккур!
Питер Страус
Окленд, CA