Сатям Ева Ҷаяте
(Ҳақиқат ғолиб аст).
I
Он мувофиқ аст
Эҳтимол меравад, мухолифати асосӣ ба «ҳизби табиии идоракунӣ», яъне Конгресси миллии Ҳиндустон.
Солхо нишон доданд, ки ин гуна характеристика аз руи факт, махсусан дар давоми ду дахсолаи охири мавчудияти Хиндустони мустакил тамоман хатост. Хоҳ фундаментализми бозорӣ, хоҳ милитаризм, ки ба "террористҳо" ва "наксалӣ" нигаронида шудааст, ё муҳаббат ба империализми Амрико дар байни Конгресс ва BJP рӯзона кам аст.
Ҳатто дар он постулати "асосии" Конститутсияи Ҳиндустон, "дунявӣ", касе ҳамеша медонист, ки бахшҳои муҳими ҳизби Конгресс ба таври пинҳонӣ импулсҳои аксарияти BJP-ро мубодила мекунанд, ҳатто дар маҷмӯъ ҳизб ба принсипи дунявӣ қасам хӯрдааст. хамчун моддаи эътикод ва хусусияти таърихи дуру дарози он. Ин маънои онро надорад, ки бахшҳои дигари конгресс ба дидгоҳи Неҳру дар бораи давлати некӯаҳволӣ, ки шаҳрвандии дунявӣ ҳамчун асоси асосгузори он пешбинӣ шуда буд, ба таври шоиста пайвастаанд. Бешубҳа, ин бахш дар Конгресс барори бузурге дорад, ки Соня Гандиро ҳамчун барандаи ин мерос дорад.
Дар ҳамин ҳол, корпоративӣ
Аз ин рӯ, ҳизбҳои дигаре, ки бо истилоҳҳои шадиди идеологӣ кор мекунанд, сазовори рубрикаи "мухолифият" ба Конгресс/BJP мебошанд, ҳеҷ гоҳ дар мубоҳисаи расмии сиёсӣ ин баҳоро намегузоранд.
II
Вақте ки мо дар бораи мушкилоти кунунии ду сарбози пешқадами BJP - Адвани ва Моди, ки нахуствазир шуда наметавонистанд ва касе, ки таъин шудааст, андеша мекунем, хуб аст, ки мо заминаҳои дар боло зикршударо дар назар дорем. Бале, чунон ки дар мақол мегӯянд, ҳақиқат ғолиб меояд, аммо он бо ду навъ ғолиб меояд: дар байни одамоне, ки ҳамеша медонанд ва камтар, дар натиҷаи равандҳои ҳуқуқӣ, ки давлат мансабдорони худро ба онҳо мегузорад. мӯҳр.
Барҳам додани Бабри:
Кӣ намедонад, ки Лал Кишен Адвонӣ на танҳо дар ду соли то 6-уми декабри соли 1992, балки дар худи ҳамон рӯз, чун тамоми мискини олитарини BJP нишаста, табассум мекард ва бо шодӣ тамошо мекард, ки гунбазҳо паси дигар меафтанд?
Ин хакикатест, ки тамоми мамлакат ба воситаи телевизион шохиди он буд; аммо ҳақиқате, ки барои давлат ва мақомоти он шаффоф набуд, зеро мурофиаҳои судӣ оғоз шуданд.
Дар тӯли солҳои тӯлонӣ ва баҳсҳо, иттиҳомоти тавтиъа ва гунаҳкори мустақим алайҳи Адвани ва дигар роҳбарони олӣ беэътиноӣ карда шуданд ва сипас лағв карда шуданд, то он даме, ки дар суди алоҳида дар Рае Барейли дар соли 2005 барқарор карда шавад.
Пас аз он гузориши Комиссияи Либерхан омад, ки ҳарчанд ба таъхир афтода, дурӯғҳои ҳам дар доираҳои ҳизбӣ ва ҳам дар ҷомеа паҳн карда шуда буд. Ин ҳама, сарфи назар аз он, ки адлия Либерхан дар гузориши худ далелҳои даҳшатноктарин ва боэътимоди зидди Адваниро, ки пеш аз он Ручира Гупта, ки рӯзноманигор буд, ба эътибор нагирифтааст. Ҳиндустон бизнес ва шоҳиди канори ҳалқаи ҳодисаи харобшавӣ (ниг. знет, 18 декабри соли 2009).
Аммо, мутаассифона барои Адванӣ, танҳо рӯзи дигар шоҳиди рақами 9 дар
Ва дар ҳар лаҳзаи изҳороти ӯ, шаҳодати ин зани полиси ҷасур тасдиқи мустақилонаи ҳамаи нуктаҳои муҳими Ручира Гуптаро ба Комиссияи Либерҳон кард.
Ба андеша: ки Адвонй дар ин чо нутки оташинона карда, раъд дод, ки маъбади Рам дар худи чои масчид сохта мешавад; ки дур аз ғамгинӣ ва ноумедӣ, ӯ мехост, ки гунбазшиканон аз по бимонанд, то на масҷидро, балки ҷони онҳоро наҷот диҳанд, зеро медонист, ки масҷид аз дарун ба таври муассиртар барои фурӯпошии гунбазҳо фурӯ рехта мешавад; ки чун гунбазхо афтоданд, вай мисли дигарон шоду хуррам буд, чун ширинихо дар чашн мегаштанд; ки дар хеч гох вай кушиш накардааст, ки на ба куввахои милисаи шарик ва на ба карсевакхо (дастони мехнатии Санг) барои пешгирй кардани рУй додани вахшиёна.
Бо чил шоҳиди тоқи дигар, ки ҳануз бояд барканор шаванд, кӣ медонад, ки парванда аз ин ҷо куҷо меравад? Аллакай, BJP, он ҳизби dharma, бо тарғиби воқеии геббелезӣ банд аст, ки чӣ тавр зани полиси IPS Анҷу Гупта Анҷу Гупта Ризви аст ва аз ин рӯ шоҳиди асоснок аст! Фаромӯш накунед, ки дар шаҳодатнома номи ӯ танҳо Анҷу Гупта аст ва як ҳиндуи диндор барои пурборшаванда.
Ин маънои онро надорад, ки агар вай мусулмон мебуд, далели вай камтар дуруст ва лаънатӣ ё сазовори эътироф намебуд.
Ҳамин тариқ, дидан лозим аст, ки оё давлати Ҳиндустон дар як лаҳзаи оянда, дар мавриди Адванӣ, ҳақиқати ба худ маълумро, ки тамоми кишвар дар солҳои 1990 ва 1992 шоҳиди он буд, дастгирӣ хоҳад кард.
III
Дар
Қатли ом:
Бояд гуфт, ки дар таърихи идоракунии қонунӣ хеле кам аст, ки ягон давлати демократӣ дар ҷаҳон кӯшиши барҳам задани ақидаҳои адолатро дошта бошад.
Ин ҳикоя ҳоло хеле маълум аст, ки заҳмати дарднокро талаб мекунад. Баъзе далелҳои барҷастае, ки ҳоло ба шарофати суботкории бесобиқаи шаҳрвандони оддӣ, созмонҳои ихтиёрӣ, ба монанди «Шаҳрвандон барои адолат ва сулҳ», амалиёти лаънатӣ, ки аз ҷониби Техелка гурӯҳи ВАО ва ифшои ҷасуронаи ҷамъиятӣ аз ҷониби афсарони ростқавл, ки он вақт аз чизҳо огоҳ буданд, мо медонем:
– на бе гуфтаҳои Моди – ин тавр метавонист ҷасади қурбониёни сӯхтаи садамаи қатора дар Годра то ба Аҳмадобод оварда шуда, барои таваҷҷӯҳи ҷомеа намоиш дода шавад;
-ки 27th Моди феврали соли равон дар ҷаласаи вазирони калидии худ, кӯмакрасонҳо ва афсарони полис дастур дод, ки ба ҳиндуҳо иҷоза дода шавад, ки хашми худро бар зидди сӯхтори қатор берун кунанд;
– он ҳамкори пешини кабинети Моди, Ҳ. Пандея, ки ба ифшои маълумоти ин ҷаласа гумонбар шуда буд, обрӯманд шуд ва ба зудӣ кушташуда низ ёфт шуд; қайд: то имрӯз падараш Модиро муттаҳам мекунад, ки дар паси ин куштор қарор дорад;
-ки афсари барҷастаи милитсия Срикумар дар бораи фармонҳои ғайриқонунии содиршуда шаҳодат додааст, ки ӯ аз итоат кардан саркашӣ кардааст, ки боиси қасди оштинопазири давлат, ки ба мақом ва хидмати ӯ таъсир мерасонад;
— ки сарфи назар аз даъвати Бандх, ки Вишваи хинду паришад дода буд, барои пешгирй кардани бесарусомоние, ки махсусан дар Ахмадобод пешбинй шуда буд, ягон дастур дода нашудааст;
- ки операторони калидӣ ба монанди Бабу Баҷрангӣ аз ҷониби Моди итминони шахсӣ дода шудааст, ки қонун ба онҳо намерасад ва судяҳо аз ҷониби сарвазир борҳо интиқол дода шуданд, то он даме, ки касе фармони гаравпулиро ба Баҷрангӣ содир кардааст - ҳайвоне, ки худ ба худ иқрор шуд. Лентаи нешзанӣ (ки далели қобили қабул эълон шудааст) шиками Каузербаноро канда, ҳомиларо бо нӯги шамшер берун кард ва ҳамонро дар оташ партофт;
-ки кӯмаки калидӣ, Ҳареш Бхатт дар навор ба таври возеҳ шунида мешавад, ки мегӯяд, ки бе иҷозат ва дастгирии Моди ҳеҷ кор карда наметавонист, зеро ошӯбгарон бешубҳа аз ҷониби полис латукӯб мешуданд ва аз анҷоми куштор пешгирӣ мекарданд;
– қурбониёни куштор, онҳое, ки зинда мондаанд, аз минбарҳои гуногун ба таври оммавӣ изҳор доштаанд, ки чӣ тавр полис, ҳатто вақте ки онҳо зоҳир мешуданд, ба онҳо дурӯғ гуфтаанд, ё ошкоро гуфтаанд, ки онҳо марг доранд;
-чї тавр дар ќатли љомеаи Гулбарг, ки вакили онваќтаи конгресс пора-пора карда шуд, вакили номбурда Эњсон Љафрї наздик ба дусад, аз љумла ба Моди барои њифз даъват кардааст; чи тавр Моди уро дашном дод ва дар баробари у 68 нафари дигар ба шамшеру оташ зада шуданд; мутаассифона, то имрӯз сабти зангҳо дар рӯзи 27th ва 28th аз феврали 2002, аз ҷумла аз ҷониби Моди ва ба Моди, бояд тафтиш карда шавад.
-ки яке аз ҳамкасбони қаблии кабинети ӯ, Майя Коднанӣ аллакай шарик дониста шуда, ба зиндон фиристода шудааст ва се нафари дигар омодаанд ва омодаанд дар бораи ҳақиқат шаҳодат диҳанд (Налин Бхатт, Говердхан Задафия, Ҷайдееп Пател).
Воқеан, эпизоди ошӯбовар то имрӯз аз ҳад зиёд ривоятҳои нангинро дар бар мегирад, ки дар ин ҷо нақл кардан мумкин нест.
Ва аммо, ин чизҳо, агар чизе бошад, танҳо барои боз ҳам мустаҳкам кардани иродаи тарафдорони Моди барои истодан дар паҳлӯи ӯ ва BJP барои ситоиши ӯ буд; боре ҳам ӯ ё ҳизб аз куштор изҳори пушаймон нашудаанд, на дар бораи эътироф кардани масъулият ва ё ҷустуҷӯи оштӣ бо шаҳрвандони мусулмони Гуҷароте, ки дар масъалаҳои марбут ба кор гетто, аз таҳқир ва табъиз боқӣ мемонанд.
Ва дар тӯли мурофиаҳои тафтишотӣ/ҳуқуқӣ, мақомоти иёлати Гуҷарат дар ҳар марҳилаи имконпазир ва бо ҳар роҳе кӯшиш карданд, ки равандҳои мувофиқи қонунро вайрон кунанд - сабаби он, ки чаро иҷрои адолати судӣ дар он ҷо дар ниҳоят аз ҷониби Суди Олӣ аслан ба ӯҳда гирифта шудааст. Ҳиндустон, ки ба ғайр аз ин, баъзе парвандаҳои калидиро берун аз иёлот интиқол дода, бознигарии парвандаи беш аз ҳазор нафари дигарро фармоиш дод, як гурӯҳи махсуси тафтишотиро таъин кард, то ҳашт парвандаи даҳшатноктарин, аз ҷумла куштори Ҷамъияти Гулбаргро дубора баррасӣ кунад.
Беваи Эҳсон Ҷаффрӣ, Закия Ҷаффрӣ, аз ин рӯ, кӯшиш кард, ки ба DGP-и вақти Гуҷарот (8 июни соли 2006) шикоят кунад, ки дар он мехост, ки Моди ҳамчун "айбдори рақами як" тафтиш карда шавад.
Рад карда шуд.
Пас аз он ба Суди Олии Гуҷарот бо ҳамин даъво ариза пешниҳод карда шуд. Моҳи ноябри соли 2007 рад карда шуд.
Ин аст, ки Закия Ҷаффри ва Шаҳрвандон барои сулҳ ва адолат ба Суди Олии Ҳиндустон мустақиман дархости рухсатии махсус пешниҳод карданд (SLP 1088, 2008); ин дафъа даъво қабул карда шуд ва СИТ қаблан аз ҷониби Суди Олӣ таъиншуда барои тафтиши иттиҳомоти дар SLP пешниҳодшуда супориш дод.
Ҳамин тавр, Моди ҳар рӯз аз 21 то 31 март ба назди SIT даъват карда шуд.
IV
Моди дар аввал бахшҳои қобили мулоҳизаи васоити ахбори оммаро ба кӯмаки худ даъват карда, кӯшиш кард, ки дар санаҳое, ки бояд ҳозир шавад, нофаҳмиҳои зиёдеро ба бор орад. Вакте ки партияи у ба ном бахсу мунозираро cap кард.
Ҳоло мо медонем, ки ӯ мехост, ки СИТ-ро водор кунад, ки ӯро ё дар хонааш ё дар идораи худ муоина кунад. Даъво рад карда шуд.
Ниҳоят, рӯзи 27th Моди март, Моди боз як рекорд гузошт; вай аввалин сарвазири иёлати Ҳинд шуд, ки барои викторина бо иттиҳоми тавтеаи ҷиноӣ дар куштор даъват карда шуд.
Ҳоло мо медонем, ки ӯ тақрибан даҳ соат ё тақрибан дар ду ҷаласаи алоҳида гӯшт карда шудааст ва агар лозим шавад, аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки дубора ҳозир шавад.
Ҳар як роҳбари иҷроия ба қадри намакаш дар чунин шароит метавонад пешниҳод кунад, ки то анҷоми тафтишот аз вазифааш истеъфо диҳад; на Моди. Ҳеҷ гоҳ дар
Сардори SIT бояд то охири моҳи апрел гузориши худро дар бораи тафтишот ба мақомоти таъинкунанда, Суди Олии Ҳиндустон пешниҳод кунад; ва чунин бовар кардан асос дорад, ки ин кор сари вакт ичро мешавад.
Аммо дар ин ҷо саволи миллион доллар ин аст: оё маълум мешавад, ки Моди ҷавобҳои ҷодугарӣ додааст, ки иддаоҳое, ки ба назар чунин менамояд, ки бо бартарияти мавҷудаи далелҳо имзо ва мӯҳр баста шуда, парвандаи кушташудагон, наҷотёфтагони ҷабрдида ва одамонро вайрон мекунанд. , ё воқеан маълум мешавад, ки ҳақиқате, ки солҳо боз ошкор буд, дар гузорише, ки ба Додгоҳи олӣ хоҳад расид, низ сабт хоҳад шуд?
Дар посух ба ин тахминҳо метавонад бештар аз сарнавишти Моди ва
Агар аз тарафи дигар, ҳақиқат дар қонун бартарӣ дошта бошад, чунон ки маълум аст, Ҳиндустон аз номи дунявӣ, демократия ва волоияти қонун як зарбаи қатъӣ зада, сиёсатро ба сатҳи эътиқоде, ки метавонад бардошт кунад. ваъдаи қонунӣ ва муттаҳидсозии давлати қонунӣ ва ниҳодҳои қонунӣ ба оқибатҳои ғайричашмдошт муфид.
Ҳеҷ гоҳ набояд он қадар ояндаи як давлати миллӣ дар мӯҳтавои як гузориш овезон бошад, мисли он ки дар Ҳисоботи СИТ,
Ва ҳеҷ гоҳ набояд ягон гурӯҳи даҳҳо ё камтар аз муфаттишони ҷинояткории дастаҷамъӣ ба мисли SIT ҳақиқӣ ва шарафро аз даст диҳад ё ба даст орад.
Дар ҳаёти миллии Ҳиндустон қадри ҳаққоният ба дараҷае паст шудааст, ки он як шаҳрванди соддалавҳе хоҳад буд, ки дар ин рӯз мегӯяд, ки дуруст ва дуруст дар бораи равшании рӯз аст. Ҳатто ҳамон тавре ки рафтори то ин дам дар СИТ, бидуни хатогиҳо, то ба ҳол эътимодро илҳом бахшидааст.
Кишвар ба онҳо боварӣ дорад, ки медонанд, ки тақдири шумораи зиёди одамон хеле кам аз шумораи ками онҳо вобаста аст.
Агар адолат тахриб шавад, пас маълум мешавад, ки онҳое, ки танҳо барои онҳо чашм доранд
________________________________________________________________
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан