Манбаъ: Ҳақиқат
Ноам Хомский, як донишманди маъруфи ҷаҳонӣ мегӯяд, "дар таърихи Амрико ҳеҷ чизи қобили муқоиса бо хуруҷи бузурги эътирозҳо дар натиҷаи куштори Ҷорҷ Флойд вуҷуд надорад". Ҳатто дар авҷи маҳбубияти Мартин Лютер Кинги хурдӣ, эътирозҳои оммавӣ, ки Кинг роҳбарӣ мекард ва илҳом мебахшид, ба эътирозҳои оммавии адолати нажодӣ, ки тайи соли гузашта сар зад, “ба ҷое наздик нашуданд”, илова мекунад Чомский.
Вақте ки солгарди куштори Флойд наздик мешавад, ман Хомскийро - мутафаккири олиҷаноб, ки фарогирии амиқ ва бебаҳои таърихӣ, равшании консептуалии интиқодӣ ва ҳаваси амиқро дар таҳлили масъалаҳои сиёсӣ ва экзистенсиалӣ муттаҳид мекунад, даъват кардам, ки бо ман дар бораи марги Ҷорҷ Флойд ва гунаҳкорон сӯҳбат кунад. ҳукм алайҳи Дерек Шовин, инчунин зӯроварии зидди сиёҳпӯстон дар Амрикои Шимолӣ ва чӣ гуна ИМА "фарҳанги силоҳ" -ро таҳрик додааст.
Хомский интеллигенцияест, ки ман уро хеле қадр мекунам, ба ҳайрат меорам ва ӯро дӯст медонам. Тавассути намунаи ӯ ман омӯхтам, ки чӣ тавр дар ҷаҳоне, ки пур аз таълимот аст, беитоатӣ ва мухолифатро амалӣ созам. Чун қоида, ӯ ба ман таълим дод, ки вақте ки ҳама дар бораи чизи мураккабтар аз "ду ҷамъи ду баробар ба чор" мувофиқат мекунанд, мо бояд онро зери шубҳа гузорем.
Ҷорҷ Янси: Барои баъзеи мо, шоҳиди куштори Ҷорҷ Флойд ва шунидани гуфтаҳои ӯ, ки нафас гирифта наметавонист, хотираҳои марги марди 43-солаи сиёҳпӯст Эрик Гарнерро дар соли 2014 ба нав овард, ҳарчанд ӯ гуфт, ки "ман нафас гирифта наметавонам" 11 маротиба. Вақте ки шумо дар бораи он ки бо Ҷорҷ Флойд дар доираи васеътари таърихии нажодпарастии сафедпӯстон дар ИМА чӣ рӯй дод, фикр кунед, марги Флойд бо шумо чӣ гуна аст? Барои ман ин ғайриоддӣ набуд, аммо бо шумо чӣ гуна сухан гуфт?
Ноам Хомский: Марги ӯ ба таври назаррас рамзи ҷиноятҳои даҳшатнок ва ваҳшиёнаи 400-сола буд ва зоҳиран ин барои қисми зиёди аҳолӣ маънои онро дошт. Ин воқеа хеле аҷиб аст, ки пас аз кушта шудани ӯ, тавре ки мо бояд онро бигӯем. Дар таърихи Амрико резиши бузурге ба амал омад, ки ҳеҷ чизи муқоисашаванда нест. Намоишхои азим барпо гардиданд; хисси якдилии фидокоронаи одамони сиёх ва сафедпуст якчоя ба марш баромаданд. Онҳо аксаран зӯроварӣ надоштанд, гарчанде ки ҷиноҳи рост мехоҳад, ки шумо ба таври дигар бовар кунед. Хамчунин тарафдори азими чамъият буд, ки аз се ду хиссаи ахоли аз эътироз тарафдорй карданд. Дар таърихи ИМА чунин чизе вуҷуд надорад.
Эътирозҳое, ки аз ҷониби Мартин Лютер Кинги хурдӣ сарварӣ мекарданд, дар авҷи маъруфияти ӯ ба он наздик набуданд. Ман фикр мекунам, ки натиҷаи корҳои зиёде, ки аз ҷониби Black Lives Matter ва дигар гурӯҳҳо дар замин анҷом дода шудаанд, ки сатҳи шуур ва огоҳиро ба дараҷае боло бурданд, ки вақте ин ҳодиса рӯй дод, он танҳо як шарора фурӯзон кард ва фурӯзон омода буд. Ва он таъсири дарозмуддат дошт. Ман фикр мекунам, ки он дарк ва фаҳмишро ба таври назаррас тағйир дод ва бо он, ки кушторҳои полис тақрибан ҳар рӯз идома доранд, осеб надидааст.
Вақте ки ман ҳукми гунаҳкори Дерек Шовинро тамошо мекардам, итминон дорам, ки оилаи Флойд каме сабукӣ эҳсос кардаанд ва шояд онҳо низ дубора нафас кашиданд. Бо вуҷуди ин, ман инчунин ба фикрам омад, ки дар сурати гунаҳкор донистани Шовин аз рӯи ҳар се иттиҳом, барои нишон додани гуноҳи ӯ як ҳадди паст вуҷуд дорад. Вай дар давоми 29 дакикаю XNUMX сония ба болои у зону зада буд. Ман намехоҳам, ки пессимистӣ ё бадхоҳона вохӯрам, аммо дар мавриди ҳукми гунаҳкор чиро "зафаровар" ё "пешрафтӣ" мебинед?
Шумо медонед, ки дар гузашта фазое буд, ки шумо медонед, беҳтар аз ман, ки дар он зиндагии Сиёҳ аҳамияте надошт. Эҳсосот ин буд, ки агар як шахси сафедпӯст пас аз куштани як сиёҳпӯст ба додгоҳ кашида шавад, далел ин буд, ки онҳо эҳтимолан "сабаби хуб" дошта бошанд. Пас, танҳо онҳоро озод кунед. Албатта, ҳолатҳои аз ин ҳам бадтаре буданд, ки сафедпӯстон куштор ва линчинг мекарданд ва таъриф мекарданд. Хушбахтона, мо аз ин гузаштем.
Аммо на он қадар пеш, пешвои Пантераи сиёҳ Фред Ҳэмптон, масалан, дар як куштори услуби гестапо, ки аз ҷониби FBI таъсис дода шуда буд, кушта шуд, ки ба полиси Чикаго ҳикояҳои қалбакӣ дар бораи силоҳ дар манзилаш нигоҳ дошта мешуд. Пулис тақрибан соати 4-и субҳ ба манзили ӯ ҳамла карда, ӯ ва дӯсташ Марк Кларкро куштанд. Танҳо онҳоро куштанд. Сабаби куштани Хэмптон хеле содда буд. Ӯ муҳимтарин созмондиҳандагони Пантераи сиёҳ буд. FBI мехост, ки пас аз ташкилкунандагони муваффақ биравад ва Ҳэмптон авҷи онҳо буд; бояд кушта шавад. Дарвоқеъ, ин охирин як силсила кӯшишҳои тӯлонӣ буд, ки дар он FBI кӯшиш кард, ки байни Пантерҳои Сиёҳ ва гурӯҳи ҷиноӣ, Блэкстоун Рейнджерс, ки дар Чикаго буданд, барангехт.
ФБР ба Рейнджерс мактубҳои қалбакӣ фиристод, ки бо лаҳҷаи қалбакии сиёҳ навишта шуда буданд, ки пантерҳо бо пешвоёни худ шартнома бастаанд. Аммо онҳо ба таври кофӣ муттаҳид буданд, бинобар ин онҳо медонистанд, ки чӣ рӯй дода истодааст. Аммо дар мавриди Ҳэмптон, онҳо як фитратори FBI доштанд, ки муҳофизи ӯ буд. Гап дар он аст, ки як нақшаи тӯлонии FBI на танҳо бар зидди Пантерҳо, балки бар зидди ҳаракатҳои сиёҳ буд. Барои ба даст овардани як навъ созиши шаҳрвандӣ чандин сол меҳнати содиқона аз ҷониби баъзе ҳуқуқшиносони бузурги ҷавон, Флинт Тейлор ва Ҷеффри Ҳаас лозим шуд, ки дар тӯли солҳо дар ин парванда кор мекарданд.
Ин як парванда аз ҳама чизе, ки алайҳи Ричард Никсон айбдор карда шуда буд, хеле зиёдтар аст. Оё вай барои истифодааш аз полиси сиёсии миллӣ, ки маъракаҳои куштор ва куштор алайҳи созмондиҳандагони сиёҳро анҷом медод, айбдор карда шуд? Ва дар робита ба саволи шумо, ин фарқияти калон байни он вақт ва ҳозир аст. Ҳоло ҳадди аққал вазъият чунин аст, ки доварон метавонад касеро барои куштори комилан ошкори як марди сиёҳ маҳкум кунад. Аммо агар шумо фурӯзон кунед Fox News, ба реаксия аҳамият диҳед. Ба Такер Карлсон гӯш диҳед, ки мегӯяд, мурофиаи Дерек Шовин қонунӣ набуд, зеро ҳакамон тарсонданд, онҳо тарсиданд, ки сиёҳпӯстон омада, хонаҳои онҳоро вайрон мекунанд ва ҳамаро мекушанд. Алан Дершовитс, ба истилоҳ озодихоҳи шаҳрвандӣ, ки дӯст медорад, худро чунин муаррифӣ кунад, низ иддао кард, ки мурофиа ғайриқонунӣ буд, зеро ҳакамон тарсонанд.
Мо худро озод накардаем. Барои рафтан масофаҳои зиёде вуҷуд дорад, аммо куштори Ҷорҷ Флойд дар ҷомеа чизи хеле мусбатро ба вуҷуд овард, яъне оғози фаҳмиш, ки дар маркази таърихи мо чизи воқеан нафратовар мавҷуд аст. Он бо роҳҳои дигар пайдо шудааст, ба монанди Лоиҳаи 1619, ки аз ҷониби нашр шудааст The New York Times. Баъзе таърихшиносон дар ин бора ғамхорӣ мекунанд: «Шумо хато кардед; шумо хато кардаед." Аммо ин ҳатто муҳим нест, вақте ки дар ниҳоят, мо дар расонаҳои асосӣ ва кишвар эътироф мекунем, ки мо 400 соли ваҳшиёнаи даҳшатнокро аз ҷониби одамони сиёҳ аз сар гузаронидаем. Пас, биёед ба он назар андозем, бипурсем, ки мо кием ва чӣ ҳастем. Ин чизи ба таърихи Амрико дахл надорад. Ин асоси шукуфоии иктисодии ШМА мебошад; барои хамин ман имтиёз дорам.
Пахта нафти асри 19 буд. Кисми зиёди боигарии Штатхои Муттахида, инчунин Англия ва то андозае дар китъа ба пахтай арзон асос ёфтааст. Чӣ тавр шумо пахтаи арзон мегиред? Хуб, бо системаи нафратангезтарин ва ваҳшиёнаи ғуломӣ, ки ҳамеша вуҷуд дошт. Бисёре аз ин танҳо ошкор мешаванд. китоби Эдвард Э. Баптист, Нисфи он ҳеҷ гоҳ гуфта нашудааст, тасвири ҳайратангезеро дар бораи чизҳое пешкаш мекунад, ки шояд муаррихони касбӣ дар бораи онҳо чизе медонистанд, аммо бешубҳа, ҷомеаи васеъ, ҳатто ҷомеаи огоҳ, дар бораи он огоҳ набуданд. Ман бисёр чизҳоеро, ки ӯ тавсиф карда буд, намедонистам; онҳо берун аз даҳшатҳое буданд, ки ман дар бораи он медонистам. Бисёре аз инҳо танҳо пас аз садҳо сол пайдо мешаванд. Вақти он расидааст.
Бешубҳа.
Ва мо бояд бисёр чизҳои дигарро дида бароем. Масалан, чаро ин қадар ками сиёҳпӯстон ба сарват дастрасӣ доранд? Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Яке аз сабабҳо чораҳои созишномаи нав мебошад, ки муайян карданд, ки манзилҳои федералӣ бояд ҷудо карда шаванд. Ва дар солҳои 1950-ум бори аввал як марди сиёҳпӯст имкон дошт, ки дар як корхонаи автомобилӣ кори муносиб пайдо кунад ва каме пул кор кунад ва шояд хона бихарад. Аммо вай хона харида наметавонист, зеро Лоиҳаҳои федералии манзил (масалан, Левиттаун, дар Лонг Айленд, Ню Йорк) сиёҳпӯстонро аз берун нигоҳ медошт.
Дар ИМА, сарват ва манзил хеле зич алоқаманданд. Сарвати зиёди одамон дар хонаи онхост. Вақте ки коргарони сиёҳпӯст ниҳоят каме озодӣ ва имкони дарёфти корро пайдо карданд, ба онҳо гуфтанд: "Мебахшед мардум, аммо шумо дар ин ҷо хона харида наметавонед, зеро мо қонунҳои нажодпарастона дорем." Ин дар охири солҳои 1960-ум идома ёфт, ки дар ниҳоят бо фаъолшавии мардум дар солҳои 1960 барҳам хӯрд. Бояд бигӯям, ки сенаторҳои демократии либералӣ, ки ба тарафдории ин қонун овоз додаанд, шадидан ба сегрегатсия мухолифат мекарданд. Онҳо нажодпараст набуданд. Онҳо мехостанд манзили ҷудогона дошта бошанд, аммо тавассути демократҳои ҷанубӣ, ки дар Сенат бартарӣ доштанд, чизе ба даст оварда натавонистанд. Ин дар замони мо хеле монанд аст, ки шумо наметавонед чизеро ба даст оред, магар ин ки ҳизби ҷумҳурихоҳ, ки ба сарват ва қудрат бахшида шудааст, розӣ шавед. Ва ин як мушкили бузург дар ин кишвар аст.
Дар чанд моҳи охир дар бораи тирпарронӣ пас аз тирпарронӣ шунидаем. Оё шумо метавонед дар бораи афзоиши хатари зӯроварии силоҳ сӯҳбат кунед? Фикри ман ин аст, ки дар бораи моликияти силоҳ афсонаҳои амиқи фарҳангӣ мавҷуданд. Метавонед дар ин бора ҳам сӯҳбат кунед?
Зӯроварии силоҳ на танҳо дар ин ҷо афзоиш меёбад, балки яке аз бадтарин таъсири фарҳанги силоҳи ИМА дар Мексика ва Амрикои Лотинӣ аст. Онҳо бо силоҳҳои амрикоӣ пур шудаанд, ки одамонро бо суръати даҳшатнок мекушанд. Мексика як майдони куштор аст, ки асосан силоҳҳои амрикоӣ дорад. Дар Американ Марказй хам хамин чиз мавчуд аст. Шумо минтақаҳоро бо яроқҳо об мекунед, ки дар он ҷо ташаннуҷ ва бӯҳронҳои зиёд вуҷуд доранд ва шумо кушта мешавед. Ба чои он ки одамон ба якдигар доду фарьёд зананд, ба хамдигар тир холй мекунанд. Ва тааҷҷубовар аст, ки касе мисли ман, масалан, намедонад, ки кадом нӯги таппончаро дошта бошад, метавонад ба мағозае дар Аризона, ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекунам, даромада, таппончаи зебоеро гирифта, ба касе супорад. Картели Мексика. Аслан, чунин чизҳо барои ҷаҳон лаънат мебошанд. Ва он танҳо бояд табобат карда шавад.
Таърихи ин ба ёдоварист. Дар асри 19 фарҳанги силоҳ вуҷуд надошт. Одамон силоҳ доштанд. Охир, ин кишвари кишоварзӣ буд, аз ин рӯ, деҳқонон мушакҳои кӯҳна доштанд, ки койотҳоро пеш кунанд ва ғайра, аммо фарҳанги силоҳ набуд. Эҳтимол он чизе, ки рӯй дод - ва омӯзиши хуби ин аз ҷониби таърихшинос Памела Ҳааг мавҷуд аст, ки инро ба таври муфассал баррасӣ кардааст - ин аст, ки истеҳсолкунандагони силоҳ бо бӯҳрони иқтисодӣ дучор омада буданд.
Ҷанги шаҳрвандии Амрико як бозори бузурги силоҳҳои муосирро фароҳам овард. Давлатҳои Аврупо дар ҷанг буданд, онҳо силоҳ мехариданд. Аммо ҷанги шаҳрвандӣ ба охир расид ва Аврупо ба ҳолати муваққатии ором даромад. Чанг ва задухурдхо зиёд набуд ва аз ин ру бозор хушк шуд. Ҳамин тавр, онҳо ба идеяи кӯшиши эҷоди бозор тавассути таблиғ заданд. Аввалин маъракаи бузурги таблиғотӣ аз таҳияи тасвири "Ғарби ваҳшӣ" оғоз шуд, ки ман бо он ба воя расидаам. Уайт Эрп буд, шериф, ки зуд ба қуръакашӣ машғул буд, ё як Рейнджери танҳо буд, ки ба наҷот савор мешуд. Дар Ғарб чунин чизе аз дур набуд, аммо он ихтироъ шуда буд ва таъсири калон дошт. Ман инро аз давраи кӯдакӣ дар ёд дорам ва ҳамаи мо ба он бовар кардем.
Албатта, хулосаи ин ҳама ин буд, ки беҳтараш ба писаратон милтиқи зебо бихаред, вагарна ӯ «марди ҳақиқӣ» нахоҳад шуд. Хуб, ин барои як навъ фарҳанги силоҳ замина гузошт ва онро дигар маъракаҳои таблиғотӣ нусхабардорӣ карданд. Мо ҳама одами Марлборо дар ёд дорем. Медонед, шумо мехоҳед, ки худро бо сигор заҳролуд кунед ва мисли ковбойе бошед, ки ба наҷот медаванд. Ва он хеле самаранок буд. Маъракаи тамоку кушта шуд - гарчанде ки ҳеҷ кас намедонад, эҳтимолан миллионҳо одамон - ва фарҳанги силоҳ ҳанӯз ҳам одамонро бо суръати даҳшатнок мекушад, ки онро Суди Олӣ дар соли 2008 вусъат дода буд - Округи Колумбия бар зидди Хеллер - дар он ҷо адлия Антонин Скалиа 100 соли пешинро баргардонд ва ислоҳи дуюмро барои додани дастрасии озод ба силоҳ аз ҷониби шахсони алоҳида тафсир кард. Скалия як оригиналист, матншинос буд.
Фикри ин ҷо ин аст, ки шумо ба он аҳамият намедиҳед, ки шахсоне, ки қонунро ҷорӣ кардаанд, бо он чӣ дар назар доштанд; ба шумо иҷозат дода намешавад, ки ин корро кунед. Шумо бояд танҳо ба матн нигаред, на ин ки он барои одамоне, ки онро навиштаанд, чӣ маъно дорад. Ин ғайриқонунӣ аст, на стипендияи ҳақиқӣ.
Ҳамин тавр, вай ба матн нигарист ва кӯшиш кард, ки нишон диҳад, ки касе дар асри 18 зиндагӣ мекард, ислоҳи дуюмро ба маънои беэътиноӣ ба милисаҳо маънидод кунад. Дуруст ё дурӯғ, ин тамоман номувофиқ аст. Мо аниқ медонем, ки чаро муассисон ислоҳи дуюмро таъсис додаанд. Яке аз сабабҳо артиши Бритониё буд. Онхо кувваи асосии чахон буданд. ИМА базӯр артиш дошт ва Бритониё метавонад фавран баргардад. Дарвоқеъ, онҳо пас аз чанд сол ин корро карданд ва кас маҷбур шуд, ки милисаҳо дошта бошанд, то худро аз Бритониё муҳофизат кунанд.
Сабаби дуюм ғуломӣ буд. Дар ҷойҳое мисли Каролинаи Ҷанубӣ, сиёҳпӯстони ғуломшуда аз сафедпӯстон зиёдтар буданд. Ва дар тамоми баҳри Кариб шӯришҳои ғуломӣ идома доштанд ва онҳо метавонистанд дар ин ҷо паҳн шаванд. Дарвоқеъ, онҳо карданд. Ҳамин тавр, сафедпӯстон қарор карданд, ки барои милитсияҳо силоҳ лозиманд. Аммо сабаби асосй тачовуз ва геноцид буд. Яке аз сабабҳои асосии инқилоби Амрико дар он буд, ки шоҳ Ҷорҷ III эълони шоҳонаро қабул карда буд, ки ба мустамликадорон рафтан ба қаламрави миллатҳои Ҳиндустонро манъ кардааст. Онҳо набояд ба онҳо ҳамла кунанд. Колонистонҳо бояд дар шарқи Аппалачиҳо мемонданд, аммо онҳо инро намехостанд. Онхо мехостанд, ки халки хиндуи Америкаро кушанд ва аз он чо кучанд. Он гоҳ онҳо метавонистанд дар он ҷо ҷойгир шаванд. Спекуляторҳои замин ба монанди Ҷорҷ Вашингтон мехостанд, ки аз онҳо берун шаванд. Ҳамин ки Бритониё рафтанд, хуб, муҳоҷирони сафед ба милисаҳо лозим буданд, ба онҳо силоҳ лозим буд.
Баъдтар, артиш ташкил карда шуд, савораи он ғамхорӣ кард ва дар тӯли асри 19 миллатҳои таҳҷоӣ нобуд карда шуданд, ҳамла карданд ва ронда шуданд. Барои ин ба онҳо силоҳи зиёд лозим буд. Бубинед, барои ҳамин ба муассисон силоҳ лозим буд, аммо ба мо иҷозат нест, ки дар ин бора сӯҳбат кунем. Ба ҷои ин, мо умуман мегӯем, ки касе ба монанди Скалия фикр мекунад, ки касе ислоҳи дуюмро мефаҳмад. Ва алҳол ин навиштаи муқаддас гардидааст. Аксарияти одамон дар ИМА, агар шумо аз онҳо пурсед, ки дар Конститутсия чӣ омадааст, аввалин чизе, ки онҳо мегӯянд, ислоҳи дуюм аст. Он танҳо як қисми асосии фарҳанг шудааст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан