Ин ҳақиқатест, ки ҷаҳон дар ҳолати ногувор аст; Воқеан, мушкилоти аз ҳад зиёд дар ҷаҳони мо ҳастанд ва сайёра воқеан дар як нуқтаи шикаст қарор дорад, зеро Ноам Хомский дар як мусоҳибаи истисноӣ дар зер барои Ҳақиқат. Он чизе ки камтар эътироф шудааст, ин аст, ки ҷаҳони дигар имконпазир аст, зеро ҷаҳони ҳозира устувор нест, мегӯяд яке аз бузургтарин зиёиёни ҷамъиятии ҷаҳон.
Хомский профессори фахрии институти кафедраи забоншиносӣ ва фалсафаи MIT ва лауреати профессори забоншиносӣ ва Агнез Нелмс Ҳаури раиси барномаи муҳити зист ва адолати иҷтимоӣ дар Донишгоҳи Аризона мебошад. Яке аз олимони машҳури ҷаҳон ва як зиёии ҷамъиятӣ, ки аз ҷониби миллионҳо одамон ҳамчун ганҷи миллӣ ва байналмилалӣ арзёбӣ мешавад, Хомский беш аз 150 китоб дар бахшҳои забоншиносӣ, афкори сиёсӣ ва иҷтимоӣ, иқтисоди сиёсӣ, васоити ахбори омма, сиёсати хориҷии ИМА ва ҷаҳонро нашр кардааст. корхо. Китобҳои охирини ӯ мебошанд Ҳокимияти ғайриқонунӣ: Мубориза бо мушкилоти замони мо (дар оянда; бо CJ Polychroniou); Асрори калимаҳо (бо Андреа Моро; MIT Press, 2022); Хуруҷ: Ироқ, Либия, Афғонистон ва ноустувории қудрати ИМА (бо Вижай Прашад; The New Press, 2022); ва Дараҷа: неолиберализм, пандемия ва зарурати таъҷилии тағйироти иҷтимоӣ (бо CJ Polychroniou; Haymarket Books, 2021).
CJ Polychroniou: Ноам, вақте ки мо ба соли нав ворид мешавем, ман мехоҳам ин мусоҳибаро бо он оғоз намоям, ки аз шумо хоҳиш кунам, ки бузургтарин мушкилоти ҷаҳони имрӯзаи моро қайд кунед ва оё шумо бо ин иддао розӣ мешавед, ки пешрафти инсоният дар баъзе ҷиҳатҳо воқеӣ ва назаррас аст? на хатто ва на ногузир?
Noam Chomsky: Осонтарин роҳи посух додан бо Соати Қиёмат аст, ки ҳоло дар 100 сония то нисфи шаб муқаррар шудааст ва эҳтимолан, вақте ки он пас аз чанд ҳафта аз нав барқарор карда мешавад, наздиктар шавад. Тавре ки бояд бошад, бо назардошти он чи ки дар соли гузашта рӯй дод. Мушкилоте, ки дар моҳи январи соли гузашта таъкид карда буд, дар садри рӯйхат боқӣ мемонанд: ҷанги ҳастаӣ, гармшавии глобалӣ ва дигар харобиҳои муҳити зист ва суқути арсаи гуфтугӯи оқилона, ки ягона умедро барои ҳалли мушкилоти мавҷуда фароҳам меорад. Дигарон ҳастанд, аммо биёед ба инҳо назар кунем.
Вошингтон ҳоло розӣ шуд, ки Украинаро бо мушакҳои Патриот таъмин кунад. Новобаста аз он ки онҳо кор мекунанд ё не, як саволи кушода аст, аммо Русия бадтарин таҳлилро бар ӯҳда мегирад ва онҳоро ҳадаф медонад. Мо тафсилоти кам дорем, аммо эҳтимол дорад, ки тренерҳои амрикоӣ бо мушакҳо меоянд, аз ин рӯ ҳадафи ҳамлаи Русия ҳастанд, ки метавонад моро чанд зина боло барад.
Ин ягона сенарияи мудҳиш дар Украина нест, балки таҳдидҳои авҷ гирифтани ҷанги ғайричашмдошт танҳо дар он ҷо нестанд. Ин дар соҳили Чин ба қадри кофӣ хатарнок аст, бахусус, зеро Байден бо Чин ҷанги маҷозӣ эълон кард ва Конгресс барои шикастани "норавшании стратегӣ", ки дар тӯли 50 сол сулҳро нисбат ба Тайван нигоҳ доштааст, ҳама масъалаҳоеро, ки мо қаблан баррасӣ карда будем.
Бе пешрафт, хавфи ҷанги ниҳоӣ, инчунин кафолатҳои аблаҳона ва ҷоҳилона афзоиш ёфт, ки он ба мо дахл надорад.
Биёед ба муҳити зист муроҷиат кунем. Дар бораи гармшавии глобалӣ, хабарҳо аз даҳшатнок то даҳшатнок фарқ мекунанд, аммо баъзе нуқтаҳои дурахшон мавҷуданд. Конвенсияи гуногунии биологӣ як қадами бузург дар самти маҳдуд кардани нобудшавии марговари муҳити зист мебошад. Дастгирӣ қариб универсалӣ аст, гарчанде ки умумӣ нест. Як давлат аз имзо кардан даст кашид, ки аз рун мукаррарй, давлати тавонотарин дар таърихи чахон. ҲХДТ, ки ба принсипҳои худ содиқ аст, дастгирии ҳама чизеро, ки метавонад ба қудрати хусусӣ ва фоида халал расонад, рад мекунад. Бо сабабҳои шабеҳ, ИМА аз имзои протоколҳои Киото оид ба гармшавии глобалӣ (дар ин ҳолат аз ҷониби Андорра ҳамроҳ шуд) даст кашид, ки нокомии фалокатоварро ба амал овард, ки дурнамои гурез аз фалокатро якбора коҳиш дод.
Ман гуфтанӣ нестам, ки ҷаҳон муқаддас аст. Аз он дур. Аммо гегемонияи ҷаҳонӣ аз он фарқ мекунад.
Биёед ба омили сеюме, ки Соатҳои Қиёматро то нисфи шаб пеш мебарад, рӯ меорем: барҳамхӯрии арсаи гуфтугӯи оқилона. Аксари мубоҳисаҳои ин падидаи хеле ташвишовар ба сар задани васоити ахбори иҷтимоӣ, назарияҳои тавтиъаи ваҳшӣ, QAnon ва интихоботҳои дуздидашуда ва дигар таҳаввулоти хатарноке тамаркуз мекунанд, ки дар қисми зиёди онҳо ба шикастани тартиботи иҷтимоӣ дар зери зарбаҳои зарбаҳои ҷанги синфӣ мушоҳида карда мешаванд. 40 соли гузашта. Аммо ҳадди аққал мо доираи оқилона ва асосноки афкори зеҳнии либералӣ дорем, ки каме умеди гуфтугӯи оқилонаро пешкаш мекунад.
Ё мо?
Он чизе, ки мо дар ин домен мебинем, аксар вақт эътиқодро рад мекунад - ва берун аз доираҳои интизомии ғарбӣ тамасхурро ба вуҷуд меорад. Масалан, маҷаллаи бонуфузи созмонҳои байналмилалӣ ба мо бодиққат хабар медиҳад, ки шикасти Русия "принципро мустадкам мегардонд ки хучум ба дигар мамлакат бечазо монда наметавонад».
Маҷалла ба принсипе ишора мекунад, ки вақте ки мо агенти таҷовуз ҳастем, ин қадар софдилона дастгирӣ карда мешавад - фикре, ки танҳо дар байни онҳое, ки ҷинояти авфнопазир содир мекунанд, барои худ татбиқ кардани принсипҳоеро, ки мо барои дигарон далерона дастгирӣ мекунем, нишон медиҳад. Тасаввур кардан душвор аст, ки ин фикр ҳеҷ гоҳ дар ҷараёни асосӣ пайдо нашудааст. Аммо пайдо кардани он осон нест.
Баъзан он чизе, ки ба назар мерасад, он қадар аҷиб аст, ки кас ҳақ дорад ҳайрон шавад, ки дар паси он чӣ метавонад бошад, зеро муаллифон ба гуфтаҳои худ бовар намекунанд. Масалан, касе метавонад ба як хабаре, ки сарлавҳа дорад, чӣ гуна муносибат кунад.Ҳеҷ далели дақиқе, ки Русия дар паси ҳамлаи Шимоли Маҷрои қарор дорад," идома медиҳад тавзеҳ медиҳад, "Роҳбарони ҷаҳонӣ зуд Маскавро дар таркишҳо дар лӯлаҳои гази табиии зери баҳр айбдор карданд. Аммо баъзе мансабдорони ғарбӣ ҳоло шубҳа доранд, ки Кремл масъул аст, ҳарчанд русҳо эҳтимол ин корро ба хотири буғии гардиши энержии миллионҳо дар тамоми қитъа анҷом додаанд?
Дуруст аст, ки аксари кишварҳои Ғарб зуд Русияро гунаҳкор карданд, аммо ин ҳамчун далели иттилоотӣ аст, ки вақте чизе ноком мешавад, дастгоҳҳои рус зуд ба ИМА айбдор мешаванд. камтарин гунаҳкор. Онҳо аз нобуд кардани дороии пурарзиши худ чизе ба даст намеоранд; Ширкати давлатии "Газпром"-и Русия молики асосӣ ва таҳиякунандаи ин лӯлаҳо аст ва Русия ба даромад ва нуфузи онҳо умед мебандад. Агар онҳо мехостанд, ки "ҷараёни энергияро буғӣ кунанд", танҳо бояд бастани баъзе клапанҳо бошад.
Тавре ки қисматҳои солимфикри ҷаҳон низ якбора эътироф карданд, гунаҳкори эҳтимолӣ ягонаест, ки ҳам ангеза ва ҳам қобилият дошт. Ҳадафи ИМА зери суол нест. Он солхо боз ба таври оммавй эълон карда мешавад. Президент Байден ба ҳамтоёни олмонии худ ба таври ошкоро иттилоъ дод, ки агар Русия ба Украина ҳамла кунад, лӯла хароб хоҳад шуд. Иқтидори ИМА, албатта, зери суол нест, ҳатто ба ҷуз аз манёврҳои бузурги баҳрии ИМА дар минтақаи диверсия танҳо пеш аз ба амал омадани он.
Аммо баровардани хулосаи возеҳ мисли он хандаовар аст, ки "принсипи олиҷаноб, ки ҳамла ба кишвари дигар беҷазо монда наметавонад" ҳангоми ҳамлаи ИМА ба Ироқ ё ягон каси дигар метавонад татбиқ шавад. Ногуфта намонад.
Он чизе, ки пас аз сарлавҳаи ҳаҷвии "Ҳеҷ далели қатъӣ Русия дар паси ҳамлаи Шимоли Ҷараён нест" аст - тарҷумаи Орвелли изҳорот, ки мо далелҳои зиёде дорем, ки Русия дар паси ҳамла набудааст ва ИМА буд.
Посухи аз хама асоснок ин техникаи «дузд, дузд», як асбоби таргиботии шинос аст: Вакте ки дастат дар кисаи касе дастгир шуд, инкор накун ва ба осонй рад карда шавад. Баръакс, ба ҷои дигар ишора кунед ва "дузд, дузд" фарёд занед ва эътироф кунед, ки ғорат вуҷуд дорад ва таваҷҷӯҳро ба ягон ҷинояткори тасаввуршуда равона кунед. Ин хеле хуб кор мекунад. Саноати сӯзишвории истихроҷшаванда онро солҳо боз самаранок истифода мебарад, чунон ки мо муҳокима кардем. Он вақте беҳтар кор мекунад, ки бо усулҳои стандартие, ки таблиғоти ИМА-ро нисбат ба гуногунии тоталитарии тоталитарӣ хеле муассиртар мекунанд: мусоидат ба мубоҳисаҳо барои нишон додани кушодагии мо, аммо дар доираи маҳдудиятҳои танг, ки паёми таблиғотиро тавассути фарзия таҳрик медиҳанд, ки ин хеле муассиртар аст. назар ба тасдик. Пас, таъкид кунед, ки шакку шубҳа дар бораи фасоди Русия вуҷуд дорад ва нишон диҳед, ки мо чӣ гуна ҷомеаи озод ва ошкор ҳастем, дар ҳоле ки иддаои хандаовареро, ки системаи таблиғотӣ мехоҳад таҳрик кунад, амиқтар ҷорӣ кунем.
Ростӣ, як имкони дигар низ вуҷуд дорад: Шояд қишрҳои синфҳои зеҳнӣ ба системаи таблиғотӣ чунон ғарқ шудаанд, ки воқеан бемаънӣ будани гуфтаҳои онҳоро дарк карда наметавонанд.
Дар ҳар сурат, ин як ёдоварии қатъии фурӯпошии арсаи мубоҳисаи оқилона аст, дар ҳамон ҷое, ки мо умедворем, ки онро муҳофизат кардан мумкин аст.
Мутаассифона, давом додани он хеле осон аст.
Хулоса, ҳар се сабаби ба 100 сония ба нисфи шаб гузаронида шудани Соат дар соли гузашта сахт таҳким ёфт. На хулосаи тасаллибахш, балки ногузир.
Олимон ба мо ҳушдор медиҳанд, ки гармшавии глобалӣ ба дараҷае таҳдиди экзистенсиалӣ аст, ки тамаддун ба як фалокати бузурге пеш меравад. Оё иддао ё назари апокалиптикӣ дар бораи гармшавии глобалӣ муфид аст? Воқеан, барои ноил шудан ба амали бомуваффақияти иқлим чӣ лозим аст, бо назардошти он, ки тавонотарин миллат дар таърих воқеан "давлати фиребхӯрдаест, ки ҷаҳонро ба суқути экологӣ мебарад", чунон ки Ҷорҷ Монбиот ба таври возеҳ гуфтааст. охир in The Guardian?
Иқлими Донишгоҳи Йел барнома оид ба иқлим ва коммуникатсия Таҳқиқотро дар бораи чӣ гуна беҳтар кардани одамон ба фаҳмидани воқеияти бӯҳрони башарият рӯбарӯ кардааст. Дигарон ҳастанд, аз нуқтаи назари гуногун.
Ин дар «давлати қаллобӣ ҷаҳонро ба суи харобии экологӣ мебарад» вазифаи махсусан муҳим аст. Ин кори душвор аст, зеро бо назардошти он ки инкор на танҳо дар баъзе доираҳо вуҷуд дорад, балки ба сиёсати расмии ҳизби ҷумҳуриявӣ аз замоне наздик буд, ки ин созмони ифротӣ ба ҳамлаи конгломератҳои энергетикии Кох таслим шуд, вақте ки ҳизб ба назар чунин менамуд. дар давоми маъракаи МакКейн дар соли 2008 ба солимфикрӣ нигаронида шудааст. Ваќте содиќони њизб пешвоёни худро мешунаванд ва палатаи акси садои ВАО ба онњо итминон медињанд, ки «хавотир нашавед», расидан ба онњо осон нест. Ва гарчанде ки шадид бошад ҳам, GOP танҳо нест.
Чунин ба назар мерасад, ки ба таври умум розӣ ҳастанд, ки изҳороти апокалиптикӣ муфид нестанд. Одамон ё ҷӯр мекунанд ё гӯш мекунанд ва таслим мешаванд: "Ин барои ман хеле калон аст." Он чизе, ки муваффақтар ба назар мерасад, тамаркуз ба таҷрибаи мустақим ва қадамҳое мебошад, ки ҳатто агар хурд бошанд ҳам. Хамаи ин ба ташкилотчиён умуман шинос аст. Барои онҳое, ки аз бузургии бӯҳрон огоҳанд, ин роҳи душвор аст. Аммо кӯшишҳо барои расидан ба одамон бояд ба фаҳмиш ва нигарониҳои онҳо мутобиқ карда шаванд. Дар акси ҳол, онҳо метавонанд ба мавъизаи худхизматрасонӣ ба ҷои холӣ фуроянд.
Чанде пеш мо дар мусоҳибаи дигар сӯҳбат кардем максадхо ва таъсири капитализми бозеозй. Ҳоло, неолиберализм аксар вақт бо ҷаҳонишавӣ ба таври кофӣ омехта карда мешавад, аммо маълум аст, ки охирин як раванди бисёрҷанбаест, ки хеле пеш аз болоравии неолиберализм вуҷуд дошт. Албатта, шакли бартаридоштаи ҷаҳонишавӣ имрӯз ҷаҳонишавии неолибералӣ аст, аммо ин маънои онро надорад, ки ҷаҳонишавӣ бояд дар атрофи сиёсатҳо ва арзишҳои неолибералӣ сохта шавад ва ё фикр кардан, ки «алтернатива вуҷуд надорад». Воқеан дар саросари ҷаҳон барои назорати демократӣ бар давлатҳо, бозорҳо ва корпоратсияҳо муборизаҳои пайваста идома доранд. Саволи ман ин аст: Оё бовар кардан мумкин аст, ки вазъи мавқеъро зери шубҳа гузоштан мумкин аст ва ҷаҳони дигар имконпазир аст?
Глобализатсия танҳо маънои ҳамгироии байналмилалиро дорад. Он метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Глобализатсияи неолибералӣ, ки асосан дар солҳои Клинтон таҳия шуда буд, ба манфиати сармояи хусусӣ тарҳрезӣ шуда буд ва як қатор созишномаҳои хеле протекционии ҳуқуқи сармоягузорон ҳамчун "тиҷорати озод" ниқоб карда шуданд. Ин ба ҳеҷ ваҷҳ ногузир набуд. Ҳам ҳаракати коргарӣ ва ҳам бюрои тадқиқотии Конгресс (Дафтари Арзёбии Технология ё OTA) алтернативаҳоеро пешниҳод карданд, ки ба манфиатҳои коргарони ИМА ва хориҷа нигаронида шудаанд. Онҳо ба таври мухтасар аз кор озод карда шуданд. Мувофики хабархо ОТА бархам дода шуд, зеро ГОП Ньют Гингрич онро ба назар гирифт ки бар зидди онҳо ғаразнок буданд, гарчанде ки эҳтимол дорад, ки демократҳои нави Клинтонитон эҳсосотро дар бораи далел ва далел мубодила кунанд. Капитал, аз он чумла системаи молиявии асосан горатгар ривоч ёфт. Мехнат хеле суст шуда буд, ки окибатхои он то имруз ба амал меоянд.
Глобализатсия метавонад шакли хеле гуногун дошта бошад, ҳамон тавре ки сохторҳои иқтисодӣ умуман метавонанд. Таърихи тӯлонии кӯшишҳо барои ҷудо кардани сиёсат аз соҳаи иқтисодӣ мавҷуд аст, ки охирин ҳамчун объективӣ, ба монанди астрономия, ки аз ҷониби мутахассисони соҳаи иқтисод роҳнамоӣ карда шудааст ва аз агентии шаҳрвандони оддӣ, махсусан меҳнат эмин аст. Як тадқиқоти хеле таъсирбахши ба наздикӣ, аз ҷониби Клара Маттей, ба таври мӯътамад тасдиқ мекунад, ки ин дихотомия, ки маъмулан шакли барномаҳои сарфаҷӯиро мегирад, дар тӯли як аср воситаи асосии ҷанги синфӣ буд ва роҳро ба фашизм кушод, ки дар ҳақиқат аз ҷониби афкори элитаи Ғарб бо рӯҳбаландӣ истиқбол шуд. озодихоҳон».
Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гуна асос барои қабули мифология вуҷуд надорад. Доираи сиёсӣ ба маънои васеъ, аз ҷумла меҳнат ва дигар фаъолони мардумӣ метавонад системаи иқтисодиро тавре ташаккул диҳад, ки на ба фоида ва қудрати хусусӣ, балки ба одамон нафъ расонад. Афзоиши демократияи сотсиалистӣ инро хуб нишон медиҳад, аммо барои қабул кардани фарзияи хомӯшонаи он дар бораи он, ки автократияи капиталистӣ қонуни табиат аст, ҳеҷ асосе нест. Барои иқтибос аз Маттей, "ё созмонҳои одамон метавонанд аз муносибатҳои капиталистӣ берун раванд (ба демократияи иқтисодӣ) ё синфи ҳукмрон ҳукмронии худро дубора барқарор мекунад."
Статус-кво, албатта, метавонад мавриди баҳс қарор гирад. Дунёи беҳтаре бешубҳа дастрас аст. Тамоми асосхо мавчуданд, ки шиори Форуми умумичахонии социалй дар бораи он ки «Чахони дигар имконпазир аст», хеле бехтар аст» ва чидду чахди худро барои ба хаёт татбик намудани он сарф кунем.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Боз ташаккур ба профессор Хомский. Ман ҳамеша аз хондани мақолаҳои шумо умедворам.
Ҷаноби Филлипс
Канада
нафақа