Ноам Хомский ҳамчун шореҳ, омӯзгор, зиёи ҷамъиятӣ ва яке аз овозхонҳои маъруфи анархистӣ дар ИМА, дар баробари рушди ҳаракатҳои иҷтимоӣ дурнамои муайянкунанда гардид. Таҳлили ӯ дар бораи тағирёбии капитализми ҷаҳонӣ ва нақши худи мо дар ҷараёни он, ҳангоми ворид шудан ба "муқаррарии нави" иқтисоди пас аз соли 2008 аҳамияти дубора пайдо кард. Мисли он ки бо муборизаҳо дар ҷои кор ҳангоми таваллуди ҳаракати иттифоқҳо анҷом дода шуда буд, мо кӯшиш мекунем, ки муборизаҳои манзилиро аз доираи абстрактии қонунгузорӣ ва дубора ба маҳаллаҳо ҷойгир кунем. Бо бӯҳрони ситонидан ва Ҷунбиши ишғол, ки пас аз он, як ҷунбиши манзил, ки ишғол ва дифоъро марказӣ медонист, бар хилофи ҳама хиради анъанавӣ ба вуҷуд омад.
Ман бо Ноам Хомский нишастем, то дар бораи ҳаракатҳои афзояндаи Баргардонидани замин ва манзили адолати судӣ, табиати бӯҳрони ситонидан, Ҳаракати ишғол ва сиёсати радикалӣ дар ин давраи нави ҳаракатҳои иҷтимоӣ чӣ гуна хоҳад буд.
Шейн Берли:
Ман ҳам бо "Заминро баргардонед" ва ҳам бо созмони ғайритиҷоратии манзилии маҳаллӣ барои эҷоди як ҳаракати бузурги ба манзил нигаронидашуда кор мекунам. Ду чизи асосие, ки мо дар баргардонидани замин мекунем, ин муқовимат ба ситонидан, ташкили муҳосира, кор бо оилаҳо ва кӯшиши ба даст овардани ҳамбастагии ҳамсоягӣ мебошанд. Ва инчунин пайдо кардани хонаҳои холии бонкҳо ва интиқол додани оилаҳои бесарпаноҳ ба онҳо. Пас, яке аз чизҳо ин аст, ки он як чизи хеле мустақим аст, амали мустақимро истифода мебарад. Амали мустақим чист ва чаро он ҳамчун ядро барои чунин ҳаракатҳо муҳим аст?
Ноам Хомский:
Амали мустақим паёмро ба таври назаррас ба пеш мебарад. Барои як чиз он метавонад ба одамон кӯмак кунад. Ҳамин тавр, муқовимат ба ситонидан баъзан ба одамон кӯмак мекунад, ки ба хонаҳои худ ворид шаванд, аммо он инчунин масъаларо тавре тасвир мекунад, ки калимаҳо не. Амали мустақим маънои худро дар хатти худ гузоштан аст. Ин ба беитоатии шаҳрвандӣ ва бисёр намудҳои дигари амалҳо дахл дорад, ки умқи ӯҳдадорӣ ва равшансозии масъалаҳоро нишон медиҳанд, ки баъзан одамони дигарро ба коре водор мекунанд. Ин аст он чизе ки муқовимат ва нофармонии шаҳрвандӣ ҳамеша дар бораи он буд. Дарвоқеъ, амали мустақим аксар вақт пешакии тағйироти воқеан бузург буд. Дар хакикат дигаргунихои революционй. Дар Иёлоти Муттаҳида корпартоии нишасти солҳои 1930 як такони асосӣ барои қабули қонуни муҳими Аҳдномаи нав буд. Сабаб дар он аст, ки истеҳсолкунандагон метавонистанд дарк кунанд, ки корпартоии нишастан танҳо як қадам пеш аз гирифтани корхона, аз кор рондани соҳибон ва роҳбарон ва мегӯянд, ки "мо худамон онро идора мекунем". Ин корро кардан мумкин аст ва ин воқеӣ аст. дигаргунихои революционй. Сохтори иерархия, хукмронй, моликият ва гайраро тагьир медихад. Ва амалҳои бевоситаи корпартоиҳои нишастӣ далели равшани он буданд.
Айнан ҳамин чиз ба ҳаракатҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ дахл дошт. Он чизе, ки то абад, садҳо сол идома дошт, аммо он чизе, ки боиси он гардид, якчанд ҳодисаҳои амали мустақим буданд. Роза Паркс исрор мекунад, ки дар автобус нишинад. Гринсборо, Каролинаи Шимолӣ пас аз чанд сол. Донишҷӯёни сиёҳпӯст дар назди мизҳои хӯроки нисфирӯзӣ нишаста буданд ва ин чизҳо пас аз он парвоз карданд ва ба ҳаракатҳои асосӣ табдил ёфтанд, ки оқибатҳои зиёде доштанд. Бе амали мустақим, ки эҳтимолан рӯй намедод. Шумо метавонистед, ки ҳар қадаре, ки мехоҳед, суханронӣ кунед ва таъсири ин амалҳо намебуд.
SB
Як чизе, ки мо низ дар бораи он сӯҳбат кардем, ин аст, ки ин аз зарурат сохта шудааст. Одамон ба ҷои зист ниёз доранд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин гуна зарурат ба идеяи амали мустақим кӯмак мекунад, онро бештар бунёдӣ мекунад?
NC
Агар он дуруст анҷом дода шавад, бояд ба мардум оварад, ки ҳуқуқи инсон аз ҷониби як низоми иҷтимоӣ ва иқтисодӣ, ки қонунияти воқеӣ надорад, аз байн бурда мешавад. Дар назар дорам, ки ситониданро бигиред, ба таърихи қонунгузорӣ назар андозед. Тавре ки шумо медонед, вақте ки кӯмаки бонкӣ аз ҷониби конгресс қонунӣ карда шуд, кӯмаки TARP, он воқеан ду ҷузъ дошт. Яке аз онҳо наҷот додани бонк буд, аслан одамоне, ки бӯҳронро эҷод кардаанд. Нисфи дигараш барои кӯмак ба қурбониёни худ коре кардан буд. Аз ин ду ҷузъ танҳо яктоаш амалӣ карда шуд, қисми аввал. Ва мардум бояд инро донад. Ин дуюмест, ки ба ҳисоб меравад. Бале, ҷинояткорон озод карда шуданд, қурбониёни онҳо чӣ гунаанд? Онҳо барои хушк шудан овезон мондаанд. Ва ман фикр мекунам, ки қариб ҳама беадолатии шадиди инро дида метавонанд, дар асл ҷинояткорӣ, агар ғайриқонунии он.
SB
Ба забони руей, вакте ки мо масъаларо мудокима мекунем, мо фикри манзилро дамчун хукуки инсон истинод мекунем. Ин шиорест, ки мо истифода мебарем. Мо ба Конвенсияи СММ оид ба ҳуқуқи инсон (Эъломияи умумии ҳуқуқи башар) даъват мекунем. Ба фикри шумо чаро ин «чаҳорчӯби ҳуқуқи башар» барои сӯҳбат дар бораи манзил муҳим аст?
NC
Хуб, як навъ стандарти тиллоӣ оид ба ҳуқуқи инсон вуҷуд дорад. Ин Эъломияи умумиҷаҳонӣ дар соли 1948 аст. Барои амрикоиҳо фаҳмидани мақоми ин эъломия муҳим аст. Ин таҳрими Ғарб набуд. Он бо консенсус дар доираи хеле васеъ, аз ҷумла воридот аз дигар ҷойҳо ба даст омад. Дарвоқеъ, аксари ташаббус аз дигар ҷойҳо буд. Баъзеҳо аз ин ҷо, махсусан Элеонор Рузвелт. Аммо онро конгресс маъкул донист ва тасдик кард. Он дорои мақоми олии ҳуқуқӣ, ки шумо гуфта метавонед. Он аз се қисм иборат аст, ки ҳама мақоми якхела доранд. Кисми аввал хукукхои сиёсй ва гражданй мебошад, бинобар ин хукуки интихобот ва гайра. Қисми дуюм ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ буда, ҳуқуқ ба манзил, ҳуқуқ ба ҳифзи саломатӣ, ҳуқуқ ба таҳсилро дар бар мегирад. Ҳама ҳуқуқҳои бунёдӣ ва аз рӯи стандартҳои ҷаҳонӣ ба осонӣ ба мисли ҳуқуқи овоздиҳӣ муҳиманд. Шояд бештар. Бахши сеюм ҳуқуқҳои фарҳангӣ мебошад. Ҳуқуқи ҳифзи фарҳанги худ, ҳифзи он ва ғайра. Хуб, муносибати ИМА аз аввал ин буд, ки ҷузъи сеюмро рад кунад, ҳатто дар бораи он сӯҳбат намекунад. Он ҳеҷ гоҳ муҳокима карда намешавад. Ва рад кардани ҷузъи дуюм. Аз ин рӯ, мақомоти ИМА муқаррароти иҷтимоӣ ва иқтисодиро бадном карданд ва рад карданд. Ин махсусан дар замони маъмурияти Рейган ва Буш Як дуруст аст. Жан Киркпатрик, сафири СММ дар замони Рейган (1), танҳо муқаррароти иҷтимоию иқтисодиро бо тамасхур рад кард. Ин нома аз Бобои Барфӣ аст. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиёсиро аз даст додан ва чизе гуфтани онҳо, танҳо калимаҳои зиёд. Паула Добрианский (2) дар маъмурияти якуми Буш, ӯ ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва иқтисодиро "афсона" тавсиф кард. Ин гуна ҳуқуқҳо вуҷуд надоранд. Ягона ҳуқуқҳо ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиёсӣ мебошанд ва фикр кардан, ки ин ҳуқуқҳост, танҳо афсона аст. Моррис Абрам, ки вакил дар гурӯҳи байналмилалии ҳуқуқи башари СММ буд (3), онҳо дар бораи чизе, ки "ҳуқуқ ба рушд" ном дошт, баҳс мекарданд, ки асосан Эъломияи умумиҷаҳонӣ ифода шудааст. Вай ба мукобили он овоз дод; Ман фикр мекунам, ки Иёлоти Муттаҳида ягона кишваре буд, ки бар зидди он овоз дод ва боз бо изҳороти хеле таҳқиромез. Мегӯянд, ки ин беақл аст. Ташвиш. Шумо наметавонед дар бораи ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ сӯҳбат кунед. Онҳо вуҷуд надоранд.
Ҳамин тариқ, ИМА яке аз мухолифони пурқуввати ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ буд, ки қисми асосии Эъломияи умумиҷаҳонӣ, сеяки он мебошад. Дар асл, ИМА аз се ду ҳиссаи он мухолиф аст, зеро он ҳуқуқҳои фарҳангиро баррасӣ намекунад. Мо бояд бидонем, ки кишвари мо дар поймол кардани ҳуқуқи инсон дар пеш аст. Ин муҳим аст, бахусус бо назардошти риторикаи стандартии пешвоёни сиёсӣ, зиёиён, васоити ахбори омма ва ғайра дар бораи чӣ гуна мо аз ҳуқуқи инсон дар тамоми ҷаҳон дифоъ мекунем. Мо умуман онхоро умуман химоя намекунем. Мо онҳоро аз душманон муҳофизат мекунем. Ҳамин тавр, мо ҳама ҷонибдори ҳуқуқи башар дар Аврупои Пасха ё Эрон ҳастем ва мегӯем, ки ин хуб аст. Аммо на дар домени мо. Дар ин ҷо не.
Ситонидан яке аз мисолҳост. Ҳуқуқ ба манзил қисми асосии Эъломияи умумиҷаҳонӣ мебошад. Вай махсусан зишт аст, бо сабабҳое, ки ман зикр кардам, зеро дар парвандаи ситонидан ин одамон фиреб карда шуданд. Онҳоро бонкҳои калон фиреб доданд, ки бӯҳронро дар дами ҷиноят эҷод карданд, баъзеи онҳо воқеан ҷинояткоранд. Онҳо бӯҳронро ба вуҷуд оварданд; одамонро водор карданд, ки ӯҳдадориҳоеро, ки онҳо иҷро карда наметавонистанд, ба дӯш гиранд ва ҳоло онҳоро ба кӯчаҳо партофта истодаанд, гарчанде ки конгресс қонунеро дар он ҷо бояд ба қурбониён кӯмак расонад.
SB
Як чизе, ки ман фикр мекунам ҷолиб он аст, ки ҷунбиши манзил ба вуҷуд меояд, эҳтимол аз сабаби бӯҳрони соли 2010, аммо хусусияти он дар баробари Ҷунбиши ишғол шакл мегирад. Ҳардуи онҳо дар бораи гирифтани ҷойҳо ҳастанд. Ё кӯшиши истифодаи дубораи фазо, ё онро аз як объекти дигар баргардонидан. Оё шумо фикр мекунед, ки оё воқеан дар ин идеяи ишғол кардани фазо чизи муҳим вуҷуд дорад?
NC
Ҳардуи онҳо ин мавзӯъ доранд, аммо тавре ки шумо мегӯед, ин як намуди дигари шуғл аст. Дар Ҷунбиши ишғол, он бояд як фазои ҷамъиятиро барои рушди сохторҳои ҳамбастагӣ истифода барад. Кӯмаки мутақобила, мубоҳиса, баҳс, созмон, ҷой барои расидан ба ҷомеа барои ворид кардани тағйироти бади зарурӣ. Дар сурати харакати манзил, он хеле бетона аст. Ин масъалаест, ки ба одамон бом болои сари онҳо дода шавад.
Роҳҳои оддии мубориза бо ситонидан вуҷуд доранд. Аввалан, ба як қатор одамон ҳуқуқ дода мешавад, ки хонаҳои кӯҳнаи худро ба иҷора гиранд ва иҷорапулиро пардохт кунанд, ки то он даме, ки молияи худро барқарор накунанд ва тавони онро бозхаранд. Инро кардан мумкин буд. Воситаҳои дигари соддае ҳастанд, ки онҳоро истифода бурдан мумкин аст. Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки ҷунбиши зидди ситонидан бояд ба оммаи васеъ муроҷиат кунад, агар масъалаҳо возеҳ ва дуруст таҳия карда шаванд.
Ва танҳо як тарафи рости инсонӣ вуҷуд дорад. Чаро мардумро бояд аз хонаашон пеш кунанд, зеро бонкҳо қаллобанд? Он гоҳ онҳо, албатта, озод карда мешаванд.
SB
Ба фикри шумо, оё ҷомеаҳои ранга махсусан таъсир кардаанд?
NC
Албатта. Қурбонӣ бо камбизоатӣ зиёд мешавад, бо нажод зиёд мешавад. Мо наметавонем онро нодида гирем, ки сарфи назар аз баъзе пешрафтҳо, зулми нажодӣ ҳамчунон хусусияти асосии ҷомеаи Амрикост. Он аз байн нарафтааст. Фақат ба тақсимоти одамон дар зиндон нигоҳ кунед.
SB
Як навъ эффекти тозакунӣ ба амал меояд, ки дар он як хона холӣ мешавад, ду хона холӣ мешавад, шаш мешавад ...
NC
Он ба вайрон кардани маҳалла оғоз мекунад, бинобар ин ҳама дар он саҳм доранд. Ин як сабаби воқеии ҳама барои ҳамкорӣ кардан барои пешгирии он аст. То он даме, ки ба оилаи аслӣ дахл дорад, ин комилан ғайриоддӣ аст. Он инчунин нолозим аст, зеро роҳҳои равшани мубориза бо он вуҷуд дорад ва он гоҳ як навъ эффекти домино вуҷуд дорад. Хамсояро вайрон мекунад.
SB
Ҳангоме ки мо ба дидани он шурӯъ карда истодаем, гумон мекунам, ки ман набояд "анҷом"-и Ҷунбиши ишғолро бигӯям, аммо мо аз ин гуна риторикӣ ва ишғолҳо дур мешавем, ба назари шумо, ба назари шумо, он ба чӣ таъсире дошт бунёди ҳаракат? Дар рохе, ки мо масъалахоро мухокима мекунем.
NC
Хуб, Ҳаракати ишғол хеле кӯтоҳ буд. Он як сол пеш оғоз ёфт (4), якчанд моҳ давом кард. Он тактикаи олиҷаноб дошт. Ин хеле самаранок буд. Он таъсири бузурге дошт. Бештар аз он ки ман тахмин мекардам, бояд бигӯям, ки ман ҳайрон шудам. Он дар тамоми мамлакат ба садхо шахрхо пахн шуд. Дар тамоми чахон. Ман дар Сидней (Австралия) бо Ҳаракати ишғолӣ гуфтугӯ кардам. Он танҳо бисёр энергия, фаъолият ва ғайраро галванӣ кард.
Аммо он ба тактика асос ёфтааст ва тактика ҳаракат намекунад.
Тактика, барои як чиз, онҳо як навъ ним умр доранд. Онҳо даромади кам доранд. Шумо онҳоро то абад татбиқ карда наметавонед. Айнан ҳамин чиз ба маъруфтарин ҷунбиши ишғолгар, дар майдони Таҳрири Миср дахл дорад. Ман танҳо як рӯз пеш дар он ҷо будам. Одамон то ҳол дар он ҷо ҳастанд. Майдони Таҳрир ҳамчунон рамзи муборизаи давомдор аст, аммо шумо наметавонед майдони Таҳрирро ишғол кунед. Барои як нафар, одамони ҳамсоя аз он ба хашм меоянд ва хашмгин мешаванд, зеро ин ба ҳаёти онҳо халал мерасонад. Самаранокии тактика ба кам шудан оғоз мекунад, бинобар ин шумо бояд тактикаро ба маҷмӯи принсипҳо табдил диҳед, ки пас шумо онҳоро бо тактикаҳои гуногун пайгирӣ мекунед. Ва ман фикр мекунам, ки имрӯз ин марҳилаест, ки Ҷунбиши ишғол дар он аст. Тавре ки дар мисоли Миср аст, ки дар он ҷо онҳо баҳс мекунанд, муҳокима мекунанд ва мепурсанд, ки дар шароити нав чӣ гуна бояд идома ёбад. На ҳатман рад кардани ишғоли дубораи майдони Таҳрир, балки ҳаракат ба самти дигар. Occupy бояд ҳамин корро кунад.
Ҳаракати ишғолкунӣ хеле паҳншуда ва гуногун аст. Он хусусияти марказие надорад, ки то андозае Ҷунбиши Миср ё Ҳаракати Тунис дошта бошад. Он дар тамоми ҷаҳон чунин мушкилот дорад. Испания, Юнон, Португалия, Англия. Дар баъзе чойхо он муваффакиятхои хакикй дошт. Квебекро гиред. Дар Квебек Ҷунбиши донишҷӯён, ки ҷузъи Ҷунбиши ишғол нест, аммо ман фикр мекунам, ки аз он ҳавасманд карда шуд, ҳамон тавре ки Парки Зучотти аз майдони Таҳрир ҳавасманд карда шуд. Харакати студентони Квебек муваффакияти намоён ба даст овард. Он бояд хубтар маълум бошад. Дар ибтидо ин эътироз алайҳи якбора боло рафтани нархи таҳсил буд. Он васеъ шуд ва хеле бузург шуд, ки метавонад боиси сарнагун шудани ҳукумат ва тағироти назаррас дар як қатор сиёсатҳо шавад. Ин як дастоварди бузург аст. Ин бояд хубтар шинохта шавад ва он метавонад чизҳои дигарро ҳавасманд кунад.
SB
Он чизе, ки дар бораи онҳо ҷолиб аст, он аст, ки онҳо идеяи ишғолро ба як ҳаракати иҷтимоии доимӣ ва дарозмуддат табдил доданд, ки пас аз он дар он ҷо хоҳад буд. Он қудрати донишҷӯиро идома медод, нагузорад, ки пас аз ғалабаи бузург пароканда шавад, балки ин ҳузурро нигоҳ дорад.
NC
Ин як ҳаракати оммавӣ буд. Донишҷӯён аксар вақт як навъ ҳавасманд ва манбаи фаъолии васеътар буданд, аммо то он даме, ки он аз донишҷӯён берун наояд, муваффақ шуда наметавонад. Масалан, барои харакати хукукхои гражданй хамин тавр буд. Гринсборо, Каролинаи Шимолӣ донишҷӯён буд. SNCC ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандиро бо донишҷӯён сарварӣ мекард. Саворони Озодӣ на ҳама, балки аксариятро ҷавонон ва донишҷӯён ташкил медоданд. Бо мурури замон вай вусъат ёфт ва ба харакати оммавии халкй табдил ёфт ва муваффакиятхои калон ба даст овард. Мисли тамоми њаракатњо мањдуд буд ва њељ гоњ ба маќсадњои аслии худ нарасид. Онҳо аборт карда шуданд. Дарвоқеъ, вақте ки ҷунбиши ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва Мартин Лютер Кинг ба масъалаҳои синфӣ муроҷиат карданд, онҳо шикаст хӯрданд. Дар он ҷо дарсҳо ҳастанд. Ва ҳама суханронии "Ман орзу дорам"-и Мартин Лютер Кингро дар соли 1963 медонанд, аммо бисёриҳо намедонанд, ки аз бисёр ҷиҳат муҳимтар аз сухани "Ман орзу дорам"-и ӯ дар соли 1968 буд. Шоми, ки ӯ кушта шуд. Он бегохй у бо издихоми калон сухан ронд. Вай дар Мемфис (штати Теннесси) барои дастгирии корпартоии коргарони ҷамъиятӣ буд. Коркунони санитарй корпартой мекунанд. Ӯ ба сӯи таъсиси Ҷунбиши мардумии камбизоат ҳаракат мекард. Не сиёҳ, Ҳаракати мардумии камбизоат, ки масъалаҳои бунёдии манзилро ҳал хоҳад кард, ки қисми муҳими он буд, камбизоатӣ, камғизоӣ ва ғайра. Дарвоқеъ, яке аз қадамҳо ҳаракати барвақти манзил дар Чикаго буд. Урбан Чикаго. Вай риторикаи маъмулии услуби библиявиашро истифода бурд. Ӯ худро дар назди мардум тасвир кард, ки мисли Мусо дар болои кӯҳ истода буд. Ӯ метавонист Замини ваъдашударо дид. Сарзамини озодию адолат ва бардам додани кашшокию зулм. Вай инро дида метавонист, вай ба он ҷо намерасид, аммо шумо ба он ҷо хоҳед расид. Ӯ бо ҳозирин сухан гуфт, баъд дар ҳамон ҷо ӯро куштанд.
Мебоист як марш ба Вашингтон, «марши мардуми камбағал», ки ӯ роҳбарӣ мекард, баргузор мешуд. Бевазани ӯ Коретта Кинг роҳпаймоиро роҳбарӣ кард ва аз Мемфис аз ҷойҳое дар ҷануб гузашт, ки дар он ҷо муборизаҳои асосӣ буданд. Бирмингем, Селма ва гайра. Дар Вашингтон ба охир расид ва хайма-шахр барпо кард (5). Ҳаракати ишғол. Онхо дар Вашингтон хайма барпо карданд. Онҳо мехостанд ба конгресс муроҷиат кунанд, то лоиҳаҳои қонунеро қабул кунанд, ки ба масъалаҳои асосии синфӣ, аз қабили камбизоатӣ, манзил ва ғайра дахл доранд. Ба онҳо иҷозат дода шуд, ки муддате дар он ҷо бимонанд ва сипас конгресс ба нерӯҳои амниятӣ фиристода шуд. Онхо дар ними шаб хаймахоро вайрон карда, аз Вашингтон пеш карданд. Ин як қисми ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ аст, ки шумо дар бораи Рӯзи Мартин Лютер Кинг намешунавед, аммо ин муҳим аст. Он ғалабаҳои калон ба даст овард, аммо нажодпарастии шимолӣ ва исрор бар имтиёзҳои синфиро шикаста натавонист.
Ва мо ҳоло дар он ҷо ҳастем. Ишғол як навъ Ҷунбиши мардумии камбизоат аст. Албатта, дар он ҷо низ хаймаҳо вайрон шуданд. Одамон ронда шуданд, аммо шумо бояд давом диҳед.
SB
Агар шумо ба қафо нигоҳ кунед, ин бори аввал нест, ки одамон корҳоеро ба мисли муқовимат ба ихроҷ ё ишғоли хонаҳо анҷом медиҳанд. Метавонед каме дар бораи он сӯҳбат кунед, ки ин дар гузашта дар куҷо ва шояд дар сатҳи байналмилалӣ рух додааст?
NC
Дар солҳои 1930 ин ҳама вақт рӯй дод ва дар қисматҳои зиёди Аврупо гурӯҳҳои чап, аксаран гурӯҳҳои анархистӣ, биноҳоро забт карданд. Онҳоро аз нав сохтанд, то дар он ҷо одамони бесарпаноҳ зиндагӣ кунанд. Ин ҳаракатҳо ҳеҷ гоҳ ба нуқтаи парвоз нарасидаанд, ки он як кори умумӣ мегардад, аммо онҳо дар бисёр ҷойҳо бо роҳҳои маҳдуд самаранок буданд. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай парвоз мекунад. Шумо инро дар Гринсборо, Каролинаи Шимолӣ пешгӯӣ карда наметавонед. Шумо инро бо Роза Паркс пешгӯӣ карда наметавонед. Шумо инро бо Zuccotti Park пешгӯӣ карда наметавонед.
SB
Оё шумо фикр мекунед, ки ҳоло дар бораи сиёсати радикалӣ як гуфтугӯи ошкоро вуҷуд дорад, ки анархизм дар баҳс садо дорад?
NC
Он бешубҳа дарҳоро боз кард, аммо оё дар баҳс садое дорад ё на, аз он вобаста аст, ки одамон чӣ гуна аз он дарҳо мегузаранд ва имконоту имконотҳои мавҷударо инкишоф медиҳанд. Ҳамин тавр, ҳа, кушодаҳо вуҷуд доранд. Ва одамон хам дар мавчудияти худ имкониятхои ёрии хамдигарй, хамраъйро хис кардаанд. Яке аз муҳимтарин чизҳои Ҷунбиши ишғол, ман фикр мекунам, танҳо эҷоди навъҳои вомбаргҳо ва иттиҳодияҳо буд, ки барои ҷомеаи одилона ва шоистатар заруранд. Одамон танҳо ба ҳамдигар кӯмак мекунанд, ба ҷои 'Ман мехоҳам, ки худамро ба шумораи молҳои худ ғанӣ гардонам.' Ман дар ошхона ё китобхона ё муҳокимаи оммавӣ иштирок мекунам ва мо ҳама онро якҷоя мекунем. Мо метавонем якҷоя ғалаба кунем. Ин муҳим аст.
Эзоҳ:
1. Жан Киркпатрикро Рейган ба вазифаи сафири ШМА дар Ташкилоти Давлатхои Муттахида пешбарй кард.
2. Паула Добрянский дар маҷмуъ дар маъмурияти панҷ раисиҷумҳур ба ҳайси коршиноси сиёсати хориҷӣ кор кардааст ва мақомаш гуногун аст. Изҳороти вай ҳангоми иҷрои вазифаи Котиби давлатӣ оид ба ҳуқуқи инсон ва корҳои инсон, ки вай ҳам барои Рональд Рейган ва ҳам барои Ҷорҷ Ҳ.В.
3. Унвони расмии Моррис Абрам, ки истинод мешавад, Намояндаи Иёлоти Муттаҳида дар Дафтари аврупоии Созмони Милали Муттаҳид аст, ки ӯ Ҷорҷ ҲВ Буш таъин шуда буд. Солҳои 1989-1993 хизмат кардааст.
4. Санаи ин мусоҳиба 10/26/12 буд.
5. Шаҳри қиёмат номида мешавад
Ин мусоҳиба як қисми филми бузурги ҳуҷҷатии Муқовимати интизорӣ буд, ки ҳаракатҳои Баргардонидани замин ва ишғолро дар контексти Рочестер, Ню-Йорк тасвир мекунад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан