Бо хондани Ҳисоботи солонаи 11-уми Комиссия оид ба баробарии шуғл (CEE), ки вазъи баробарии шуғл дар Африқои Ҷанубиро тафсилот медиҳад, ман гузоришеро ба хотир овардам, ки доктор Саби Сурти ва профессор Мартин Холл ду сол пеш навишта буданд. Дар ин гузориш таҳти унвони "Тағйирот: Мардуми Африқо дар Кейпи Ғарбӣ", Доктор Сурти ва профессор Холл ба хулосае омаданд, ки бозори меҳнат дар Африқои Ҷанубӣ "хеле нобаробар" боқӣ мемонад. Пас аз ду сол, Ҳисоботи солонаи 11-уми CEE чунин даъвоҳоро пешниҳод мекунад.
Ҳарду гузоришҳо нишон медиҳанд, ки сафедпӯстон дар мансабҳои роҳбарикунанда дар Африқои Ҷанубӣ бартарӣ доранд ва сафедпӯстон ҳамчунон ба вазифаҳои тавонбахшӣ дар ҷои кор таъин ва пешбарӣ карда мешаванд, дар ҳоле ки сиёҳпӯстон ҳамеша нодида гирифта мешаванд. Гузориши 11-уми CEE минбаъд тасдиқ мекунад, ки корфармоён эҳтимоли бештари духтарони сафедпӯст ва ҳиндуҳоро аз гурӯҳҳои таъиншуда "дар муқоиса бо гурӯҳҳои аҳолии африқоӣ ва ранга дар ҳама сатҳҳои касбӣ" ба кор ҷалб мекунанд. Бояд гуфт, ки ин таҷрибаҳои шуғл иерархияи нажодиро, ки системаи меҳнати апартеидро муайян мекард, нигоҳ медоранд ва ҷовидона мегардонанд.
Дохил кардани занони сафедпӯст ба "гурӯҳҳои таъиншуда" -и қонуни баробарии шуғл барои ман маъно надорад. Дар давоми тамоми режими апартеид, занони сафедпӯст аз имтиёзҳои беҳтарини сафедпӯстон бархурдор буданд. Илова бар ин, феминистҳои сиёҳ мегӯянд, ки тавассути мардони сафедпӯст, занони сафедпӯст ҳамеша ба сарват ва қудрат дар ин кишвар дастрасӣ доштанд.
Гарчанде ки Африқои Ҷанубии апартеид ҷомеаи патриархалӣ буд, занони сафедпӯст, бар хилофи одамони сиёҳпӯст, ба таҳсилоти босифат дастрасӣ доштанд; онҳо метавонистанд дар дохил ва берун аз Африқои Ҷанубӣ сафар кунанд ва канизони сиёҳпӯст доштанд, ки ба онҳо дар корҳои хона кӯмак кунанд. Занони сафедпӯст дар Африқои Ҷанубӣ як гурӯҳи хеле босавод ва тавоно ҳастанд ва набояд ҳамчун гурӯҳе дида шаванд, ки қаблан аз ҷиҳати иқтисодӣ нотавон буданд. Онҳо баҳрабардорони асосии системаи апартеид мебошанд - системае, ки Созмони Милали Муттаҳид ҷинояти зидди башарият эълон кардааст.
Дар Африқои Ҷанубӣ пас аз апартеид занони сафедпӯст нақши каме дигар доранд. Мардони сафедпӯст, ки дар Африқои Ҷанубӣ дар мансабҳои роҳбарикунанда бартарӣ доранд, занони сафедпӯстро ҳамчун роҳи нигоҳ доштани сарвати ҷомеа дар ҷомеаи сафед ба кор баранд. Дар байни чизҳои дигар, ин гуна нажодпарастии институтсионалӣ аст, ки амали тасдиқкунандаро дар ин кишвар бесамар мегардонад. Аз ин рӯ, доктор Сурти ва профессор Холл метавонанд дар соли 2009 - пас аз 15 сол пас аз анҷоми системаи апартеид баҳс кунанд, ки дар Кейпи Ғарбӣ кормандони сиёҳпӯст тавассути рутбаҳои идоракунӣ бо "суръати мувофиқ" пешбарӣ намешаванд.
Маҳз дарки он буд, ки то чӣ андоза амали тасдиқкунанда бесамар аст, ки вазири меҳнат Милдред Олифантро маҷбур кард, ки ба наздикӣ барои тағир додани вазъи мавқеъ "тадбирҳои қатъӣ аз тамоми шарикони иҷтимоию иқтисодӣ" даъват кунад. Аммо мушкилот дар он аст, ки баъзе қишрҳои ҷомеа амали тасдиқро ҳамчун "нажодпарастии баръакс" мешуморанд. Ин даъвоҳо аксар вақт садо медиҳанд, сарфи назар аз он, ки тадқиқот нишон дод, ки амали тасдиқ дарҳоро мекушояд, ки дар акси ҳол барои одамони ранга баста мемонанд. Ғайр аз он, бар хилофи амали тасдиқкунанда, нажодпарастӣ ҳамчун эътиқод муайян карда мешавад, ки як гурӯҳи иҷтимоӣ дар қобилият ва мавқеи ахлоқӣ нисбат ба дигар гурӯҳҳои иҷтимоӣ бартарӣ дорад.
Баъзе одамон дар ҷомеаи шаҳрвандӣ низ ҳастанд, ки мегӯянд, ки амали тасдиқкунанда "нажодпарастӣ" -ро идома медиҳад ва аз ин рӯ, онро мушкилӣ меҳисобанд. Масалан, Невилл Александр даъво мекунад, ки ҳукумат қодир аст бе истифодаи категорияҳои нажодии гузашта амалҳои мусбатро амалӣ созад. Вай менависад, ки ҳукумат бояд ба ҷои он мафҳумҳои иқтисодӣ, аз қабили "синф" ва "даромад" -ро истифода барад, то шахсонеро, ки барои амали мусбӣ ҳуқуқ доранд, муайян кунанд. Ба гуфтаи Александр, амали тасдиқкунандаи нажод бар зидди "арзишҳои нажодӣ, ки дар фасли 1(б) конститутсияи Африқои Ҷанубӣ пешбинӣ шудаанд" меравад.
Ростӣ, ман ҳеҷ гоҳ нафаҳмидам, ки нажодпарастӣ ҳамчун мафҳум ва аз ҷиҳати амалӣ чӣ маъно дорад. Дэвид Эверат, академики Африкаи Чанубй кайд мекунад, ки сустии харакати озодихохй дар Африкаи Чанубй дар он аст, ки мафхуми нажодпарастй муайян карда нашудааст, «ба он мазмуни берун аз шиор ё худ аз худ маълум «чизи нек» дода нашудааст». Чунин ба назар мерасад, ки тарзи истифодаи ғайринажодпарастӣ дар Африқои Ҷанубӣ бо хоҳиши дур шудан аз истифодаи тамғакоғазҳои нажодӣ маълумот дода мешавад.
Ман мефаҳмам, ки нажод ва аз ин рӯ тамғаҳои нажодӣ аз ҷиҳати иҷтимоӣ сохта шудаанд. Бо вуҷуди ин, ман бар ин назарам, ки то даме ки одамон дар намуди зоҳирӣ ё дар интихоби дин ё эътиқоди фарҳангии худ дар ин маврид фарқ мекунанд, тафовут ҳамеша бо мо хоҳад буд. Аз ин рӯ, сухан набояд дар бораи мубориза бо тафовут, балки дар бораи мубориза бо зулм ва инчунин ниҳодҳои нажодпарастӣ ва ҷинсӣ бошад. Баъд аз ҳама, ҳадаф расидан ба ҷомеаи якхела нест, балки ҷашн гирифтани фарқият бидуни вайрон кардани ҳамбастагӣ ва гуногунрангӣ аст.
Ба ҷои он ки ҳадафи ноил шудан ба нажодпарастӣ - мафҳуми номуайян - мо бояд гуногунандеширо дар ҷои кор, мактаб ва дигар ҷойҳои иҷтимоӣ қадр кунем. Баҳс кардан, ки гӯё мо метавонем бо истифода аз мафҳумҳои иқтисодӣ ба монанди синф ва даромад ба гуногунрангӣ ноил шавем, ин боиси ошуфтагии масъала аст.
Мисли нажодпарастии институтсионалӣ, гуногунрангӣ аз як соҳаи дигари ҷомеа сарчашма мегирад, ки бо иқтисодиёт ҳеҷ иртиботе надорад. Муқовимат ба гуногунрангӣ асосан дар бораи иқтисод нест ва аз ин рӯ пешниҳод кардани роҳи ҳалли иқтисодии мушкилот ин аз даст додани нукта аст. Майкл Алберт, мутафаккири амрикоӣ, менависад, ки дар ниҳодҳои таъйини иқтисодҳои нав-либералӣ чизе вуҷуд надорад, ки мегӯяд, сиёҳпӯстон ё занон бояд нисбат ба мардони сафедпӯст дигар хел муносибат кунанд.
Ин гуна тафаккур мероси ниҳодҳои мустамликадорест, ки ба идомаи мероси бартарияти сафедпӯстон ва тафаккури мустамликадорӣ майл доранд, ки дар Африқои Ҷанубӣ пас аз апартеид боқӣ мемонанд. Он чизе, ки ман аз бартарияти сафедпӯстон ва тафаккури мустамликавӣ дар назар дорам, ин эътиқод аст, ки сафедпӯстон нисбат ба сиёҳпӯстон то андозае тавонотар, пешвоёни боғайрат, беҳтар ва умуман аз сиёҳпӯстон донотаранд. Ин мантиқест, ки барои нигоҳ доштани иерархияи нажодӣ ва зулм дар Африқои Ҷанубӣ пас аз апартеид кӯмак мекунад. Ин метавонад сиёсати расмии давлатӣ набошад, ки он дар замони режими апартеид буд, аммо аз байн рафтани системаи апартеид маънои онро надорад, ки одамони сафедпӯст, ки қудрати бузурги иқтисодӣ дар ин кишвар доранд, ногаҳон тарзҳои нави тафаккурро дар бораи сиёҳпӯстон қабул карданд.
То ҷое ки ман гуфта метавонам, ин аст он чизе ки омор қисман муошират мекунад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки 90% вазифаҳои директорон дар ширкатҳои листингии JSE то ҳол аз ҷониби мардони сафедпӯст бартарӣ доранд ва тавре ки аллакай зикр гардид; корфармоён бештар занони сафедпустро ба кор мегиранд. Ба ҳамин монанд, мактабҳои собиқи Модели C, ки ман дар Кейптаун зиндагӣ мекунам, ҳоло ҳам анклавҳои сафед ҳастанд.
Амалҳои мусбӣ ҳадафи мубориза бо тафаккури супремасистии сафедпӯстон тавассути вайрон кардани амалияи шуғли муассисаҳои мустамликадори пойдор мебошад. Ин роҳи ҳалли радикалӣ ё инқилобӣ нест, балки ислоҳоти хубест, ки ҳадафи он тағир додани ҳаёти одамон дар айни замон аст. Илова бар ин, амали тасдиқкунандаи бар асоси нажод ақидаҳои супремасистии сафедпӯстонро зери шубҳа мегузорад, ки сафедпӯстон нисбат ба сиёҳпӯстон пешвоёни беҳтар ё олимони беҳтаранд. Ба ин тафаккури мустамликадорон мубориза бурдан лозим аст, агар мо дар бораи ба даст овардани гуногунрангӣ дар ҷои кор ва мактаб ҷиддӣ бошем. Факат идеологхои танг-фикр инро намебинанд.
Маҷаву аз руи ихтисос фаъол, нависанда ва чамъиятшинос аст. Вай дар мавзӯъҳои марбут ба ҳуқуқи инсон, масъалаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ, ҷинсият ва нажод ба таври васеъ навиштааст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан