Таваҷҷӯҳ ба нафас ва сипос, китоби охирини Даҳр Ҷамайл, "Анҷоми ях: шаҳодат додан ва дарёфти маъно дар роҳи вайроншавии иқлим" бо ҳамбастагии интроспекцияи шахсӣ ва мусоҳибаҳои ғазабовар бо коршиносони пешбари иқлим. Пиряхҳои босуръат коҳишёфтаи Боғи миллии Деналӣ, ки макони баландтарин қуллаи Амрикои Шимолӣ воқеъ аст, ба унвони китоб илҳом бахшиданд. Ҷамайл менависад: "Ҳафт соли кӯҳнавардӣ дар Аляска ба ман курсии аввалро фароҳам овард, ки аз он ҷо ман шоҳиди таъсири шадиди вайроншавии иқлими инсонӣ будам".
Бо ҳикояҳои равшани тавсифӣ, Ҷамайл шимолро ба доираи Арктика тела медиҳад, ки дар он ҷо гармшавӣ бо суръати дучандон рух медиҳад. Вай тағироти босуръатро дар ҷазираҳои Прибилоф, ки дар он ҷо ҷамоаҳои таҳҷоӣ маҷбур буданд, ки бо марги паррандагон, мӯҳри курку, моҳӣ ва ғайра мубориза баранд - як шабакаи фурӯпошии ғизоро таҳқиқ мекунад. Ҳикоя дар рифи нозуки садди Бузург, ки аз уқёнуси гармшавӣ комилан хароб шудааст, идома дорад. Ҷануби Флорида беҳтар нест: Ҷамайл муайян мекунад, ки 2.46 миллион гектар замини иёлот дар тӯли умраш зери об мемонад. Коршиносон дар ҳама ҷое, ки Ҷамайл боздид мекунад, дар ғазаб ҳастанд. Дар Амазонка, ки аз гуногунии биологӣ бой аст, оқибатҳо махсусан бузурганд.
Ҷамоил вазъи кунунии сайёраро тавсиф карда, онро ба касе дар нигоҳубини хоспис монанд мекунад. Ҳарорати миёнаи ҷаҳонӣ аллакай аз сатҳи пеш аз саноатӣ 1 дараҷа баландтар аст. На ним даҳ сол пеш, олими барҷастаи иқлим Ҷеймс Ҳансен огоҳ карда шудааст ки ин як дарача ба кризиси баланд шудани сатхи бахр, обшавии яххои Арктика ва обу хавои шадид оварда мерасонад. Вай ба хулосае омад, ки ҳадафи маҳдуд кардани гармшавии глобалӣ танҳо то 2 дараҷа "хеле хатарнок" аст. Обшавии босуръат дар Арктика идома дорад зиёд аст пешгӯиҳои консервативӣ. Ҷамайл ба мо хотиррасон мекунад, ки “ҳар қадаре ки ҳарорати ҷаҳонӣ босуръат афзоиш ёбад, пешгӯиҳои ҳарорат низ ҳамин тавр мешаванд. Оҷонсии байналмилалии энержии консервативӣ сенарияи эҳтимолии бадтаринро дар бораи болоравии 3.5°С то соли 2035 пешгӯӣ кардааст.”
Каме барои илҳом бахшидан ба амал кор кардааст. Шояд намунаи беҳтаре дар бораи беэътиноӣ кардани илми иқлим вуҷуд надошта бошад, ба ҷуз инкоркунандаи тағирёбии иқлим ба президенти Иёлоти Муттаҳида интихоб шудан.
Хавфи фарорасии апокалипсиси биосфера хеле нигаронкунанда, воҳимаангез аст ва ин мушкилоти фарогири экологӣ, иқтисодӣ ва рӯҳонӣ касро эҳсоси нотавон ва ғамгин мекунад. «Анҷоми ях» вазни пурраи фалокатро ба ӯҳда мегирад. Ҷамоил дарди эҳсосии хонандаро бо шадидан баён кардани дарди худ мебарад.
Ҷамайл ба The Intercept гуфт: "Ин таҷрибаи ҷаҳонии капиталистӣ, ин озмоиши индустрикунонӣ ва сӯзондани сӯзишвории истихроҷшуда як нокомии комил ва даҳшатнок аст". Ӯ боварӣ дорад, ки вақти он расидааст, ки мутобиқ шуданро оғоз кунем. Мо бояд тавре рафтор кунем, ки бӯҳрони иқлимӣ фаро расидааст ва аз ҳама муҳимаш, бо сайёра пайваст шавем. Ҷамайл ба The Intercept дар бораи китоби охирини худ сӯҳбат кард ва бо ғаму андӯҳи гузоришдиҳӣ аз фронтҳои ҷанг дар Ироқ ба фронтҳои вайроншавии иқлим сӯҳбат кард. Мусоҳибаи зерин барои равшанӣ таҳрир карда шудааст.
Даҳр Ҷамайл порчаро аз китоби худ "Анҷоми ях" дар Подкаст аз соати 54:57 оғоз мекунад.
Китоби шумо воқеан маро тавре кӯр кард, ки ман интизор набудам. Ман фикр мекардам, ки ин кори дигари хушк, хондан душвор ва оморӣ вазнин хоҳад буд, аммо ба ҷои он шумо ҳикояҳоеро нақл мекардед, ки воқеан аз муошират ва эҳсосоти ҳақиқӣ бой буданд ва ҳангоми гузориш додан дар бораи ин ҳама дар бораи ҳолати эмотсионалии худ сӯҳбат мекардед. Пас, танҳо ба ман дар бораи он равиш ба навиштан ва дар ин мусоҳибаҳо бо ҳамаи ин олимон ва муҳаққиқон чӣ эҳсосоте доред, нақл кунед.
Барои берун рафтан ва рафтан ба ин ҷойҳои пешина ба монанди Рифи Бузург ё Денали ё Ҷазираи Сент-Пол дар Прибилоф, Эверглейдс дар Флоридаи Ҷанубӣ, ҷойҳое, ки сахттарин ва зудтарин зарба мезананд - ман медонистам, ки ман вокуниши хеле шахсӣ ва эҳсосӣ ба он. Ва аз ин рӯ, ҳамаи ин ҷойҳо ба монанди Рифи Бузург ва Денали ва якчанд ҷойҳои дигар, ки ман бо онҳо муносибатҳои дарозмуддати наздик дорам, ман онҳоро бо мурури замон тамошо мекунам. Аксарияти одамон ба аксари ин ҷойҳо рафтан намехоҳанд. Аз ин рӯ, воқеан кӯшиши ман буд, ки рафта кӯшиш кунам, ки онро тавассути навиштани худ ба онҳо то ҳадди имкон беҳтарин расонам.
Ман берун баромадам ва аз азамати ин ҷойҳо ба ҳайрат омадам ва ин лаҳзаҳоро ба даст овардам: Ба ин сайёраи аҷиб нигаред. Ба ин пирьяххои овезон дар Денали нигаред. Ба ин моҳӣ дар Рифи Бузурги Монеа нигаред. Ва ҳамзамон, дилшикании бозгашт ба пирях ва тамоми пирях ҳам аз байн рафт ва ин зарбаи рӯдаро эҳсос кард.
Ҳамин тавр ҳис мекард. Ё баргаштан ба Рифи Бузурги Монеа: Ин сайти мероси ҷаҳонӣ аст. Ин мӯъҷизаи олами табиат аст. Ва шино кардан дар болои ҷойҳое, ки шумо ҳама чизро мебинед, марҷони сафеди сафедшуда аст ва бидонед, ки аксари онҳо мемиранд ва он комилан хомӯш аст, аз ҳаёти моҳӣ маҳрум аст ва эҳсос мекунед. Ҳамин тавр, ин таҷрибаи ҳамзамон тарс ва миннатдорӣ барои ин сайёра буд ва сипас дилтангӣ аз он чизе, ки бо он рӯй медиҳад.
Он истилоҳеро, ки шумо барои тағирёбии иқлим истифода мебаред, шарҳ диҳед, ки як вақтҳо “гармшавии глобалӣ” буд; шумо онро "вайроншавии антропогении иқлим" меномед. Пас чаро шумо ин фарқиятро мекунед?
Ман истилоҳи "вайроншавии иқлими инсонӣ ё антропогенӣ" -ро ба ҷои тағирёбии иқлим ё гармшавии глобалӣ бо якчанд сабабҳои гуногун истифода мебарам. Аввалин ва пеш аз ҳама ин аст, ки ин аз ҷиҳати илмӣ дақиқтарин аст, зеро тавассути аслан геомуҳандисии иқлим, ки мо тавассути ворид кардани ин қадар CO2 ба атмосфера анҷом додем, мо иқлимро вайрон кардем. Ва он гоҳ сабаби дигар ин аст, ки даҳсолаҳо пеш таъсири сӯзишвории истихроҷшуда ба тағирёбии иқлим вуҷуд дошт, то он ба тавсифи маъмултар истифодашаванда табдил ёбад: "тағйир" зеро он ба мисли бӯҳрони иқлим ё вайроншавии иқлим ё фалокати иқлим нигаронкунанда нест.
Яке аз чизҳое, ки шумо дар ин китоб бисёр сухан мегӯед, ин ҷудоие мебошад, ки мо ҳамчун як навъи инсон дар ин лаҳза аз сайёра дорем.
Хуб, ин ҷомеаи мустамликавии Ғарб аст. Он аслан моро таълим медиҳад, ки аз сайёра ҷудо шавем. Ин моро водор намекунад, ки бевосита бо Замин равем ва зиндагӣ кунем. Барои гирифтани об ба мо лозим нест, ки ба дарё равем. Мо набояд ба шикор равем ё ғизои худро парвариш кунем, агар нахоҳем. Ин баръакси тарзи зиндагии бумӣ аст, ба таври анъанавӣ. Аз ин рӯ, ман боварӣ дорам, ки сабаби асосии вайроншавии иқлим ҷудошавии мо аз сайёра аст. "Мо" касоне ҳастанд, ки мо зиндагӣ мекунем, аксарияти мо дар ҷомеаи саноатии ғарбӣ зиндагӣ мекунем. Ва ҳалли аввал ин аст, ки мо бояд бо пайвастшавӣ оғоз кунем. Ва ман фикр мекунам, ки чаро мо халалдоршавии иқлимро ба таври мунтазам дар сарлавҳаҳо намебинем, зеро бисёре аз мо дар шаҳрҳои бузург зиндагӣ мекунем ва ғизои худро аз мағозаҳои хӯрокворӣ дастрас мекунем; оби мо, кранро кушоед. Ана оби шумо.
Мо метавонем онро сарфи назар кунем ё ҳадди аққал вонамуд кунем, ки онро нодида гирем ва эҳсос накунем, ки ин таъсирҳо ба мо бевосита таъсир мерасонанд. Ва барои бисёре аз мо, ки то ҳол дар он ҳубоб зиндагӣ мекунем, мо то ҳол метавонем аз он халос шавем. Ман фикр мекунам, ки ин дар пеши назари мо тағир меёбад, аммо ман фикр мекунам, ки дар ҳақиқат сабаби аслии ин бӯҳрон аст - ин ҷудошавӣ аст. Зеро агар мо ба замин наздиктар зиндагӣ мекардем, мисли мардуми бумӣ ҳазорҳо ва ҳазорҳо сол зиндагӣ мекарданд, шумо ба обу ҳаво хеле хуб мутобиқед. Ва ҳангоме ки борон меборад ва вақте ки хушксолӣ меояд ва қодир ба хондани ин гуна чизҳо ва тамошо кардани он, ки ҳайвонҳо чӣ кор мекунанд ва дар асоси он қарор қабул мекунед - шумо ба ҷои зисти худ хеле беҳтар ғамхорӣ хоҳед кард, агар шумо ба он хеле наздиктар зиндагӣ мекунанд. Ва бешубҳа, шумо ба он ғамхорӣ нахоҳед кард, агар шумо аз он комилан ҷудо шавед.
Пас, танҳо барои баргаштан ба китоби аввале, ки шумо дар бораи гузоришдиҳӣ аз фронтҳои Ироқ то ҳоло дар ин китоб гузориш додаед, ки аз хатҳои пешинаи тағирёбии иқлим навиштаед: Инҳо мавзӯъҳои воқеан душвор ҳастанд, ки барои муддати тӯлонӣ нишастан ва сарукор доранд.
Чӣ қадаре ки гузориш дар бораи Ироқ барои ман харобиовар буд, шахсан - ҷанг як чизи бениҳоят душвор аст, ки бо он зиндагӣ кардан ва фаҳмидани он ки чӣ гуна бо PTSD мубориза бурдан ва сипас бо PTSD ва ҳамаи ин чизҳое, ки бо он меояд, мубориза бурдан мумкин аст. Ва ин чизест, ки ман то охири умр бо он зиндагӣ мекунам ва ҳар касе, ки дар ҷанг буд, зиндагӣ мекунад. Он ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад; шумо танҳо бо он зиндагӣ карданро ёд гиред.
Аммо бӯҳрони иқлим ва ин китоб дар сатҳи амиқтар буд, зеро он воқеан мунтазам ба ҷанг ё парвоз оғоз мекунад, масалан: "Эй Худоё, мо 2.4 фоизи шумораи ҳашароти худро аз даст медиҳем, 2.4 фоизи ҳашаротҳоро аз даст медиҳем. биомассаи сайёра ҳар сол. Ин маънои онро дорад, ки дар ин траекторияи кунунӣ, агар он суръат наёбад, ин маънои онро дорад, ки дар тӯли сад сол ҳашарот дигар нест. Дигар нест ҳашарот маънои онро дорад, ки одамон дигар нест." Ва ҳамин тавр эҳсосе, ки ба вуҷуд меояд, зеро донистани он ки тарс вуҷуд дорад. Воҳима вуҷуд дорад. Ҷанг ё парвоз аст. Ба куҷо равам? Ман ба ҳеҷ куҷо рафта наметавонам. Ин ягона сайёраи мост ва аз ин рӯ, ҳамаи он эҳсосот ва ғаму андӯҳе, ки ба миён меоянд, шумо бо он мубориза хоҳед бурд.
Ва ҳамин тавр, агар бо сайёраи мо ин ҳодиса рӯй дода бошад, пас рақси давомдор бо ғаму андӯҳ, ки аз ғамгинӣ, ғазаб ба одамони масъул, аз ин гуна шизофренияи дохилӣ бармеояд, ки "Бале, ва ман то ҳол ронандагӣ мекунам. , ва ман ҳоло ҳам парвоз мекунам, аммо ман ин китобро дар бораи бӯҳрони иқлим менависам. ” Ҳамаи мо, ки дар ин тамаддуни Ғарб зиндагӣ мекунем, ин рақсест, ки ҳамаи мо ҳар рӯз бо он мубориза мебарем, агар мо воқеан эҳсосоти худро ба масхара кардан шурӯъ кунем.
Аз ин рӯ, ман мехоҳам ба баъзе тафсилотҳои бобҳои гуногуни китоб дохил шавам. Метавонед бо ман каме дар бораи обшавии пиряхҳо дар минтақаҳои Арктика, ки шумо дар он будед, сӯҳбат кунед ва мо дар ин экосистема чӣ гуна ояндаро мебинем?
Агар мо ба пиряхҳо дар саросари ҷаҳон назар андозем, зеро сайёра ба таври назаррас гарм мешавад, мо яхро бо суръати тезтар аз даст медиҳем. Ва аз ин рӯ, яке аз корҳое, ки ман кардам, ин аст, ки ман ҳамроҳи ҳайати Хадамоти геологии ИМА, ки ҳар сол тавозуни оммаро тадқиқ мекунанд, ба пиряхи Гулкана дар қаторкӯҳҳои Аляска баромадам. Онҳо асосан ба рӯи ях мебароянд ва чоҳҳо мекофтанд ва ченакҳо мегузаронанд ва ғӯзапоя мешинонанд ва радарро истифода мебаранд ва чен мекунанд, ки чӣ қадар ях дар як сол талаф мешавад. Якчанд инҳо дар атрофи Амрикои Шимолӣ ҳастанд, ки онҳо чен мекунанд ва ба ин васила хроникаи хеле дақиқ доранд, аз рӯи омор, бо мурури замон чӣ қадар ях нобуд мешавад.
Аслан, он чизе ки мо медонем, ин аст, ки пиряхҳо дар 48 иёлати ҳамшафат дар роҳ ҳастанд, ки бо траекторияҳои ҷорӣ ва суръати ҷории партобҳо, агар ин идома ёбад, шояд то соли 48 дар 2100 штати ҳамсоя пиряхҳо боқӣ намонанд. бо доктор Дэн Фагре ба саҳро дар Боғи Миллии Пирях баромад ва ӯ ба ман гуфт, ки аслан Боғи Миллии Пирях то соли 2030 пиряхҳои функсионалӣ нахоҳад дошт. Ҳамин тавр, ин камтар аз 11 сол аст.
Ва он гоҳ, агар мо аз минтақаи Ҳиндукуши Ҳимолой дур кунем, ки он дар он ҷо пиряхҳои шадид аст: Майдони азими ях вуҷуд дорад. Ҳафт дарёи калонтарини Осиё аз он ҷо сарчашма мегиранд. Ин ях дар траектория қарор дорад, ки то соли 2100, эҳтимолан ҳатто комилан аз байн меравад. Дар ин ҳолат, 1.5 миллиард нафар одамоне, ки оби худро барои нӯшидан ва кишоварзӣ аз он обҳо мегиранд, ба куҷо мераванд? Онҳо чӣ кор мекунанд? Бо минтақаҳое, ки онҳо муҳоҷират мекунанд, чӣ мешавад, зеро онҳо бояд муҳоҷират кунанд? Мо дар ҷое зиндагӣ карда наметавонем, ки дар он ҷо оби ошомиданӣ ва об барои обёрии зироатҳо мавҷуд набошад. Пас, вақте ки пиряхҳо нобуд мешаванд, ин барои одамон як чизи бузург аст. Ва бисёриҳо дар ин бора фикр намекунанд.
Метавонед ба ман дар бораи сафари худ ба Рифи Бузург ва он чизе, ки дар он дидаед, нақл кунед? Ҳангоми сӯҳбат дар бораи тағирёбии иқлим дар бораи падидаи рифи марҷон чизе гуфтан мумкин аст, зеро он яке аз чизҳоест, ки одамон метавонанд бо эҳсосот пайваст шаванд. Одамон аз дидани вайрон шудани чизҳои зебо нафрат доранд. Мо дар ҳақиқат онро дӯст намедорем. Ҳамин тавр, ҳамчун як шахси визуалӣ, ман фикр мекунам, ки ин як роҳи ҷолиб барои бархӯрд ба тағирёбии иқлим аст: ба одамон рифҳои марҷон ва он чизеро, ки мо аз даст медиҳем, нишон диҳед.
Бо хатари садои панирӣ ё клише, ин як қисми раванди пайвастшавӣ ба сайёра аст. Ва шумо медонед, вақте ки ман ин китобро навиштам, ман умедвор будам, ки агар ман як ҳадаф аз китоб дошта бошам, ин аст, ки касе онро мехонад ва сипас онро мегузорад ва ба ҳар ҷое, ки дӯстдоштаи онҳо бо Замин пайваст мешавад - хоҳ ин китоб бошад. боғ ё дарё ё уқёнус ё кӯҳҳо ё чарогоҳ ё шумо чӣ доред - зеро мо фаромӯш кардаем. Мо фаромуш кардаем. Ба ин сайёраи аҷибе нигаред, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Танҳо берун рафта, ба дарахте, ки дар он паррандагон ҳастанд, нигоҳ кунед ва танҳо якчанд дақиқа онҳоро тамошо кунед. Ба хамаи ин нигаред. Табиат хамаи инро худ аз худ карда истодааст.
Ва он гоҳ бубинед, ки мо чӣ кор кардаем ва бубинед, ки амалҳои мо ба чӣ оварда мерасонанд. Мо бояд инро қабул кунем ва ман фикр мекунам, ки дар он ҷо мо ба ин рақси зебоӣ ва тарс ва ҳайрат ва ишқ бармегардем, ки ҳамзамон бо "Бубинед, ки мо ҳамаро чӣ қадар зуд аз даст медиҳем." Ман дар назар дорам, зеро мо онро аз даст дода истодаем. Мо ноком шудем. Ин таҷриба, ин таҷрибаи ҷаҳонии капиталистӣ, ин озмоиши индустрикунонӣ ва сӯзондани сӯзишвории истихроҷшуда нокомии комил ва даҳшатнок аст. Ва ҳамаи ҳукуматҳои ҷаҳонӣ - албатта, баъзеҳо ин корро нисбат ба дигарон каме бадтар мекунанд - аммо дар ин лаҳза, ҳама ҳукуматҳои ҷаҳонӣ дар вокуниши мутаносибан ба ин бӯҳрон ноком шуданд. Ва бори дигар, ҳамаи ин бори дигар бар души ҳар яки мост. Мо ба таври инфиродӣ чӣ гуна муносибат хоҳем кард?
Ман дар Флорида, дар Сарасота ба воя расидаам. Ин як шаҳри соҳилӣ дар халиҷи Мексика аст. Ва ман аслан дар тамоми умри худ чунин фаҳмидам, ки рӯзе, эҳтимол дар тӯли умри ман, зодгоҳи ман комилан зери об хоҳад буд. Ҳамин тавр, ин бемаънӣ аст: як далел, ки мо Доналд Трамп дорем ва як маъмурияти тағирёбии иқлимро рад мекунем, аммо ду нафар, дар сатҳи иёлот, мо роҳбарияти тағирёбии иқлимро дар боло дар иёлот дорем, ки комилан хоҳад буд, аз тағирёбии иқлим бештар аз ҳама иёлотҳои дигар осеб дидааст. Аммо шумо метавонед ба ман дар бораи он чизе, ки дар Майами ва Эверглейдс омӯхтаед, нақл кунед?
Ин боби мушаххасе, ки дар бораи болоравии сатҳи баҳр дар Флорида кор мекард, ин буд - агар ман онро ба таври возеҳ ва ошкоро бигӯям: Ин як ақл буд.
Дар ин ҷое будан он қадар аҷиб буд, ки барои баланд шудани сатҳи баҳр замини сифр аст. Он дар он ҷо шадидтар ва тезтар ба амал меояд, чуноне ки дар ҷои дигар дар ҷаҳон аст ва шумо инчунин баъзе аз мутахассисони пешбари баланд бардоштани сатҳи баҳр дар сайёра доред. Онҳо аз Донишгоҳи Майами ҳастанд - Бен Киртман ва Ҳаролд Ванлесс, ки ҳардуи онҳо ман барои китоб мусоҳиба карда будам. Ва дар он ҷо ман дар Майами Бич бо муҳандиси вақти шаҳр Брюс Моури, ки фаъолона кор мекунад, барои баланд бардоштани се фут якчанд кӯчаҳо кор мекунад, зеро медонист, ки ин кофӣ нест, аммо: "Хуб, ин ба мо вақти кофӣ мехарад. Мо Майами Бичро наҷот медиҳем. Мо метавонем кӯшиш кунем, ки ин ҳолатро коҳиш диҳем." Ба таври қулай нодида гирифтани чизҳои хуб, он воқеан тамоми шаҳр ба он чизе асос ёфтааст, ки аслан ботлоқи мангров буд. Дар зери он ин оҳаксанги ковок мавҷуд аст, ки - тахмин кунед, ки чӣ - об аз он мебарояд.
Дар Майами Бич ва баъзе минтақаҳои Майами аллакай минтақаҳои калон мавҷуданд, ки дар миёнаи рӯзи офтобӣ, дар миёнаи хушксолӣ обхезӣ мекунанд ва одамон танҳо мӯзаҳои резинии худро пӯшида, аз он сайр мекунанд. Дар сари роҳҳо баъзан моҳӣ шино мекунанд. Ҳамин тавр, шумо бо ин роҳбарияти аз сӯзишвории истихроҷшаванда маблағгузорӣшаванда дар сатҳи сифр барои болоравии сатҳи баҳр зиндагӣ мекунед. Пас, дар баробари ин, шумо олимоне ба мисли доктор Ванлесс доред, ки ба ман гуфтанд: "Инак, ман аниқ медонам, ки Марко Рубио аз он чизе, ки ман ба шумо мегӯям, дар бораи чӣ қадар баландшавии сатҳи баҳр аллакай пухтааст, огоҳ аст." Ин аз доираи имкон берун нест, ки мо то соли 10 2050 футро бубинем. Мо метавонистем то соли 2100 аз ин зиёдтарро бубинем. Дар назар дорам, Флоридаи Ҷанубӣ асосан аз байн рафтааст. Ҳама он миллионҳо одамон ва ҳамаи ин инфрасохтор ва ҳамаи он маконҳои заҳролуд, ки бояд тоза карда шаванд ва нерӯгоҳи ҳастаии Туркия Пойнт дар ҷануби Майами дар баландии шаш фут - ҳамаи инҳо бояд аз кор хориҷ карда шаванд ва ба он кӯчонида шаванд. замини баландтар. Ҳама архивҳо, беморхонаҳо, коллеҷҳо, ҳама чиз, дуруст? Ва ин бояд дирӯз оғоз шавад. Ва ба ҷои ин, шумо ин радкуниро доред. Ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад.
Мехоҳам дар бораи як лаҳзае дар ин китоб сӯҳбат кунам, ки маро комилан ғарқ кард ва ман ин маълумотро дар ягон ҷои дигар нашунидаам. Шумо, тавре ки зикр кардед, бо доктор Ҳаролд Ванлесс дар Майами сӯҳбат мекардед ва дар бораи ин сӯҳбат менависед: «Дар гузашта CO2-и атмосфера тақрибан аз 180 то 280 қисм дар як миллион буд, вақте ки Замин аз пиряхҳо ба давраҳои байни пиряхӣ гузашт. Ин тағирёбии 100 ppm бо тағирёбии тақрибан 100 фут дар сатҳи баҳр алоқаманд буд. ” Ва ин маънои онро дорад, ки мо аз 280 ppm ба сатҳи ҳозираи худ, аз 410 ppm карбон дар атмосфера гузаштаем. Пас, ин чӣ маъно дорад?
Ин маънои онро дорад, ки мо ҳадди аққал дар назария, 130 фут баландшавии сатҳи баҳр дорем, ки аллакай дар система пухта шудааст. 130 фут маънои хайрухуш, Флорида. Хуб, асосан тамоми Флоридаи Ҷанубӣ. Ин маънои хайрбод бо ҳар як шаҳри бузурги соҳилии сайёраро дорад. Ва он гоҳ ин одамон ба куҷо мераванд? Бо ин иқтисодҳо чӣ мешавад? Мо ин ҳама одамонро чӣ гуна кӯчонда метавонем? Ман дар назар дорам, ки ин маънои аслан як сайёраи комилан дигарро дорад ва он чизест, ки дар он ҷост.
Ва мо инчунин бояд дар хотир дорем, ки дар якҷоягӣ бо ин, як гузориши NASA вуҷуд дорад, ки ман дар китоб муҳокима мекунам, ки чӣ гуна дар Плиосен, тақрибан 3 миллион сол пеш, вақте ки дар атмосфера тақрибан ҳамон миқдори CO2 мавҷуд буд, баррасӣ мешавад. акнун аз сабаби мо: Сатхи бахр назар ба имруза камаш 20 метр баландтар буд. Ҳарорати миёнаи ҷаҳонӣ аз 3 то 4°С баландтар буд ва дар қисматҳои кураи Замин 10°С баландтар буд.
Мо мебинем, ки тағироти геологӣ дар миқёси замони инсонӣ рух медиҳад. Мо ба тағирот назар ба он чизе, ки дар давраи нобудшавии оммавии Перм рӯй дод, ки то имрӯз ягона марговартарин ҳодисаи нобудшавии оммавӣ дар таърихи сайёра буд, назар мекунем. 252 миллион сол пеш, 90 фоизи тамоми ҳаёт дар рӯи замин нобуд шуданд ва мо CO2-ро ба атмосфера бо суръати тезтар аз он чизе, ки боиси нобудшавии оммавӣ гардид, ворид кардем.
Биёед дар бораи сӯхторҳои ҷангал сӯҳбат кунем. Шумо навиштаед, ки "вайроншавии иқлим аллакай барои сӯхтани тақрибан нисфи майдони ҷангал дар саросари Иёлоти Муттаҳида дар 30 соли охир масъул аст." Ин хеле ҳайратовар аст.
аст. Ман дар шимолу ғарби Уқёнуси Ором зиндагӣ мекунам. Шумо мегӯед, ки аксари одамон ҷангалҳои тропикӣ, боронҳои зиёд, Сиэтли тар, хокистарӣ, ҳамаи инҳоро тасвир мекунанд. Ва аммо мо аллакай, тавре ки ҳоло дар Рӯзи Замин гап мезанем, дар иёлати Вашингтон, ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекунам, 50 сӯхтори ҷангал ба амал омад. Одатан ин рақамест, ки мо то охири моҳи август ва то моҳи октябр дорем, ки мавсими авҷи сӯхтор аст. Шахрхое хастанд, ки аслан корношоям шуда истодаанд. Агар шумо мушкилоти нафаскашӣ дошта бошед, шумо наметавонед дар шаҳре зиндагӣ кунед, ки дар тӯли ҳафтаҳо пурра дар дуди оташи ваҳшӣ фаро гирифта шудааст.
Ин воқеан аҷиб аст, вақте ки шумо ба он назар мекунед, ки вақте ки мо гармшавии 3 дараҷа гарм шудем (мо ҳоло дар 1.1 дараҷа гарм ҳастем), бисёре аз олимон ба мо мегӯянд, ки агар мо ҳама партовҳои сӯзишвории истихроҷшударо бо як динор қатъ кунем, мо ҳадди аққал 3 дараҷа дорем. дараҷа гармшавии Celsius аллакай дар система пухта. Ин маънои онро дорад, ки шумораи сӯхторҳои ҷангал дар Ғарби Амрико ду баробар зиёд мешавад. Агар шумо ба он чизе, ки бо Калифорния рӯй дод, бубинед, дар тӯли ду соли охир, онро ба шаш зиёд кунед.
Ҳамин тавр, мо дар канори ин таъсирот ҳастем. Аммо як чизеро, ки ман мехоҳам ба мардум хотиррасон кунам: дар Иёлоти Муттаҳида фикр кардан осон аст: "Оҳ, ин қадар дар дигар кишварҳо ин қадар бадтар аст." Хуб, агар шумо дар Биҳишт, Калифорния зиндагӣ кунед, барои шумо дигар замони оянда дар бораи бӯҳрони иқлим вуҷуд надорад. Агар шумо ҳама чизро аз даст дода бошед ва шумо касеро донед, ки мурдааст ва агар шумо онро аз он зинда берун карда бошед, базӯр: Шумо танҳо дар қиёмат зиндагӣ кардаед.
Дар бораи параллелҳои эмотсионалии кор ҳам ба ҳайси хабарнигори ҷанг ва ҳам дар бораи тағирёбии иқлим сӯҳбат кунед. Ман бовар дорам, ки шумо онро ҳамчун як навъ ғам тавсиф кардед.
Як андӯҳи амиқ ва амиқе пайдо мешавад, ки ман дар ин китоб дар бораи он навиштаам, ки ман як ҳикояеро дар бораи як дӯсти азизам нақл кардам: Дуэйн Франс, як марди чоргонае, ки ман пештар барои ӯ кор мекардам. ёвари шахсӣ, дар Аляска, вақте ки ман бори аввал дар миёнаи солҳои 90-ум ба он ҷо кӯчидам. Ва чанд сол пеш ӯ гирифтори пневмония шуд ва ман аниқ фикр мекардам, ки "ӯ мурдааст". Вай ҳафтаҳо дар ICU буд ва ҳеҷ яке аз доруҳо кор намекард ва ман дар ҳақиқат боварӣ доштам, ки бо ӯ дар як хоспис қарор доштам. Ва аз ин рӯ, барои ман ҳама чизи муҳим ин буд, ки то ҳадди имкон ҳозир бошам ва ҳар лаҳзаеро, ки ӯ дар ин ҷо буд, қадр кунам.
Пас ман чӣ кор карда метавонам? Агар чизҳо дар ҳақиқат гум шуда бошанд, ҳавасмандии ман аз куҷо пайдо мешавад? Дар он ҷо ман бо як марди тиббии Черокӣ бо номи Стэн Рашворт сӯҳбати калон доштам. Вай ба ман фарқияти байни тафаккури муҳоҷири мустамликавиро хотиррасон кард, ки "Мо ҳуқуқ дорем" ва фалсафаи бумии "Мо ҳама дар сайёра бо ӯҳдадориҳо таваллуд мешавем". Ду чизи бузурге, ки ӯ бо ман мубодила кардааст, инҳоянд: ӯҳдадории нигоҳубин ва идоракунандаи сайёра; ва ӯҳдадории ба наслҳои оянда хизмат кардан ва қабул кардани қарорҳои ман дар асоси он чизе, ки дар бораи онҳо беҳтарин ғамхорӣ мекунад. Ва аз ин рӯ, новобаста аз он ки имрӯз вазъ то чӣ андоза даҳшатнок ба назар мерасад, агар ман бархезам ва аз худ бипурсам: "Хуб, чӣ гуна метавонам имрӯз ба сайёра ва кӯдакон беҳтарин хидмат кунам?" Он гоҳ ман корамро барои ман ҷудо мекунам ва корҳо кам нестанд. Ва ман аз ҷиҳати ахлоқӣ вазифадорам, ки ҳар кори аз дастам меомадаро кунам, то ба ҳар чизе, ки ба назар мерасад, кӯмак кунам.
Ҳамин тавр, дар аксари мавридҳо дар ин сӯҳбатҳо дар бораи иқлим, сӯҳбат дар ниҳоят ба умед ба оянда табдил меёбад, аммо ман аслан намехоҳам дар бораи умед сухан гӯям, шумо медонед, ки ба маънои ҳалли маъно. Ман мехоҳам бидонам, ки шумо бо вазни ин мавод чӣ гуна сарукор доштед ва чӣ гуна шумо шахсан барои муайян кардани умед омадед.
Дуруст, ман бояд воқеан парадигмаи умед ва ноумедиро ҳал кунам. Барои ҷамъбаст, пеш аз ҳама, ман аз Ватслав Ҳавел иқтибос меорам, ки гуфта буд: "Умед на ин ки боварӣ ба он ки чизе хуб мешавад, балки итминон аст, ки чизе ба маблағи он аст, новобаста аз он ки он чӣ гуна хоҳад буд." Бо умед дар заминаи бӯҳрони иқлимӣ дар ин ҷунбишҳо: Каси дигар ё ягон ҳизб ё ягон ҷунбиш коре анҷом медиҳад - ҳатто агар ман як қисми он бошам - ва он гоҳ чизе дар оянда рӯй хоҳад дод. Ва ман фикр мекунам, ки ин моро аз худамон дур мекунад ва бешубҳа моро аз лаҳзаи ҳозира берун мекунад. Ва ҳоло, дар ин сония, дар ман, ҳама агентии ман дар ин ҷост. Пас, ҳар амале, ки ман ҳозир мекунам, он чизест, ки воқеан муҳим аст ва ман бояд барои ин ҳама масъулиятро ба дӯш гирам. Ва ман фикр мекунам, ки ман ба он ноил мешавам: қабул кардани он, ки мо дар система ҳадди аққал 3 ° C пухта истодаем. Ин комилан фалокатбор аст. Ҳеҷ кас баҳс намекунад, ки ин чӣ қадар фалокатбор аст.
Ва ҳа, бештар лозим аст. Ва ҳа, ба назар чунин мерасад, ки ҳама чиз метавонад гум шавад, аммо ман бояд ба он баргардам. Саҳар чӣ маро аз бистар бармехезад ва ӯҳдадориҳои ман чист? Ва ҳангоме ки ман аз он ҷо меоям, ман дар ин бора бештар аз ҳарвақта ва бешубҳа ҳатто пеш аз навиштани китоб эҳсос мекунам.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан